Կռիվ ուրվականի հետ

ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
6-ի հունվարի 2014-ի համար

Պատարագային տեքստեր այստեղ

«Վազող միանձնուհիները», Մարիամի բուժող սիրո մայրիկի դուստրերը

ԱՅՍՏԵ շատ է խոսվում «մնացորդների» շրջանում ապաստարաններ և անվտանգ ապաստաններ. վայրեր, որտեղ Աստված կպաշտպանի Իր ժողովրդին գալիք հալածանքների ժամանակ: Նման գաղափարը ամուր արմատավորված է Սուրբ Գրություններում և Սուրբ ավանդության մեջ: Ես այս թեմային անդրադարձա ներս Գալիք փախստականները և մենությունները, և երբ ես այն վերընթերցում եմ այն, այն ինձ թվում է ավելի մարգարեական և արդիական, քան երբևէ: Այո, թաքցնելու ժամանակներ կան: Սուրբ Հովսեփը, Մարիամը և Քրիստոս երեխան փախան Եգիպտոս, մինչ Հերովդեսը նրանց որս էր անում. ^[1]տե՛ս Մատթ 2; 13 Հիսուսը թաքնվեց հրեա առաջնորդներից, ովքեր ցանկանում էին քարկոծել Նրան: ^[2]տե՛ս Յհ 8 և սուրբ Պողոսը իր հալածիչներից թաքցվել էր իր աշակերտների կողմից, որոնք նրան զամբյուղի մեջ իջեցրին ազատություն քաղաքի պատի բացվածքով: ^[3]տե՛ս Գործք 9:25

Բայց ժամանակը չէ թաքցնելու մեր լույսը տուփի զամբյուղի տակ: ^[4]տե՛ս Lk 11:33 Երբ աշխարհն ընկնում է ավելի խոր խավար, ժամանակն է, որ քրիստոնյաները փայլեն աստղերի պես ^[5]տե՛ս Փիլ 2 և, ինչպես վերջերս ասաց Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը, «արթնացրեք աշխարհը»: ^[6]www.zenit.org

Դեպի դեմ պայքարի ուրվականը կրոնական կյանքի պատկերն է, որը հասկացվում է որպես փախուստ կամ թաքստոց «արտաքին» բարդ և բարդ աշխարհի առջև: —POPE FRANCIS, versրույց տղամարդկանց գերագույն վերադասների միության հետ, 29 նոյեմբերի, 2013; nbcnews.comՀունվար, 3, 2014

Մենք գիտենք, որ նեռի ոգին, որի մասին Սուրբ Հովհաննեսը խոսում է առաջին ընթերցմամբ, իսկապես «այստեղ ՝ աշխարհում:«Այդ ոգին, որը մերժում է Քրիստոսի աստվածությունը, շատերի մեջ ձայն է գտել«սուտ մարգարեներ » ^[7]հմմտ. Սուտ մարգարեների ջրհեղեղ Մաս I և Part II երևի, ինչպես Եկեղեցու պատմության ոչ մի այլ ժամանակահատվածում: Արդյունքում մենք ականատես ենք լինում «զսպիչը հանելը," ^[8]հմմտ. Զսպողիչը հեռացնելը միանշանակ ապօրինություն, որը տարածվում է ամբողջ աշխարհում: Եվ այսպես, մենք հուզված ենք: Մենք ուզում ենք փախչել և թաքնվել այդ ամենից: Բայց Սուրբ Հովհաննեսը հիշեցնում է մեզ.

Երեխեք, դուք արդեն հաղթահարել եք այս կեղծ մարգարեներին, քանի որ Աստծուց եք և ձեր մեջ ունեք մեկը, ով ավելի մեծ է, քան այս աշխարհում:

Մենք Քրիստոսի հետ միասին ժառանգներ ենք ^[9]տե՛ս Հռոմ 8: 17 մկրտության միջոցով մեր որդեգրման ուժով: Այսպիսով, մեզ համար նույնպես Սաղմոսը վերաբերում է.Հարցրեք և ես կտամ ձեզ ազգերին» Ազգերը մեր ժառանգությունն են. Ոչ թե հողեր, լճեր և սահմաններ, մեկ se, Սակայն Մարդուկներ ազգերի Այն մեզ տրվել է «բոլոր ազգերի աշակերտներ» պատրաստելու մեծ, ազնիվ և կատարող առաջադրանքը: ^[10]տե՛ս Մատթ 28: 19 Այսպիսով, մենք կարող ենք դիմել այսօրվա Ավետարանին և տեսնել, թե ինչպես պետք է արձագանքենք այս ժամանակներում Հիսուսի օրինակի միջոցով, և դառնալ ճիշտ մարգարեները ՝ մեր վկայության միջոցով:

Հովհաննես Մկրտիչը նոր էր ձերբակալվել. Օդում վտանգ կար: Բայց թաքնվելու փոխարեն ՝ Հիսուսը սկսեց իր քարոզը հետևյալ հաղորդագրությամբ. «Ապաշխարեք, քանի որ երկնքի Թագավորությունը մոտ է:Նա սկսեց քարոզել հենց այն ուղերձը, որը նախ և առաջ ձերբակալեց Հովհաննես Մկրտչին: ^[11]տե՛ս Մկ 1:4 Ոչ, նա չի առաջադրվել: Փոխարենը ՝ Հիսուսը սկսեց քայլել տառապողների, հիվանդների և ունեցողների մեջ «և նա բուժեց նրանց »:

Հիսուսն ուզում է, որ մենք դիպչենք մարդկային տառապանքներին, շոշափենք ուրիշների տառապող մարմինը: Նա հույս ունի, որ մենք կդադարենք փնտրել այն անձնական կամ համայնքային խորշերը, որոնք մեզ պատսպարում են մարդկային դժբախտության հորձանուտից և փոխարենը մտնում են այլ մարդկանց կյանքի իրականություն և գիտեն քնքշության ուժը: OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 270

