ՈՉ միայն կարող ենք հույս ունենալ Անարատ Սրտի Հաղթանակի իրագործման վրա, որի ուժը Եկեղեցին ունի շտապեք դա գալիս է մեր աղոթքներով և գործողություններով: Հուսահատվելու փոխարեն ՝ մենք պետք է պատրաստվենք:
Ինչ կարող ենք անել? Ինչ կարող է Ես?
Աղոթք թագավորության համար
Մենք անօգնական անցորդներ չենք: Մեր մայրը մեզ անընդհատ կոչ է անում մայրական խնդրանքով.աղոթիր, աղոթիր, աղոթիր »- իրականում աղոթել դրա համար թագավորության գալը ինչպես մեզ սովորեցրեց մեր Տերը, նախ `մեր մեջ, և հետո` աշխարհը: Հռոմի Բենեդիկտոս Պապի այն հասկացողությունը, որ Քրիստոսի «միջին գալուստը» կապում է իր սրբերի թագավորության հետ ՝ «նոր վկաների» հետ, - այս ժամանակներում «ինչ պետք է անեմ» հասկանալու իրական բանալին է: Եվ դա նշանակում է «դատարկել» ինքս, որպեսզի տեղ բացեմ Հիսուսի համար, աղոթեմ, որ Նա թագավորի իմ մեջ:
Ինչու՞ չխնդրեք, որ նա մեզ ներկայանա իր ներկայության նոր վկաներ, ում մեջ նա ինքը կգա մեզ մոտ? Եվ այս աղոթքը, չնայած այն ուղղակիորեն կենտրոնացած չէ աշխարհի վերջի վրա, այնուամենայնիվ, ա իրական աղոթք նրա գալստյան համար; այն պարունակում է աղոթքի ամբողջ լայնությունը, որը նա ինքն է ուսուցանել մեզ. «Քո արքայությունը եկավ»: Արի, Տեր Հիսուս: —POPE BENEDICT XVI Հիսուս Նազովրեցի, Սուրբ շաբաթ. Երուսաղեմի մուտքից մինչև հարություն, փ. 292, Ignatius Press
Հաղթանակի համար աղոթելը «իմաստով համարժեք է Աստծո Թագավորության գալուստի համար մեր աղոթքին»: [1]Հռոմի Պապ Պենետիկոս XVI, Աշխարհի լույսը, էջ 166, Peterրույց Փիթեր Սիվալդի հետ աղոթում է Նրա համար թագավորի, Դա այն աղոթքն է, որը մեր Տերը սովորեցրեց մեզ, երբ ասաց: «Քո թագավորությունը (բազիլիա) արի, քո կամքը կատարվի… »:
Նոր Կտակարանում ՝ բառը բազիլիա կարելի է թարգմանել «արքայություն» (վերացական գոյական), «թագավորություն» (կոնկրետ գոյական) կամ «թագավորի”(Գործողական գոյական): Աստծո Թագավորությունը մեր առջև է: Այն մոտեցվում է մարմնավորված Բառի մեջ, հռչակվում է ամբողջ Ավետարանում, և եկել է Քրիստոսի մահվան և Հարության մեջ: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 2816
Մեր մայրիկի հայտնությունները միշտ վերաբերում են անձնական վերափոխմանը առաջին տեղ Դա այն պատճառով, որ երբ հոգին կարող է ասել Սուրբ Պողոսի հետ
Ես ապրում եմ, այլև ես, բայց Քրիստոսն ապրում է իմ մեջ Gal (Գաղ 3:20)
… Ուրեմն եկել է Հիսուսի թագավորությունը: Այդ ժամանակ մեզ շրջապատող աշխարհը ինչ-որ կերպ սկսում է փոխվել, նույնիսկ եթե այդ «աշխարհը» պարզապես մեր կինը կամ գործընկերները կամ դասընկերներն են: Այս թագավորությունը կարող է միշտ չէ, որ խաղաղություն է առաջ բերում, այն կարող է նույնիսկ «պատերազմ» առաջացնել, քանի որ նրանք, ովքեր դեմ են Ավետարանի պահանջներին, կդիմադրեն դրան (հետևաբար, պատճառը, որ «դարաշրջանի ավարտին» 
խաղաղություն », - գրում է Սուրբ Հովհաննեսը, որ սատանան ժողովուրդներին դեմ է տալիս Եկեղեցու թագավորությանը: տե՛ս Հայտն. 20–7): Այնուամենայնիվ, մենք աղոթում ենք, որ Թագավորությունը «մոտեցվի» ոչ թե ինքնասպասարկվող նպատակներով, այլ որպեսզի պատռված աշխարհում արդարություն և խաղաղություն հաստատվի, որքանով որ կարող ենք: Փաստորեն, սա մերն է պարտք և առաքելություն աղոթել, որպեսզի Քրիստոսի գահակալությունը մեր սրտերում իր արտաքին ազդեցությունն ունենա վավեր վկայության միջոցով սուրբ բարեգործություն և վերափոխել ժամանակային տիրույթը, նույնիսկ մինչ Նրա վերջնական վերադարձը, երբ Նա փառքով կգա:
Ըստ Հոգու խորաթափանցության ՝ քրիստոնյաները ստիպված են տարբերակել Աստծո Թագավորության աճը և այն մշակույթի և հասարակության առաջընթացը, որում նրանք ներգրավված են: Այս տարբերակումը տարանջատում չէ: Մարդու հավերժական կյանքի կոչումը չի ճնշում, բայց իրականում ամրապնդում է այս աշխարհում գործի դնելու նրա պարտականությունը արդարությանն ու խաղաղությանը ծառայելու համար Արարչից ստացված էներգիաներն ու միջոցները: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 2820
Այսպիսով, աղոթել Հաղթանակի համար, նշանակում է աղոթել Թագավորության համար, նշանակում է աղոթել Քրիստոսի թագավորության համար, նշանակում է աղոթել Երկնքի համար, նշանակում է աղոթել Հիսուսը կգա: Քանզի դրախտը մարդ է.
