Մարգարեներին լռեցնելը

 

Մարգարեական վկայի հիշատակին
քրիստոնյա նահատակների 2015 թ

 

ԱՅՍՏԵ տարօրինակ ամպ է եկեղեցու վերևում, հատկապես արևմտյան աշխարհում. այն, որը խորտակում է Քրիստոսի Մարմնի կյանքը և պտղաբերությունը: Եվ սա է. Այն լսելու, ճանաչելու կամ հասկանալու անկարողությունը մարգարեական Սուրբ Հոգու ձայնը: Որպես այդպիսին, շատերը գերեզմանում խաչում և կնքում են «Աստծո խոսքը» գերեզմանում:

Ես ուժեղ եմ զգում, որ անհրաժեշտ է ասել հետևյալը, քանի որ հավատում եմ, որ Տերն առաջիկա օրերին պատրաստվում է ավելի մարգարեորեն խոսել Եկեղեցու հետ: Բայց մենք կլսե՞նք:

 

UEՇՄԱՐՏԱԿԱՆ ՄՇԱԿՈՒՅԹ

Եկեղեցու մեծ մասը կորցրել է տեսողությունը, թե ինչ է իրական մարգարեությունը կամ «մարգարեությունը»: Այսօր մարդիկ հակված են «մարգարեներին» պիտակավորել որպես նրանց, ովքեր կա՛մ օգտագործում են մի տեսակ աստվածային գուշակություն, կա՛մ նրանք, ովքեր գոռում են իշխանություններին. ^[1]տե՛ս Մատթ 3: 7

Բայց սրանցից ոչ մեկը չի հասկանում, թե որն է ճշմարիտ մարգարեությունը. փոխանցել կենդանի «Աստծո խոսքը» ներկա պահին, Եվ այս «բառը» փոքր բան չէ: Ես նկատի ունեմ, Աստծո ասածը կարո՞ղ է փոքր լինել:

Իրոք, Աստծո խոսքը կենդանի և արդյունավետ է, ավելի սուր, քան ցանկացած երկսայր թուր, թափանցող նույնիսկ հոգու և ոգու, հոդերի և ոսկրածուծի միջև և ունակ է տարբերակել սրտի մտորումներն ու մտքերը: (Եբր 4:12)

Այնտեղ դուք ունեք հզոր բացատրություն, թե ինչու է Եկեղեցին այսօր կարիքները ուշադիր լինել մարգարեություններում Աստծո խոսքին. որովհետև այն ներթափանցում է հոգու և հոգու միջև սիրտը. Տեսնում եք, մեկ է բան ասել օրենքը, կրկնել Հավատի ուսմունքները: Այլ բան է, որ դրանց մասին խոսեք Սուրբ Հոգու օծության ներքո: Առաջինը կարծես «մեռած» է. վերջինս ապրում է, քանի որ դուրս է գալիս Տիրոջ մարգարեական ձայնից: Այսպիսով, մարգարեության գործադրումը էական է Եկեղեցու կյանքի համար, և, հետևաբար, նաև հարձակման օբյեկտ:

 

ՄԱՐՏԱՀԱՎԱՔԸ ՉԻ ՎԵՐՆԵԼ

Նախքան շարունակելը, պետք է անդրադառնանք ժամանակակից հասկացությանը, որ Եկեղեցում մարգարեություններն ավարտվել են Հովհաննես Մկրտիչով, և որ նրանից հետո այլևս մարգարեներ չկան: Կատեխիզմի անբավարար ընթերցումը կհանգեցնի դրան հավատալուն.

