ՍԵՔՍՈՒԼԱԼԻՏՈՒԹՅԱՆ ԲԱՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ
Այսօր լիակատար ճգնաժամ է. Մարդկային սեքսուալության ճգնաժամ: Դա հետևում է սերնդի հետևանքին, որը գրեթե ամբողջովին անէարկված է մեր մարմինների ճշմարտության, գեղեցկության և բարության և նրանց Աստծո կողմից նախագծված գործառույթների վերաբերյալ: Գրությունների հետևյալ շարքը անկեղծ քննարկում է թեմայի շուրջ, որը կներառի վերաբերող հարցերը ամուսնության այլընտրանքային ձևեր, ձեռնաշարժություն, սոդոմիա, բանավոր սեքս և այլն: Քանի որ աշխարհն ամեն օր քննարկում է այդ խնդիրները ռադիոյով, հեռուստատեսությամբ և ինտերնետով: Եկեղեցին ասելիք չունի՞ այս հարցերի վերաբերյալ: Ինչպե՞ս ենք արձագանքում: Իսկապես, նա անում է. Նա գեղեցիկ բան ունի ասելու:
Հիսուսը ասաց. «Youշմարտությունը կազատի ձեզ»: Թերեւս սա ավելի ճիշտ չէ, քան մարդկային սեքսուալության հարցերում: Այս շարքը առաջարկվում է հասուն ընթերցողների համար… Առաջին անգամ հրատարակվել է 2015-ի հունիսին:
Ապրել ագարակում կյանքի բեղունությունն ամենուր է: Givenանկացած օրվա ընթացքում դուք կարող էիք դուրս գալ հետևի դռնից և տեսնել, թե ինչպես են ձիերը կամ անասունները զուգավորում, կատուները զուգընկերոջ համար մխրճվում են, ծաղկափոշի են փչում զուգված ծառից կամ մեղուներ, որոնք փոշոտում են ծաղիկները: Կյանք ստեղծելու խթանը գրված է յուրաքանչյուր կենդանի արարածի մեջ: Փաստորեն, կենդանական և բուսական արքայության մեծ մասում արարածներն ու օրգանիզմները գոյություն ունեն, ասես, հաջորդ տարի վերարտադրելու, բազմանալու և այն ամեն ինչ նորից անելու համար: Սեքսը ստեղծագործության անբաժանելի ու գեղեցիկ մասն է: Դա օրեցօր կենդանի հրաշք է, երբ մենք ականատես ենք լինում արարչության արշալույսի հզոր «Խոսքին», որը շարունակում էր ծալվել ամբողջ տիեզերքում.
… Թող նրանց առատությունը երկրի վրա լինի, բերրի լինեն և բազմանան դրա վրա: (Genննդ. 1:17)
ԿՅԱՆՔԻ ՕՐԵՆՔԸ
Աշխարհը ստեղծելուց և այն կյանքով լցնելուց հետո Աստված ասաց, որ ավելի մեծ բան էլ կանի: Եվ դա ինչ-որ բան ստեղծելն է, ավելի ճիշտ ՝ ինչ որ մեկը ովքեր կստեղծվեին Նրա պատկերով:
Աստված ստեղծեց մարդկությունը իր պատկերով. Աստծո պատկերով նա ստեղծեց դրանք. տղամարդ և կին նա ստեղծել է դրանք: (Genննդ. 1:27)
Ստեղծագործության մնացած մասի պես ՝ մարդկային ցեղը մտահղացվեց ըստ «բնության ռիթմի» ՝ «բերրի և բազմապատկվելու» հրամանով, բայց «երկիրը լցնելու և ենթարկել այն »: [1]Gen 1- ը `28 Մարդկությունը, մասնակցելով Աստծո բուն էությանը, դրվեց որպես տնտես և տիրակալ բոլոր արարչագործություններին, և այդ վարպետությունը ներառում է, հետեւաբար, նրա հենց իր սեփական մարմինը:
Ինչի՞ համար էր նախատեսված նրա մարմինը: Դեպի լինել բերրի և բազմանալ: Ակնհայտ է, որ մեր սեռական օրգաններն ինքնուրույն կրում են մի ճշմարտություն: Այսինքն ՝ «բնական օրենքը» գրվում է ստեղծագործության մեջ ՝ գրված մեր իսկ մարմինների մեջ:
Բնական օրենքը ոչ այլ ինչ է, քան Աստծո կողմից մեր մեջ դրված հասկացողության լույսը. դրա միջոցով մենք գիտենք, թե ինչ պետք է անենք և ինչից խուսափենք: Աստված արարչագործության ժամանակ տվել է այս լույսը կամ օրենքը: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 1955
Եվ այդ օրենքն ասում է, որ մեր սեքսուալությունն առաջնային է վերարտադրության համար: Մարդ սերմ է արտադրում; կինը ձու է արտադրում; և երբ միավորված են, կինն ու տղամարդը ստեղծում են եզակի կյանք, Հետեւաբար, բնական օրենքը