Հիսուսն ինքը այն է, ինչը մենք անվանում ենք «երկինք»: —ՊՈՊԵ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, մեջբերված մեջ Հոյակապ, էջ 116, 2013 թվականի մայիս
Երկինք Աստված է: - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Մարիամի Վերափոխման տոնի առթիվ, քարոզ, 15 օգոստոսի, 2008; Կաստել Գոնդոլֆո, Իտալիա; Կաթոլիկ նորությունների ծառայություն, www.catholicnews.com
Բայց ինչպե՞ս է «երկինքը» գալիս մեզ մոտ:
Աստծո Արքայությունը գալիս է Վերջին Ընթրիքից ի վեր, և, Eucharist- ում, այն մեր մեջ է in Աստծո արքայությունը արդարություն է և խաղաղություն և ուրախություն Սուրբ Հոգով: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 2816, 2819
Երբ մենք մեր սրտերում Աստծո համար տեղ ենք բացում, Աստված սկսում է թագավորի մեզ շրջապատող տարածքում:
«Այս Թագավորությունը փայլում է մարդկանց առջև խոսքով, գործերով և Քրիստոսի ներկայությամբ»: Ողջունել Հիսուսի խոսքը ՝ նշանակում է ողջունել «բուն Թագավորությունը»: Թագավորության սերմն ու սկիզբը «փոքր հոտ» են նրանց, ում Հիսուսը եկել էր հավաքելու իր շուրջը, այն հոտի, որի հովիվն է: -Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 764
Այսպիսով, «փոքր երեխայի նման» դառնալը և Աստծուն թույլ տալը, որ ձեզ սրբացնի, դա արդեն ձեր մեջ գտնվող Հաղթանակի սկիզբն է և իրագործումը: Ես գործնականում կբացատրեմ, թե ինչպես անել դա այս մեդիտացիայի վերջում:
ԽՈՐՀՐԴԱԿՈՒԹՅԱՆ ՊԱՏՐԱՍՏՈՒՄ
Երկրորդ միջոցը, որով մենք կարող ենք շտապել Հաղթանակը, կատարելն է այն պահանջները, որոնք դրախտն ինքն է դրել Եկեղեցու առջև: Տիրամայրը խնդրեց արտակարգ նշանակում է, որ եկել է նախազգուշացումով. եթե մենք չլսեինք Երկնքի հակաթույնը, Ռուսաստանը «տարածեց իր սխալները ամբողջ աշխարհում ՝ պատճառելով պատերազմներ և հետապնդումներ Եկեղեցու նկատմամբ: Լավը նահատակվելու է; սուրբ հայրը տառապելու շատ բան կունենա. բնաջնջվելու են տարբեր ազգեր». [2]Ֆաթիմայի ուղերձը, www.vatican.va Նույնիսկ բողոքականները պետք է կարողանան հասկանալ, թե ինչու է Մերին գտնվում մեր ժամանակների դիմակայության կենտրոնում. Genննդոց 3:15: Եթե մեզ հարկավոր է այս գերբնական քայլերը շտապելու հետագա որևէ դրդապատճառ, ապա թող արթնացնեն մեզ մարգարեական նախազգուշացումները ինչպես այս հաղորդագրությունը ստացող տեսանողի, այնպես էլ դրան հաջորդող պապերի մասին.
