Տապանը և ոչ կաթոլիկները

 

SO, իսկ ի՞նչ վերաբերում է ոչ կաթոլիկներին: Եթե Մեծ տապան կաթոլիկ եկեղեցին է, ի՞նչ է դա նշանակում կաթոլիկությունը մերժողների համար, եթե ոչ քրիստոնեությունը:

Նախքան այս հարցերը դիտելը, անհրաժեշտ է անդրադառնալ բխող խնդրին հավանականություն Եկեղեցում, որն այսօր խառնաշփոթի մեջ է

 

ՈՉ ՄԻ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅԱՆ ԽԱՉ

Ասել, որ այսօր կաթոլիկ վկա լինելը «մարտահրավեր է», թերևս թերագնահատում է: Կաթոլիկ եկեղեցու վստահելիությունն աշխարհի շատ մասերում այսօր մանրուքների մեջ է `ընկալվող կամ իրական պատճառներով: Քահանայության մեջ սեռական մեղքերը ա ցնցող սկանդալ դա խեղդել է հոգևորականության բարոյական հեղինակությունը շատ շրջաններում, և դրան հաջորդող ծածկոցները խորապես խթանել են նույնիսկ հավատարիմ կաթոլիկների վստահությունը: Աթեիզմի և բարոյական հարաբերականության աճող ալիքը Եկեղեցուն ստիպել է ոչ միայն թվալ որպես անկապ, այլև որպես փչացած ինստիտուտ, որը պետք է լռեցնել, որպեսզի «արդարությունը» գերիշխի: Այժմ կա այն, ինչը «կասկածի մշակույթ» է անվանում հեղինակ Պիտեր Սիվալդը, որը վերջին գրքում հարցազրույց է վերցրել Հռոմի Պապ Բենեդիկտոսից:

Քրիստոնեական աշխարհում, կաթոլիկությունից դուրս, նույնպես շատ դժվարություններ կան: Վերոհիշյալ սկանդալները ցավալի գայթակղություն են քրիստոնեական միասնության համար: Ազատականությունը հսկայական վնաս է հասցրել նաև Արևմտյան եկեղեցուն: Հյուսիսային Ամերիկայում կաթոլիկ համալսարանները, սեմինարիաները և նույնիսկ նախակրթական դպրոցները հաճախ հերետիկոսական ուսմունքի նստավայր են և, բոլոր նպատակներով և նպատակներով, հաճախ նույնքան հեթանոսական են, որքան իրենց գործընկերները: Բայց երևի ավետարանական քրիստոնյաների համար նույնքան սկանդալային է եկեղեցում ջերմեռանդության և ոգեշնչված քարոզչության պակասը: Շատ տեղերում թույլ երաժշտությունը, զոմբիի նման արձագանքներն ու կաթոլիկների զովությունը սալիկներում սոված հոգիներին մղել են ավելի աշխույժ քրիստոնեական աղանդների: Նյութով, նախանձախնդրությամբ և օծմամբ քարոզելու պակասը հավասարապես հուսահատեցնող և տարակուսեցուցիչ էր:

Դրանք բոլորը երեւույթներ են, որոնք կարելի է միայն տխրությամբ դիտել: Sadավալի է, որ կան այնպիսիները, որոնք դուք կարող եք անվանել պրոֆեսիոնալ կաթոլիկներ, ովքեր իրենց ապրուստը վաստակում են իրենց կաթոլիկությունից, բայց որոնց մեջ հավատքի գարունը հոսում է միայն թույլ, մի քանի ցրված կաթիլներով: Մենք իսկապես պետք է ջանք գործադրենք դա փոխելու համար: —POPE BENEDICT XVI Աշխարհի լույսը, հարցազրույց Պիտեր Սիվալդի հետ

Եվ հետո, հենց Եկեղեցու ներսում կարելի էր համարյա ասել անտեսանելի պառակտում գոյություն ունի, որով կան մարդիկ, ովքեր ստանում և փորձում են ապրել իրենց կաթոլիկ հավատը, քանի որ այն իրենց է փոխանցվել Սուրբ ավանդույթի միջոցով, և նրանք, ովքեր որոշել են, որ մենք պետք է «թարմացնենք» Եկեղեցի Պատարագային փորձերը, ազատական ​​աստվածաբանությունը, ջրալի կաթոլիկությունը և բացահայտ հերետիկոսությունը շարունակում են գերակշռել շատ տեղերում: Այսօր այնպես է պատահում, որ շատ «թեմական հովանավորությամբ» միջոցառումներ իրականում հերետիկոսական են, մինչդեռ սուրբ Հոր հետ հաղորդակցվող շարժումները պայքարում են եկեղեցական աջակցություն գտնելու համար: Կաթետիկական ծրագրերը, նահանջի կենտրոնները և կրոնական պատվերները հաճախ գերակշռում են այլախոհների կողմից, ովքեր շարունակում են խթանել ազատական ​​օրակարգը, որը անտեսում է Եկեղեցու բարոյական ուսմունքը և շեշտադրում է էկոլոգիական, «նոր դարաշրջանի» և սոցիալական արդարության օրակարգերը: Քահանան և նախկին կոչումների տնօրենը վերջերս ցավով ասաց ինձ, որ «պահպանողական» կաթոլիկները, ովքեր թեկուզ փոքր սխալ են թույլ տալիս իրենց թեմերում, հաճախ արագ և անխնա լռվում են, մինչ հերետիկոսները շարունակում են անդադար քարոզել, քանի որ մենք պետք է «հանդուրժող» լինենք ուրիշի տեսակետների նկատմամբ:

… Հռոմի Պապի կամ Եկեղեցու դեմ հարձակումները ոչ միայն դրսից են գալիս. ավելի շուտ Եկեղեցու տառապանքները գալիս են ներսից, Եկեղեցում գոյություն ունեցող մեղքերից: Սա նույնպես միշտ էլ հայտնի է եղել, բայց այսօր մենք դա տեսնում ենք իսկապես սարսափելի կերպով. Եկեղեցու ամենամեծ հետապնդումը դրսևորվող թշնամիները չեն գալիս, այլ ծնվում են եկեղեցու մեղքից: - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, թռիչքի ընթացքում լրագրողների հետ համազեկուցում լրագրողների հետ Պորտուգալիայի Ֆաթիմա թռիչքի ժամանակ; Ազգային կաթոլիկ ռեգիստր, Թող 11, 2010

Այնուամենայնիվ, մենք գիտենք, որ մեր հետապնդողները, ի վերջո, չեն հաղթի: Քանզի Հիսուսը ասաց.

Ես կկառուցեմ իմ եկեղեցին, և դժոխքի դարպասները չեն հաղթի դրան: (Մատթ 16:18)

Մենք պետք է անկեղծ լինենք Եկեղեցու այսօրվա դժվարությունների վերաբերյալ և ընդունենք մեր առջև ծառացած մարտահրավերները: Մենք պետք է խոնարհ լինենք ոչ կաթոլիկների հետ երկխոսության մեջ ՝ ընդունելով մեր անձնական և կորպորատիվ մեղքերը, բայց չժխտելով լավերը, ինչպիսիք են հաւատարիմ հոգևորականների հսկայական քանակը ամբողջ աշխարհում և հսկայական քրիստոնեական ժառանգությունը, որը կերտել է արևմտյան քաղաքակրթությունը:

Իր ուխտագնացության ժամանակ Եկեղեցին զգացել է նաև «իր հռչակած հաղորդագրության և նրանց մարդկային թուլության միջև առկա անհամապատասխանությունը, ում վստահվել է Ավետարանը»: Միայն «ապաշխարության և նորացման ճանապարհը» ՝ «խաչի նեղ ճանապարհը» վերցնելով, Աստծո ժողովուրդը կարող է երկարացնել Քրիստոսի թագավորությունը: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 853

Մի խոսքով, մենք պետք է նորից սովորենք այս կարևորագույն իրերը. Դարձի, աղոթք, զղջում և աստվածաբանական առաքինություններ: - ՊՈՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, թռիչքի ընթացքում լրագրողների հետ համազեկուցում լրագրողների հետ Պորտուգալիայի Ֆաթիմա թռիչքի ժամանակ; Ազգային կաթոլիկ ռեգիստր, Թող 11, 2010

Հաշվի առնելով այս բոլոր լուրջ արատներն ու մարտահրավերները, ինչպե՞ս կարող է Եկեղեցին «տապան» լինել ներկա և գալիք Փոթորիկում: Պատասխանն այն է, որ Ճշմարտություն միշտ գերակշռելու է. «դժոխքի դարպասները չպետք է հաղթեն դրան», Նույնիսկ եթե այն գոյություն ունի մնացորդի մեջ: Եվ յուրաքանչյուր հոգի է գծված դեպի uthշմարտությունը, քանի որ Աստված ինքնին ճշմարտություն է:

Հիսուսն ասաց նրան. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը: Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի իմ միջոցով »: (Հովհաննես 14: 6)

Եվ նրա մարմին այն Եկեղեցին է, որի միջոցով մենք գալիս ենք Հոր մոտ:

 

ԵԿԵCHԵԻ ԴՈՒՐՍ ՓՐԿՈՒԹՅՈՒՆ ՉԿԱ

Սուրբ Կիպրիանոսն էր, ով ստեղծեց ասացվածքը. լրացուցիչ ecclesiam nulla salus, «Եկեղեցուց դուրս փրկություն չկա»:

Ինչպե՞ս պետք է հասկանանք այս հաստատումը, որը հաճախ կրկնում են Եկեղեցու հայրերը: Դրականորեն ձևակերպելով ՝ դա նշանակում է, որ ամբողջ փրկությունը գալիս է Քրիստոս Գլուխից Եկեղեցու միջոցով, որն իր Մարմինն է: Հիմնվելով սուրբ գրության և ավանդույթի վրա, Խորհուրդը սովորեցնում է, որ Եկեղեցին, որը այժմ երկրի վրա ուխտավոր է, անհրաժեշտ է փրկության համար. Քրիստոսը մեկն է `միջնորդը և փրկության ուղին: նա մեզ ներկա է իր մարմնում, որը Եկեղեցին է: Նա ինքը հստակորեն պնդում էր հավատքի և մկրտության անհրաժեշտությունը, և դրանով իսկ միաժամանակ հաստատում էր Եկեղեցու անհրաժեշտությունը, որը մարդիկ մտնում են մկրտության միջոցով, ինչպես դռնից: Ուստի նրանց չկարողացան փրկել, ովքեր, իմանալով, որ կաթոլիկ եկեղեցին հիմնվել է Աստծո կողմից Քրիստոսի միջոցով, անհրաժեշտ է, որ հրաժարվեն այնտեղ մտնելուց կամ այնտեղ մնալուց:  -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու (CCC), n 846 թ

Ի՞նչ է դա նշանակում այդ դեպքում նրանց համար, ովքեր հավատում են Հիսուս Քրիստոսին, և այնուամենայնիվ մնում են կաթոլիկ եկեղեցուց անջատված քրիստոնեական համայնքներում:

… Բաժանման մեղքի համար չի կարելի մեղադրել նրանց, ովքեր ներկայումս ծնվում են այս համայնքներում [որոնք առաջացել են այդ բաժանումից] և նրանց մեջ դաստիարակվում են Քրիստոսի հավատքի մեջ, իսկ Կաթոլիկ եկեղեցին նրանց հարգանքով և սիրով ընդունում է որպես եղբայրներ: … Բոլոր նրանք, ովքեր արդարացել են Մկրտության հանդեպ հավատով, ընդգրկված են Քրիստոսի մեջ: հետևաբար նրանք իրավունք ունեն քրիստոնյա կոչվել, և հիմնավոր պատճառներով կաթոլիկ եկեղեցու երեխաները ընդունվում են որպես Տիրոջ եղբայրներ. -CCC, ն. 818

Ավելին…

...սրբացման և ճշմարտության շատ տարրեր »հայտնաբերվել են կաթոլիկ եկեղեցու տեսանելի սահմաններից դուրս.« Աստծո գրավոր խոսքը. շնորհքի կյանքը; հավատ, հույս և բարեգործություն ՝ Սուրբ Հոգու այլ ներքին պարգևներով, ինչպես նաև տեսանելի տարրերով »: Քրիստոսի Հոգին օգտագործում է այս Եկեղեցիներն ու եկեղեցական համայնքները որպես փրկության միջոց, որոնց զորությունը բխում է շնորհի և ճշմարտության լիությունից, որը Քրիստոսը վստահել է Կաթոլիկ եկեղեցուն: Այս բոլոր օրհնությունները գալիս են Քրիստոսից և տանում են դեպի նրան, և ինքնին կոչ են անում «կաթոլիկական միասնություն:" -CCC, ն. 819

Այսպիսով, ուրախությամբ մենք կարող ենք ճանաչել մեր եղբայրներին և քույրերին, ովքեր Հիսուսին դավանում են որպես Տեր: Եվ այնուամենայնիվ, ցավով ենք հասկանում, որ մեր միջև տարաձայնությունները սկանդալ են մնում անհավատների համար: Քանզի Հիսուսը աղոթեց.

… Որպեսզի նրանք բոլորը մեկ լինեն, ինչպես դու, Հայր, իմ մեջ ես, և ես քո մեջ, որ նրանք էլ մեր մեջ լինեն, որ աշխարհը հավատա, որ դու ինձ ուղարկեցիր: (John 17: 21)

Այսինքն ՝ քրիստոնեության հանդեպ աշխարհի հավատը որոշակիորեն կախված է մեզանից Միասնություն.

Այսպես բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե սիրեք միմյանց: (Հովհաննես 13:35)

Ուրեմն, վստահելիությունը խնդիր է լրիվ Քրիստոնեական եկեղեցի: Երբեմն դառը պառակտումների պայմաններում ոմանք պարզապես ընդհանրապես մերժում են «կրոնը» կամ առանց այդ էլ պարզապես մեծանում են:

Նրանք, ովքեր իրենց մեղքով չգիտեն Քրիստոսի Ավետարանը կամ նրա Եկեղեցին, բայց ովքեր, այնուամենայնիվ, Աստծուն փնտրում են անկեղծ սրտով և շնորհից հուզված, իրենց գործողություններում փորձում են կատարել նրա կամքը, ինչպես դա գիտեն: իրենց խղճի թելադրանքով. նրանք նույնպես կարող են հավերժական փրկության հասնել: -CCC, ն. 874

Ինչո՞ւ Քանի որ նրանք փնտրում են uthշմարտությունը, չնայած նրան, որ դեռ անունով չեն ճանաչում Նրան: Սա տարածվում է նաև այլ կրոնների վրա:

Կաթոլիկ եկեղեցին այլ կրոններում ընդունում է, որ ստվերների և պատկերների մեջ փնտրում է Աստծուն, որը դեռ անհայտ է, քանի որ նա կյանք և շունչ է տալիս, և ամեն ինչ և ցանկանում է, որ բոլոր մարդիկ փրկվեն: Այսպիսով, Եկեղեցին այս կրոններում հայտնաբերված ողջ բարությունն ու ճշմարտությունը համարում է «Ավետարանի նախապատրաստություն և տրված նրա կողմից, որը լուսավորում է բոլոր մարդկանց, որ նրանք երկար կյանք ունենան:». -CCC ն. 843

 

ԱՎԵՏԱՐԱՆՈՒՄ

Ուստի գուցե գայթակղվել հարցնել, թե ինչու է ավետարանումը նույնիսկ անհրաժեշտ, եթե հնարավոր է, որ ակտիվությունը դուրս գա փրկության մասնակցություն կաթոլիկ եկեղեցո՞ւմ:

Առաջին հերթին Հիսուսն է միայն ճանապարհ դեպի Հորը: Եվ Հիսուսի մեզ ցույց տված «ճանապարհը» Հոր հրամաններին հնազանդվելն էր ոգով արտահայտված սերը քենոզ- ինքնության դատարկում մյուսի համար: Այսպիսով, իրոք, ջունգլիների ցեղակից, հետևելով իր սրտի վրա գրված բնական օրենքին ^[1]"Բնական օրենքը, որը առկա է յուրաքանչյուր մարդու սրտում և հաստատված է բանականությամբ, իր պատվիրաններով համընդհանուր է, և դրա հեղինակությունը տարածվում է բոլոր մարդկանց վրա: Այն արտահայտում է անձի արժանապատվությունը և որոշում է նրա հիմնական իրավունքների և պարտականությունների հիմքը. - ԴեպիCCC 1956 և նրա խղճի ձայնը կարող են իսկապես «ճանապարհով» ընթանալ դեպի Հորը ՝ առանց գիտակցելու, որ նա գնում է «Խոսքի մարմնացած Խոսքի» հետքերով: Ընդհակառակը, մկրտված կաթոլիկը, ով մասնակցում է պատարագին ամեն կիրակի, բայց ապրում է կյանքով հակառակ Ավետարանին երկուշաբթիից շաբաթ, կարող է կորցնել նրա հավերժական փրկությունը:

Նույնիսկ եթե ընդգրկված է Եկեղեցու մեջ, նա, ով, այնուամենայնիվ, չի համառում բարեգործության մեջ, չի փրկվում: Նա իսկապես մնում է Եկեղեցու ծոցում, բայց «մարմնով», ոչ «սրտով»: -CCC ն. 837

Կյանքի երեկոյան մենք կդատվենք միայն սիրո հիման վրա: - Սբ. Հովհաննես Խաչի

Այսպիսով, մենք տեսնում ենք մեզ հայտնված ավետարանի սիրտը. Այն ուրիշներին ցույց տալն է սիրո ճանապարհը Բայց ինչպե՞ս կարող ենք խոսել սիրո մասին, առանց միանգամից խոսելու այդ իդեալների, ռեժիմների և գործողությունների մասին, որոնք համահունչ են մարդու անձի արժանապատվությանը և Հիսուս Քրիստոսի հայտնությանը, և, հետեւաբար, Նրան մեր պահանջվող պատասխանին: Մի խոսքով, սերը չի կարելի հասկանալ բացի դրանից ճշմարտություն. Հենց սրա համար է, որ Հիսուս եկավ. Բացահայտելու «մեզ ազատող ճշմարտությունը» ^[2]տե՛ս Հովհաննես 8։32 դրանով ապահովելով «ճանապարհ», որը տանում է դեպի հավերժական «կյանք»: Այս ուղին վստահված է իր լրիվությամբ Կաթոլիկ եկեղեցուն. այն Առաքյալներին և նրանց իրավահաջորդներին, ովքեր հանձնարարվել են «բոլոր ազգերի աշակերտներ» պատրաստել: ^[3]տե՛ս Մատթ 28: 19 Ավելին, Հիսուսը նրանց վրա շնչեց Իր Սուրբ Հոգին ^[4]տե՛ս Հովհաննես 20։22 որպեսզի հաղորդությունների և սուրբ քահանայության միջոցով մարդկությանը տրվի «շնորհի» անվճար պարգևը ՝ Բարձրյալի որդիներ և դուստրեր դառնալու և նրանց ուղիով գնալու զորություն տրվի ՝ հաղթահարելով նրանց կյանքի մեղքը:

Այդ հոգիները կարող են դառնալ հենց Սերը:

Այս կերպ հասկացված ՝ Եկեղեցին պետք է դիտվի իր պատշաճ լույսի ներքո, ոչ թե որպես դոգմաների և օրենքների սառը պահապան, բայց որպես միջոց `Հիսուս Քրիստոսի փրկարար շնորհին և ուղերձին հանդիպելու համար: Իսկապես, լրիվ նշանակում է Տապանի մեջ նստելը `« Պետրոսի խորշի »ներսում, և դրա հետևից լաստանավ լողալը կամ դրա կողքին հաճախ լուռ լողալն ու շնաձկներով վարակված ջրերը (այսինքն` կեղծ մարգարեները) մեծ են: Կաթոլիկների համար մեղք կլիներ, ովքեր, իմանալով այն շնորհը և պարտականությունը, որ Քրիստոսը մեզ տվել է `օգնության ձեռք մեկնել այլ հոգիներին` նրանց դեպի շնորհքի լիությունը ներքաշելու համար, թողեցին իրենց ընթացքի վրա `« հանդուրժողականության »կեղծ զգացողությունից: Հանդուրժողականությունն ու հարգանքը երբեք չպետք է արգելեն մեզ ուրիշներին հաղորդել խնայող բարի լուրը և Քրիստոսի եկեղեցում մեզ տրված մեծ շնորհները:

Չնայած իրեն հայտնի եղանակներով Աստված կարող է նրանց, ովքեր իրենց մեղքով չգիտեն Ավետարանը, տանել դեպի այդ հավատը, առանց որի անհնար է նրան հաճեցնել, Եկեղեցին դեռ ունի ավետարանելու պարտավորություն և սուրբ իրավունք: բոլոր տղամարդիկ: -CCC ն. 845

Միշտ պատրաստ եղեք բացատրություն տալ յուրաքանչյուրին, ով ձեզանից հույս է խնդրում, բայց դա արեք նրբանկատորեն և ակնածանքով: (1 Կենդանիներ 3:15)

Նաև չպետք է թույլ տանք, որ Եկեղեցու վիրավոր վստահությունը պատճառ դառնա, որ հետ նահանջենք: Վստահեք Սուրբ Հոգու զորությամբ: Վստահեք ճշմարտության բնորոշ ուժի մեջ: Վստահեք Հիսուսի մեջ, ով ասաց, որ միշտ կմնա մեզ հետ մինչև ժամանակի վերջը: Մենք այսօր կարող ենք տեսնել մեզ շրջապատող ամեն ինչ, որ ամեն ինչ որը կառուցված է ավազի վրա is սկսում է քանդվել, Հին կրոնները դանդաղ են ապրում գլոբալիզմի և տեխնո-ուտոպիզմի տակ: Քրիստոնեական դավանանքները քայքայվում են բարոյական ռելյատիվիզմի տակ: Եվ կաթոլիկ եկեղեցու այն տարրերը, որոնք թունավորվել են լիբերալիզմով և ուրացությամբ, մեռնում և էտում են: Ի վերջո, Քրիստոսի վերջին գալուց առաջ կլինի մեկ Հովիվ, մեկ եկեղեցի, մեկ հոտ արդարության և խաղաղության դարաշրջանում: ^[5]հմմտ. Փոփերը և լուսաբացը Ամբողջ աշխարհը կաթոլիկ կլինի, որովհետև Քրիստոսը չի ասել, որ շատ եկեղեցիներ է կառուցելու, այլ «իմ եկեղեցին»: Բայց մինչ այդ, աշխարհը կմաքրվի, սկսած Եկեղեցուց, և, հետևաբար, մեր պարտավորությունն է տապանի վրա հնարավորինս շատ հոգիներ բերել Մեծ փոթորիկ մեր ժամանակներից ազատում է իր վերջին ջրհեղեղը: Փաստորեն, ես հավատում եմ մինչ այդ, որ Հիսուսը ամբողջ աշխարհին պարզ կդարձնի, որ Իր Եկեղեցին «ճանապարհ է» դեպի Հորը և «փրկության համընդհանուր հաղորդություն»: ^[6]CCC, 849

Երկար ժամանակ հնարավոր կլինի, որ մեր բազմաթիվ վերքերը բուժվեն և ամբողջ արդարությունը վերստին ծագի ՝ վերականգնված հեղինակության հույսով: որ խաղաղության շքեղությունները նորոգվեն, և թուրերն ու ձեռքերը ընկնեն ձեռքից, և երբ բոլորը ճանաչեն Քրիստոսի կայսրությունը և պատրաստակամորեն հնազանդվեն նրա խոսքին, և յուրաքանչյուր լեզու խոստովանի, որ Տեր Հիսուսը Հոր Փառքի մեջ է: —ՊԱՊ ԼԵՈ XIII, Օծում սուրբ սրտին, 1899 մայիս

«Եվ նրանք կլսեն իմ ձայնը, և մեկը կլինի մեկ հովիվ և մեկ հովիվ»: Թող Աստված… շուտով իրագործի Իր մարգարեությունը ապագայի այս մխիթարական տեսլականը ներկայիս իրականության վերածելու համար… Աստծո խնդիրն է կյանքի կոչել այս երջանիկ ժամը և այն բոլորին հայտնի դարձնել… Երբ հասնի, դա կստացվի: Եղեք հանդիսավոր ժամ, մի մեծ, որի հետևանքները կլինեն ոչ միայն Քրիստոսի Թագավորության վերականգնումը, այլև… աշխարհը խաղաղացնելու համար: Մենք աղոթում ենք առավել ջերմեռանդորեն և ուրիշներին խնդրում ենք նաև աղոթել հասարակության այս շատ ցանկալի խաղաղության համար: —ՊԱՊ ՊԻՈՒՍ XI, Ubi Arcani dei Consilioi «Իր Թագավորությունում Քրիստոսի խաղաղության մասին», 23 դեկտեմբերի, 1922

Եվ հեշտությամբ կստացվի, որ երբ մարդկային հարգանքը դուրս մղվի, և նախապաշարմունքները և կասկածները մի կողմ դրվեն, մեծ թվով մարդիկ կշահեն Քրիստոսին ՝ իրենց հերթին դառնալով Նրա գիտելիքների և սիրո խթանողները, որոնք ճշմարիտ և ամուր երջանկության ճանապարհ են: Վա !յ երբ յուրաքանչյուր քաղաքում և գյուղում հավատարմորեն պահպանվում է Տիրոջ օրենքը, երբ հարգանք է ցուցաբերվում սրբազան իրերի հանդեպ, երբ հաղորդություններ են հաճախում և կատարվում են քրիստոնեական կյանքի արարողություններ, հաստատ մեզ այլևս աշխատելու կարիք այլևս չի լինի: տեսեք Քրիստոսի մեջ վերականգնված բոլոր բաները… Եվ հետո՞: Հետո, վերջապես, բոլորի համար պարզ կլինի, որ Եկեղեցին, ինչպես Քրիստոսը հաստատեց, պետք է վայելի լիակատար և ամբողջական ազատություն և անկախություն օտար տիրապետությունից: —POP PIUS X, E Supremi, «Բոլոր բաների վերականգնման մասին» հանրագիտարան, հ. 14

Մեղքից ցրված և մոլորված իր բոլոր երեխաներին վերամիավորելու համար Հայրը կամեց ամբողջ մարդկությանը կանչել իր Որդու Եկեղեցի: Եկեղեցին այն վայրն է, որտեղ մարդկությունը պետք է վերագտնի իր միասնությունն ու փրկությունը: Եկեղեցին «աշխարհը հաշտեցված է»: Նա այն կեղեւն է, որը «Տիրոջ խաչի լի առագաստում, Սուրբ Հոգու շնչով, անվտանգ նավարկում է այս աշխարհում»: Եկեղեցու հայրերին հարազատ մեկ այլ պատկերի համաձայն ՝ նրան նախընտրում է Նոյի տապանը, որը միայն փրկում է ջրհեղեղից. -CCC ն. 845

 

ՀԱՐՑՈՒՄ `

• Լեռներ, նախալեռներ և հարթավայրեր

• Ի՞նչ է ճշմարտությունը:

• Սեր և ճշմարտություն

• Փոխզիջման դպրոց

• Սկանդալ

• Բողոքականներ, Մարիամ և Ապաստանի տապան