թելադրում է, որ մեր սեռական օրգանները նախատեսված են կյանքը վերարտադրելու համար: Դա պարզ օրենք է, որը հիմնականում ձևավորված է ամբողջ ստեղծագործության ընթացքում, և մարդը դրանից բացառություն չէ:
Այնուամենայնիվ, ի՞նչ կլիներ, եթե կենդանական և բուսական թագավորությունը չհնազանդվեր այն օրենքներին, որոնցով ղեկավարվում են: Ի՞նչ կլինի, եթե նրանք դադարեն հետևել այն բնազդներին, որոնցով մղվում են նրանք: Ի՞նչ կլիներ այդ տեսակների հետ: Ի՞նչ կլիներ, եթե լուսինը դադարեր հետեւել իր ուղեծրին երկրի շուրջ, իսկ երկիրը ՝ իր արբանյակի շուրջ: Ի՞նչ հետևանքներ կարող էին առաջանալ: Ակնհայտ է, որ դա վտանգելու է այդ տեսակների գոյությունը. դա վտանգելու էր կյանքը երկրի վրա: Ստեղծվելու էր «ներդաշնակությունը»:
Նմանապես, ինչ կլիներ, եթե մարդ և կին դադարել են հետևել այն բնական օրենքներին, որոնք գրված են իրենց իսկ մարմիններում: Ի՞նչ կլիներ, եթե նրանք դիտավորյալ միջամտեին այդ գործառույթներին: Հետևանքները նույնը կլինեին. Ներխուժում Ներդաշնակություն դա բերում է անկարգությունների, մերժում է կյանքը և նույնիսկ առաջացնում մահ:
ԱՎԵԼԻ, քան ստեղծագործությունը
Այս պահի դրությամբ ես դիմել եմ միայն տղամարդուն և կնոջը, որպես էապես այլ տեսակ: Բայց մենք գիտենք, որ կինն ու տղամարդը ավելին են, քան պարզապես «կենդանի», ավելին, քան «էվոլյուցիայի ենթամթերք»: [2]կարդացեք Դարվինիզմի խարդախության վերաբերյալ Չարլի Johnոնսթոնի հիանալի մեկնաբանությունը. «Իրականությունը համառ բան է»
Մարդը պատահական տիեզերքում կորած ատոմ չէ. Նա Աստծո արարածն է, որին Աստված ընտրեց օժտել անմահ հոգով և որին միշտ սիրել է: Եթե մարդը լիներ լոկ պատահականության կամ անհրաժեշտության պտուղ, կամ եթե նա ստիպված լիներ իջեցնել իր նկրտումները այն աշխարհի սահմանափակ հորիզոնում, որում նա ապրում է, եթե ամբողջ իրականությունը սոսկ պատմություն և մշակույթ լիներ, և մարդը չունենար բնույթ, որը նախատեսված էր դրան: գերբնական կյանքում ինքն իրեն գերազանցել, ապա կարելի էր խոսել աճի կամ էվոլյուցիայի մասին, բայց ոչ զարգացման:—POPE BENEDICT XVI Caritas- ը Verited- ում, ն.29
Այսինքն ՝ կրկին ասում են, որ կինն ու տղամարդը ստեղծվել են «Աստծո պատկերով»: Ի տարբերություն կենդանիների, մարդուն տրվել է ա հոգի որ նա ինքնուրույն չի ստեղծել և չի կարող ստեղծել, քանի որ հոգին «հոգևոր սկզբունքն է» [3]CCC, ն. 363 մարդուց
… Յուրաքանչյուր հոգևոր հոգի ստեղծվում է անմիջապես Աստծո կողմից - այն «չի արտադրվում» ծնողների կողմից -CCC, ն. 365
Մեր հոգին այն է, ինչը մեզ առանձնացնում է բոլոր ստեղծագործություններից. Այսինքն ՝ մենք նաև ենք հոգեւոր էակներ, Համաձայն Կատեխիզմի ՝ «Հոգու և մարմնի միասնությունն այնքան խորն է, որ պետք է հոգին համարել 
Մարմնի «ձև»… նրանց միությունը կազմում է մեկ բնույթ: [4]CCC, ն. 365 Պատճառը, որ մենք որպես այդպիսին ստեղծվել ենք, մաքուր պարգև է. Աստված ստեղծեց մեզ իր պատկերով իր համար, որպեսզի կարողանանք մասնակցել Նրա սիրուն: Եվ այսպես ՝ «Բոլոր տեսանելի արարածներից միայն մարդը« կարող է ճանաչել և սիրել իր ստեղծողին »»: [5]CCC, ն. 356
