Կինը անապատում

 

Թող Աստված ձեզանից յուրաքանչյուրին և ձեր ընտանիքին շնորհի օրհնյալ պահք…

 

ԻՆՉՊԵՍ արդյո՞ք Տերը պատրաստվում է պաշտպանել Իր ժողովրդին՝ Իր Եկեղեցու բարքը, առջևում գտնվող կատաղի ջրերի միջով: Ինչպե՞ս, եթե ամբողջ աշխարհը պարտադրվում է անաստված գլոբալ համակարգի մեջ վերահսկել - Եկեղեցին հնարավո՞ր է գոյատևել:

 

Արևի տակ հագած կինը

Դա ես չեմ, դա կաթոլիկներ չեմ, դա միջնադարյան ինչ-որ գյուտ չէ, բայց Ինքը՝ Սուրբ Գիրքը որը շրջանակում է «վերջնական առճակատումը» Նեռի հետ ա Մարիական հարթություն. Այն սկսվում է Ծննդոց 3-ի մարգարեությունից, որ «կնոջ» սերունդը կջախջախի օձի գլուխը (օրհնյալ մոր մեջ իրագործվում է իր Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի և Նրա հետևորդների միջոցով):^[1]Որոշ վարկածներում և հեղինակավոր փաստաթղթերում ասվում է. «նա կջախջախի» նրա գլուխը։ Սակայն, ինչպես նշում է Սուրբ Հովհաննես Պողոս II-ը, «…այս տարբերակը [լատիներեն] համաձայն չէ եբրայերեն տեքստի հետ, որտեղ ոչ թե կինը, այլ նրա սերունդը, նրա սերունդը կկոտրեն օձի գլուխը: Այնուհետև այս տեքստը Սատանայի դեմ հաղթանակը վերագրում է ոչ թե Մարիամին, այլ նրա Որդուն։ Այնուամենայնիվ, քանի որ աստվածաշնչյան հայեցակարգը խորը համերաշխություն է հաստատում ծնողի և սերնդի միջև, անարատների պատկերը, որը ջախջախում է օձին, ոչ թե իր ուժով, այլ իր Որդու շնորհով, համահունչ է հատվածի սկզբնական իմաստին»: («Մարիամի ազնվությունը Սատանայի հանդեպ բացարձակ էր»; Գլխավոր լսարան, 29 մայիսի, 1996թ. ewtn.com) Այն ավարտվում է Հայտնություն 12-րդ գլխով և «արևը հագած կինը» և նրա «զավակը» (Հայտնություն 12:17) կրկին «վիշապի» հետ առճակատման մեջ: Ակնհայտ է, որ Սատանան հայտնվում է վճռական ճակատամարտում, որը ներառում է Սուրբ Կույս Մարիամը և նրա զավակները՝ Տիրամայրը և Եկեղեցին, Քրիստոսի հետ որպես առաջնեկ:^[2]տե՛ս Սյուն 1:15

Բոլորը գիտեն, որ այս կինը խորհրդանշում էր Մարիամ Աստվածածինը, այն չժանգոտվողը, ով առաջ բերեց մեր Գլուխը: Առաքյալը շարունակում է. «Եվ հղի լինելով, նա լաց եղավ ծննդաբերության ժամանակ, և ցավում էր ծնվելու համար»: (Ապոկ. xii., 2). Ուստի Հովհաննեսը տեսավ Ամենասուրբ Աստվածածնին արդեն հավերժական երջանկության մեջ, սակայն տանջվում էր խորհրդավոր ծննդաբերության մեջ: Ի՞նչ ծնունդ էր: Անշուշտ, դա մեր ծնունդն էր, ովքեր, դեռ աքսորավայրում, դեռ պետք է ծնվենք Աստծո կատարյալ գթությանը և հավերժական երջանկությանը: Եվ ծննդյան ցավերը ցույց են տալիս այն սերն ու ցանկությունը, որով վերևից եկած Կույսը հսկում է մեզ և անզուսպ աղոթքով ջանում կատարել ընտրյալների թվի կատարումը։ — POPE PIUX X, Ad Diem Illum Laetissimum, ն. 24; vatican.va

Եվ այնուամենայնիվ, մենք կարդում ենք, որ այս «արևը հագած կնոջը» տանում են «անապատ», որտեղ Աստված հոգ է տանում նրա մասին 1260 օր կամ երեքուկես տարի «գազանի» թագավորության ժամանակ։ Քանի որ Աստվածամայրն ինքը արդեն դրախտում է, Ապոկալիպսիսի այս Կնոջ ինքնությունն ակնհայտորեն շատ ավելի լայն է.

