Կնոջ բանալին

Սուրբ Կույս Մարիամի վերաբերյալ ճշմարիտ կաթոլիկական վարդապետության մասին գիտելիքը միշտ կլինի Քրիստոսի և Եկեղեցու առեղծվածը ճշգրիտ հասկանալու բանալին: —ՊԱՊԼ ՊԱULԼ VI, Ելույթ, 21 նոյեմբերի, 1964

 

ԱՅՍՏԵ խորը բանալին է, որը բացում է, թե ինչու և ինչպես է օրհնված մայրը այդքան վսեմ և հզոր դեր ունենում մարդկության, բայց հատկապես հավատացյալների կյանքում: Երբ մեկը դա հասկանա, ոչ միայն Մերիի դերն է ավելի իմաստալից դառնում փրկության պատմության մեջ, և նրա ներկայությունն ավելի հասկանալի է, բայց ես հավատում եմ, որ դա կթողնի ձեզ, որ ցանկանում եք ավելի շատ ձեռք մեկնել նրա ձեռքին:

Հիմնականը սա է. Մարիամը Եկեղեցու նախատիպն է:

 

Անբասիր հայելին

Սուրբ Մարիամ… դու դարձար Եկեղեցու պատկեր ՝ գալիք… —POPE BENEDICT XVI Սպե Սալվի, n.50

Օրհնված մոր անձում նա է մոդելը և կատարելագործում այն բանի, թե ինչ կդառնա Եկեղեցին հավերժության մեջ: Նա Հոր գլուխգործոցն է, Եկեղեցին «ձուլածո» է, և այն պետք է դառնա:

Երբ խոսվում է որևէ մեկի մասին, իմաստը կարելի է հասկանալ երկուսից էլ ՝ գրեթե առանց որակավորման, - օրհնված Իսահակ Ստելլայից, Ժամերի պատարագ, Հատոր Ես, էջ 252

Իր հանրագիտարանում, Redemtporis Mater («Քավիչի մայրը»), Հովհաննես Պողոս Երկրորդը նշում է, թե ինչպես է Մարիամը գործում Աստծո խորհուրդների հայելու մեջ:

«Մերին խորապես պատկերացրեց փրկության պատմության մեջ և որոշակի կերպով միավորում և իր մեջ արտացոլում է հավատի կենտրոնական ճշմարտությունները»: Բոլոր հավատացյալների մեջ նա նման է «հայելիի», որում արտացոլվում են ամենախորը և ցրված ձևով «Աստծո հզոր գործերը»:  -Redemptoris Mater, ն. 25

Այսպիսով, Եկեղեցին կարող է իրեն տեսնել Մարիամի «օրինակով»:

Մարիամը լիովին կախված է Աստծուց և լիովին ուղղված է նրան, և իր Որդու կողքին նա ազատության և մարդկության և տիեզերքի ազատագրման ամենակատարյալ պատկերն է: Իր համար որպես մայր և մոդել Եկեղեցին պետք է փնտրի, որպեսզի իր ամբողջականության մեջ հասկանա իր իսկ առաքելության իմաստը:  —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Redemptoris Mater, ն. 37

Բայց հետո, Մարիամին նույնպես կարելի է տեսնել Եկեղեցու պատկերում, Այս փոխադարձ մտորումներում է, որ մենք կարող ենք ավելին իմանալ Մերիի առաքելությունը մեզ ՝ իր երեխաների հանդեպ:

Ինչպես ես քննարկեցի Ինչու՞ Մերին:, փրկության պատմության մեջ նրա դերը և՛ մայր է, և՛ որպես միջնորդ որ Միջնորդ, ով Քրիստոսն է: ^[1]«Ուստի Սուրբ Կույսը կանչվում է Եկեղեցու կողմից ՝ Փաստաբան, Օքսիլիատրիս, Աջուտրիքս և Մեդիատրիքս վերնագրերով: Այնուամենայնիվ, սա պետք է այնպես հասկանալ, որ ոչ մի բան չի խլում և չի ավելացնում որևէ բան Քրիստոսի արժանապատվությանն ու արդյունավետությանը ՝ միջնորդ մեկին »: տե՛ս Redemptoris Mater, ն. 40, 60 Բայց մենք պետք է բացարձակապես հասկանալի լինենք, թե սա ինչ է նշանակում, որպեսզի «նախանձախնդրորեն զերծ մնանք ինչպես բոլոր կոպիտ չափազանցություններից, այնպես էլ մանր նեղամտությունից ՝ հաշվի առնելով Աստծո մայրիկի եզակի արժանապատվությունը». ^[2]տե՛ս Վատիկանի երկրորդ խորհուրդը, Lumen Gentium, ն. 67

Մարիամի մայրական պարտքը տղամարդկանց հանդեպ ոչ մի իմաստով չի թաքցնում և չի թուլացնում Քրիստոսի այս եզակի միջնորդությունը, այլ ավելի շուտ ցույց է տալիս Նրա զորությունը: Քանզի Սուրբ Կույսի ողջ փրկարար ազդեցությունը մարդկանց վրա բխում է ոչ թե ինչ-որ ներքին անհրաժեշտությունից, այլ աստվածային հաճույքից: Այն դուրս է գալիս Քրիստոսի արժանիքների գերբազմությունից, հենվում է Նրա միջնորդության վրա, ամբողջովին կախված է դրանից և նրանից է վերցնում իր ողջ ուժը: Դա ոչ մի կերպ չի խանգարում, այլ ավելի շուտ խթանում է հավատացյալների անմիջական միությունը Քրիստոսի հետ: - Վատիկանի երկրորդ խորհուրդը, Lumen Gentium, ն. 60 թ

Նրա կոչումներից է «շնորհի ջատագով» ^[3]հմմտ. Redemtporis Mater, ն. 47 և «երկնքի դարպաս»: ^[4]հմմտ. Redemtporis Mater, ն. 51 Այս բառերում մենք տեսնում ենք Եկեղեցու դերի արտացոլումը. 

Եկեղեցին այս աշխարհում այն ​​է փրկության հաղորդությունըԱստծո և մարդկանց հաղորդակցության նշանն ու գործիքը: - Կաթոլիկ եկեղեցու ճարտարագիտություն, 780

Այսպիսով, Մարիամը Աստծո և մարդկանց հաղորդակցության գործիք էր, քանի որ Քրիստոսն իր մարմինը վերցրեց նրանից: Մերին, ուրեմն, գործում է իր յուրահատուկ ձևով որպես «փրկության հաղորդություն» մեզ համար ՝ դարպաս դեպի Քրիստոս հանդիսացող դարպասը: ^[5]տե՛ս Հովհաննես 10; Եթե ​​Եկեղեցին մեզ տանի դեպի փրկություն համագործակցաբար, այսպես ասած, Մարիամը առաջնորդում է յուրաքանչյուր հոգին անհատապես, մանավանդ, երբ մեկը իրեն է վստահում նրան, այն ճանապարհին, երբ երեխան հասնում է իր մոր ձեռքին: ^[6]հմմտ. Մեծ նվեր

Մարիամի մայրությունը, որը դառնում է մարդու ժառանգություն, ա նվերնվեր, որը Քրիստոսն անձամբ անում է յուրաքանչյուր անհատի: Քավիչը Մարիամին վստահում է Johnոնին, քանի որ նա Johnոնին է վստահում Մարիամին: Խաչի ստորոտում սկսվում է մարդկության այդ հատուկ վստահությունը Քրիստոսի Մորը, որը Եկեղեցու պատմության մեջ կիրառվել և արտահայտվել է տարբեր ձևերով —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Redemptoris Mater, ն. 45