Քանի որ մենք ուշադրություն չդարձրեցինք Ուղերձի այս կոչին, մենք տեսնում ենք, որ այն կատարվել է, Ռուսաստանն իր սխալներով ներխուժեց աշխարհ: Եվ եթե մենք դեռ չենք տեսել այս մարգարեության վերջին մասի ամբողջական կատարումը, մենք մեծ քայլերով կամաց-կամաց գնում ենք դրան:- Ֆաթիմա տեսանող, ավագ Լուչիա, Ֆաթիմայի ուղերձ, www.vatican.va
Հովհաննես Պողոս Երկրորդը բացատրեց, թե որոնք են իրենց հիմքում ընկած այս սխալները. Մարքսիզմ.
Դժբախտաբար, Սուրբ Հոգուն դիմակայելը, որը Սուրբ Պողոսը շեշտում է ներքին և սուբյեկտիվ հարթությունում, որպես լարվածություն, պայքար և ապստամբություն, որը տեղի է ունենում մարդու սրտում, գտնում է պատմության յուրաքանչյուր շրջանում և հատկապես
ժամանակակից դարաշրջանն իրն է արտաքին հարթություն, որը տանում է կոնկրետ ձև որպես մշակույթի և քաղաքակրթության բովանդակություն, փիլիսոփայական համակարգ, գաղափարախոսություն, գործողությունների ծրագիր և մարդկային վարքի ձևավորման համար, Այն իր հասկանալի արտահայտությանը հասնում է մատերիալիզմի մեջ, և՛ իր տեսական տեսքով ՝ որպես մտքի համակարգ, և՛ իր գործնական տեսքով ՝ որպես փաստերի մեկնաբանման և գնահատման մեթոդ, և նույն կերպ ՝ համապատասխան վարքի ծրագիր, Համակարգը, որն առավելապես զարգացել և իր ծայրահեղ գործնական հետևանքներին է հասցրել մտքի, գաղափարախոսության և պրակտիկայի այս ձևը, դիալեկտիկական և պատմական մատերիալիզմ է, որը մինչ օրս ճանաչվում է որպես Մարքսիզմ, - ՊՈՊԻԱՆ ՈՆ ՊԱՈՒԼ II, Dominum et Vivificantem, ն. 56
Մարքսիզմի այս ձևը գրեթե ավարտված է ա համաշխարհային սանդղակով: [3]հմմտ. Համաշխարհային հեղափոխություն: Հաղթանակի հետաձգումը, որն է Աստծո Թագավորության աճի հետաձգում, նույնպես, ստեղծում է վակուում [4]հմմտ. Մեծ վակուումը լրացվում է սատանայի թագավորության աճը, ինչպես նախազգուշացրեց Տիրամայրը:
… Մեր դարաշրջանում տեղի է ունեցել տոտալիտար համակարգերի և բռնատիրության ձևերի ծնունդ, որոնք հնարավոր չէին ժամանակին նախորդել տեխնոլոգիական թռիչքային առաջընթացին… Այսօր վերահսկել կարող է ներթափանցել անհատների ներքին կյանքի մեջ, և նույնիսկ վաղ նախազգուշացման համակարգերի կողմից ստեղծված կախվածության ձևերը կարող են ներկայացնել ճնշման հնարավոր սպառնալիքներ: - Կարդինալ ռատցինգեր (POPE BENEDICT XVI), Քրիստոնեական ազատության և ազատագրման վերաբերյալ ցուցում, ն. 14
Այսպիսով, որո՞նք են մեր մայրիկի հայցած հակաթույնները:
Ես գալու եմ խնդրելու Ռուսաստանի օծումը իմ անմաքուր սրտին և առաջին շաբաթ օրերին փոխհատուցման հաղորդությանը: Եթե իմ հայցերը հաշվի առնվեն, Ռուսաստանը կվերափոխվի, և խաղաղություն կլինի.
Հովհաննես Պողոս Երկրորդ պապը 1984 թ.-ին հրավիրեց աշխարհի բոլոր եպիսկոպոսներին `օծման արարողության ժամանակ աշխարհ դեպի Մարիամի անբասիր սիրտը: Այնտեղ Հռոմի պապը կանխատեսում էր, որ հաղթանակը կբերի, այլ ոչ թե 
Երկրորդ գալուստը մեկ se, բայց «ևս մեկ անգամ աշխարհի պատմության մեջ» աստվածային միջամտություն, որը կտեսնի «խաղաղության շրջան» Եկեղեցու միջոցով:
Որքան խորությամբ ենք զգում մարդկության և աշխարհի ՝ մեր ժամանակակից աշխարհի սրբադասման անհրաժեշտությունը ՝ միավորված Քրիստոսի հետ: Քանզի Քրիստոսի փրկագնող աշխատանքը պետք է լինի աշխարհը կիսում է Եկեղեցու միջոցով Թող մեկ անգամ ևս բացահայտվի աշխարհի պատմության մեջ Մարման փրկության անսահման ուժը. ողորմած Սերը! Թող դա վերջ դնի չարին: Թող դա փոխի խիղճը: Թող ձեր Անարատ Սիրտը բացահայտի բոլորի համար Հույսի լույսը! - ՊՈՊ PAՈՆ ՊԱՈՒԼ II, 7 թ. Մայիսի 1981-ի հանձնարարական ակտ, կրկնվել է 25 թ.-ի մարտի 1984-ին, Հռոմ, Իտալիա, Սուրբ Պետրոսի հրապարակ, www.vatican.va
Այնուամենայնիվ, քանի որ Սրբազան Հայրը օծման ժամանակ չի անվանել «Ռուսաստան», ինչպես հատուկ էր խնդրել օրհնված մայրը, վիճաբանություն սկսվեց, թե արդյոք օծումը «բավականաչափ լավն էր»: [5]տե՛ս Ես քննարկման քննարկման երկու կողմերին անդրադարձա Հնարավոր է… թե ոչ: Վառելանյութը կրակին է ավելացվել Հռոմի գլխավոր էկզորիստ տ. Գաբրիել Ամորթը, վերջերս տված հարցազրույցում.