Տեսիլքի կենտրոնում, որը ներկայացնում է Հայտնությունը, Կնոջ չափազանց նշանակալից պատկերն է, ով ծնում է արու երեխա, և Վիշապի լրացուցիչ տեսիլքը, որն ընկել է երկնքից, բայց դեռևս շատ հզոր է: Այս կինը ներկայացնում է Մարիամին՝ Քավիչի մորը, բայց նա միևնույն ժամանակ ներկայացնում է ողջ Եկեղեցին, բոլոր ժամանակների Աստծո ժողովուրդը, Եկեղեցին, որ բոլոր ժամանակներում մեծ ցավով կրկին ծնում է Քրիստոսին։ Եվ նրան միշտ սպառնում է Վիշապի ուժը։ Նա թվում է անպաշտպան, թույլ: Բայց մինչ նրան սպառնում է, հետապնդում է Վիշապը, նա նաև պաշտպանված է Աստծո մխիթարությամբ: Եվ այս Կինը, ի վերջո, հաղթական է։ Վիշապը չի հաղթում. — ՊԱՊ ԲԵՆԵԴԻԿՏ XVI, Կաստել Գանդոլֆո, Իտալիա, օգոստոսի 23, 2006 թ. Զենիթ; տես. catholic.org

Սա համահունչ է վաղ եկեղեցու հայրերի հետ, ինչպիսին է Հիպոլիտոսը Հռոմից (մոտ 170 – մոտ 235), ով մեկնաբանել է Սուրբ Հովհաննեսի հատվածը.

Այնուհետև արևը հագած կին ասելով նա առավելապես նկատի ուներ Եկեղեցին, որը օժտված է Հոր խոսքով, որի պայծառությունը արևից վեր է: — «Քրիստոս և նեռ», n. 61, newadvent.org

Այլ ցուցումներ, որ «կինը» վերաբերում է Եկեղեցուն, օրինակ, այն է, որ կինը «տառապանքի մեջ է», երբ նա աշխատում է ծննդաբերելու համար: Համաձայն երկու Սուրբ Գրքի^[3]«Նա ծննդաբերելուց առաջ ծննդաբերեց. մինչ նրա ցավը չհասավ նրան, նա որդի ունեցավ: Ո՞վ է նման բան լսել։ Ո՞վ է տեսել նման բաներ»։ (Եսայիա 66։22) և Ավանդույթ,^[4]«Եվայից մենք բարկության զավակներ ենք ծնվել. Մարիամից մենք ընդունեցինք Հիսուս Քրիստոսին, և Նրա միջոցով վերածնվեցին շնորհի զավակներ: Եվային ասվեց. «Վշտի մեջ երեխաներ կծնես»։ Մարիամը ազատված էր այս օրենքից, քանի որ իր կուսական անարատությունը անխախտ պահելու համար նա ծնեց Հիսուսին՝ Աստծո Որդուն՝ առանց ցավի զգացում ունենալու, ինչպես արդեն ասացինք»։ (Տրենտի խորհուրդ, Հոդված III) ընդունված է համարել, որ Սուրբ Կույս Մարիամը ազատված էր Եվայի անեծքից. «ցավով երեխաներ կծնես»։^[5]Gen 3- ը `16  

Եվ ինչպես Տիրամայրը միանգամից Եկեղեցու մի մասն է և Եկեղեցու մայրը, նույնպես, Կինը, և «տղամարդիկը», որին նա ծնում է Հայտնություն 12-ում, կարող են դիտվել որպես երկուսն էլ Մայր Եկեղեցի: և նա մկրտվեց սերունդ.

Հետևաբար, Հովհաննեսը տեսավ Սուրբ Աստվածածնին արդեն հավերժական երջանկության մեջ, սակայն տանջվում էր խորհրդավոր ծննդաբերության մեջ: Ի՞նչ ծնունդ էր: Անշուշտ դա մեր ծնունդն էր ովքեր դեռ աքսորի մեջ են, դեռ պետք է ծնվեն Աստծո կատարյալ գթության և հավերժական երջանկության համար: Իսկ ծննդյան ցավերը ցույց են տալիս այն սերն ու ցանկությունը, որով վերևից եկած Աստվածածինը հսկում է մեզ և անխոնջ աղոթքով ջանում կատարել ընտրյալների թվի կատարումը։ — ՊՈՊԻ ՊԻՈՍ X, Ad Diem Illum Laetissimum, n. 24

Մի վերջին դիտարկում. «Արու երեխան» է «Նախատեսված է կառավարելու բոլոր ազգերին երկաթե գավազանով» (Հայտնություն 12։5)։ Անշուշտ, Հիսուսը Քրիստոսում կատարած լինելով խոստանում է, որ հաղթականին Նա կկիսվի Իր իշխանությունով.

Հաղթողին, ով մինչև վերջ պահում է իմ ճանապարհները, ես իշխանություն կտամ ազգերի վրա։ Նա կկառավարի նրանց երկաթե գավազանով։ (Հայտնություն 2:26-27)

Այսպիսով, պարզ է, որ Հայտնություն 12-ում կինը պատկերավոր կերպով ներկայացնում է երկուսն էլ Աստվածամորը և եկեղեցին:

 
Անապատը

…կինը տրվեց մեծ արծվի երկու թեւերը, որպեսզի նա կարողանա թռչել օձից դեպի անապատ, այն վայրը, որտեղ նա պետք է սնվի որոշ ժամանակ, ժամանակներ և կես ժամանակ [այսինքն. 3.5 տարի]: (Հայտնություն 12։14, RSV)

Վերջին մի քանի տասնամյակներում առաջացել է գալիք «ապաստանների»՝ Աստծո ժողովրդի գերբնական պաշտպանության վայրերի գաղափարը: Սուրբ Հովհաննեսի Հայտնությունում սա կհավասարեցվի «անապատին» կամ այն, ինչ Եկեղեցու բժիշկ Սուրբ Ֆրանցիսկոս դե Սալեսն անվանում է «անապատներ» կամ «մենություններ»: Խոսելով ուրացության (ապստամբության) և դրան ուղեկցվող նեղությունների մասին՝ նա գրում է.

Ապստամբությունը [հեղափոխությունը] և բաժանումը պետք է գան… shallոհաբերությունը կդադարի և Man Մարդու Որդին դժվար թե հավատ գտնի երկրի վրա these Այս բոլոր հատվածները հասկանում են այն տառապանքը, որը Նեռը կհանգեցնի Եկեղեցում… Բայց Եկեղեցին… չի տապալվի և կերակրվելու և պահպանվելու է այն անապատների և մենության մեջ, որտեղ Նա պետք է թոշակի անցնի, ինչպես Սուրբ Գիրքն է ասում. (Ապոկ. Գլ. 12)։ — Սբ. Ֆրենսիս դը Սալս, եկեղեցու դոկտոր, ից Կաթոլիկ վեճը. հավատքի պաշտպանություն, Հատոր III (Burns and Oates, 1886), Ch X.5

Եկեղեցու հայր Լակտանտիուսը նաև այս ակնհայտ ապաստանի վայրերն անվանեց «մենություններ», որոնք կապահովվեն մի ժամանակաշրջանում, որը շատ նման է համաշխարհային կոմունիզմին.

Ինչքան պետք է Հավատալ նրան և միանան նրա հետ, նրա կողմից որպես ոչխարներ կնշվեն. բայց նրանք, ովքեր կհրաժարվեն նրա նշանից, կամ կփախչեն սարերը, կամ, բռնվելով, կսպանվեն ուսումնասիրված խոշտանգումներով… ամեն ինչ պետք է շփոթվի և խառնվի իրար ընդդեմ իրավունքի և բնության օրենքների: Այսպիսով, երկիրը կկործանվի, կարծես մեկ ընդհանուր կողոպուտով. ^[6]հմմտ. Եսայիայի գլոբալ կոմունիզմի մարգարեությունը Երբ այս բաները պատահեն, ապա արդարներն ու ճշմարտության հետևորդները բաժանվելու են ամբարիշտներից և կփախչեն մենակությունները. - Lactantius, Աստվածային ինստիտուտները, Գիրք VII, Չ. 17

Թեև Հայտնության կինը վերջում իսկապես հաղթում է, պարզ է նաև, որ «գազանին» թույլատրվում է մեծ չափով ճնշել Եկեղեցին՝ որպես իր սեփական կրքի գործիք, մահ և, ի վերջո, վերակենդանացում.^[7]հմմտ. Եկեղեցու հարություն 

Թույլատրվում էր պատերազմել սրբերի դեմ և նվաճել նրանց։ (Հայտնություն 13։7)

Այնուամենայնիվ, կան երկու բան, որոնք սահմանափակում են Նեռի հալածանքի չափը. Առաջինը, ինչպես արդեն ասվեց, այն է, որ Աստված «անապատում» մնացորդին կպաշտպանի այս սատանայից. Փոթորիկ. Զուտ ռացիոնալ տեսանկյունից ֆիզիկական Եկեղեցու պահպանումը հաստատ է. «Մահվան ուժերը չեն հաղթի դրան» Հիսուսն ասաց.^[8]տես. Մատթեոս 16։18, RSV; Douay-Rheims. «Դժոխքի դարպասները չեն հաղթի դրան»: «Եվ Նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա»։ ^[9]Luke 1: 33

Եկեղեցին «Քրիստոսի Թագավորությունն է, որն արդեն առկա է առեղծվածի մեջ»: -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 763

Եթե ​​Եկեղեցին արմատախիլ անվեր, Քրիստոսի խոստումը դատարկ կլիներ, և Սատանան կհաղթեր: Հետեւաբար,

Անհրաժեշտ է, որ գոյություն ունի մի փոքրիկ հոտորքան էլ որ փոքր լինի: —ՊՈUL XNUMX-րդ ՊԱՊ Գաղտնի Պողոս VI, Ժան Գիթթոն, էջ 152: 153-7, Հղում (XNUMX), էջ. ix

Ի վերջո, Քրիստոսը կպահպանի Իր Եկեղեցին՝ պարզապես սահմանափակելով Նեռի զորությունը.

Նույնիսկ դևերը ստուգվում են բարի հրեշտակների կողմից, որպեսզի չվնասեն այնքան, ինչքան կցանկանային: Նմանապես, Հակաքրիստոսը չի գործի այնքան վնաս, որքան ցանկանում է: —ՍՏ. Թոմաս Աքվինաս, Սումմա աստվածաբանություն, I մաս, Q.113, Art. 4

 

Ֆիզիկական և Հոգևոր ապաստան

Աստվածային Նախախնամության ամենակարևոր կողմը Քրիստոսի Հարսնացուի ֆիզիկական, այլ հոգևոր պահպանումը չէ: Ես երկար խոսեցի այս մասին Ապաստան մեր ժամանակների համար. Ինչպես ինքն է ասել մեր Տերը.

Ով ուզում է պահպանել իր կյանքը, կկորցնի այն, բայց ով կկորցնի, այն կփրկի: (Ukeուկաս 17:33)

Այսպիսով, քրիստոնյաները կոչված են փայլելու խավարի մեջ, նույնիսկ իրենց կյանքի գնով - մի՛ մարիր Քրիստոսի Լույսը ինքնապահպանման արկղ-զամբյուղի տակ: ^[10]հմմտ. The Hour to Shine Եվ այնուամենայնիվ, նշում է Peter Bannister MTh., MPhil., հոգևորը և Եկեղեցու ֆիզիկական պաշտպանությունը հակասում են միմյանց:

…կան բազմաթիվ աստվածաշնչյան նախադեպեր՝ մատնանշելու ապաստան հասկացության ֆիզիկական հարթությունը:^[11]հմմտ. Ապաստան մեր ժամանակների համար Բնականաբար, պետք է շեշտել, որ ֆիզիկական պատրաստվածությունը, իհարկե, քիչ կամ ոչ մի արժեք չունի, եթե այն չուղեկցվի Աստվածային Նախախնամության հանդեպ արմատական ​​և շարունակական վստահության ակտով. բայց սա ոչ մի կերպ չի նշանակում, որ երկնքի մարգարեական նախազգուշացումները չեն կարող նաև պնդել նյութական ոլորտում գործնական գործողությունների վրա: Կարելի է պնդել, որ սա ինչ-որ ձևով «ոչ հոգևոր» տեսնելը նշանակում է կեղծ երկփեղկություն ստեղծել հոգևոր և նյութականի միջև, որը որոշ առումներով ավելի մոտ է գնոստիցիզմին, քան քրիստոնեական ավանդույթի մարմնավորված հավատքին: Թե չէ, ավելի մեղմ ասած, մոռանալ, որ մենք ավելի շուտ մարմին ու արյունից մարդ ենք, քան հրեշտակ։ — տես. Կա՞ն ֆիզիկական փախստականներ:

Կաթոլիկ միստիկական ավանդույթում այն ​​գաղափարը, որ ընտրյալները պաշտպանված կլինեն ա տեղ ինչպես հալածանքների, այնպես էլ Աստվածային պատժի ժամանակ ապաստանը, օրինակ, կարելի է տեսնել երանելի Էլիզաբետա Կանորի Մորայի տեսիլքներում: որի հոգևոր ամսագիրը վերջերս լույս է տեսել Վատիկանի սեփական հրատարակչության կողմից, Libreria editrice Vaticana.

Այդ պահին ես տեսա չորս կանաչ ծառեր՝ ծածկված շատ թանկարժեք ծաղիկներով ու մրգերով։ Խորհրդավոր ծառերը խաչի տեսքով էին. նրանք շրջապատված էին մի շատ փայլուն լույսով, որը […] գնաց բացելու միանձնուհիների և կրոնական վանքերի բոլոր դռները: Ներքին զգացումով ես հասկացա, որ սուրբ առաքյալը [Պետրոս] հիմնել էր այդ չորս խորհրդավոր ծառերը, որպեսզի ապաստան տա Հիսուս Քրիստոսի փոքրիկ հոտին, որպեսզի ազատի բարի քրիստոնյաներին այն սարսափելի պատժից, որը կշրջի ողջ աշխարհը։ գլխիվայր. — Երանելի Էլիզաբետա Կանորի Մորա (1774-1825)

«Չնայած այստեղ լեզուն ակնհայտորեն այլաբանական է», - նշում է Բաննիսթերը, «մենք կարող ենք նաև մատնանշել միստիկներին, որոնց համար Աստվածային պաշտպանության այս հասկացությունը կոնկրետություն է ստանում. աշխարհագրական ասպեկտը»։^[12]հմմտ. Փախստականների վրա - Մաս II Վերցնենք Մարի-Ջուլի Ջահենին (1850-1941), ում այն ​​ժամանակ բացահայտվեց, որ Բրետանիի ողջ շրջանը պաշտպանված է լինելու:

Ես եկել եմ Բրիտանիայի այս երկիր, քանի որ այնտեղ առատաձեռն սրտեր եմ գտնում […] Իմ ապաստան կլինի նաև իմ երեխաների համար, ում ես սիրում եմ, և ովքեր բոլորը չեն ապրում դրա հողի վրա: Դա կլինի ապաստարան խաղաղության ժանտախտի միջով, շատ ուժեղ և հզոր ապաստան, որը ոչինչ չի կարողանա ոչնչացնել: Փոթորիկը փախած թռչունները ապաստան կստանան Բրիտանիայում: Բրիտանիայի երկիրը իմ ուժի մեջ է: Որդիս ասաց ինձ. «Մայրս, ես քեզ լիակատար իշխանություն եմ տալիս Բրիտանիայի նկատմամբ»: Այս ապաստանը պատկանում է ինձ և նաև իմ լավ մայր Սենտ Անին:  — Տիրամայր Մարի-Ժուլիին, 25 մարտի, 1878 թ. (Ֆրանսիայի նշանավոր ուխտատեղի՝ Սուրբ Աննա դ'Օրեյը, գտնվում է Բրետանում)

Այնուհետև կա ամերիկացի տեսանող Ջենիֆերը, ում խրախուսում էին տարածել իր ուղերձները Վատիկանի նշանավոր գործիչների կողմից այն բանից հետո, երբ վերջինս հանգուցյալ պ. Սերաֆիմ Միխալենկո (Սուրբ Ֆաուստինայի երանացման գործի փոխտնօրեն). Նրա ուղերձները խոսում են ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգևոր ասպեկտների մասին "ապաստան":

Զավակս, պատրաստ եղիր: Պատրաստված լինել! Պատրաստված լինել! Ուշադիր եղեք Իմ խոսքերին, քանի որ երբ ժամանակը սկսում է փակվել, Սատանայի կողմից սանձազերծված հարձակումները կլինեն աննախադեպ չափերի: Հիվանդություններն առաջ կգան և կհասնեն Իմ ժողովրդին, և ձեր տները ապահով ապաստարան կլինեն, մինչև Իմ հրեշտակները ձեզ կառաջնորդեն դեպի ձեր ապաստանի վայրը: Առաջ են գալիս սևացած քաղաքների օրերը։ Քեզ, զավակս, մեծ առաքելություն է տրվել… որովհետև վագոնները դուրս կգան. պատերազմ կսկսվի, և շատերը կկանգնեն Իմ առջև: Այս աշխարհը ծնկի կբերվի մի ակնթարթում: Հիմա գնացեք, որովհետև ես Հիսուսն եմ և խաղաղ եղեք, որովհետև ամեն ինչ կկատարվի իմ կամքի համաձայն: —Փետրվարի 23rd, 2007

Զավակս, ես հարցնում եմ Իմ զավակներին, որտե՞ղ է ձեր ապաստանը: Ձեր ապաստանը աշխարհիկ հաճույքների՞ն է, թե՞ Իմ Ամենասուրբ Սրտում: — 1 թվականի հունվարի 2011; տեսնել Ennենիֆեր - Փախստականների մասին

Կրկնելով Ֆաթիմայի հայտնությունները՝ Աստվածամայրը խոսեց Մեծ փոթորիկի կամ «Փոթորկի» մասին ^[13]հմմտ. Կապույտ գիրք ն. 154 որի միջոցով անհրաժեշտ կլինի և՛ ֆիզիկական, և՛ հոգևոր պաշտպանություն.

In Այս անգամներում դուք բոլորդ պետք է շտապեք ապաստանել այդ տարածքում ապաստան իմ իմդիմակավոր սիրտ, որովհետև չարիքի լուրջ սպառնալիքները կախված են ձեզանից: Սրանք առաջին հերթին հոգևոր կարգի չարիքներ են, որոնք կարող են վնասել ձեր հոգիների գերբնական կյանքին… Գոյություն ունեն ֆիզիկական կարգի չարիքներ, ինչպիսիք են թուլությունը, աղետները, պատահարները, երաշտները, երկրաշարժերը և անբուժելի հիվանդությունները, որոնք տարածվում են about Այնտեղ սոցիալական կարգի չարիք են… Դրանից պաշտպանվել բոլորը այս չարիքները, ես ձեզ հրավիրում եմ պատսպարվելու տակ իմ Անարատ Սրտի անվտանգ ապաստարանում: -Տիրամայրը Տ. Ստեֆանո Գոբբի, Հունիսի 7, 1986 թ. -ի 326-ը Կապույտ գիրք հետ Իմպրիմատուրա

Սա հաստատվում է եկեղեցական հավանություն վայելող Լուզ դե Մարիա Բոննիլային ուղղված ուղերձներում.^[14]տեսնել www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/

Մնացեք մեր Թագավորի և Տեր Հիսուս Քրիստոսի և մեր թագուհու և մայրիկի սրբազան սրտերի ապաստարանում: Դրանից հետո դուք իմ լեգեոների կողմից կառաջնորդվեք ձեր պաշտպանության համար պատրաստված ապաստարաններ: Սուրբ սրտերին իսկապես նվիրված տներն արդեն ապաստան են: Դուք երբեք չեք լքվի Աստծո ձեռքով: — Սբ. Միքայել Հրեշտակապետ, Փետրվար 22nd, 2021

Այլ հաղորդագրություններ, որոնք հաստատում են այս մարգարեական համաձայնությունը.

Պատրաստեք անվտանգ ապաստարաններ, պատրաստեք ձեր տները փոքր եկեղեցիների նման, և ես այնտեղ կլինեմ ձեզ հետ: Ապստամբությունը մոտ է, ինչպես եկեղեցու ներսում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս: - Մեր տիկինը Ժիզելա ԿարդիաՄայիսի 19, 2020

Կյանքի փոփոխությունն անհրաժեշտ է, որպեսզի Իմ հրեշտակների կողմից ձեզ ուղղորդեն դեպի ֆիզիկական ապաստանները, որոնք գտնվում են ամբողջ Երկրի վրա, որտեղ դուք պետք է ապրեք լիակատար եղբայրության մեջ: — Հիսուսը՝ Լուզ դե Մարիա Բոննիլային, Սեպտեմբեր 15, 2022

Վստահիր Ինձ և իմ կամքին քեզ համար, քանի որ այս աշխարհում շատ տեղեր են պատրաստվում, որպեսզի Իմ հավատարիմները ապաստան գտնեն: Իմ հրեշտակները կշրջապատեն այս վայրը մեծ պաշտպանությամբ, բայց կարևոր է, որ նրանք օրհնվեն և նվիրվեն Իմ Ամենա Սուրբ Սիրտ. - Հիսուսը ՝ ennենիֆերին, Հունիսի 15, 2004

 

Երկու տապանները

Սրանք նորմալ ժամանակներ չեն: Դրանք են, ըստ Աստվածամոր և պապերի համաձայնության.^[15]հմմտ. Ինչու՞ Պապերը չեն գոռում: «վերջին ժամանակները», թեև ոչ աշխարհի վերջը: Այլ կերպ ասած՝ մենք ապրում ենք «ինչպես Նոյի օրերում»։^[16]տե՛ս Մատթ 24: 34 Որպես այդպիսին, Աստված ըստ էության ապահովել է «Տապան» Իր ժողովրդի համար, որը բազմաչափ է. Կին-Մարիամ և Կին-եկեղեցի: Ինչպես ասաց երանելի Իսահակ Ստելլացին.