Անգամ ավելի շատ պատճառ կա, եթե չվարանենք նրան իրեն վստահել, եթե հայրն ինքը Իր միակ որդուն վստահեց իր «ակտիվ ծառայությանը» ^[7]հմմտ. RM, ն. 46 երբ, նրա մեջ FIAT, նա իրեն լիովին առաջարկեց համագործակցել Իր առաքելության մեջ. «Ահա ես Տիրոջ աղախինն եմ». ^[8]Luke 1: 38 Եվ սա նա կրկին ու կրկին կրկնում է Հորը, երբ հոգ է տանում իր հոգածության ներքո: Ինչպե՞ս է նա ցանկանում մեզնից յուրաքանչյուրին կերակրել այդ հոգևոր կաթով շնորհ որով նա լի է: ^[9]տե՛ս Ուկաս 1:28

Մարիամը լի է շնորհով, քանի որ Տերը նրա հետ է: Շնորհը, որով նա լցվում է, նրա ներկայությունն է, ով աղբյուր է բոլոր շնորհների - Կաթոլիկ եկեղեցու ճարտարագիտություն, ն. 2676

Եվ այսպես, Հիսուսն է սիրում մեզ միջոցով սերը Նրա ու մեր Մայրիկ, որ մենք հայտնաբերում ենք Մերիի հոգատարությունը մարդկանց նկատմամբ

… Her նրանց մոտ գալով նրանց ցանկությունների և կարիքների բազմազանությամբ: - ՊՈՊ ԵՎ OՈՆ ՊԱՈ II II, Redemptoris Mater, ն. 21

Հիշելով, որ այս մայրը մոդել և տեսակ է, մենք ճիշտ ենք անվանում Եկեղեցին նաև «մայր»: Հին Կտակարանի տիպաբանության մեջ «Սիոնը» Եկեղեցու խորհրդանիշն է, հետևաբար նաև Մարիամը.

… Սիոնը կոչվելու է «Մայր», որովհետև բոլորը պետք է լինեն նրա երեխաները: (Սաղմոս 87: 5; Ժամերի պատարագ, Հատոր II, էջ. 1441)

Եվ Մարիամի նման, Եկեղեցին նույնպես «լի է շնորհով».

Օրհնյալ լինի մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Աստվածն ու Հայրը, ով մեզ հետ օրհնել է Քրիստոսով յուրաքանչյուր հոգևոր օրհնություն երկնքում E (Եփես. 1: 3)

Եկեղեցին մեզ կերակրում է Խոսքի հացը, և մենք սնվում ենք Քրիստոսի Արյունով: Ուրեմն, որո՞նք են այն եղանակները, որով Մերին «դայակ է տալիս» մեզ ՝ իր երեխաներին:

Հանուն հակիրճության, ես ուզում եմ նեղացնել Մարիայի «փրկարար ազդեցությունը» այն բառերի վրա, որոնք մենք դավանում ենք Nicene Creed- ում.

Մենք հավատում ենք մեկ, սուրբ, կաթոլիկ և առաքելական եկեղեցուն: - ընդլայնված տեսքով հաստատված Պոլսում տեղի ունեցած Խորհրդի ժամանակ, 381 թ

Կարելի է ասել, որ Մարիամի դերը հավատացյալի կյանքում այս չորս հատկանիշները բերելն է առանձին յուրաքանչյուր հոգու մեջ:

 

ՄԵԿ

Սուրբ Հոգին այն հիմնական գործակալն է, որը մեզ դարձնում է «մեկը Քրիստոսի մեջ»: Այս միասնության խորհրդանիշը հիանալի հայտնաբերված է Սուրբ Պատարագի մեջ.

… Մենք, չնայած շատերը, մեկ մարմին ենք, քանի որ բոլորս էլ մասնակցում ենք մեկ հացից: (1 Կորնթ. 10:17)

Նաև Սուրբ Հոգու ՝ տարրերի գործողության միջոցով հացն ու գինին նախարարի աղոթքի միջոցով վերափոխվում են Քրիստոսի Մարմնի և Արյան.

