Լսելով Քրիստոսին

ՈՉ հետո Humanae Vitae միգուցե եղե՞լ է հանրագիտարանային նամակ, որն առաջացրել է ավելի շատ զայրույթ, ավելի շատ անհանգստություն, ավելի շատ սպասում, քան Laudato si ': Ես տպել եմ այն ​​և կանցկացնեմ հանգստյան օրերը դրա վրա կարդալով և խորհելով:

Ես զգացի, որ Տերն ասում է, որ առաջին բանը, որ Նա ցանկանում է, որ մենք անենք այս ուսմունքի հետ կապված է քննել մեր սեփական խիղճը: Մի կողմ դրեք դատողությունները, մի կողմ դրեք սեփական ֆիլտրերը և թույլ տվեք, որ խոսքը խոսի ձեր սրտի հետ: Եվ այս առումով դա «խոսք» է Քրիստոսի մտքից: Քանզի Հիսուսն ասաց Առաքյալներին և, հետևաբար, նրանց հաջորդներին.

Ով լսում է քեզ, լսում է ինձ: Ով մերժում է քեզ, ինձ մերժում է: Եվ ով մերժում է ինձ, մերժում է ինձ ուղարկողին: (Ukeուկաս 10:16)

Այստեղ նույնպես մենք պետք է մի կողմ դնենք Պետրոսին ՝ «մարդուն», և լսենք Պետրոսին ՝ «գրասենյակը»: Եթե ​​դուք շրջվեք հանրագիտարանի հետևի մասում, կտեսնեք մի քանի պապերի, «Կատեխիզմի», «Վատիկանի երկրորդ խորհրդի» և այլ մագիստրոսական հայտարարությունների հղումների 180 տողատակի տողատակի տակ: Սա ինքնին վկայում է Եկեղեցու բազմամյա ձայնի մասին, որը ծավալվում է արձագանք առաջին Պետրոսից, որին Հիսուս պատվիրեց «Արածեցրու իմ ոչխարներին»: ^[1]տե՛ս Հովհաննես 21։17 Հենց այս ձայնն է, որ կառուցվում է իր նախորդների վրա, մինչև ինքը Քրիստոսը, է, որ կաթոլիկ եկեղեցին առանձնացնում է աշխարհի յուրաքանչյուր դավանանքից: Հենց այս «Կենդանի Ավանդույթն» է, որը հիմնադրվել է Պետրոսի ժայռի վրա, ինքնին ստիպում է ինձ սիրել և երկրպագել Քրիստոսին առավել քան երբևէ: Քանի որ մեր հավատը կախված է ոչ թե պարզապես մարդկանցից, այլ Աստվածային Մարդուց ՝ Հիսուս Քրիստոսից, որը կառուցում է Իր Եկեղեցին իր ստեղծած Պետրոսի Գրասենյակի վրա: ^[2]տե՛ս Մատթ 16: 18

Քանզի նույն իրատեսությամբ, որով մենք այսօր հայտարարում ենք պապերի մեղքերը և նրանց անհամամասնությունը կատարման մեծությանը, մենք պետք է նաև ընդունենք, որ Պետրոսը բազմիցս կանգնել է որպես ժայռ ՝ ընդդեմ գաղափարախոսությունների, ընդդեմ բառի տարրալուծման ՝ տվյալ ժամանակը ՝ ընդդեմ այս աշխարհի ուժերին ենթարկվելու: Երբ դա տեսնում ենք պատմության փաստերում, մենք ոչ թե նշում ենք մարդկանց, այլ փառաբանում ենք Տիրոջը, որը չի լքում Եկեղեցին և ով ուզում էր ցույց տալ, որ ինքը ժայռն է Պետրոսի միջով, փոքրիկ գայթակղիչ քար. «Միս և արյուն» ոչ թե փրկել, այլ Տերը փրկում է նրանց միջոցով, ովքեր միս ու արյուն են: Truthխտել այս ճշմարտությունը հավատի գումարած չէ, ոչ էլ խոնարհության գումարած, այլ նշանակում է նահանջել այն խոնարհությունից, որը ճանաչում է Աստծուն այնպիսին, ինչպիսին կա: Ուստի Petrine- ի խոստումը և Հռոմում դրա պատմական մարմնացումը մնում են ամենախորը մակարդակում ուրախության երբևէ նորոգված շարժառիթ. դժոխքի զորությունները չեն հաղթի դրան - Կարդինալ ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Հասարակության կոչով `Հասկանալով Եկեղեցին այսօր, էջ. 73-74

