The Beast Beyond bera saman

NÚNA ORÐIN UM LESANDI MESSU
fyrir 23. - 28. nóvember 2015

Helgirit texta hér

 

THE Fjöldalestur í þessari viku sem fjallar um merki „endatíma“ mun eflaust vekja kunnuglega, ef ekki auðvelda uppsögn sem „allir halda þeirra tímar eru lokatímar. “ Ekki satt? Við höfum öll heyrt það endurtekið aftur og aftur. Það átti vissulega við um fyrstu kirkjuna, þar til St. Pétur og Páll byrjuðu að temja sér væntingar:

Ekki hunsa þessa einu staðreynd, ástkæra, að einn dagur er hjá Drottni eins og þúsund ár og þúsund ár eins og einn dagur. Drottinn frestar ekki loforði sínu, þar sem sumir líta á „seinkun“, en hann er þolinmóður við þig og vill ekki að einhver farist en allir komi til iðrunar. (2. Pétursbréf 3: 8)

Og það er vissulega rétt að á síðustu öld eða tveimur með iðn- og tæknibyltingunum og vaxandi aðskilnaði ríkis og kirkju, að margir álitsgjafar - ekki síst, páfar^[1]sbr Af hverju eru ekki páfarnir að hrópa?- hafa í auknum mæli varað við því eins og Páll VI, að ...

Það er mikill órói á þessum tíma í heiminum og í kirkjunni og það sem um ræðir er trúin. Það vill nú svo til að ég endurtek fyrir sjálfan mig hina óljósu setningu Jesú í guðspjalli Lúkasar: „Þegar Mannssonurinn kemur aftur, mun hann enn finna trú á jörðinni?“ ... Ég les stundum guðspjall loka sinnum og ég votta að á þessum tíma eru nokkur merki þess að koma fram. —MÁL PAUL VI, Leyndarmálið Paul VI, Jean Guitton, bls. 152-153, Tilvísun (7), bls. ix.

Ástæðan fyrir þessum ugg núna kom fullkomlega fram af Blessuðum kardínála Newman:

Ég veit að allir tímar eru hættulegir og að í hvert skipti sem alvarlegir og kvíðnir huga, lifandi til heiðurs Guðs og þarfir mannsins, eru líklegir til að líta á enga tíma eins hættulegar og þeirra eigin ... samt held ég ... okkar hefur myrkur. öðruvísi í fríðu en allt sem áður hefur verið. Sérstök hætta tímans sem hér liggur fyrir er útbreiðsla þeirrar óheilindaplágu sem postularnir og Drottinn okkar sjálfur hafa spáð sem versta ógæfu síðustu tíma kirkjunnar. Og að minnsta kosti skuggi, dæmigerð mynd síðustu tíma er að koma yfir heiminn. —Blessed John Henry Cardinal Newman (1801-1890 e.Kr.), predikun við opnun St. Bernard's Seminary, 2. október 1873, The Infidelity of the Future

Nú veit ég að mörg ykkar eru „á lífi“ hvað er að gerast í kringum okkur og það kann að virðast augljóst. Engu að síður hefur kirkjan látið okkur lesa þessar messur þessa vikuna og við myndum gera það vel að horfast í augu við þær með edrú greiningu - að gera það sem Kristur bauð okkur: að „vaka og biðja“ og vera meðvitaður um að ...

... þegar þú sérð þessa hluti gerast skaltu vita að Guðs ríki er nálægt. (Föstudagsguðspjallið)

Það þjónar engum að kasta höndunum upp í loftið og segja „Hver ​​veit!“ þegar Drottinn okkar sagði það í raun þú munt vita með ákveðnum formerkjum. Þetta er allt að segja að eftir því sem styrjöldum og sögusögnum um styrjaldir, hungursneyð, pestir og öfluga jarðskjálfta fjölgar, þá myndi augljós möguleiki aukast að alheimsveldi myndi myndast sem myndi neyða „alla þjóðina, litla og mikla, ríka og fátæka, frjálsa og þræll “ ^[2]sbr. Opinb 13:16 undir yfirráðum þess.

Er það mögulegt í dag? Eru brennur fíkjutrésins „að springa upp“ eins og Jesús sagði? ^[3]Gospel, föstudag

 

DÝRINN NÚNA?