"Եվ այսպես, հայր, մենք ձեզ բերում ենք այս նվերները: Մենք խնդրում ենք ձեզ սրբացնել դրանք ձեր Հոգու զորությամբ, որպեսզի նրանք դառնան ձեր Որդու ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մարմինն ու արյունը »: —Eucharistic աղոթք III

Նմանապես, դա Սուրբ Հոգու զորությունն է աշխատելով Մարիամում և նրա միջոցով որպես Մայր և «շնորհի միջնորդ» ^[10]հմմտ. Redemptoris Mater, ծանոթագրություն n 105; տե՛ս Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի, Մայրիկի և Շնորհքի Մեդիատրիքի պատարագի առաջաբանը որ մեր «տարրական» էությունը հետագայում վերափոխվում է. 

As մայր նա իր հզոր միջնորդությամբ մեր թույլ «այո» -ն փոխակերպում է յուրայինի: Մեր կյանքը նրան վստահելու մեր «այո» -ն հնարավորություն է տալիս նրան ասել մեր մասին, ինչպես նա իսկապես կարող է ասել Հիսուսի մասին. «Սա իմ մարմինն է. սա իմ արյունն է »: -Հոգին և հարսնացուն ասում են. «Արի՛»:, Տ. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, p. 87

Նա իր ձեռքը վերցնում է մեր մարդկային էության հացն ու գինին, և Սուրբ Հոգու զորությամբ միավորված լինելով նրա մայրական բարեխոսությանը ՝ մենք ավելի ու ավելի ենք դառնում մեկ այլ «Քրիստոսի», և այդպիսով ավելի խորն ենք մտնում «մեկի» մեջ: դա Սուրբ Երրորդությունն է. ավելին «մեկ» մեր կարիքավոր եղբոր հետ: Եվ հենց որ Եկեղեցին դառնում է «մեկ» իր օծած էվչարիստիայի հետ, մենք նույնպես «մեկ» ենք դառնում Մարիամի հետ, հատկապես երբ մենք օծվեց նրան.

Սա պատրաստելիս ինձ համար մեծապես պատկերազարդվեց իմ առաջին օծումը Մերիին, Ի նշան իմ սիրո, ես նրա ոտքերի մոտ մեխակների բավականին խղճալի փունջ թողեցի այն փոքրիկ եկեղեցում, որտեղ ես ամուսնացել էի (այն ամենը, ինչ ես կարողացա գտնել այդ փոքրիկ քաղաքում): Այդ օրը ավելի ուշ, երբ ես վերադարձա պատարագի, ես հայտնաբերեցի, որ իմ ծաղիկները տեղափոխվել էին Հիսուսի արձանի ոտքերը և կատարելապես դասավորված ծաղկամանի մեջ ՝ Gyp- ի հպումով («նորածնի շունչ»): Ես բնազդորեն գիտեի, որ իմ երկնային մայրը հաղորդագրություն էր ուղարկում իր մայրական միջնորդության մասին, թե ինչպես է նա մեզ ավելի ու ավելի «փոխում» իր Որդու նմանության մեջ ՝ իր հետ մեր միության միջոցով: Մի քանի տարի անց ես կարդացի այս հաղորդագրությունը.

Նա ցանկանում է աշխարհում հաստատել նվիրվածություն իմ անաղարտ սրտին: Ես խոստանում եմ փրկություն նրանց, ովքեր ընդունում են այն, և այդ հոգիները կսիրվեն Աստծո կողմից, ինչպես ծաղիկները, որոնք ես դրել եմ Նրա գահը զարդարելու համար: -Օրհնյալ մայրը Ֆաթիմա քահանա Լուսիայի: Այս վերջին տողը վերաբերում է. «Ծաղիկները» հայտնվում են Լուչիայի հայտնությունների ավելի վաղ պատմություններում; Ֆաթիման ՝ Լուչիայի սեփական խոսքերում. Քույր Լյուսիայի հուշերը, Louis Kondor, SVD, էջ, 187, ծանոթագրություն 14:

 

ՈՍԿԵ

Հացն ու գինին «սուրբ» են դառնում Սուրբ Հոգու զորության միջոցով: Այն, ինչ ներկայանում է զոհասեղանին, դա է սրբություն մարմնավորված: մեր Տիրոջ մարմինն ու արյունը քահանայի աղոթքի միջոցով.