Sr Lucy- ն միշտ ասում էր, որ Տիրամայրը խնդրում է Ռուսաստանի օծումը, և միայն Ռուսաստանը… Բայց ժամանակն անցավ և օծումը չկատարվեց, ուստի մեր Տերը խորապես վիրավորվեց Մենք կարող ենք ազդել իրադարձությունների վրա: Սա փաստ է:… Մեր Տերը հայտնվեց քահանա Լյուսիին և ասաց նրան. «Նրանք կկատարեն սրբադասումը, բայց ուշ կլինի»: Iգում եմ, որ ողնաշարքովս ցնցումներ են հոսում, երբ լսում եմ այդ խոսքերը ՝ «ուշ կլինի»: Մեր Տերը շարունակում է ասել. «Ռուսաստանի դավանափոխությունը կլինի մի հաղթանակ, որը կճանաչի ամբողջ աշխարհը»… Այո, 1984 թ.-ին Հռոմի Պապը (Հովհաննես Պողոս Երկրորդ) բավականին երկչոտ փորձեց սրբադասել Ռուսաստանը Սուրբ Պետրոսի հրապարակում: Ես այնտեղ էի նրանից ընդամենը մի քանի մետր հեռավորության վրա, քանի որ ես էի միջոցառման կազմակերպիչը… նա փորձեց օծել օծումը, բայց շրջապատում էին մի քանի քաղաքական գործիչներ, ովքեր ասացին նրան. «Ռուսաստանը չես կարող անվանել, չես կարող»: Եվ նա կրկին հարցրեց. «Կարո՞ղ եմ անվանել»: Նրանք ասացին. «Ոչ, ոչ, ոչ»: - Եղբայր Գաբրիել Ամորթ, հարցազրույց Fatima TV- ի հետ, նոյեմբեր, 2012; դիտել հարցազրույց այստեղ
Առանց այն կողմ մտնելու բանավեճի մեջ, որը հոգևորականությունը խորապես բաժանված է երկու կողմերում, հաստատ է, որ Ֆաթիման ավարտված չէ:
Ֆաթիմայի մարգարեությունները… թույլ տվեք պատմել ձեզ, թե ինչ եմ մտածում դրանց մասին `մեջբերելով Հռոմի Պապ Բենեդիկտոս XVI- ին.« Ով կարծում է, որ Ֆաթիմայի առաքելությունն ավարտված է, ինքն իրեն խաբում է »: Նայեք այս հայտնությունների կարևորությանը: Նայեք Եկեղեցում մեր ապրած վնասին և փլուզմանը… Թույլ տվեք մեջբերել Պողոս Պապ VI- ին. Կարծում էին, որ Վատիկանի Երկրորդ ժողովից հետո մենք եկեղեցու վերածնունդ կունենանք, բայց փոխարենը դա աղետ էր: Եկեղեցու ներսում «սատանայի ծուխը» մտել է Վատիկան: Դա աղետ էր պատարագի շրջանակներում և հոգևորականների շրջանում, ինչպես նաև հավատացյալների շրջանում, ովքեր միլիոնավոր մարդիկ կորցրել են հավատը և լքել իրենց դավանանքը… Այսպիսով, Ֆաթիմայի հայտնությունները շարունակվում են: Բայց նրանց վախճանը փառահեղ է: Եվ վերջում «Ռուսաստանը կվերափոխվի: [The] Անարատ Սիրտը կհաղթի: Այն դեռ չի հաղթել: Չնայած դա կլինի: Եվ աշխարհը կստանա «խաղաղության ժամանակաշրջան»: Այսպիսով, ահա Ֆաթիմայի հայտնությունների հիանալի ավարտը: Այս եզրափակչից առաջ հավանական է, որ մարդկությունը տառապի. Աստծո կողմից ինչ-որ պատիժ կրեն իրենց մեղքի և իրենց սառը սրտերի պատճառով: Բայց մեզ աշխարհի վերջը չի սպասվում, ինչպես ասում են որոշ խենթ տղամարդիկ: Մենք գնում ենք դեպի Մարիամի անբասիր սրտի հաղթարշավը և նաև դեպի խաղաղ ժամանակաշրջան:, - Նույն տեղում:
Իսկապես, ինչպես Տ. Գաբրիելեն ասաց. «Ուշ է»: Այնքան ուշ, որ Պողոս VI- ն ասաց.