Որպես այդպիսին, մեր սեքսուալությունը, ուրեմն, ստանում է «աստվածաբանություն»: Ինչո՞ւ Քանի որ, եթե մենք ստեղծվել ենք «Աստծո պատկերով», և մեր հոգին և մարմինը կազմում են ա ամուրի բնությունը, ապա մեր մարմինները «Աստծո կերպարի» արտացոլման մաս են կազմում: Այս «աստվածաբանությունը» նույնքան կարևոր է, որքան վերը բացատրված «բնական օրենքը», և, ըստ էության, բխում է դրանից: Քանի դեռ բնական օրենքը հայտնում է մեր մարդկային սեքսուալության զուտ կենսաբանական գործառույթը և որոշ չափով մեր փոխհարաբերությունները միմյանց հետ (այսինքն ՝ արական օրգանը նախատեսված է իգական մարմնի համար և, հետևաբար, երկու սեռերի հարաբերությունների հիմքը), աստվածաբանությունը մեր մարմինները բացատրում են դրանց հոգևոր նշանակությունը (և, հետևաբար, երկու սեռերի հարաբերությունների բնույթը): Այսպիսով, աստվածաբանությունն ու բնական օրենքը, որոնք ղեկավարում են մեր մարմինները, նույնպես «մեկ» են: Երբ դա հասկանանք, այն ժամանակ մենք կարող ենք սկսել սեռական գործողությունները դասել բարքերի և ճիշտերի բարոյական կատեգորիաների: Սա էական է, քանի որ բնական օրենքին դեմ գնալը նշանակում է կոտրել ներդաշնակություն մեր մեջ և Աստծո հետ, որը չի կարող թողնել այլ հետևանք, քան ներքին խաղաղության կորուստը, որն իր հերթին բերում է միմյանց հետ ներդաշնակության խզմանը: [6]հմմտ. Կթողնե՞ք նրանց մեռյալներին:
Մարմնի աստվածաբանություն
Դարձյալ դիմելով Genննդոցին ՝ նշեք, որ այնտեղ գրված է երկուսն էլ Արական եւ իգական:
Աստված ստեղծեց մարդկությունը իր պատկերով. Աստծո պատկերով նա ստեղծեց դրանք. տղամարդ և կին նա ստեղծել է դրանք: (Genննդ. 1:27)
Այսինքն ՝ միասին «արական» և «կին» արտացոլում են Աստծո պատկերը:
Չնայած կինն ու տղամարդը ստեղծագործության մի մասն են, մենք առանձնանում ենք, քանի որ կինն ու տղամարդը միասին կազմում են Նրան շատ պատկեր: Ոչ միայն տղամարդը, որպես այդպիսին, ոչ միայն կին, ինչպես այդպիսին այդպիսիները, բայց ավելի շուտ տղամարդն ու կինը, որպես զույգ, Աստծո պատկերն են: Նրանց միջեւ տարբերությունը ոչ թե հակադրության կամ ենթակայության հարց է, այլ հաղորդակցության և սերնդափոխության փոխարեն ՝ միշտ Աստծո պատկերով և նմանությամբ: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, Հռոմ, 15 ապրիլի, 2015; LifeSiteNews.com
Հետևաբար, տղամարդու և կնոջ համապատասխան «կատարելությունները» արտացոլում են Աստծո անսահման կատարելության մի մասը… ոչ թե այն, որ Աստված թողեց նրանց կիսատ և թերի. Նա ստեղծեց դրանք անձանց հաղորդություն… Հավասար է որպես անձեր և լրացնում է որպես արական և իգական »: [7]CCC, ն. 370, 372 Հենց այս լրացումների մեջ է, որ մենք բացահայտում ենք աստվածաբանությունը մեր սեռական բնույթի շրջանակներում:
Եթե մենք ստեղծվել ենք «Աստծո պատկերով», ապա դա նշանակում է, որ մենք ստեղծված ենք Սուրբ Երրորդության երեք անձանց ՝ Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու պատկերով: Բայց ինչպես կարող է սա թարգմանել միայն երկու անձինք ՝ արական և իգական Պատասխանը բացահայտման մեջ է, որ Աստված սեր է, Ինչպես գրել է Կարոլ Վոյտիլան (Հովհաննես Պողոս Երկրորդ).
Աստված ինքնին ներքին կյանքում սերն է մեկ աստվածության: Այս սերը բացահայտվում է որպես Մարդկանց անխոս հաղորդություն: -Մաքս Շելերի գնահատականը in Metafisica della persona, էջ 391-392; մեջբերված է Ամուսնական մաքրություն Հռոմի պապ Վոյտիլայում ըստ Ailbe M. O'Reilly, էջ. 86
Սերը, որպես աստվածային էություն, արտահայտվում է որպես այդպիսին.