Երբ խոսվում է [Մարիամի կամ Եկեղեցու] մասին, իմաստը կարելի է հասկանալ երկուսից էլ ՝ գրեթե առանց որակավորման. - ԴեպիԺամերի պատարագ, Հատոր Ես, էջ 252

Ինչպես հենց նոր կարդացիք, Տիրամոր սիրտը տրվել է նրա հոգևոր զավակներին՝ մայրանալու, պաշտպանելու և առաջնորդելու նրանց դեպի Հիսուսը:

Իմ անմաքուր սիրտը կլինի ձեր ապաստարանը և այն ճանապարհը, որը ձեզ կբերի Աստծուն: - Ֆաթիմայի մեր տիկինը, 13, հունիսի 1917, Երկու սրտերի հայտնությունը ժամանակակից ժամանակներում, www.ewtn.com

Մայրս Նոյի տապանն է —Եսուսը Եղիսաբեթ Քինդելմանին, Սիրո բոց, փ. 109; Իմպրիմատուրա արքեպիսկոպոս Չարլզ Չապուտից

Տապանը նաև կաթոլիկ եկեղեցին է, որը, չնայած իր անդամների մեղքերին, մնում է գերբնական անոթ, որի միջոցով Աստծո ժողովուրդը պաշտպանված է Ճշմարտություն և շնորհ մինչեւ ժամանակի վերջը. 

Եկեղեցին «աշխարհը հաշտեցված է»: Նա այն կեղեւն է, որը «Տիրոջ խաչի լրիվ առագաստում, Սուրբ Հոգու շնչով, անվտանգ նավարկում է այս աշխարհում»: Եկեղեցու հայրերին հարազատ մեկ այլ պատկերի համաձայն ՝ նրան նախընտրում է Նոյի տապանը, որը միայն փրկում է ջրհեղեղից. -Կաթողիկոսությունը կաթոլիկ եկեղեցու, ն. 845

Եկեղեցին քո հույսն է, եկեղեցին քո փրկությունն է, եկեղեցին քո ապաստանն է: - Սբ. Հովհան Ոսկեբերան, Հոմ de capto Էվտրոպիո, ն. 6. տե՛ս E Supremi, ն. 9, vatican.va

Ուստի, ինչպես վերջերս նշեցի, պետ հակաքրիստոսին հակաթույն է `

Ամուր մնացեք և ամուր կառչեք այն ավանդույթներից, որոնք ձեզ սովորեցրել են՝ կա՛մ բանավոր հայտարարությամբ, կա՛մ մեր նամակով: (2 Թեսաղ. 2։13, 15; տես. Հակաքրիստոսին հակաթույններ)

Այսինքն՝ մնա Պետրոսի բարքում, ամուր կառչած լինելով Սուրբ Ավանդույթից և հավատքի ավանդից, անկախ նրանից, թե որքան վայրի է դառնում Փոթորիկը: 

Վերջապես, նվիրաբերվեք Աստվածամոր և նրա անարատ սրտին: Համար…

Ակնհայտ է, որ ամենավաղ ժամանակներից Սուրբ Կույսը մեծարվում է Աստվածամոր տիտղոսով, որի հովանավորությամբ հավատացյալները ապաստանել են իրենց բոլոր վտանգների և կարիքների համար (sub tuum preesidium«Ձեր պաշտպանության ներքո»): -Lumen Gentium, n. 66, Վատիկան II

Բառը օծել նշանակում է «առանձնացնել» կամ «սրբացնել»։ Այլ կերպ ասած, նվիրվել Մարիամ մայրիկին, նշանակում է առանձնանալ աշխարհից և թույլ տալ նրա մորը քեզ այնպես, ինչպես նա մայր է տվել Հիսուսին: Նույնիսկ Մարտին Լյութերն ուներ ճիշտ մասը՝

Մարիամը Հիսուսի մայրն է և բոլորիս մայրը, չնայած մենակ Քրիստոսն էր, ով հանգստացավ նրա ծնկների վրա… Եթե նա մերն է, մենք պետք է լինենք նրա վիճակում. այնտեղ, որտեղ նա կա, մենք նույնպես պետք է լինենք, և այն ամենը, ինչ նա պետք է մերը լինի, և նրա մայրը նույնպես մեր մայրն է: - Սուրբ Sննդյան քարոզ, 1529

Մենք մեզ նվիրում ենք նրան՝ ընդօրինակելով Սուրբ Հովհաննեսին.