Այնքան հեշտ է մնալ այն հարմարավետ խորշերում, որոնք կարող են կեղծ տպավորություն թողնել, որ նա իսկապես ինչ-որ բան է անում Թագավորության համար. ^[12]Իհարկե, ամենօրյա պատարագին մասնակցելը և Հիսուսի զոհաբերությանը միանալը հզոր բարեխոսություն է աշխարհի համար: Բայց մենք կարող ենք նաև ներկա գտնվել պատարագին և երբեք մեր եղբոր աչքերին չնայել մեր կողքին գտնվող տապակի մեջ: հաճախում են կենդանի տաճարներ, ցատկում են համաժողովից խորհրդակցություն, աղոթում են հանդիպումից մինչև հանդիպում ... մինչդեռ մեկուսացված եմ մնում նրանցից, ովքեր իսկապես կարիք ունեն Ավետարանի լույսի: Այո, մեզ համայնք է ​​պետք, և ես ավելի շատ կգրեմ այս մասին: Բայց համայնքը նպատակ չէ, այլ միջոց է ուրիշներին Հիսուսին բերելու համար, և իրականում մեջ համայնքն ինքը: Շատ հաճախ, Վերին Սենյակը սխալվում է որպես ապաստան, այլ ոչ թե որպես ինկուբատոր `մեզ նորացնելու և Սուրբ Հոգով լցնելու համար, որպեսզի մենք կարողանանք որպես իսկական լույս հայտնվել շուկայում:

Մենք ավելի լավ չենք ապրում, երբ փախչում ենք, թաքնվում, հրաժարվում բաժանվելուց, դադարեցնում ենք տալը և փակվում սեփական հարմարավետության մեջ: Նման կյանքը ոչ այլ ինչ է, քան դանդաղ ինքնասպանություն: OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 272

Սուրբ Հովհաննեսը պատմում է մեզ, թե ինչպես կարելի է տարբերակել Աստծո հոգիները և նեռերի ոգով ապրողներից:

… Յուրաքանչյուր ոգին, որը ընդունում է, որ Հիսուս Քրիստոսը մարմնով է եկել, Աստծուց է

Բայց նույնիսկ սատանան է դա ընդունում, բայց նա Աստծուց չէ: Ուստի Սուրբ Հովհաննեսը նկատի ունի այն, որ եթե հավատանք Հիսուսին, ապա կանենք նրա ասածը. «սիրեք միմյանց, ինչպես նա ասաց մեզ» Սա նշանակում է, որ մեր կյանքը հավատի մեջ թաքնված չէ, բայց մարմնավորում ավետարանը ՝ այն մարմնով տալով ուրիշներին, որպեսզի «համտեսեն և տեսնեն Տիրոջ բարությունը»: ^[13]տե՛ս Ps 34: 8 Դա նշանակում է վազել ուրիշների կողքին. նրանց հետ քայլելը; տառապանք նրանց հետ; լաց եղողների հետ լաց լինելը. ծիծաղել ծիծաղողների հետ; լինելով Քրիստոսի դեմքը, որը նրանք նախկինում երբեք չեն տեսել: Դա նշանակում է դիպչել նրանց տառապող մարմնին մեր ներկայության, մտահոգության և հոգևոր և նյութական ռեսուրսների միջոցով: Դա նշանակում է լքել մեր հարմարավետության գոտիները և մերժվել ռիսկի դիմել… բայց նաև հասնել հրաշքների, որոնք այլապես երբեք չեն պատահի առանց Աստծուն մեր «այո» -ի:

… Յուրաքանչյուր մարդ արժանի է մեր տալուն: Հետևաբար, եթե ես կարող եմ գոնե մեկ մարդու օգնել ավելի լավ կյանք ունենալ, դա արդեն արդարացնում է իմ կյանքի առաջարկը: Հիանալի բան է լինել Աստծո հավատարիմ ժողովուրդը: Մենք իրականացման ենք հասնում, երբ քանդում ենք պատերը, և մեր սիրտը լցվում է դեմքերով և անուններով: OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 274

Եկեղեցին կանչվում է «ավետարանականացման նոր փուլ»: ^[14]հմմտ. Եվանգելի Գաուդիում, ն. 287 Դա մեկն է, երբ նա պետք է թողնի իր հարմարավետությունը - թողնի իր ես-ը և իր կյանքը տա հարևանի համար գործնական, շոշափելի, ապրող ձևերով: Քանի որ միայն այդպիսի սրբերն են, այդպիսի սուրբ տղամարդիկ և կանայք, ովքեր քայլում են մեր մեջ, կարող են դառնալ «նոր աշխարհի» սերմ: ^[15]հմմտ. Եվանգելի Գաուդիում, ն. 269

Նախքան նեռի ոգու դեմ պայքարելը, մենք նախ պետք է պայքարենք հարմարավետության ուրվականի հետ:

Վկան, որն իսկապես կարող է գրավել, այն է, ինչը կապված է անսովոր վերաբերմունքի հետ `առատաձեռնություն, ջոկատ, զոհողություն, ինքնամոռացություն` ուրիշների մասին հոգ տանելու համար… Եկեղեցին պետք է գրավիչ լինի: Արթնացրու աշխարհը: Վկա եղեք բաներ անելու, գործելու, ապրելու այլ ձևի: —POPE FRANCIS, versրույց տղամարդկանց գերագույն վերադասների միության հետ, 29 նոյեմբերի, 2013; ZENIT.orgՀունվար, 3, 2014