Present այն նվեր է դարձնում Քրիստոսի Փրկչի մեկ զոհաբերությանը: -CCC, ն. 1330, 1377

Maryիշտ այնպես, ինչպես Մարիամը ուղեկցեց Հիսուսին դեպի Խաչը, նա իր երեխաներից յուրաքանչյուրին ուղեկցում է դեպի Խաչ, գրկել սեփական տոտալ անձնազոհությունը: Նա դա անում է ՝ օգնելով մեզ պատրաստել իրեն FIAT մեր սեփական: "Թող դա արվի ինձ քո խոսքի համաձայն». ^[11]Luke 1: 23 Նա մեզ առաջնորդում է ապաշխարության և ինքն իրեն մեռնելու ճանապարհով «որպեսզի Հիսուսի կյանքը նույնպես դրսևորվի մեր մարմնում». ^[12]2 Կորնթ 4: 10 Հիսուսի այս կյանքն ապրել է Աստծո կամքին համաձայն և ինքներս մեզ ՝ «Տիրոջ աղախինները» դառնալու սրբության բույրը:

Եվ հայտնի է, որ որքան շատ են նրա երեխաները համբերում և առաջադիմում այս վերաբերմունքի մեջ, այնքան ավելի մոտ է Մարիամը նրանց տանում դեպի «Քրիստոսի անքննելի հարստություններ» (Եփես. 3): —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Redemptoris Mater, ն. 40

Որքան ավելի շատ տրամադրված լինենք մեր Մորը, այնքան ավելի ենք մեկնում նրա առաքելության հետ. որպեսզի Հիսուսը վերստին ծնվի աշխարհում մեր միջոցով:

Հիսուսը միշտ է այդպես ընկալվում: Դա է հոգիների մեջ Նրա վերարտադրության ձևը: Նա միշտ երկնքի և երկրի պտուղն է: Երկու արհեստավորներ պետք է համաձայնվեն միանգամից Աստծո գլուխգործոցը և մարդկության գերագույն արտադրանքը. Սուրբ Հոգին և ամենասուրբ Կույս Մարիամը ... քանի որ նրանք միակն են, ովքեր կարող են վերարտադրել Քրիստոսին: - Արքեպիսկոպոս Լուիս Մ. Մարտինես, Սրբագործողը, էջ 6

Կրկին մենք տեսնում ենք այս մայրական աշխատանքի հայելային պատկերը Եկեղեցում

Իմ փոքրիկ երեխաներ, որոնց հետ ես կրկին աշխատում եմ մինչև ձեր մեջ Քրիստոսի ձևավորումը: (Գաղ. 4:19)

Աստծո այս երկակի գործողությունն առավել ակնհայտ է Հայտնություն 12-ում. «կինը հագած էր արևով… [ով] հղի էր և ցավից ողբում էր, երբ աշխատում էր ծնել »:

Այս կինը ներկայացնում է Մարիին ՝ Քավչի մայրը, բայց միևնույն ժամանակ ներկայացնում է ամբողջ Եկեղեցին, բոլոր ժամանակների Աստծո ,ողովուրդը, Եկեղեցին, որը բոլոր ժամանակներում, մեծ ցավով, կրկին ծնունդ է տալիս Քրիստոսին: —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Իտալիա, ՕԳՈՍՏՈՍ 23, 2006; Enենիթ

Մարիամը ոչ միայն Եկեղեցու մոդելն ու գործիչն է. նա շատ ավելին է: Քանզի «մայրական սիրով նա համագործակցում է Մայր եկեղեցու որդիների և դուստրերի ծննդյան և զարգացման գործում»: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Redemptoris Mater, ն. 44

Irtննդաբերությունը և ծննդաբերության ցավերը սիմվոլներն են Խաչ և Հարություն: Երբ մենք «սրբագործվում» ենք Հիսուսին Մարիամի միջոցով, նա մեզ ուղեկցում է Գողգոթա, որտեղ «ցորենի հատիկը պետք է մեռնի» և սրբության պտուղը բարձրանա: Այս ծնունդը արտացոլվում է Եկեղեցու հայելու մեջ ՝ Մկրտության տառատեսակի փրկարար արգանդի միջոցով:

Տեսեք, թե որտեղ եք մկրտվել, տեսեք, թե որտեղից է մկրտությունը, եթե ոչ Քրիստոսի խաչից, նրա մահից: - Սբ. Ամբրոզ; CCC, ն. 1225

 

ԿԱԹՈԼԻԿ

Հավատացյալ դարում «կաթոլիկ» բառը օգտագործվում է իր իսկական իմաստով, որը «համընդհանուր» է:

Նրա Որդու փրկագնման հետ մեկտեղ Տիրոջ աղախնի մայրական միջնորդությունը համընդհանուր չափում ստացավ, որովհետև փրկագնման աշխատանքն ընդգրկում է ամբողջ մարդկությունը: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Redemptoris Mater, ն. 46

Maryիշտ ինչպես Մերին իր որդին առաքելություն կատարեց, այնպես էլ նա կղեկավարի իրեն տրված հոգիները ՝ իրենցը Հիսուսի առաքելությունը դարձնելու համար: Դրանք ճշմարիտ դարձնելու համար առաքյալները, Theիշտ այնպես, ինչպես Եկեղեցին հանձնարարված է «բոլոր ազգերի աշակերտներ պատրաստել», Մարիան էլ մեղադրվում է աշակերտներ պատրաստելու մեջ համար բոլոր ազգերը.

Պատարագի ավարտին քահանան հաճախ աշխատանքից հեռացնում է հավատացյալներին ՝ ասելով. «Պատարագն ավարտված է: Գնացեք խաղաղությամբ ՝ սիրելու և ծառայելու Տիրոջը» Հավատացյալները «հետ են ուղարկվում» աշխարհ ՝ իրենց նոր ստացած «Քրիստոսի սիրտը» շուկա տանելու համար: Իր միջնորդության միջոցով Մարիամը հավատացյալների մեջ կազմում է Քրիստոսի սիրտը, այսինքն բարեգործության բոց, այդպիսով ՝ նրանց միավորելով Հիսուսի համընդհանուր առաքելությանը, որը դուրս է գալիս սահմաններից և սահմաններից:

… Եկեղեցին կաթոլիկ է, քանի որ Քրիստոսը ներկա է նրա մեջ: «Որտեղ կա Քրիստոս Հիսուս, այնտեղ կա կաթոլիկ եկեղեցի»: Նրա մեջ է Քրիստոսի մարմնի լրիվությունը, որը միավորված է գլխին: սա ենթադրում է, որ նա նրանից ստանում է «փրկության միջոցների լրիվությունը», որը նա ցանկացել է. - ԴեպիCCC, ն. 830

Այսպիսով, կարելի է նաև ասել.Որտեղ կա Քրիստոս Հիսուս, այնտեղ է Մարիամը »: Նրա մեջ գոյություն ուներ Քրիստոսի մարմնի լիությունը… նա նրանից ստացավ «շնորհի լրիվությունը», որը նա կամեցավ.

Այսպիսով, Հոգու մեջ իր նոր մայրության մեջ Մարիամը գրկում է յուրաքանչյուրին Եկեղեցում և գրկում յուրաքանչյուրին: միջոցով եկեղեցին: —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Redemptoris Mater, ն. 47

 

ԱՊոստոլիկ

Մերին գրկում է մեզ «միջոցով եկեղեցին »: Այսպիսով, ինչպես Եկեղեցին «առաքելական է», այնպես էլ Մարիամը, կամ ավելի ճիշտ, անհատական ​​հոգու ներսում Մարիայի նպատակը առաքելական է: (Առաքելական ասվածն այն է, որ դա կա) արմատավորված ներսում և ներսում համայնք Առաքյալների հետ :)