Երբ Հիսուսը այնտեղ տեսավ իր մորն ու աշակերտին, որին սիրում էր, ասաց մորը. «Կի՛ն, ահա քո որդին»: Այնուհետև նա ասաց աշակերտին. «Ահա քո մայրը»: Եվ այդ ժամից աշակերտը նրան տարավ իր տունը. (Հովհաննես 19:26-27)

Դուք կարող եք «տանել նրան ձեր տուն», ինչպես որ Սուրբ Հովհաննեսն արեց՝ պարզապես աղոթելով.

Իմ Տիրամայր, ես ձեզ հրավիրում եմ գալ իմ տուն,
ապրել իմ սրտում քո Որդու՝ իմ Տեր Հիսուսի կողքին:
Ինչպես մեծացրել եք Նրան, դաստիարակեք ինձ որպես Աստծո հավատարիմ զավակ:
Ես նվիրվում եմ քեզ, որպեսզի լինեմ
առանձնացնել դեպի ապրել Աստվածային Կամքի մեջ.
Ես տալիս եմ իմ ամբողջական «այո»-ն և FIAT Աստծուն
Այն ամենը, ինչ ես եմ, և այն ամենը, ինչ ես չեմ,
իմ բոլոր ապրանքները, ինչպես հոգևոր, այնպես էլ ֆիզիկական,
Ես դնում եմ քո սիրառատ ձեռքերում, սիրելի մայրիկ,
ճիշտ այնպես, ինչպես Երկնային Հայրը դրեց Հիսուսին ձեր մեջ:
Ես հիմա լիովին քոնն եմ, որպեսզի լիովին Հիսուսինը լինեմ: Ամեն. ^[17]Սուրբ Լուի դը Մոնֆորտի օծման ընդլայնված աղոթքի համար, տե՛ս Օրհնյալ օգնականները; տեսնել consecration.org ավելի շատ ռեսուրսների համար

Մարիամի՝ որպես տղամարդկանց մոր գործառույթը ոչ մի կերպ չի մթագնում կամ նվազում
Քրիստոսի այս յուրահատուկ միջնորդությունը, այլ ավելի շուտ
ցույց է տալիս իր ուժը.  
-Կաթոլիկ եկեղեցու կաթեիզմ, ն. 970

Եղբայրնե՛ր և քույրե՛ր, արդյոք դուք կամ ես ապրում ենք այս գիշերվանից այն կողմ, արդյոք մենք վաղը մահանում ենք բնական մահով, նահատակվում ենք հաջորդ տարի, թե կպահպանվենք «Խաղաղության դարաշրջանում», մենք չգիտենք: Հաստատ է, որ Քրիստոսին հավատարիմների համար Նա կպահի նրանց հավիտենական մահից: Որպես մեծ Սաղմոս «ապաստանի» խոստումներ.

Քանի որ նա կառչել է Ինձնից, Ես կազատեմ նրան.
քանի որ նա գիտի իմ անունը, ես նրան կբարձրացնեմ:
Նա կկանչի ինձ, և ես կպատասխանեմ.
Ես նրա հետ կլինեմ նեղության մեջ.
Ես կազատեմ նրան և պատիվ կտամ նրան։ (Սաղմոս 91)

Այսպիսով, ձեր հայացքը ուղղեք դեպի Դրախտը; ձեր հայացքը ուղղեք Հիսուսին և թողեք աշխարհիկ մտահոգությունները Նրան: Նա կտրամադրի մեր «օրվա հացը» ցանկացած ձևով, որը մեր մեծագույն բարօրության համար է: Եւ այսպես…

…եթե մենք ապրում ենք, մենք ապրում ենք Տիրոջ համար, և եթե մեռնում ենք, մենք մեռնում ենք Տիրոջ համար. ուրեմն՝ ապրենք թէ մեռնինք, Տիրոջն ենք։ (Հռոմեացիներ 14։8)

Դուք սիրված եք

 

 

Հղիություն

Հաղթելով վախի ոգուն

Արեւելյան դարպասը բացվա՞ծ է:

Ապաստան մեր ժամանակների համար

Կա՞ն ֆիզիկական փախստականներ:

 

 

 

Աջակցեք Մարկի լիաժամ ծառայությանը.

 

հետ Նիհիլ Օբստատ

 

Մարկոսի հետ ճանապարհորդելու համար The Այժմ Word,
կտտացրեք ներքևի դրոշի վրա ՝ Բաժանորդագրվել.
Ձեր էլ. Փոստը չի տարածվի ոչ մեկի հետ:

Այժմ Telegram-ում։ Սեղմել:

MeWe- ով հետևեք Մարկոսին և ամենօրյա «ժամանակների նշաններին».

Հետևեք Մարկի գրություններին այստեղ ՝

Լսեք հետևյալը.