Whoնունդ առնող Հայրը սիրում է ծնված Որդուն, իսկ Որդին սիրում է Հորը սիրով, որը նույնն է Հոր սիրո հետ… Բայց նրանց փոխադարձ հաճույքը, նրանց փոխադարձ սերը բխում է նրանցից և նրանցից: որպես անձՀայրն ու Որդին սիրո Հոգին «փչացնում են», որը հաստատում է նրանց հետ: - Հռոմի պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդ, մեջբերված է Ամուսնական մաքրություն Հռոմի պապ Վոյտիլայում ըստ Ailbe M. O'Reilly, էջ. 86
Հոր և որդու սիրուց բխում է երրորդ անձը ՝ Սուրբ Հոգին: Այսպիսով, տղամարդն ու կինը, ստեղծված Աստծո պատկերով, նույնպես արտացոլում են այս աստվածային էությունը ինչպես մարմնի, այնպես էլ հոգու միջոցով (քանի որ դրանք կազմում են մեկ բնություն). կինն ու տղամարդն այնքան լիովին սիրում են միմյանց, մարմինն ու հոգին, որ դրանից են գալիս 
փոխադարձ սերը առաջ է մղվում երրորդ անձի. մի երեխա, Ավելին, մեր սեքսուալությունը, արտահայտված ամուսնություն- որը Աստծո միասնության և միասնության արտացոլումն է - Երրորդության ներքին կյանքի օրինակ է:
Իրոք, տղամարդու և կնոջ այս միությունն այնքան խորն է, որ Սուրբ Գիրքն ասում է. «Երկուսն էլ մեկ մարմին են դառնում»: [8]Gen 2- ը `24 Սեքսի միջոցով նրանց մարմիններն իսկապես «մեկ» են դառնում, ասես. և այս միասնությունը տարածվում է հոգու վրա: Ինչպես Սուրբ Պողոսն է գրում.
… Չգիտե՞ս, որ նա, ով իրեն միանում է մարմնավաճառին, դառնում է նրա հետ մեկ մարմին: Այն ասում է, որ «երկուսը» կդառնան մեկ մարմին »: (1 Կորնթ. 6:16)
Այսպիսով, մենք հիմք ունենք դրա համար մոնոգամիա: ամուսնական միություն մեկ ուրիշի հետ: Այս միությունը կոչվում է «ամուսնություն»: Դրա բացառիկությունը հիմնված է այն փաստի վրա, որ երկուսը դառնում են մեկ: Այդ դեպքում խախտելու այդ «ուխտը» 
կոտրել այն կապը, որը տեղի է ունենում տղամարդու և կնոջ միջև, որն ավելի խորն է, քան մաշկը և ոսկորները. դա գնում է դեպի սիրտը և հոգին: Աստվածաբանության կամ կանոնական օրենքների ոչ մի գիրք անհրաժեշտ չէ, որպեսզի տղամարդը կամ կինը հասկանան դավաճանության խորությունը, որը տեղի է ունենում այդ կապի խզման ժամանակ: Քանզի դա օրենք է, որը կոտրվելիս կոտրում է սիրտը:
Վերջապես, այս ամուսնական կապի շրջանակներում այլ անձանց ստեղծումը առաջացնում է նոր հասարակություն, որը կոչվում է «ընտանիք»: Եվ այդպիսով ձեւավորվում է յուրահատուկ և անփոխարինելի բջիջ մարդկային ցեղի շարունակականության մեջ:
Այսպիսով, ամուսնության սահմանումը բխում է ինչպես մարմնի բնական օրենքից, այնպես էլ աստվածաբանությունից: Ամուսնությունը Պետության վաղաժամկետ է, Պետությունը չի սահմանում, ոչ էլ կարող է լինել, քանի որ դա բխում է Աստծո կողմից «սկզբից» հաստատված կարգից: [9]տե՛ս Genննդ. 1: 1; 23-25-ը Այսպիսով, ամբողջ աշխարհում Գերագույն դատարաններն այս հարցում ունեն միայն մեկ խնդիր. Մերժել ցանկացածի վերասահմանումը, որը հնարավոր չէ վերասահմանել:
Հաջորդ մասում մենք շարունակում ենք մեր միտքը ՝ անդրադառնալով բարոյականության կամ «բարոյական օրենսգրքի» անհրաժեշտությանը բնական օրենքից ի վեր փաստորեն ստեղծում է մեկը:
ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ
Շնորհակալություն լրիվ դրույքով ծառայությանը աջակցելու համար:
