Կասկածի ոգին

Getty Images

 

ՄԻԱՅՆ կրկին, այսօր զանգվածային ընթերցումները շեփորի պես փչում են հոգուս վրայով: Ավետարանում Հիսուսը նախազգուշացնում է իր ունկնդիրներին ուշադրություն դարձնել դրանց վրա ժամանակների նշաններ. 

Երբ տեսնում եք, թե ինչպես է ամպը բարձրանում արևմուտքում… և երբ նկատում եք, որ քամին հարավից է փչում, ասում եք, որ թեժ է լինելու, և այդպես է: Կեղծավորնե՛ր: Դուք գիտեք, թե ինչպես մեկնաբանել երկրի և երկնքի տեսքը; ինչու չգիտես ինչպես մեկնաբանել ներկա ժամանակը: (Ukeուկաս 12:56)

Մենք պետք է հեշտությամբ կարողանանք մեկնաբանել այս ժամին «արևմուտքում բարձրացող ամպը». Ա բաժանման ոգին Եկեղեցու ներսում: Բայց այդ ոգին չի կարող իր աշխատանքը կատարել առանց «հարավից փչող» քամու առաջին օգնության վախի ոգին այսօրվա առաջին ընթերցմամբ աշխատող Սբ. Պողոսի պարզաբանման կոչի դեմ աշխատելը:

Ես ՝ Տիրոջ գերին, հորդորում եմ ձեզ ապրել ձեր ստացած կոչին արժանի կերպով ՝ ամեն խոնարհությամբ և նրբանկատությամբ, համբերատարությամբ, սիրո միջոցով միմյանց հետ տանելով, ձգտելով պահպանել ոգու միասնությունը կապի միջոցով: խաղաղության մեկ մարմին և մեկ հոգի: (Եփ 4: 1-4)

Եվ վախի այդ ոգին անուն ունի. Կասկած

 

ԿԱՍԿԱԾԵԼԻ ՄՏՔԵՐ

In Դժոխքը սանձազերծված է, Ես գրեցի հավատարիմ ընթերցողի ավագ դստեր երազանքի մասին, ով շատ հոգևոր նվերներ ունի: Ենթադրվում է, որ Գվադալուպի մեր տիկինը նրան հայտնվել է ոչ վաղ անցյալում ՝ խոսելով տարբեր տեսակի ընկած հրեշտակների մասին, որոնք գալիս էին երկրի վրա: Մայրը գրեց ինձ ՝ պատմելով, թե ինչ է ասել Տիրամայրը իր դստերը

… Որ եկող դևն ավելի մեծ և կատաղի է, քան մնացած բոլորը: Որ նա չպետք է զբաղվի այս դևով կամ լսի նրան: Այն փորձելու էր գրավել աշխարհը: Սա դև է վախ, Դա վախ էր, որ աղջիկս ասաց, որ պատրաստվում է պատել բոլորին և ամեն ինչ: Հաղորդություններին և Հիսուսին և Մարիամին մոտ մնալը չափազանց կարևոր են:

Այն, ինչ այս աղջիկը լսել է, կարծես իսկական հանդիպում է, քանի որ մենք ականատես ենք լինում, որ վախը բառացիորեն պայթում է ամբողջ Եկեղեցու վրա ՝ աշխարհիկ և թե հոգևորականներ, կաթոլիկ mediaԼՄ-ներում, բլոգոսֆերայում և իմ ստացած նամակներում (էլ չեմ ասում վախը, որ ժողովուրդներին էբոլա, պատերազմի հարվածային գործիքներ, տնտեսական փխրունություն և այլն): Եվ մենք բոլորս գիտենք, որ սա վախը հիմնականում ուղղված է Պետրոսի աթոռին և այն զբաղեցնող մարդուն:

Մի նամակ, որը ես ստացա, կասկածի այս ոգին հիանալի կերպով պարունակում է.

«Ես ուզում եմ ասել, որ մարդիկ ճիշտ են մտածում [Հռոմի պապի վերաբերյալ], քանի որ այս ժամանակներում Հայտնության գրքում մեզ ասում են, որ լինելու է կեղծ մարգարե և հոգևոր առաջնորդ: Չի կարելի պարզապես շարունակել փակ աչքերով: Ստուգելը ճիշտ է, և միայն այն, որ հարցը տալիս է, չի նշանակում, որ նրանք հավատի պակասություն են ցույց տալիս կամ սխալ են »:

Իրոք, մենք պետք է «դիտենք և աղոթենք», ինչպես ասաց Քրիստոսը, բայց նաև պետք է հարցնենք իրավունք հարցեր Եվ ահա սուտը, որը տնկվել է Եկեղեցու հենց գագաթաժողովում. Հարցն այն է, թե Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը մեզ, այս կամ այն ​​կերպ, կտանի դեպի խաբեություն փոխելով Եկեղեցու ուսմունքը: Իրոք, կասկածանքի այս դևի ամբողջ հիմքում ընկած շինությունն է մարգարեություն և ինչպես է այն մեկնաբանվում:

 

ԽԱԽՏՈՒՄԸ

Այսպիսով, ահա խնդիրը և խնդիրը խաբեություն որ ես հույս ունեմ արագորեն դիմակազերծել. մարգարեությունը, որքան էլ դա հիմնավոր հնչի, որքան էլ համոզված լինես, որ դա ճիշտ է, չի կարող վերահսկել Հիսուս Քրիստոսի վերջնական Հայտնությունը, այն, ինչ մենք ՝ կաթոլիկներս, անվանում ենք «Սուրբ ավանդույթ»:

Դա [այսպես կոչված «մասնավոր» հայտնությունները] չէ Քրիստոսի վերջնական Հայտնությունը բարելավելու կամ լրացնելու, այլ դրանով ավելի լիարժեք ապրելու համար նպաստելու պատմության որոշակի ժամանակահատվածում… քրիստոնեական հավատքը չի կարող ընդունել «հայտնություններ», որոնք պնդում են գերազանցել կամ շտկել որի հայտնությունը կատարումն է Քրիստոսը. -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 67

Կան ոմանք, ովքեր վերցնում են La Salette- ի խոսքերը, որ «Հռոմը կդառնա նեռի նստավայրը», կամ Սուրբ Մալաքիի ենթադրյալ մարգարեությունը, Սուրբ Ֆրանցիսկոս Ասիսիի նախազգուշացումը, ^[1]հմմտ. Սուրբ Ֆրանցիսկոսի մարգարեությունը «Մարիա աստվածային ողորմությունը» դատապարտեց մարգարեությունները ^[2]հմմտ. Եպիսկոպոսի հայտարարությունը; տե՛ս նաև ա դոկտոր Մարկ Միրավալեի աստվածաբանական գնահատականը կամ բողոքական գրողները ՝ իրենց աղավաղված տեսություններով և մեկնաբանելով նրանց ՝ ասելով, որ Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը կարող էր հակապապ լինել: Սակայն քանի որ Ֆրենսիսը վավերականորեն ընտրված հովվապետ է, և, հետևաբար, ունի «թագավորության բանալիները», ես մեջբերեցի Սուրբ Գրությունները, Կատեիզմը և մագիստրոսական այլ հայտարարություններ, որոնք կրկնում են մեր կաթոլիկ հավատքի այն հաստատ ուսմունքները, որոնք ամփոփված են Անմեղ III Հռոմի պապի խոսքերով.

Տերը հրապարակավ հռչակեց դա. «Ես», - ասաց նա, - աղոթել եմ ձեր համար Պետրոսին, որ ձեր հավատքը չփչանա, և դուք, երբ դարձի գաք, պետք է հաստատեք ձեր եղբայրներին »… Այդ պատճառով Առաքելական աթոռի Հավատքը երբեք ձախողվել է նույնիսկ անհանգիստ ժամանակներում, բայց մնացել է ամբողջական և անվնաս, այնպես որ Պետրոսի արտոնությունը շարունակում է մնալ անխախտ: - ՊԱՊ ԱՆՄԵOC III (1198-1216), Կարո՞ղ է Հռոմի պապը հերետիկոս լինել: քահանա Josephոզեֆ Իանուզիի կողմից, 20-ը հոկտեմբերի, 2014 թ

Այսինքն ՝ եթե այսօր «Հիսուսը» հայտնվեր ինձ և ասեր, որ Հռոմի Ֆրանցիսկոս պապը նեռ է, ես կհավատամ, որ դա սատանան է ՝ որպես «լույսի հրեշտակ», այլ բաներից առաջ: Քանի որ դա կնշանակեր դա դժոխքի դարպասները իսկապես հաղթել են ժայռին և Քրիստոսի Petrine- ը խոստանում են կեղծ լինել, բանալիները կորել են, և եկեղեցին ակնհայտորեն կառուցվել է ավազի վրա, որը շուտով պետք է տարվի Փոթորկի մեջ:

Ուստի ցավալի է, որ չնայած Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսի հավաստիացումներին, որ նա «Եկեղեցու որդի է», ^[3]հմմտ. Ո՞վ եմ դատելու? չնայած սինոդում նրա հզոր ելույթի հայտարարությանը, որ ինքը, որպես Հռոմի պապ, կշարունակի գործել որպես

… Եկեղեցու հնազանդության և Եկեղեցու համապատասխանության երաշխավորը Աստծո կամքին, Քրիստոսի Ավետարանին և Եկեղեցու ավանդույթին ՝ մի կողմ դնելով յուրաքանչյուր անձնական քմահաճույք, —ՊՐԱՆՍ ՖՐԱՆՍԻՍ, եզրափակիչ խոսք սինոդի վերաբերյալ; Կաթոլիկ լրատվական գործակալություն, 18 հոկտեմբերի, 2014 թ. (Իմ շեշտադրումը)

… Որոշ կաթոլիկներ շարունակում են բարձրացնել անձնական հայտնությունը, իրենց սեփական զգացմունքները և իրենց սեփական աստվածաբանությունը Աստծո Խոսքի հեղինակությունից և Առաքյալների իրավահաջորդներից, որոնց Քրիստոս ասաց.

Ով լսում է քեզ, լսում է ինձ: Ով մերժում է քեզ, ինձ մերժում է: Եվ ով մերժում է ինձ, մերժում է ինձ ուղարկողին: (Ukeուկաս 10:16)

Այսպիսով, եկեք իրերն իրենց անուններով կոչենք. Այն, ինչ իրականում տեղի է ունենում այստեղ, մի քանի կաթոլիկ է պարզապես մի հավատացեք Հռոմի պապին, Նրանք կասկածելի են:

 

ՔԵOU ԽԱԽՏՈՒՄ ԵՄ

Նախքան ես կտայի վախի այս ոգին հաղթահարելու որոշակի ուղիներ, ես պետք է անդրադառնամ այն ​​փաստի, որ ոմանք կարծում են, որ ես ավելի մեծ խաբեության միայն մի մասն եմ: Իհարկե, մեղադրանքները լցվել էին ինձ վրա `ասելով, որ ես կռապաշտ եմ Հռոմի Պապին, աչք փակելով նրա մեղքերի վրա, անտեսելով նրա ենթադրյալ ազատական ​​հակումները և այլն: Դժվարանում եմ իմանալ, թե ինչպես պատասխանել

Մի կողմից, ես իմ ուսի վրայից նայում եմ այստեղ հրապարակած իմ գրեթե հազար գրություններին, որոնք ոչ միայն պաշտպանել են կաթոլիկ հավատքը յուրաքանչյուր դրույթում, այլ նաև բացահայտել են մասոնական ծրագիրը Նոր աշխարհակարգի համար. իմ և իմ ընտանիքի անվտանգությունը: Եվ ես կարծում եմ, թե որքան ծիծաղելի են այդ պնդումները, որ ես չեմ նկատել կամ պարզապես չեմ մերժել Հռոմի Պապի տված ազատ հարցազրույցները կամ նրա կատարած հետաքրքրաշարժ նշանակումները կամ ժամանակին անորոշությունը, որոնք կարծես կախված են նրա հովվապետից: 