[[Այս ներկա դարաշրջանի] համար փրկություն չկա, բացի Աստծո պարգևի նոր հեղեղից: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Gaudete- ը Դոմինոյում, 9 մայիսի, 1975, աղանդ. VII; www.vatican.va
Ուստի պատճառը, որ Տիրամայրը շարունակում է հայտնվել մեր ժամանակներում. «Փոքրիկ հոտ» պատրաստել «նոր Հոգեգալստին»:
ՊԱՏՐԱՍՏՎՈՒՄ ԵՆ Հաղթանակ
Եկեղեցում կա նաև պառակտում Մեջգորյեի շուրջ, անկախ նրանից, թե այս տեսիլքի կայքը Տիրամոր ներկայության իսկական դրսևորումն է, թե ոչ: Եվ այսպես, ես այստեղ գրում եմ Սուրբ Պողոսի ոգով, որը Եկեղեցուն պատվիրեց ոչ թե «արհամարհել մարգարեական խոսքերը», այլ «փորձել ամեն ինչ»: [6]տե՛ս 1 Թեսաղոնիկոս 5 Ես Մեջուգորջեին բերում եմ Հաղթանակի այս թեմային, քանի որ անհնարին եմ համարում անտեսել Սրբազան Հոր մեկնաբանություններն այս կապակցությամբ:
Հանգուցյալ եպիսկոպոս Պավել Հնիլիկայի հետ քննարկման ժամանակ, որը գրվեց PUR գերմանական կաթոլիկ ամսագրում, Հովհաննես Պողոս Երկրորդ պապը մեջբերվեց, որ 1984 թ.
Նայեք, Medjugorje- ն Fatima- ի շարունակությունն է, ընդլայնումը: Տիրամայրը կոմունիստական երկրներում հայտնվում է հիմնականում Ռուսաստանում ծագած խնդիրների պատճառով: - PUR գերմանական կաթոլիկ ամսական ամսագրին տված հարցազրույցում; տեսնել: wap.medjugorje.ws
Հարցնելով, թե եպիսկոպոս Հնիլիկան կարծում է, որ օծումը վավեր է, եպիսկոպոսը պատասխանեց ՝ ասելով. «Իհարկե», բայց հետո ավելացրեց. «Միակ հարցն այն է, թե իրականում քանի՞ եպիսկոպոս է կատարել նույն սրբացումը սրբազան հոր հետ»: Ավելի վաղ քննարկման ժամանակ անդրադառնալով այդ հարցին ՝ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը պատասխանեց.
Յուրաքանչյուր եպիսկոպոս պետք է պատրաստի իր թեմը, յուրաքանչյուր քահանա իր համայնքը, յուրաքանչյուր հայր իր ընտանիքը, քանի որ Գոսպան ասաց, որ նաև աշխարհիկ մարդիկ պետք է իրենց սրբագործեն: - Նույն տեղում:
Իրոք, Ֆաթիմայում Տիրամայրն ասաց.Իմ անբասիր սիրտը ձեր ապաստանն է »: Օծելով ոչ միայն Ռուսաստանը, այլ ինքներս մեզ Տիրամորը `մենք ներս ենք մտնում 
Աստծո կողմից տրամադրված այդ «ապաստարանում» ՝ այս ժամանակների մնացորդը պաշտպանելու համար: Մերիին նվիրվելիս մենք ասում ենք. «Լավ մայրիկ, ես հավատում եմ քեզ, որ կկազմես ինձ, կօգնես ինձ դառնալ քո կրկնօրինակը որպեսզի Հիսուսը ապրի և թագավորի իմ մեջ, ինչպես նա է ապրել ձեր մեջ »: Մերիին օծումը, ուրեմն, անարատ սրտի հաղթանակի կենտրոնական մասն է: Դա նախապատրաստություն է Հոգու գալուստին.
Սուրբ Հոգին, գտնելով իր սիրելի Կնոջը կրկին հոգու մեջ ներկա, մեծ զորությամբ կիջնի նրանց մեջ: —ՍՏ. Լուի դե Մոնֆորթ, Ueշմարիտ նվիրվածություն Սուրբ Կույսին, հ .217, Montfort հրատարակություններ
Մարիամի միջոցով Հիսուսի անձնական օծումը այսօր մեզ համար ամենահզոր նվերներից մեկն է: Այս մասին ես գրել եմ Մեծ նվեր.