Í þessari viku hef ég verið að skrifa um Alheimsbyltingin að þróast á þessum tíma. Það eru margar víddir í þessari byltingu: pólitísk, efnahagsleg, félagsleg og trúarleg og hún hefur afleiðingar fyrir allan heiminn. Annað hugtak fyrir þessa byltingu er í raun „hnattvæðing“:

Helsti nýi eiginleikinn hefur verið sprenging alþjóðlegrar gagnkvæmni, almennt þekkt sem alþjóðavæðing. Páll VI hafði séð fyrir því að hluta en ekki hefði verið hægt að sjá fyrir grimman hraða sem hann hefur þróast á. —FÉLAG BENEDICT XVI, Caritas í staðfestu, n. 33. mál

Það er, við erum að sjá í gegnum stríð, innflytjendur og ríkisskuldir, hægt að þurrka út fullveldi þjóðarinnar;^[4]sbr Lady of the Cab Ride með stórfelldum halla, yfirvofandi hruni heimshagkerfisins;^[5]sbr 2014 og Rising Beast með dómsaðgerð, endurskilgreiningu náttúrulegra siðalaga og grundvallar samfélagsbreytingum;^[6]sbr Stund lögleysis og með ofsóknum og umburðarleysi, að kreista úr trúarbrögðum frá hinu opinbera.^[7]sbr Ofsóknir ... og siðferðisflóðbylgjan Það er nefnilega þessi aðskilnaður kirkju og ríkis, menning frá mannlegu eðli, trú frá skynsemi, sem hefur ákveðna fyrirboði:

... menning getur ekki lengur skilgreint sig innan eðlis sem fer yfir þær og maðurinn endar á því að vera aðeins menningarleg tölfræði. Þegar þetta gerist rekur mannkynið nýja áhættu á ánauð og meðhöndlun ... án leiðsagnar kærleika í sannleika gæti þetta alþjóðlega afl valdið fordæmalausum skaða og skapað ný sundrungu innan mannfjölskyldunnar ... —FÉLAG BENEDICT XVI, Karitas í Veritate, n. 26, 33

Forvitinn, á sama tíma, sjáum við veldisvöxt í tækni sem er að breytast hratt í samskiptum, neyslu og banka. Það sem er merkilegt er að samskiptin, neyslan og bankinn er í fyrsta skipti í sögunni öllum er treyst um sömu rásina: það er internetið. Þetta er heillandi og um leið ógnvekjandi. Sífellt fleiri hugbúnaðarfyrirtæki eru að fara að gera hugbúnað sinn aðeins aðgengilegan í gegnum „skýið“ - nafnlausan tölvuþjón, einhvers staðar þarna úti. Sömuleiðis finnast kvikmyndir, tónlist og bækur í auknum mæli aðeins á netinu. Og ýta í átt að stafrænum gjaldmiðli og afnám reiðufjár er greinilega á borðinu. Þó að heimurinn heillist af þessum tækniframförum og græjum, þá virðast fáir gera sér grein fyrir því hvernig okkur er fært eins og nautgripi í stafræna kreista.

Heillaður fylgdi allur heimurinn á eftir skepnunni. (Opinb 13: 3)

Slíkur heimur, þar sem allir eru í meginatriðum bundnir og víkja fyrir „skýinu“, var ekki hægt að hugsa sér fyrir örfáum kynslóðum. En það var Daníel ekki óhugsandi.

Ég sá fjórða dýrið, frábrugðið öllum hinum, ógnvekjandi, hræðilegt og óvenju sterk; það hafði miklar járntennur sem það gleypti og muldi og það sem eftir var fótum troðið. (Fyrsti lestur, föstudag)

Skyndilega virðist sýn Jóhannesar á þessu alheimsdýri ekki svo langsótt:

Það neyddi allt fólkið, lítið og stórt, ríkt og fátækt, frjálst og þræll, til að fá stimplaða mynd á hægri höndum sínum eða enni, svo að enginn gæti keypt eða selt nema sá sem hafði stimplaða mynd dýrsins nafn eða númerið sem stóð fyrir nafn þess. (Opinb 13: 16-17)