Հովհաննեսը գերազանցում է բոլոր մարգարեներին, որոնցից նա վերջինն է him Նրա մեջ Սուրբ Հոգին եզրափակում է իր խոսքը մարգարեների միջոցով: Հովհաննեսն ավարտում է Եղիայի կողմից սկսված մարգարեների շրջանը: -Կաթոլիկ եկեղեցու կատեխիզմ (CCC), ն. 523, 719

Այստեղ կա մի համատեքստ, որն առանցքային է հասկանալու, թե ինչն է Մագիստրատուրան դասավանդում է: Հակառակ դեպքում, Կաթեժիզմը, ինչպես ցույց կտամ, լիովին հակասում է Սուրբ Գրությանը: Համատեքստը Հին Կտակարան փրկության պատմության շրջան: Վերոնշյալ տեքստի հիմնական բառերն այն են, որ «Հովհաննեսն ավարտում է Եղիայի սկսած մարգարեների շրջանը»: Այսինքն ՝ Եղիայից մինչև Հովհաննես Աստված բացահայտում էր Հայտնություն, Բառի մարմնացումից հետո ավարտվեց Աստծո հայտնությունը մարդկության առջև.

Անցյալ ժամանակներում Աստված մասամբ և տարբեր ձևերով խոսում էր մեր նախնիների հետ մարգարեների միջոցով. այս վերջին օրերին նա մեզ հետ խոսեց Որդու միջոցով Heb (Եբր. 1: 1-2)

Որդին իր Հոր վերջնական Խոսքն է. այնպես որ նրանից հետո այլևս Հայտնություն չի լինի: -CCC, ն. 73

Այնուամենայնիվ, սա չի նշանակում, որ Աստված դադարել է ավելի շատ բաներ բացահայտել ըմբռնման խորքերը Նրա հանրային հայտնության, Նրա համընդհանուր ծրագրի և աստվածային հատկությունների մասին: Ես նկատի ունեմ, արդյո՞ք մենք իսկապես հավատում ենք, որ մենք գիտենք այն ամենը, ինչ հիմա կա իմանալ Աստծո մասին: Ոչ ոք նման բան չէր ասի: Հետևաբար, Աստված շարունակում է խոսել Իր երեխաների հետ ՝ բացահայտելու Իր առեղծվածի ավելի խորքերը և մեզ առաջնորդիր նրանց մեջ, Մեր Տերն ինքն էր, ով ասաց.

Ես ունեմ այլ ոչխարներ, որոնք այս ծալքին չեն պատկանում: Սրանց նույնպես ես պետք է առաջնորդեմ, և նրանք կլսեն իմ ձայնը, և կլինի մեկ հոտ, մեկ հովիվ: (Հովհաննես 10:16)

Կան մի շարք եղանակներ, որոնցով Քրիստոսը խոսում է Իր հոտի հետ և դրանց մեջ մարգարեություն կամ այն, ինչը երբեմն անվանում են «մասնավոր» հայտնություն: Այնուամենայնիվ,

[«Մասնավոր» հայտնությունները] դերը չէ բարելավել կամ լրացնել Քրիստոսի վերջնական Հայտնությունը, այլ օգնեք դրանով ավելի լիարժեք ապրել պատմության որոշակի ժամանակահատվածում… քրիստոնեական հավատքը չի կարող ընդունել «հայտնություններ», որոնք պնդում են գերազանցել կամ ուղղել այն Հայտնությունը, որի կատարումը Քրիստոսն է: -CCC, ն. 67

Մարգարեությունը չի ավարտվել, և ոչ էլ «մարգարեի» խարիզմը: Բայց բնություն մարգարեությունը փոխվել է, և, հետևաբար, մարգարեի էությունը: Այսպիսով, մարգարեների նոր շրջան է սկսվել, ինչպես հստակ ասել է Սբ Պողոսը.

Եվ [Քրիստոսի] նվերներն էին, որ ոմանք պետք է լինեն առաքյալներ, ոմանք մարգարեներ, ոմանք ավետարանականներ, ոմանք հովիվներ և ուսուցիչներ, որպեսզի սրբերը վերազինեն ծառայության աշխատանքի, Քրիստոսի մարմինը կերտելու համար, մինչև մենք բոլորս հասնենք միության: հավատք և Աստծո Որդու մասին գիտելիքներ ՝ հասուն տղամարդկություն ՝ Քրիստոսի լիության հասակի չափ (Եփ 4: 11-13)

 

ՆՈՐ ՆՊԱՏԱԿԸ

Ֆաթիմայի հայտնությունների մասին իր խոսքում Հռոմի պապ Բենեդիկտը ասաց.

… Աստվածաշնչային իմաստով մարգարեությունը չի նշանակում գուշակել ապագան, այլ բացատրել Աստծո կամքը ներկայի համար և, հետևաբար, ցույց տալ ապագայի անցնելու ճիշտ ուղին: - Կարդինալ ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Fatima- ի ուղերձը, Աստվածաբանական մեկնաբանություն, www.vatican.va

Այս առումով, նույնիսկ այն մարգարեությունները, որոնք վերաբերում են ապագա իրադարձություններին, իրենց համատեքստը գտնում են կրկին ներկայում: այսինքն ՝ դրանք սովորաբար մեզ սովորեցնում են, թե ինչպես արձագանքել «հիմա» -ով, որպեսզի պատրաստվենք ապագային: Մեզ համար չի կարող անտեսել այն փաստը, որ Հին և Նոր Կտակարաններում մարգարեությունները հաճախ ներառում են ապագայի ասպեկտներ: Սա անտեսելը, ըստ էության, վտանգավոր է:

Օրինակ վերցրեք Ֆաթիմայի մարգարեական ուղերձը: Աստծո մայրը տվել է հատուկ հանձնարարականներ, որոնք եղել են Նշում իրականացվում է Եկեղեցու կողմից:

Քանի որ մենք ուշադրություն չդարձրեցինք Ուղերձի այս կոչին, մենք տեսնում ենք, որ այն կատարվել է, Ռուսաստանն իր սխալներով ներխուժեց աշխարհ: Եվ եթե մենք դեռ չենք տեսել այս մարգարեության վերջին մասի ամբողջական կատարումը, մենք մեծ քայլերով կամաց-կամաց գնում ենք դրան: - Ֆաթիմա տեսանող, Սբ. Լուսիա, Ֆաթիմայի ուղերձ, www.vatican.va

Ինչպե՞ս կարող է Տիրոջ ցուցումները անտեսելը, քանի որ դրանք, այսպես կոչված, «անձնական հայտնություն» են, հնարավոր է պտուղ տա: Դա չի կարող: Այս «սխալների» (կոմունիզմ, մարքսիզմ, աթեիզմ, մատերիալիզմ, ռացիոնալիզմ և այլն) տարածումը ուղղակիորեն արդյունք է մեր անկարողության ՝ անձամբ և հավաքականորեն ճանաչելու կամ արձագանքելու Սուրբ Հոգու ձայնը:

Եվ ահա, մենք ավելի խորը ուսումնասիրության ենք եկել Նոր Կտակարանի ժամանակներում մարգարեությունների դերի վերաբերյալ ՝ օգնել Եկեղեցին բերելուն «Հասուն տղամարդկություն»:

Սերը դարձրեք ձեր նպատակը և անկեղծորեն ցանկացեք հոգևոր պարգևները, մանավանդ, որ գուշակեք: նա, ով մարգարեանում է, մարդկանց հետ խոսում է նրանց կերտման, քաջալերանքի և սփոփանքի համար: Հիմա ուզում եմ, որ բոլորդ խոսեք լեզուներով, բայց ավելին ՝ մարգարեանաք: (Ա Կորնթ. 1: 14-1)

Սուրբ Պողոսը ցույց է տալիս դեպի ա նվեր նախատեսված էր Եկեղեցին շինելու, կառուցելու, խրախուսելու և սփոփելու համար: Այսպիսով, մեր կաթոլիկ ծխերից քանի՞սն են այսօր տեղ թողնում այս նվերի համար: Գրեթե ոչ մեկը: Եվ այնուամենայնիվ, Պողոսը հստակ է ինչպես և որտեղ սա տեղի կունենա.

… Մարգարեությունը ոչ թե անհավատների համար է, այլ նրանց, ովքեր հավատում են: Այնպես որ, եթե ամբողջ եկեղեցին հանդիպի մեկ տեղում և… բոլորը մարգարեանում են, և պետք է ներս մտնի անհավատ կամ անկարգ մարդ, նրան բոլորը կհամոզվեն և կդատապարտվի յուրաքանչյուրի կողմից, և նրա սրտի գաղտնիքները կբացահայտվեն, և նա կընկնի երկրպագելու Աստծուն ՝ հայտարարելով. «Աստված իսկապես ձեր մեջ է»: (Ա Կորնթ. 1-14)

Նշենք, որ «Նրա սրտի գաղտնիքները կբացահայտվեն»: Ինչո՞ւ Քանի որ կենդանի խոսք, «երկսայր թուրը» հաղորդվում է մարգարեաբար: Եվ սա առավել համոզիչ է, երբ բխում է մի հոգուց, որն իսկապես ապրում է իր քարոզածով.

Հիսուսի վկան մարգարեության ոգին է: (Հայտն. 19:10)

Ավելին, այս մարգարեություններն արտասանվել են այնտեղ, որտեղ հանդիպել է «ամբողջ եկեղեցին», ենթադրաբար ՝ պատարագը: Իրոք, վաղ Եկեղեցում հավատացյալների հավաքույթի մարգարեությունները նորմատիվ էին: Սուրբ Հովհան Ոսկեբերանը (մոտ 347-407) վկայում է, որ.

… Ով միանգամից մկրտվեց, խոսեց լեզուներով և ոչ միայն լեզուներով, այլ շատերը մարգարեացան. ոմանք կատարեցին շատ այլ հրաշալի գործեր - Ա Կորնթացիս 1-ի մասին; Patrologia Graeca, 61: 239; մեջբերված մեջ Fanning բոցը,Kilian McDonnell & George T. Montague, p. 18

Յուրաքանչյուր եկեղեցի ուներ շատերը, ովքեր մարգարեանում էին: - 1 Կորնթացիներ 32-ում; Նույն տեղում

Իրականում այնքան նորմալ էր, որ Սուրբ Պողոսը որոշակի հրահանգներ էր տալիս, որպեսզի համոզվի, որ մարգարեության պարգևը ուշադիր հետևվեց և օգտագործվեց.

Երկու կամ երեք մարգարեներ պետք է խոսեն, իսկ մյուսները ՝ հասկանում: Բայց եթե հայտնություն տրվի այնտեղ նստած մեկ այլ անձի, առաջինը պետք է լռի: Քանզի դուք բոլորդ կարող եք մեկ առ մեկ մարգարեանալ, որպեսզի բոլորը սովորեն և բոլորը քաջալերվեն: Իսկապես, մարգարեների հոգիները մարգարեների հսկողության տակ են, քանի որ նա ոչ թե անկարգությունների, այլ խաղաղության Աստված է: (Ա Կորնթ. 1: 14-29)

Սուրբ Պողոսը շեշտում է, որ գալիս է այն, ինչ ինքն է հրահանգում անմիջապես Տիրոջից.

Եթե ​​ինչ-որ մեկը կարծում է, որ ինքը մարգարե է կամ հոգևոր անձնավորություն, նա պետք է ճանաչի դա այն, ինչ ես գրում եմ ձեզ, Տիրոջ պատվիրանն է, Եթե ​​ինչ-որ մեկը չի ընդունում դա, նրան չեն ճանաչում: Այնպես որ, (իմ) եղբայրներ, ձգտեք մարգարեանալ և մի արգելեք լեզուներով խոսելը, բայց ամեն ինչ պետք է արվի ինչպես հարկն է, և կարգով: (Ա Կորնթ. 1: 14-37)

 

ՄԱՐՏԱՐԿՈՒԹՅՈՒՆ ՀԻՄԱ

Սա երկար զրույցի տեղը չէ, թե ինչու է մարգարեությունը կորցրել իր կարևորությունը Կաթոլիկ եկեղեցու առօրյա կյանքի պրագմատիկ ոլորտում: Ի վերջո, Սուրբ Պողոսը իր մարգարեների ցուցակում «մարգարեներին» միայն «Առաքյալներից» երկրորդն է: Ուրեմն որտե՞ղ են մեր մարգարեները:

Այնպես չէ, որ նրանք մեր մեջ չեն, այլ այն է, որ դրանք հաճախ չեն ողջունվում և չեն ընկալվում: Այդ առումով ոչինչ չի փոխվել հազարավոր տարիներ. մենք դեռ քարկոծում ենք հաղորդագրություն կրողներին, հատկապես երբ նրանք զգուշացման կամ ուժեղ հորդորի խոսք են ունենում: Նրանք մեղադրվում են «կործանման և մռայլության» մեջ, կարծես մեղքն ու դրա հետևանքները այլևս գոյություն չունեն մեր ժամանակակից աշխարհում: Հռոմի Բենեդիկտոս պապը ՝ մեր ժամանակների ամենաարգարյա տղամարդկանցից մեկը, կարդինալ ժամանակ մի անգամ հարցրեց, թե ինչու է այդքան վատատես, և նա պատասխանեց. «Ես իրատես եմ»: Ռեալիզմը ճշմարտության շող է: Բայց միշտ, միշտ, Հույսի Արեգակից դուրս գալով: Բայց ոչ սուտ հույս: Կեղծ պատկեր չէ: Իրականում Հին Կտակարանում կեղծ մարգարեները նրանք էին, ովքեր ձեւացնում էին, թե ամեն ինչ լավ է:

Մոդեռնիզմի մահաբեր պտուղներից մեկը, որը վարակել է բազմաթիվ սեմինարիաներ, խորհրդավորի ապամոնտաժումն է: Եթե ​​Քրիստոսի աստվածությունը կասկածի տակ է դրվում, էլ ավելի շատ այն պնդումը, որ մեկը կարող է գործել Նրա միստիկական պարգևների մեջ: Հենց այս ցինիկ ռացիոնալիզմն է, որ տարածվել է Եկեղեցում ամենուր և հանգեցրել ներկայիս հոգևոր կուրության ճգնաժամին, որը մարգարեական ոլորտում արտահայտվում է որպես դիսֆունկցիոնալ խորաթափանցություն:

Մարգարեական պարգևների վեճի անվավերությունից զատ, որոշ հոգևորականների շրջանում հաճախ կա գրեթե չասված ենթադրություն առ այն, որ Աստված խոսում է միայն մագիստրոսի միջոցով և, գուցե, առավելագույնը, նրանց միջոցով, ովքեր ունեն առնվազն աստվածաբանական աստիճան: Չնայած որ հավատացյալ հավատացյալները հաճախ են բախվում տեղական մակարդակում այս վերաբերմունքի հետ, բարեբախտաբար դա Եկեղեցու ուսուցումը չէ համընդհանուր մակարդակում.

Հավատացյալները, ովքեր Մկրտությամբ ներգրավվում են Քրիստոսի մեջ և ինտեգրվում Աստծո intoողովրդի մեջ, իրենց յուրովի ձևով բաժանվում են Քրիստոսի քահանայական, մարգարեական և թագավորական պաշտոններում: [Նա] կատարում է այս մարգարեական պաշտոնը, ոչ միայն հիերարխիայի…, այլև աշխարհականների կողմից: -CCC, ն. 897, 904

Եվ այսպես, Բենեդիկտոս պապն ասում է.

Յուրաքանչյուր դարաշրջանում Եկեղեցին ստացել է մարգարեության խարիզմը, որը պետք է զննել, բայց չշեղվել: - Կարդինալ ռատցինգեր (BENEDICT XVI), Fatima- ի ուղերձը, Աստվածաբանական մեկնաբանություն,www.vatican.va

Բայց ևս, սրա մեջ է ճգնաժամը. Մարգարեությունները նույնիսկ մանրազնին ուսումնասիրելու ցանկություն: Եվ դատարկությունը այս առումով երբեմն շատ մեղավոր է, քանի որ մեկը հաճախ է լսում. «Քանի դեռ Վատիկանը չի հաստատել դա, ես չեմ լսի այն: Եվ նույնիսկ այդ դեպքում, եթե դա «մասնավոր հայտնություն» է, ես չեմ անում ունենալ լսել այն »: Մենք արդեն վերը նշել ենք, թե ինչու այդ վերաբերմունքը կարող է թեքություն լինել ՝ Հոգու տհաճ ձայնի դեմ առճակատումից խուսափելու համար: Տեխնիկապես ճիշտ է, այո: Բայց ինչպես ասաց աստվածաբան Հանս Ուրս ֆոն Բալթասարը.

