Սերը ճանապարհ է բացում

ՀԻՄԱ ԽՈՍՔԸ ASSանգվածային ընթերցումների մասին
8-ի հունվարի 2014-ի համար

Պատարագային տեքստեր այստեղ

Քրիստոսը ջրի վրա քայլում է, Julուլիուս ֆոն Կլեվեր

 

ՄԱՍ ընթերցողի պատասխանում երեկվա Now Word- ին, Սեր ՝ մակերեսից այն կողմ:

Ձեր ասածը շատ ճիշտ է ... Բայց ես կարծում եմ, որ Վատիկանի Երկրորդից ի վեր Եկեղեցու միակ ուշադրությունը եղել է սերը, սերը, սերը, սերը - զրոյական ուշադրություն դարձնելով մեղավոր գործողությունների հետևանքներին ... ՁԻԱՀ-ով հիվանդ (կամ դավաճանող, պոռնոդիտող, ստախոս և այլն) ասում է նրանց, որ նրանք հավերժությունն անցկացնելու են դժոխքի ամենամութ անդունդում, եթե չզղջան: Նրանց դուր չի գա լսել դա, բայց դա Աստծո Խոսքն է, և Աստծո Խոսքը զորություն ունի ազատելու գերին… Մեղավորները ուրախ են լսել մխիթարական մսոտ խոսքեր ՝ չհասկանալով, որ փափուկ, սահուն խոսքերը, քնքուշ գրկախառնությունները և առանց ծանր ճշմարտության հաճելի զրույցը խաբուսիկ է և անզոր, կեղծ քրիստոնեություն, ուժ չունի: —Ն

Նախքան այսօրվա մասսայական ընթերցումները դիտելը, ինչու չնայել այն, թե ինչպես արձագանքեց Հիսուսը, երբ նա արեց «ամենասիրող բանը, որ մարդը կարող է անել».

Ոչ ոք դրանից ավելի մեծ սեր չունի `իր կյանքը տալը… (Հովհաննես 15:13)

Երբ Հիսուսը խաչվեց, նա լռեց մեղավորների առաջ, ներեց Իր հալածիչներին և բարեխոսեց նրանց համար: Նա չի նախատել նրանց ՝ ասելով. «Չե՞ք տեսնում, որ խաչում եք ձեր Աստծուն: Եթե ​​չապաշխարեք, դժոխք կմտնեք »: Այնուամենայնիվ, հենց Տիրոջ կողմից ինքնուրույն տալու ամբողջ արարքով էր, որ հարյուրապետը դարձի եկավ: Ավելին, Հիսուսը խաչվեց երկու ավազակների միջև, երկուսն էլ «մահվան մահճակալների վրա», անցյալ կյանքի պատճառով Աստծուց հավիտենական բաժանման բախվելուց ընդամենը մի քանի րոպե հեռավորության վրա: Եվ այնուամենայնիվ, Հիսուսը նրանց ոչինչ չի ասում, թույլ տալով, որ Նրա սիրո գործողությունը բացի նրանց սրտերը, Մեկ գողի դեպքում Նա պատասխանեց Քրիստոսի սիրուն և հայտնվեց դրախտում: Ինչ վերաբերում է մյուս գողին, մենք չգիտենք, թե ինչ է պատահել նրա հետ: Թերեւս իր վերջին պահերին նա վերանայեց այն ամենը, ինչ տեսավ ու լսեց ու զղջաց իր վերջին շնչում ^[1]հմմտ. Ողորմություն քաոսի մեջ

Հիսուսը մոդելավորում է հենց այս ինքնակամ ավետարանի սիրտը, և դա է ողորմածություն.

Եկեղեցին չի զբաղվում դավանափոխությամբ: Փոխարենը նա աճում է «ներգրավմամբ»ինչպես Քրիստոսն իր սիրո ուժով «բոլորին դեպի իրեն է ձգում», որն ավարտվում է Խաչի զոհաբերությամբ, այնպես էլ Եկեղեցին կատարում է իր առաքելությունը այնքանով, որքանով, Քրիստոսի հետ միանալով, նա իր բոլոր գործերն իրականացնում է հոգևոր առումով: և իր Տիրոջ սիրո գործնական իմիտացիա: - ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Լաիթիամերիկյան և Կարիբյան եպիսկոպոսների հինգերորդ գլխավոր համաժողովի բացման քարոզ, 13 թ. Մայիսի 2007; vatican.va

Ես ձեզ մոդել եմ տվել, որին հետևեք, այնպես որ ինչպես ես արեցի ձեզ համար, դուք նույնպես անեք: (Հովհաննես 13-14)

Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը գրում է, որ Ավետարանի նախնական հռչակագիրը կամ քերգմա ունի գերակայությունների տնտեսություն; որ «այն պետք է արտահայտի Աստծո փրկարար սերը, որը նախորդում է ցանկացած բարոյական և կրոնական պարտավորություն մեր կողմից; այն չպետք է պարտադրի ճշմարտությունը, այլ դիմի ազատությանը. այն պետք է նշանավորվի ուրախությամբ, խրախուսմամբ, աշխույժությամբ և ներդաշնակ հավասարակշռությամբ ... մատչելիություն, երկխոսության պատրաստակամություն, համբերություն, ջերմություն և ողջունում, ինչը ոչ վճռական է »: ^[2]Եվանգելի Գաուդիում, ն. 165 Այսպիսով եսt սերն է և ճշմարտություն, ոչ մեկը կամ մյուսը. բայց Սեր այն է, ինչը հող է պատրաստում ճշմարտության սերմերի համար:

Այսպիսով, մենք ոչ միայն ծառայում ենք ճշմարտությամբ լուսավորված բարեգործությանը, այլ նաև օգնում ենք ճշմարտությանը արժանահավատություն հաղորդել ՝ ցույց տալով դրա համոզիչ և վավերացման ուժը սոցիալական կյանքի գործնական միջավայրում:, —BENEDICT XVI, Caritas- ը Varitate- ում, ն. 2

Այսօրվա Ավետարանում Հիսուսը ջրի վրա քայլում է դեպի Առաքյալները, որոնք լճի վրա քամու փոթորկի մեջ են ընկել: Երբ տեսան Նրան, նրանք

… Սարսափած էին Բայց նա միանգամից խոսեց նրանց հետ. «Քաջացեք, ես եմ, մի վախեցեք»: … Նրանք չէին հասկացել հացերի միջադեպը: Ընդհակառակը, նրանց սրտերը կարծրացել էին:

Սուրբ Մարկոսը ջրի վրա քայլող Հիսուսին կապում է երեկվա Ավետարանի հացերի բազմացման հետ: Ո՞րն է կապը: Դա Քրիստոսի արտասանությունն է. Քաջացեք, ես եմ, մի վախեցեք: Դա էր հինգ հազարներին կերակրելու հիմքում ընկած ուղերձը. Հիսուս գալիս է, որ չդատապարտի, ^[3]տե՛ս Ն. 3:17 բայց կյանք բերել բոլորին. քանզի նույնիսկ ամենակոշտ մեղավորին տրվեց հաց ուտելու: Հաճախ մեղավորները իրականում սարսափում և վշտանում են իրենց անցյալի մեղքերի պատճառով «վախը կապ ունի պատժի հետ». ^[4]1 Հովհ. 4 Այն ողորմածություն որը հալեցնում է կարծրացած սրտերը և արթնացնում քնած հոգիները:

Ողորմած եղեք, ինչպես ձեր Հայրն է ողորմած… Որդիներ, եկեք սիրենք ոչ թե խոսքով կամ խոսքով, այլ գործով և ճշմարտությամբ: (Ukeուկաս 6:36; 1 Հովհաննես 3:18)

Այո, գիտեմ, կարելի է բերել այն փաստարկը, որ դժոխքից վախը նույնպես սառը ցնցուղ է: Բայց Հովհաննես 3-ում, որը քրիստոնյաները հաճախ օգտագործում են որպես իրենց ավետարանի հիմքը, սկսվում է.Քանզի Աստված այնքան սիրեց աշխարհը», Ոչ,« Քանի որ Աստված այնքան կուշտ էր աշխարհից… »Ինչպե՞ս Աստված« այդքան սիրեց մեզ »: Ոչ մեղավորին, մարմնավաճառին և հարկահավաքին ասելով, որ իրենք անիծված են դժոխքում, եթե չհավատան Նրան: Փոխարենը ՝ նրանց տեղեկացնելով, որ իրենք են բացարձակապես սիրված Նրա կողմից, անկախ նրանից, թե որքան ծանր է նրանց մեղավոր վիճակը: Կրկնեմ, որ. դուք սիրված եք, անկախ նրանից, թե որքան մեղավոր վիճակում եք գտնվում, Փրկչի այս անվերապահ սերն է, որ բացում է մեր սրտերը հույսի, դրախտի հնարավորության և, հետևաբար, ապաշխարության ուղերձը. «Ով հավատում է Նրան, կարող է չկորչել, բայց ունենա հավերժական կյանք Գնա և նորից մի մեղանչիր:" ^[5]Ն. 3:16; 8:11

Նա չի կոտրի կապտած եղեգը, և չի մարելու մշուշոտ այծը: (Ես 42)

Այսպիսով, Սուրբ Հովհաննեսը առաջին ընթերցմամբ մեզ ասում է.

… Եթե Աստված այդքան սիրեց մեզ, մենք նույնպես պետք է սիրենք միմյանց:

Մոտենալով ուրիշներին, ոչ թե որպես հոգի փրկելու, այլ մարդ, ով սիրում է կյանքը, ձեր գործողությունները աղաղակում են.Քաջություն Այլևս ես չեմ, այլ Հիսուսը սիրում է ձեզ իմ միջոցով: Մի վախեցիր!"

Մարդիկ ավելի շատ պատրաստակամորեն լսում են վկաներին, քան ուսուցիչներին, իսկ երբ մարդիկ լսում են ուսուցիչներին, դա նրանից է, որ նրանք վկաներ են: Ուստի առաջին հերթին Եկեղեցու պահվածքով, Տեր Հիսուսին հավատարմության կենդանի վկայությամբ է, որ Եկեղեցին ավետարանելու է աշխարհը: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Ավետարանումը ժամանակակից աշխարհում, ն. 41

Դա չի նշանակում դա երբեմն կոշտ սերը չի պահանջվում, ^[6]տե՛ս 1 Կորնթ. 5–2–5; Մատթ. 18: 16-17; Մատթ 23 ոչ էլ լռել հավերժական դատապարտության իրականության վրա: Բայց կոշտ սերը լռելյայն չէ:

Նա մեզ չի վերաբերվում մեր մեղքերի համաձայն: (Սղ 103: 10)

«Քարոզչական ավետարանչությունը», երբ ամեն ինչ անում է ՝ «Ապաշխարել, կամ կործանվել» բառերը կրակելն է, սովորաբար մեր ժամանակներում հակաարդյունավետ է և վնասակար կարծրատիպերի ամրապնդում: 

Պոլը պոնտիֆեքս է, կամուրջներ կառուցող: Նա չի ցանկանում պատեր կառուցել: Նա չի ասում. «Կռապաշտներ, դժոխք գնացեք»: Սա Պողոսի վերաբերմունքն է. A Կամուրջ կառուցեք նրանց սրտին, որպեսզի հետո մեկ այլ քայլ կատարեն և հայտարարեն Հիսուս Քրիստոսի մասին: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, Ընկերություն, 8 մայիսի, 2013 թ. Կաթոլիկ նորությունների ծառայություն

Սերը պահանջում է ինքներս մեզանից ներդրումներ կատարել, քանի որ «ավետարանչական համայնքը նույնպես աջակցում է, կանգնած է մարդկանց կողքին ամեն քայլափոխի, որքան էլ դա դժվար կամ երկար լինի: » ^[7]Հռոմի Պապ Ֆրանսիա, Eվանգելի Gaudium, n.24

Սերը, ուրեմն, ճանապարհ է բացում ճշմարտության համար, և այո, նույնիսկ երբեմն ՝ ծանր ճշմարտությունը:

Չնայած ակնհայտ է թվում, բայց հոգևոր ուղեկցությունը պետք է որ ավելի մոտեցնի մյուսներին Աստծուն, որի մեջ մենք իրական ազատության ենք հասնում: Որոշ մարդիկ կարծում են, որ ազատ են, եթե կարողանան խուսափել Աստծուց. նրանք չեն կարողանում տեսնել, որ նրանք մնում են էքզիստենցիալ որբ, անօգնական, անօթեւան: Նրանք դադարում են ուխտագնաց լինելուց և դառնում են դրայֆեր ՝ թռչելով իրենց շուրջը և այլևս տեղ չգտնելով: Նրանց ուղեկցելն անարդյունավետ կլիներ, եթե այն դառնար մի տեսակ թերապիա, որն աջակցում էր նրանց ինքնալուսացմանը և դադարում էր ուխտագնացություն լինել Քրիստոսի հետ դեպի Հորը: OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 170

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

• Սեր և ճշմարտություն

• Փոխզիջման դպրոց

• Խնձորը դեղձ անվանելը

• Օրհնված խաղաղարարները

• Theշմարիտ առաքյալի նշաններ. Հիսուսի անունով

• Դառնալու մասին Լիվինգ Վելս