Ինչպե՞ս է վերաբերվում Medjugorje- ն գալիք «խաղաղության ժամանակաշրջանին», եթե ընդհանրապես կա:
6 թ.-ի օգոստոսի 1981-ին, նույն օրը, երբ մեր Տիրամայրը իբր հայտնվեց Մեդջորժեի տեսանողների առջև, ասելով.Ես խաղաղության թագուհի եմ », տասնյակ վկաներ տեսան երկնքում «ՄԻՐ» տառերը: MIR նշանակում է «խաղաղություն»: Եթե բալկանյան տեսիլքն իսկապես Ֆաթիմայի շարունակությունն է, ինչպես պնդում էր Հովհաննես Պողոս Երկրորդը, դա ցույց կտար, որ Տիրամայր «Խաղաղության թագուհին» նախապատրաստելով Եկեղեցին և աշխարհը «խաղաղության ժամանակաշրջանին»:
Ես հիշում եմ, երբ երկնքում տեսանք մեծ, այրվող տառերով գրված MIR բառը Խաչի վրայով լեռան վրա: Կրիզեվաց Մենք ցնցված էինք: Պահերն անցնում էին, բայց մենք չէինք կարողանում խոսել: Ոչ ոք չէր համարձակվում մի բառ ասել: Կամաց-կամաց ուշքի եկանք: Մենք հասկացանք, որ դեռ կենդանի ենք, - Եղբայր Ozոզո ovովկո, www.medjugorje.com
Կարծում եմ, որ ինչ-որ մեկը հավատում է այդտեղ հայտնություններին, թեև դրանից բխում է: Քահանայության, սպասավորությունների և դարձի եկած կոչերի ցնցող թվով, որոնք բխել են այս անհասկանալիից 
լեռնային գյուղ, ես հաճախ եմ ասել մարդկանց, ովքեր ինձ հարցնում են այնտեղի հայտնությունների մասին. «Տեսեք, եթե դա սատանայից է, հուսով եմ, որ նա դա կսկսի իմ ծխական համայնքում»: [7]տեսնել Մեջգորժե. «Պարզապես փաստեր, տիկին» Ողջ օծյալ և հավատարիմ քահանաներից, որոնց ես գիտեմ ամբողջ Հյուսիսային Ամերիկայում, հանգիստ վստահել են ինձ, որ իրենց կոչումը ստացել են Մեջուգորժեում: Եվ սա է հավանականությունը, որ Վատիկանի դիրքորոշումը եղել է այն, որ նախկինում որևէ եպիսկոպոս կամ հանձնախումբ չկարողանա փակել այնտեղից հոսող շնորհների գետը ՝ լինեն դրանք վավեր տեսքի պտուղներ, թե ոչ: Պտուղները լավն են, ուստի պաշտոնական դիրքը մնում է.
Մենք կրկնում ենք բացարձակ անհրաժեշտությունը `շարունակելու խորացնել արտացոլումը, ինչպես նաև աղոթքը ցանկացած ենթադրյալ գերբնական երեւույթի առջև, մինչև որ վերջնական հայտարարություն լինի»: -Խոակին Նավարո-Վալս, Վատիկանի մամուլի գրասենյակի նախկին ղեկավար, Կաթոլիկ աշխարհի նորություններ, 19 հունիսի, 1996 թ
Medjugorje- ից եկող հինգ հիմնական հաղորդագրությունները, անկախ նրանից ՝ դուք ընդունում եք տեսիլքները, թե ոչ, կարևոր նշանակություն ունեն սրբության աճի համար: Եվ այսպիսով, դրանք առանցքային են Հաղթանակին նախապատրաստվելու համար.
1. Աղոթքը:
Մենք կոչված ենք աղոթելու, ոչ միայն բառերով, այլ աղոթք «սրտով»: Աղոթքը Աստծո գահակալությունը ձգում է մեր սրտերը, ինքնին `Սուրբ Երրորդություն.
Աղոթքը կատարում է մեր շնորհը… Աղոթքի կյանքը եռակի սուրբ Աստծո ներկայության մեջ գտնվելու և նրա հետ հաղորդակցվելու սովորություն է: -CCC, ն.2565, : 2010
Աղոթքի բարձրագույն ձևերից մեկը, որը Ֆաթիմայի Տիրամայրը խորհուրդ է տալիս ամեն օր արտասանել, «Վարդարանն» է: Դա իսկապես «Մարիամի դպրոցն» է: Երբ մեկը սովորում է դա սրտով աղոթել, և այդպիսով լսել սրտի հետ, դա պետք է որ ավելի խորը միության մեջ գա Քրիստոսի հետ:
Աղոթքով արտացոլման այս ձևը մեծ արժեք ունի, բայց քրիստոնեական աղոթքը պետք է ավելի հեռուն գնա. Տեր Հիսուսի սիրո մասին գիտելիք, նրա հետ միություն: -CCC, ն. 2708
2. Սուրբ գրության հետ կարդալ և աղոթել
Մենք կոչված ենք կարդալու և խորհելու Գրությունները, քանի որ դրանք Աստծո «կենդանի» Խոսքն են, իսկ Հիսուսը ՝ «Խոսքը մարմին է»: 
… Այդպիսին է Աստծո Խոսքի ուժն ու ուժը, որ այն կարող է ծառայել Եկեղեցուն որպես նրա հենարան և ուժ, իսկ Եկեղեցու երեխաները ՝ որպես ուժ իրենց հավատի համար, սնունդ հոգու համար և մաքուր և կայուն հոգևոր կյանքի աղբյուր: Եկեղեցին «ուժով և մասնավորապես հորդորում է բոլոր քրիստոնյա հավատացյալներին… սովորել Հիսուս Քրիստոսի գերազանց գիտելիքները ՝ հաճախակի կարդալով աստվածային Գրությունները: Գրությունների տգիտությունը Քրիստոսի տգիտությունն է: -CCC, ն. 131, 133
3. ծոմապահությունը
Fastոմ պահելու միջոցով մենք ավելի ու ավելի ենք կտրվում այս աշխարհից և «իրերի» հանդեպ մեր սիրուց: Մենք նաև ստանում ենք հոգևոր շնորհ, որն արդյունավետ է սատանայական ամրոցները տապալելու գործում: [8]տե՛ս Մարկոս 9:29; հին ձեռագրերը ավելացնում են «աղոթք և ծոմ» Ամենից առաջ ծոմապահությունը դատարկում է ես-ի հոգին `իրական դարձի բերելով և տեղ թողնելով Հիսուսի թագավորության համար.
Քրիստոնյայի ներքին ապաշխարությունը կարող է արտահայտվել բազմաթիվ և բազմազան ձևերով: Սուրբ Գիրքն ու Հայրերը նախ և առաջ պնդում են երեք ձևերի վրա. ծոմ, աղոթք, եւ ողորմություն, որոնք արտահայտում են դարձը ՝ կապված իր, Աստծո և այլոց հետ:-CCC, ն. 1434
4. խոստովանություն
Խոստովանությունը հզոր հաղորդություն է, որը մեզ կրկին հաշտեցնում է Հոր հետ և վերականգնում մեր միասնությունը Քրիստոսի մարմնի հետ: Ավելին, Հաշտության հաղորդությունը հեշտացնում է բուժիչ շնորհը դեպի 
փոխակերպել, ամրացնել և աջակցել հոգուն ՝ մեղքից հեռանալու և ազատվելու չարի ուժից, որի հետ հոգին պայքարում է առօրյա կյանքի ընթացքում: Հովհաննես Պողոս Երկրորդ Պապը խստորեն խորհուրդ տվեց «շաբաթական խոստովանություն», որն անձամբ ինձ համար եղել է իմ կյանքի ամենամեծ շնորհներից մեկը:
Առանց խիստ անհրաժեշտության, Եկեղեցու կողմից խստորեն խորհուրդ է տրվում առօրյա մեղքերի (վեներական մեղքերի) խոստովանություն: Իրոք, մեր սուրբ մեղքերի կանոնավոր խոստովանությունը օգնում է մեզ ձևավորել մեր խիղճը, պայքարել չար հակումների դեմ, թող մեզ բուժել Քրիստոսը և առաջընթաց ապրել Հոգու կյանքում: Այս հաղորդության միջոցով ավելի հաճախ ստանալով Հոր ողորմության պարգևը, մենք խթանում ենք լինել ողորմած, քանի որ նա ողորմած է Անհատական, ամբողջական խոստովանությունն ու ներումը հավատացյալների համար մնում են Աստծո և Եկեղեցու հետ հաշտեցման միակ սովորական միջոցը, եթե ֆիզիկական կամ բարոյական անհնարինությունը արդարացնի այս տեսակի խոստովանությունից »: Դա խորը պատճառներ ունի: Քրիստոսը գործում է յուրաքանչյուր հաղորդությունից: Նա անձամբ դիմում է յուրաքանչյուր մեղավորի. «Որդյա՛կ, քո մեղքերը ներված են»: Նա բժիշկն է, ով հոգ է տանում յուրաքանչյուր հիվանդի մասին, ովքեր կարիք ունեն նրան բուժելու նրանց: Նա բարձրացնում է նրանց և վերաինտեգրվում եղբայրական հաղորդության մեջ: Այսպիսով, անձնական խոստովանությունը Աստծո և Եկեղեցու հետ հաշտեցման առավել արտահայտիչ ձևն է: -CCC, ն. 1458, 1484