Ուստի կարելի է պարզապես հարցնել, թե ինչու է Աստված անընդհատ [հայտնություններ] տալիս [առաջին հերթին, եթե] դրանք դժվար թե ուշադրություն դարձնեն Եկեղեցու կողմից: -Mistica oggettiva, ն. 35; մեջբերված մեջ Քրիստոնեական մարգարեություններ Niels Christian Hvidt, p. 24

 

Խայտառակություն

Մյուս կողմից, մենք նաև տեսնում ենք, որ այնտեղ, որտեղ Եկեղեցում կա մարգարեությունը մանրազնին ուսումնասիրելու պատրաստակամություն, այն հաճախ վերածվում է հետաքննության, որը գերազանցում է այն, ինչը նույնիսկ աշխարհիկ դատարաններն են ստանձնում փաստեր հաստատելու համար: Եվ երբ խորաթափանցություն կլինի, երբեմն տասնամյակներ անց մարգարեական խոսքի մոտալուտությունը կորչում է: Իհարկե իմաստություն կա մարգարեական խոսքը համբերատար փորձարկելիս, բայց նույնիսկ սա կարող է դառնալ գործիք, որը թաղում է Տիրոջ ձայնը:

Մի հանգցրեք Հոգին: Մի արհամարհեք մարգարեական խոսքերը: Փորձեք ամեն ինչ; պահպանել լավը: (1 Թեսաղոնիկ 5: 19-21)

Քաղաքականություն, եղբայրներ եւ քույրեր. Սա նույնպես գոյություն ունի մեր Եկեղեցում և արտահայտվում է շատ տխուր և ցավալի ձևերով, այո, նույնիսկ դիաբոլիկ ուղիներ Քանի որ մարգարեությունը Աստծո կենդանի խոսքըհաճախ շատ արհամարհվում է, Հոգին հաճախ մարում է, և ցնցող, նույնիսկ լավը շատ հաճախ մերժվում է: Եպիսկոպոսական որոշ չափանիշներով Սուրբ Պողոսին արգելված կլիներ խոսել մեր ժամանակակից թեմերում `« մասնավոր հայտնություն »ստանալու իր պնդման պատճառով: Իրոք, նրա նամակներից շատերը «արգելված կլինեին», քանի որ դրանք հայտնություններ էին, որոնք նրան հասել էին էքստազի տեսիլքների միջոցով: Նույնիսկ որոշ սրբազան առաջնորդներ մի կողմ կդնեն Վարդարանին, քանի որ այն «անձնական հայտնության» միջոցով հասավ Սբ. Դոմինիկ: Եվ պետք է մտածել, թե արդյոք անապատի հայրերի սքանչելի ասույթներն ու իմաստությունը, որոնք իրենց հայտնեցին աղոթքի մենության մեջ, մի կողմ կդնեին, քանի որ դրանք «մասնավոր հայտնություններ» էին:

Medjugorje- ն թերեւս Սուրբ Պողոսի պարզ ցուցումներին հետևելու մեր անկարողության ամենավառ օրինակներից մեկն է: Ինչպես գրել եմ Մեջուգորժեի վրա, Մարիանյան այս «ոչ պաշտոնական» սրբավայրի պտուղները ցնցող են և, միգուցե, անհավասար: Ավելի քան 30 տարի հաղորդագրություն շարունակում է արձագանքել այս վայրից, իբր գալիս է
երկնքից Դրա բովանդակությունն ամփոփվում է որպես այդպիսին ՝ աղոթք, դարձի գալ, ծոմ պահել, հաղորդություններ և Աստծո Խոսքի շուրջ խորհրդածություն: Ինչպես ես գրեցի Հաղթանակ - Մաս III, սա ուղղակիորեն Եկեղեցու ուսմունքներից է: Երբ Medjugorje- ի ենթադրյալ «տեսանողները» հրապարակայնորեն խոսում են, դա նրանց հետևողական ուղերձն է: Այսպիսով, այն, ինչի մասին մենք խոսում ենք այստեղ, նոր բան չէ, պարզապես հատուկ շեշտադրում է իսկական կաթոլիկ հոգևորության վրա:

Ի՞նչ կասեր Սուրբ Պողոսը: Կիրառելով իր Սուրբ Գրությունը խորաթափանցության վրա, միգուցե նա ասեր. կանգնած է Ավելին, հետևելով «դիտելու և աղոթելու» մեր ժամանակի Տիրոջ հրամանին ՝ ուշադրություն դարձնելով ժամանակների նշաններին, դարձի գալու այս կանչը ճշմարիտ է: Ուստի ես կարող եմ պահպանել լավը, այն է ՝ այդ հրատապ կոչը դեպի Հավատքի էական նշանակություն »: Իրոք, երբ մենք ուսումնասիրում ենք կաթոլիկ աշխարհի փլուզումը Արևմուտքում, ակնհայտ է թվում, որ այդպիսի հայտնությունները ՝ լինեն դրանք ուղղակիորեն երկնային սուրհանդակից, թե պարզապես մարդուց, կարող են can

… Օգնեք մեզ հասկանալ ժամանակների նշանները և ճիշտ պատասխանել դրանց հավատքով: - Կարդինալ Josephոզեֆ Ռատցինգեր (Հռոմի Պապ Պենետիկոս XVI), Ֆաթիմայի ուղերձը, «Աստվածաբանական մեկնաբանություն», www.vatican.va

Նա, ում առաջարկվում և հայտարարվում է այդ մասնավոր հայտնությունը, պետք է հավատա և հնազանդվի Աստծո հրամանին կամ հաղորդագրությանը, եթե նրան առաջարկվի բավարար ապացույցներով… Որովհետև Աստված խոսում է նրա հետ, գոնե մեկ ուրիշի միջոցով և, հետևաբար, պահանջում է նրան հավատալ; հետևաբար, նա պարտավոր է հավատալ Աստծուն, ով իրենից է պահանջում: —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XIV, Հերոսական առաքինություն, Հատոր III, էջ 394: XNUMX

 

ԽԱՆՈՒԹՆԵՐԻ ԲԱOUTHԵՐԻ

Իհարկե, ես չեմ ենթադրում, որ մարգարեությունը միայն միստիկների և տեսլականների տիրույթ է: Ինչպես նշվեց վերևում, Եկեղեցին ուսուցանում է դա բոլորը մկրտված բաժինը Քրիստոսի «մարգարեական գրասենյակում»: Նամակներ եմ ստանում ընթերցողներից, ովքեր գործում են այս գրասենյակում, երբեմն նույնիսկ առանց դա գիտակցելու: Նրանք նույնպես այս պահին խոսում են Աստծո «այժմ» բառը: Մենք պետք է վերադառնանք այս ուշադիր միմյանց ունկնդրությանը, լսենք Տիրոջ ձայնը, որը խոսում է Իր Եկեղեցու հետ, ոչ միայն մագիստրոսական հայտարարությունների, այլ նաև անավիմ, խոնարհները ՝ «պուստինիկները» - նրանք, ովքեր աղոթքի մենությունից դուրս են գալիս Եկեղեցու համար «խոսքով»: Մեր կողմից, մենք պետք է փորձենք նրանց խոսքերը, առաջին հերթին ՝ հավաստիացնելով, որ նրանք համահունչ են մեր կաթոլիկ հավատքին: Եվ եթե այո, դրանք շինո՞ւմ են, կառուցվո՞ւմ, խրախուսու՞մ են, թե՞ մխիթարվում են: Եվ եթե այո, ապա ստացեք նրանց այն նվերի համար, որը իրենք են:

Նաև չպետք է սպասենք, որ եպիսկոպոսը միջամտի և տարբերի յուրաքանչյուր «բառը», որը բխում է խմբային պայմաններում կամ այլ կերպ: Նա այլ բանի ժամանակ չէր ունենա: Իհարկե, կան ժամանակներ, երբ հայտնություններն ավելի հրապարակային բնույթ են կրում, և տեղին է, որ տեղական հասարակությունը անմիջականորեն ներգրավվի (հատկապես երբ պնդում են երևույթները):

Նրանք, ովքեր պատասխանատու են Եկեղեցու նկատմամբ, պետք է դատեն այս նվերների իսկականության և պատշաճ օգտագործման մասին, իրենց պաշտոնի միջոցով ոչ թե իսկապես Հոգին մարելու համար, այլ փորձելու բոլոր բաները և լավ պահելու լավը: - Վատիկանի երկրորդ խորհուրդը, Lumen Gentium, ն. 12

Բայց երբ եպիսկոպոսը ներգրավված չէ, կամ երբ գործընթացը երկար է և ձգձգված, Սուրբ Պողոսի հրահանգները Մարմնի ներսում տարբերակելու պարզ ուղեցույց են: Բացի այդ, ոչ մի նոր Հայտնություն չի առաջ գալու, և այն, ինչ մեզ հանձնել են հավատի ավանդ, իսկապես բավարար է փրկության համար: Մնացածը շնորհ է և նվեր:

 

ՍՈՎՈՐՈՒՄ ԵՆՔ ԼՍԵԼ ԻՐ ՁԱՅՆԸ

Ես զգում եմ, որ Տերը Իր Եկեղեցին կանչում է դեպի Եկեղեցի մենակություն այն անապատի, որտեղ Նա պատրաստվում է ավելի անմիջականորեն խոսել իր հարսնացուի հետ: Բայց եթե մենք այդքան պարանոյական ենք, այնքան ցինիկ, այնքան վախենում ենք լսել մեր եղբայրների և քույրերի մարգարեական ձայները, մենք ռիսկի ենք դիմում բաց թողնել այն շնորհները, որոնք այս ժամին պետք է շինել, կառուցել, խրախուսել և մխիթարել Եկեղեցին:

Աստված մեզ մարգարեներ է տվել այս ժամանակների համար: Այս մարգարեական ձայները նման են լուսարձակներ մեքենայի վրա: Մեքենան հանրային հայտնություն է, և լուսարձակները `Աստծո սրտից բխող այդ հայտնությունները: Մենք գտնվում ենք խավարի շրջանում, և դա մարգարեության ոգին է, որը ցույց է տալիս մեզ առաջ տանող ճանապարհը, ինչպես դա հաճախ տեղի է ունեցել անցյալում:

Բայց մենք ՝ հոգևորականներս և աշխարհականներս, իրար նմանու՞մ ենք: Կրոնական իշխանություններն էին, որ ձգտում էին լռեցնել Հիսուսին, լռեցնել «Խոսքը մարմնավոր»: Թող Աստծո Հոգին գա մեր օգնությունը և օգնի մեզ կրկին լսել Տիրոջ ձայնը Նրա բոլոր երեխաների մեջ

Նրանք, ովքեր ընկել են այս աշխարհիկության մեջ, նայում են վերևից և հեռվից, նրանք մերժում են իրենց եղբայրների և քույրերի մարգարեությունը… OPPOPE FRANCIS, Եվանգելի Գաուդիում, ն. 97

… Մենք պետք է ևս մեկ անգամ լսենք մարգարեների ձայնը, ովքեր աղաղակում և խղճում են մեր խիղճը: —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, Մեծ պահքի ուղերձ, 27 հունվարի, 2015; vatican.va

Babes նորածինների և նորածինների բերանով դու պատվար ես հիմնել քո թշնամիների դեմ ՝ լռեցնելու թշնամուն և վրիժառուին: (Սաղմոս 8: 3)

 

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

Մասնավոր հայտնության վերաբերյալ

Մարգարեությունները պատշաճ կերպով հասկանալ

Տեսողների և տեսիլքների համար

  

 

Շնորհակալություն լրիվ դրույքով ծառայությանը աջակցելու համար:

Բաժանորդագրվել