Մյուս կողմից, չնայած այս քննադատողներից շատերը կարդացել են միայն նորությունների վերնագրեր և աշխարհիկ զեկույցներ, ես կարդացել եմ Ֆրանցիսկոսի բազմաթիվ տնետեսություններ, ուսումնասիրել է նրա առաքելական հորդորն ու հանրագիտարանային նամակը, մանրակրկիտ ուսումնասիրել է controversԼՄ-ներում նրա հակասական հայտարարությունները և ուսումնասիրել նրա կարդինալը որպես բարոյական դիրքորոշում: Եվ առանց հուզմունքի կարող եմ ասել, որ նրա քննադատողների մեծ մասը քննադատում է սխալ, Հավատում եմ, որ Աստված մեզ այս Հռոմի Պապին ուղարկեց ցնցելու ամբողջ Եկեղեցին, հատկապես մեզ այսպես կոչված «պահպանողականները», որոնք հաճախ քնած են կամ մշակութային պատերազմ են մղում հեռավորության վրա մեր հարմարավետության գոտում, քան վիրավորների ու վիրավորների մեջ: Ինչպես ես կբացատրեմ մի նոր գրության մեջ, որը կարճ ժամանակում կոչվում է « Նիհար գիծ ողորմության և հերետիկոսության միջև, այն ճանապարհը, որով սուրբ հայրը գնում է մեզ, իրականում նույնն է, ինչ Հիսուսը գնաց, որը հանգեցրեց դեպի Իր իսկ Կիրքը: Դա նույնպես ա ժամանակի նշանը: Եվ ակնհայտ է, որ Ֆրանցիսկոսի հովվական ուղղությունը, որը մեզ մարտահրավեր է նետում դեպի ավելի վավերական ավետարանչություն, տալիս է նույն ազդեցությունը, ինչ որ ունեցավ Քրիստոսը. Վրդովմունքն արթնացրեց նրանց մոտ, ովքեր ավելի շատ են կառչում օրենքի տառից, քան դրա կատարումը, որը սեր է:

Թույլ տվեք նորից կրկնել երեկվա ասածս. Եթե ես քարոզում եմ Ավետարան, բացի Սուրբ Ավանդությունից, որը փոխանցվել է դարերի ընթացքում, թող անիծվեմ: Բայց եթե ինձ մեղադրում են Հռոմի Ֆրանցիսկոս Պապին պաշտպանելու, նրա բազմաթիվ հիմնավոր խոսքերը գովաբանելու և իմ տեսած լավը պաշտպանելու մեջ, ապա այո, մեղավոր, ինչպես մեղադրվում է:

 

ԿԱՍԿՈՈՒԹՅԱՆ ՀՈԳԻՆ ՊԱՏ CԱԵԼ

Առաջին բանը, որ մենք պետք է ճանաչենք, այն է, որ մենք գտնվում ենք ա հոգեւոր մարտ: Մենք այս ժամին գոտեմարտում ենք «իշխանությունների և լիազորությունների» հետ, և Մոդուս operandi խավարի իշխանն է խաբեություն Նա «ստի հայրն» է, ումից մենք խնդրում ենք Սուրբ Միքայել հրեշտակապետին ՝ մեզ պաշտպանելու համար, ներառյալ Կասկածի այս վնասակար որոգայթը.

«Օդի ուժերից» հոգևոր սպառազինության և պաշտպանության մի մասը պետք է լինի «Ճշմարտությամբ գոտեպնդիր քո մեջքը»: ^[4]ս. Եփես. 6:14 Եվս մեկ անգամ, եղբայրներ և քույրեր, ծանոթացեք Սուրբ Գրություններին և Եկեղեցու այն ուսմունքներին, որոնք բացատրում են անսխալականության խարիզմը և Քրիստոսի պաշտպանությունը Իր հարսնացուի նկատմամբ: Եվ երբ Սուրբ Պողոսն ասում է «Հավատը վահանի պես պահիր, որ չարիքի բոլոր բոցավառ նետերը մարես» ^[5]Eph 6- ը `16 դա նաև նշանակում է բարձր պահել այն բաները, որոնք կան մեր հավատի որոշակիությունները, ինչպիսիք են Քրիստոսի Պետրինյան խոստումը և այն ամենը, ինչ վերաբերում է «հավատի ավանդին»:

Ինքներդ ձեզ ասեք. «Հիսուսը խոստացավ, որ դժոխքի դարպասները չեն հաղթի Իր Եկեղեցուն: Ես հավատում եմ դրան և կանգնում Նրա Խոսքի վրա »: Հիսուսը նաև մեջբերեց սուրբգրային համարը ՝ անապատում իրեն գրոհող գայթակղությունները հաղթահարելու համար:

Երկրորդ բանը, որ մենք պետք է անենք, դա է ավելի շատ աղոթեք, քիչ խոսեք: Որքա՞ն հաճախ է Տիրամայրը հայտնվել եկեղեցուն ՝ կանչելով նրան աղոթիր, աղոթիր, աղոթիր: Ինչո՞ւ Քանի որ աղոթքով է, որ մենք սովորում ենք լսել Հովվի ձայնը և, այդպիսով, հասկանալ, թե որն է ձայնը: ճշմարտություն. Ասեմ նաև, որ ընթերցողներ շատ կան, ովքեր ունեն Նշում որսացել են կասկածամտության և բաժանման այս հոգիները, և ես հավատում եմ, որ հետևյալ ընթերցողը լավ բացատրություն է տալիս, թե ինչու.

Իմ տպավորությունն այն է, որ ես պաշտպանված եմ այդ հավատի պակասից, որը մենք տեսնում ենք մի քանի պատճառներով. Նախ `ոչ թե իմ սեփական որևէ վաստակի և առաքինության պատճառով: դա այն պատճառով է, որ ես բազմիցս օծվել եմ մեր Օրհնյալ մորը, և նա պաշտպանում և առաջնորդում է ինձ: Երկրորդ, քանի որ ես հավատարիմ եմ աղոթքին: Ես անձամբ եմ փորձառել, թե որքան բացարձակապես կարևոր է աղոթքի կարգապահությունը, և, անկեղծ ասած, որքան հազվադեպ է պատահում, որ մարդիկ ունենան լուրջ, կարգապահ աղոթքային կյանք: Կարծում եմ, որ շատ ուղղափառ, բարեպաշտ մարդիկ պարզապես շատ չեն աղոթում: Ես նաև կարծում եմ, որ նրանք, ովքեր այդքան շուտ են ընկնում, աղոթքով չեն հարցրել Տիրոջ կարծիքն ու առաջնորդությունը, կամ նրանք փորձ չունեն Նրան լսելիս: Նա իսկապես պատասխանում է յուրաքանչյուր հարցի, և Նա դա անում է գեղեցիկ կերպով: Բայց եթե նրանք չափազանց զբաղված են խուճապի մատնվելով, դատելով, սրտերը կարծրացնելով և այլ կերպ զզվելով `գուշակեք, կարոտում են: Եվ եթե նրանք կտրվում են Հաղորդություններից, լավ, նրանք պարզապես խաղացել են չարի ձեռքը: Աստված օգնի մեզ:

Իրոք, մեկ այլ ընթերցող ասաց, որ իր ընտանիքի մի մասը լքել է Եկեղեցին և անցել անցյալ շաբաթվա սինոդի ավարտից հետո միանալու համար պառակտիչ խմբին:

Եղբայրս կամ քույրս, եթե դու նույնպես կասկածում ես այս հարցում, ինքդ քեզ հարց տուր. «Ես ավելի շատ ժամանակ եմ ծախսում Հռոմի պապի դեմ« ապացույցներ »կուտակելո՞ւ, թե՞ աղոթելու նրա համար»: Քանի որ դա սուրբ Պողոսի ճանապարհը չէ, որը մեզ կոչ է անում, ավելի շուտ ՝ ձգտել հասկանալ միմյանց, ենթադրել միմյանցից ամենալավը, լսել միմյանց և նույնիսկ ուղղել միմյանց ընկնելիս, ոչ թե զրպարտել ոչնչացնել մյուսին: Այս կերպ մենք կմնանք ոգով միասնական, ինչը էական է դրանում բաժանման ժամ:

Այսպես բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե սիրեք միմյանց: (Հովհաննես 13:35)

 

 

ՀԱՐՑԱԶՐՈՒՅՑ

• Մարգարեությունները պատշաճ կերպով հասկանալ

• Սև պապ

• Հռոմի պապը կարո՞ղ է դավաճանել մեզ

• Կարո՞ղ է Հռոմի պապը հերետիկոս լինել:  աստվածաբան Revոզեֆ Յաննուզիի կողմից