Որքա՞ն հաճախ են հոգիները վերադարձել աշխարհի տարբեր երկրներում գտնվող Մարիանյան սրբավայրերից Եկեղեցու հանդեպ նոր սիրով և ջերմությամբ: Անձամբ ես քահանաներից քանի՞սն են, ովքեր ասել են, որ իրենց կոչումը գտել են «Մայրիկի» միջոցով ՝ նրա հայտնությունների տեղերում: Նա իր երեխաներին բերում է Հիսուսի մոտ, որտեղ Նա պետք է գտնի. «Որտեղ Քրիստոս Հիսուս կա, այնտեղ կա կաթոլիկ եկեղեցի» Մերին երբեք չէր հակասի իր Որդուն, որը խոստացավ Իր Եկեղեցին կառուցել Պետրոսի վրա: Այս Եկեղեցուն վստահվել է «մեզ ազատող ճշմարտությունը» ՝ ճշմարտություն, որին աշխարհը ծարավ է:

Փրկությունը ճշմարտության մեջ է: Նրանք, ովքեր հնազանդվում են ճշմարտության Հոգու հուշմանը, արդեն փրկության ճանապարհին են: Բայց Եկեղեցին, որին վստահվել է այս ճշմարտությունը, պետք է դուրս գա նրանց ցանկությունը բավարարելու, որպեսզի նրանց ճշմարտությունը բերի: -CCC, ն. 851

Օրհնված մայրը դուրս կգա իր համար սրբադասված հոգուն ՝ «իրականացնելու նրանց ճշմարտության ցանկությունը»: Նա զգուշորեն առաջնորդելու է հլու հոգին ճշմարտության ճանապարհով, ինչպես վստահված է Եկեղեցուն: Քանի որ Եկեղեցին կերակրում է մեզ Սուրբ Ավանդույթի և Հաղորդությունների կրծքերից, այնպես էլ մեր Մայրը մեզ կերակրում է uthշմարտության և Շնորհքի կրծքերից:

In օծում Մարիամին, նա խնդրում է, որ մենք ամեն օր աղոթենք Վարդարանին: Մեկը Տասնհինգ խոստումներ Ենթադրվում է, որ նա արել է Սուրբ Դոմինիկին և Երանելի Ալանին (13-րդ դար) նրանց համար, ովքեր աղոթում են Վարդարանով, այն է, որ դա

Hell շատ հզոր զրահ կլինի դժոխքի դեմ. դա կկործանի փոխնախագահը, կազատի մեղքից և կփարատի հերետիկոսությունը: —Erosary.com

Չնայած միշտ առկա են մարդու ազատության հնարավորությունները, և այդպիսով ճշմարտությունը մերժելը, Մարիամի հետ աղոթող հոգին հերետիկոսությունն ու սխալը ցրելու մեջ առանձնահատուկ շնորհ ունի: Որքա neededն անհրաժեշտ են այսօր այս շնորհները: 

Ձևավորվելով իր «դպրոցում» ՝ Մերին օգնում է հոգին զինել «վերից իմաստությամբ»:

Rosary- ով, քրիստոնյա ժողովուրդը նստում է Մերիի դպրոցում և առաջնորդվում է մտածելու Քրիստոսի դեմքի գեղեցկությունը և զգալու նրա սիրո խորքերը: Մարիամի այս դպրոցն առավել արդյունավետ է, եթե հաշվի առնենք, որ նա ուսուցանում է ՝ մեզ համար առատորեն Սուրբ Հոգու պարգևներ ձեռք բերելով, նույնիսկ եթե նա մեզ առաջարկում է իր իսկ «հավատի ուխտագնացության» անզուգական օրինակը:  —ՊՈՊ JOՈՆ ՊԱՂ II, Rosarium Virginis Mariae, ն. 1, 14

 

Անբասիր սիրտ

Կարելի էր համարյա մեկը շարունակել անվերջ նայել Մարիամի և Եկեղեցու հայելու և արտացոլման արանքում ՝ բացելով մյուսի առաքելության խորհուրդները: Բայց փակեմ Սուրբ Թերեզ դե Լիսյոյի այս խոսքերով.