Եվ դեռ, միևնույն ժամանակ, մենք գիտենք, որ դա հենց մի մարդ է, իրոք, մի քանի մարդ, որի միջոցով գալիս է այս հանրագիտարանը (քանի որ այդպիսի փաստաթղթեր անցնում են մի քանի աստվածաբանների ձեռքով, ովքեր վերանայում և գրում են դրա մասեր .) Չնայած մեզ կարող են վստահ լինել, որ հավատքի և բարոյականության հարցերում Սուրբ Հոգին անսխալականորեն կուղղորդի մեզ, բայց դա այլ պատմություն է, երբ գործը հասնում է այդ շրջանակից դուրս: Եվ այսպես, Հռոմի Պապ Բենեդիկտը հիշեցնում է մեզ.

Հետո Պենտեկոստե Պետրոսը նույն Պետրոսն է, ով վախենալով հրեաներից ՝ հերքեց իր քրիստոնեական ազատությունը (Գաղատացիներ 2 11–14); նա միանգամից ժայռ ու գայթակղություն է: Եվ արդյո՞ք Եկեղեցու ողջ պատմության ընթացքում չի եղել, որ Պապը ՝ Պետրոսի իրավահաջորդը, միանգամից եղել է Petra և Սկանդալոն- Աստծո ժայռը և գայթակղությո՞ւնը: — ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XIV, սկսած Das neue Volk Gottes, էջ 80 դր

Ես ուզում եմ նախ աղոթել այս հանրագիտարանի հետ նախքան այն մեկնաբանելը, և այս հանգստյան օրերին կպահանջվի խորանալ դրա մեջ: Այնուամենայնիվ, կա մի «խոսք», որն ինձ հասավ նույնիսկ հանրագիտարանը տեսնելուց առաջ… մի բառ, որը հիմնվում է այն բանի վրա, որն արդեն ծավալվում է այս հովվապետարանում:

Ուղղման ժամը

Երբ ես գրեցի Հինգ ուղղումներ, մի սքանչելի զուգահեռ կար սինոդում Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապի «ուղղումների» և այն հայտնագործությունների, որոնք Հիսուսը տվեց յոթ եկեղեցիներից հինգին Հայտնության գրքի սկզբում: Այս ուղղումները, ըստ էության, Եկեղեցու «խղճի լուսավորություն» են, որը հիմք է ստեղծում եկեղեցու համար Հայտնություն, Եվ ոչ մի դեպքում այդ նախազգուշացումները թեթևակի չեն տրվում: Քանզի Հիսուսը Եկեղեցուն ասում է, որ ով չի լսում Նրա խոսքերը, նրանց «ճրագը կվերցնեն»: ^[3]տե՛ս Հայտն. 2:5 Նմանապես, նրանք, ովքեր do ուշադրություն դարձրեք Նրա նախազգուշացումներին, որպես «հաղթողներ» ^[4]հմմտ. Հաղթողները Եկեղեցու և հակաեկեղեցու, «կնոջ» և «գազանի» վերջնական դիմակայությունում:

Քանզի ժամանակն է, որ դատաստանը սկսվի Աստծո տնից: եթե այն սկսվի մեզանից, ինչպե՞ս կավարտվի նրանց համար, ովքեր չեն կարող ենթարկվել Աստծո ավետարանին: (1 Կենդանիներ 4:17)