5. Էվկարիիստ
Ինչպես նշվեց վերևում, Եկեղեցին ուսուցանում է, որ Պատարագը արդեն Հիսուսի թագավորությունն է «մեր մեջ»: Խորանի այս Ամենասուրբ հաղորդության մեջ Հիսուսին մեր նվիրվածության և Հիսուսին ընդունելու միջոցով մենք ինքներս ենք դառնում թագաւորել Քրիստոսի աշխարհում, քանի որ մենք ստեղծված ենք 
«Մեկ մարմին» Նրա հետ: Ավելին, Պատարագը ճշմարիտ է սպասում այդ միասնության և խաղաղության մասին, որը խոստացել է Ֆաթիմայի Տիրամայրը, երբ նրա Որդին հաղորդության կարգով թագավորի երկրի ծայրերը:
«Քանզի օրհնված Eucharist- ի մեջ պարունակվում է Եկեղեցու ամբողջ հոգևոր բարիքը, այն է` ինքը `Քրիստոսը, մեր Պասը»: Eucharist- ը աստվածային կյանքում այդ հաղորդության և Աստծո ժողովրդի այդ միասնության արդյունավետ նշանն ու վսեմ գործոնն է, որով պահպանվում է Եկեղեցին: Դա գագաթնակետն է և՛ Աստծո գործողության, որը սրբացնում է աշխարհը Քրիստոսի մեջ, և՛ այն երկրպագության, որը մարդիկ մատուցում են Քրիստոսին, և նրա միջոցով ՝ Հոգով Հորը »:-CCC, ն. 1324-1325 թթ
Ես ուզում եմ այստեղ ավելացնել վեցերորդ կետը, որն իրականում վերը նշվածի համադրություն է, և դա այն է, ինչ Տիրամայրը խնդրեց Ֆաթիմայում. «Փոխհատուցման համայնքներ» յուրաքանչյուր ամսվա առաջին շաբաթ օրը: Տիրամայրը բացատրեց, թե սա ինչ է Սրբուհի Լյուսիային.
Նայիր, աղջիկս, Իմ սրտի վրա, շրջապատված փշերով, որոնցով անշնորհակալ տղամարդիկ ամեն պահ ծակում են Ինձ իրենց հայհոյանքներով և անշնորհակալությամբ: Դուք գոնե փորձեք մխիթարել Ինձ և ասել, որ խոստանում եմ օգնել մահվան ժամին, փրկության համար անհրաժեշտ շնորհներով, բոլոր նրանց, ովքեր հինգ ամիս անընդմեջ առաջին շաբաթ օրը խոստովանեն, հաղորդություն ստանան, հինգ տասնամյակ արտասանեն: Rosary- ով և ինձ ընկերություն արեք տասնհինգ րոպե, մինչ խորհում եք Rosary- ի տասնհինգ գաղտնիքների շուրջ `Ինձ փոխհատուցելու մտադրությամբ: —Http: //www.ewtn.com/library/MARY/FIRSTSAT.htm
Այս եղանակներով, ուրեմն, Կաթոլիկ եկեղեցու և Տիրամոր ուսուցմամբ, մեզ կդարձնեն սուրբ և հավաստի վկաներ, որոնք դառնում են խաղաղություն և լույս -և անարատ սրտի հաղթանակի մի մասը, որն այստեղ է և գալիս է coming
ՀԱՐՑՈՒՄ `
Սեղմեք այստեղ անդամալքել or Բաժանորդագրվել սույն հանդեսին:
Այս նախարարությունը ապրում է ա հսկայական ֆինանսական պակասորդ:
Խնդրում ենք հաշվի առնել տասանորդը մեր առաքելականին:
Շատ շնորհակալություն.
-------
Կտտացրեք ստորև ՝ այս էջը այլ լեզվով թարգմանելու համար.
Հղումներ
| ↑1 | Հռոմի Պապ Պենետիկոս XVI, Աշխարհի լույսը, էջ 166, Peterրույց Փիթեր Սիվալդի հետ |
|---|---|
| ↑2 | Ֆաթիմայի ուղերձը, www.vatican.va |
| ↑3 | հմմտ. Համաշխարհային հեղափոխություն: |
| ↑4 | հմմտ. Մեծ վակուումը |
| ↑5 | տե՛ս Ես քննարկման քննարկման երկու կողմերին անդրադարձա Հնարավոր է… թե ոչ: |
| ↑6 | տե՛ս 1 Թեսաղոնիկոս 5 |
| ↑7 | տեսնել Մեջգորժե. «Պարզապես փաստեր, տիկին» |
| ↑8 | տե՛ս Մարկոս 9:29; հին ձեռագրերը ավելացնում են «աղոթք և ծոմ» |