Եթե ​​Եկեղեցին լիներ տարբեր անդամներից կազմված մարմին, ապա դրա մեջ չէր կարող պակասել բոլորից ազնվականը: այն պետք է ունենա սիրտ, և սիրով այրվող սիրտ. -Սուրբի ինքնակենսագրություն, Տիկ. Ռոնալդ Նոքս (1888-1957), էջ. 235 թ

Եթե ​​Հիսուսը Քրիստոսի մարմնի գլուխն է, ապա գուցե Մարիամն է սիրտը. Որպես «շնորհների միջնորդ» ՝ նա պոմպացնում է այն ավելորդ արժանիքներ Քրիստոսի Արյան մարմնի բոլոր անդամներին: Մեզանից յուրաքանչյուրը կախված է անհատապես բացելու «մտքի և սրտի» զարկերակները Աստծո այս «պարգևի» համար: Դուք կստանաք այս նվերը, թե ոչ, նա կմնա ձեր Մայրը: Բայց որքան մեծ շնորհ կլինի, եթե ողջունեք, աղոթեք և սովորեք նրանից ձեր սեփական տունը, այսինքն ՝ ձեր սիրտը:

- Կի՛ն, ահա քո որդին։ Ապա աշակերտին ասաց. «Ահա քո մայրը»: Եվ այդ ժամից աշակերտը նրան տարավ իր տուն »: (Հովհ. 19: 25-27)

Առաջին անգամ հրատարակվել է 20 թ. Ապրիլի 2011-ին: 

 

 

Մարիամի միջոցով Հիսուսին նվիրվելու վերաբերյալ գրքույկ ստանալու համար կտտացրեք դրոշի վրա.

 

Ձեզանից ոմանք չգիտեն, թե ինչպես աղոթել Վարդանը, կամ դա համարում են չափազանց միօրինակ կամ հոգնեցուցիչ: Մենք ուզում ենք մատչելի դարձնել ձեզ, առանց ծախսերի, կոչվում է Rosary- ի չորս խորհուրդների իմ կրկնակի CD արտադրությունը Նրա աչքերով. Ճանապարհորդություն դեպի Հիսուս: Սա արտադրելու համար ավելի քան $ 40,000 էր, որը ներառում է մի քանի երգ, որոնք ես գրել եմ մեր օրհնված մոր համար: Սա եկամտի մեծ աղբյուր է եղել մեր նախարարությանը օգնելու համար, բայց և կինս, և ես զգում ենք, որ ժամանակն է հնարավորինս ազատորեն հասանելի դարձնել այս ժամին… և մենք կվստահենք Տիրոջը, որ շարունակի ապահովել մեր ընտանիքի ընտանիքը: կարիքները Ներքևում կա նվիրատվության կոճակ նրանց համար, ովքեր ունակ են աջակցել այս նախարարությանը: 

Պարզապես կտտացրեք ալբոմի շապիկին
որը ձեզ կուղարկի մեր թվային դիստրիբյուտորը:
Ընտրեք Rosary ալբոմը, 
ապա «Ներբեռնում», ապա «Դրամարկղ» և
ապա հետևեք մնացած հրահանգներին
ներբեռնելու համար ձեր անվճար Rosary- ն այսօր:
Հետո… սկսիր աղոթել Մամայի հետ:
(Խնդրում եմ հիշեք այս նախարարությունը և իմ ընտանիքը
ձեր աղոթքներում: Շատ շնորհակալություն).

Եթե ​​ցանկանում եք պատվիրել այս CD- ի ֆիզիկական օրինակը,
գնալ markmallett.com

Եթե ​​կցանկանայիք Մարիին և Հիսուսին Մարկոսի երգերից միայն երգերը Աստվածային ողորմության կապելտ և Նրա աչքերով, Դուք կարող եք ձեռք բերել ալբոմը Ահա եւ դու, որը ներառում է Մարկի գրած երկու նոր երկրպագական երգեր, որոնք հասանելի են միայն այս ալբոմում: Կարող եք միաժամանակ ներբեռնել.