Դե, Սուրբ Հովհաննեսն իր տեսլականում սկսում է տեսնել, թե ինչպես է այն ավարտվում նրանց համար, ովքեր չեն կարող ենթարկվել Ավետարանին: Այն, ինչ տեղի է ունենալու հետո, պարզվում է, որ մարդկությունը վերջնականապես է հնձելով իր ցանածը ինչպես սոցիալական, այնպես էլ ֆիզիկական կարգը ՝ կնիքների «կոտրումը». պատերազմի, սովի, հիվանդությունների և երկրաշարժերի համաշխարհային բռնկում: Ասես ստեղծագործությունը հառաչում է, լաց է լինում, պատասխան հարված է հասցնում (Տես Հեղափոխության յոթ կնիք) Հետևաբար, այս հանրագիտարանի ժամանակը և ընտրությունը ստեղծագործության վրա , կարծում եմ, ինքնին «բառ» է:

Ես զգացել եմ, որ Տերը բացատրեց ինձ ներկա և գալիք փորձությունները որպես «Մեծ փոթորիկ», Ինչպես փոթորիկ, և Հայտնության կնիքները որպես այս փոթորկի առաջին մասը. մարդը հնձում է իր ցանածը մինչև «մեծ ցնցում» տեղի ունենա ^[5]հմմտ. Ֆաթիմա, և մեծ ցնցում որը վեցերորդ կնիքի միջոցով արթնացնում է ամբողջ աշխարհը Աստծո իրականության և ներկայության առջև: ^[6]հմմտ. Փոթորկի աչքը և Հայտնություն Լուսավորություն Դա այն պահն է, երբ Քրիստոսը «լայնորեն բացում է» Ողորմության դուռը, նախքան Նա արդարորեն բացի արդարության դուռը (և եկեք չմոռանանք, որ մենք պատրաստվում ենք «Գթասրտության հոբելյան» սկսել այս գալիք դեկտեմբերին: ^[7]հմմտ. Ողորմության դռների լայն բացումը)

Հետո ես դիտեցի, երբ նա բացեց վեցերորդ կնիքը, և տեղի ունեցավ մեծ երկրաշարժ the Երկրի արքաները
Լես, ռազմական սպաները, հարուստները, հզորները և յուրաքանչյուր ստրուկ և ազատ անձնավորություն թաքնվում էին քարանձավներում և լեռնաշղթաների մեջ: Նրանք աղաղակեցին դեպի սարերն ու ժայռերը. «Ընկեք մեզ վրա և մեզ թաքցրեք գահի վրա նստողի երեսից և Գառան բարկությունից, որովհետև եկել է նրանց ցասման մեծ օրը և ով կարող է դիմակայել դրան: ? » (Հայտն. 6: 12-17)

Եվ այսպես, արդյո՞ք այս նոր հանրագիտարանը ա շեփորի պայթյուն, a նախազգուշացում որ մենք մոտենում ենք այն պահի՞ն, երբ բնության վրա գործած ագահությունը, չարաշահումը և անտեսումը լիովին գիտակցվում են: Եվ արդյո՞ք դա չի սկսվում արարչության հենց գագաթնակետից ՝ մարդ ինքը: Թերեւս Հոգու կողմից այդ շարքի ժամանակը Մարդու սեռականություն և ազատություն նույնպես պատահականություն չէ. այն անդրադառնում է ստեղծման ամենախորը ճգնաժամերին, որոնք ոչ թե կլիմայի փոփոխությունն են, այլ

Man մարդու պատկերի լուծարում, ծայրաստիճան ծանր հետևանքներով: - կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգեր (ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI), 14 թ. Մայիսի 2005, Հռոմ; ելույթ եվրոպական ինքնության վերաբերյալ; CatholicCulture.org

Այո, դրանից բխում է մեր շրջակա միջավայրի յուրաքանչյուր այլ ճգնաժամ:

Տարվա այս եղանակն այն ժամանակն է, երբ մենք ամենից շատ ձեր աջակցության կարիքն ունենք:

Բաժանորդագրվել