Maður gæti verið „þvingaður“ með því einfaldlega að hafa engan annan kost: ef bankakort er allt sem bankinn mun gefa þér að versla, þá er það allt sem þú átt. Rithöfundurinn Emmett O'Regan gerir athyglisverða athugun á að fjöldi dýrsins, 666, þegar hann er umritaður í hebreska stafrófið (þar sem stafir hafa tölulegt ígildi) framleiðir stafina „www“.^[8]Afhjúpa Apocalypse, bls. 89, Emmett O'Regan Hafði Jóhannes fyrirséð á einhvern hátt hvernig Andkristur myndi nota „veraldarvefinn“ til að fanga sálir í gegnum eina, alhliða uppsprettu miðlunar mynda og hljóðs „í augum allra“, eins og Jóhannes segir?^[9]Séra 13: 13

Hver getur borið sig saman við dýrið eða hver getur barist gegn því? (Opinb 13: 4)

Ennfremur gefur sýn Daníels nokkrar frekari vísbendingar um hvernig þetta ríki dýrsins mun líta út þegar það rís:

Fætur og tær sem þú sást, að hluta til úr leirkeraflís og að hluta til úr járni, þýðir að það skal vera tvískipt ríki, en hafa þó nokkuð af hörku járns. Eins og þú sást járnið blandað með leirflísum og tærnar að hluta til járn og að hluta til flísar, skal ríkið að hluta til sterkt og að hluta brothætt. Járnið sem blandað er með leirflísum þýðir að þeir skulu innsigla bandalög sín með hjónabandi, en þau skulu ekki vera sameinuð, frekar en járn blandast leir. (Fyrsti lestur, þriðjudagur)

Þetta hljómar eins og a fjölmenningarleg konungsríki - og einmitt þróunin í dag þar sem landamæri eru nánast að hrynja frá Ameríku til Evrópu á sama tíma og heimurinn er að verða sýndarheimsþorp á netinu. En það sem Frans páfi hefur áhyggjur af er að þessi hnattvæðing þvingar í auknum mæli alla til þess sem hann kallar „eina hugsun“,^[10]sbr Meistarar samviskunnar þar sem sérstöðu og fjölbreytni er útrýmt í þágu nýrrar dagskrár kommúnista og sósíalista. Þessi nýi þáttur hnattvæðingarinnar er kynntur undir merkjum „umburðarlyndis“. Og það merkilega, eins og skoðanakannanir sýna í auknum mæli, þá er tekið á því sem algildu gildi. Umburðarlyndi, innifalið, jafnrétti. Hljómar vel, er það ekki?

Heillaður fylgdi allur heimurinn á eftir skepnunni. (Opinb 13: 3)

 

AF ANTICHRIST OG RÓMANSKA VELKOMA

Sérstaklega í sýn Daníels sér hann „lítið horn“ koma úr höfði dýrsins. Þetta hafa kirkjufeðurnir skilið sem andkristur, hinn „löglausa“, eins og heilagur Páll kallar hann. Og svo, á sama tíma og þessi „hnattvæðing“ á sér stað, þá býr hún einnig leið fyrir þetta litla horn að koma fram (sjá Andkristur í tímum okkar).

Það er annað einkenni þessa fjórða dýrs í framtíðarsýn Daníels sem er mikilvægt. Biblíufræðingar skilja almennt að fyrstu þrjú „dýrin“ séu Babýloníu, Medo-Persíu og Gríska heimsveldið. Fjórða dýrið hefur því verið eignað Rómaveldi. Svo hvernig, gætirðu spurt, getur þetta verið framtíðarsýn?

Kirkjufeðurnir voru einhuga um að Rómaveldi, jafnvel eftir hrun, hefði ekki verið gjöreyðilagt. Að draga saman hugsun þeirra er blessaður kardínálinn Newman:

Ég veit að þar sem Róm, samkvæmt framtíðarsýn spámannsins Daníels, tók við af Grikklandi, þá tekur Andkristur við af Róm og frelsari okkar Kristur tekur við af Andkrist. En það leiðir ekki af því að Andkristur er kominn; því ég veit ekki að Rómverska heimsveldið sé horfið. Langt frá því: Rómverska heimsveldið er enn þann dag í dag ... Og þar sem hornin, eða konungsríkin, eru enn til, eins og staðreynd, þar af leiðandi höfum við ekki enn séð fyrir endann á Rómaveldi. —Blessed Cardinal John Henry Newman (1801-1890), The Times of Antichrist, Ræðan 1

Hvar Rómverska heimsveldið er til og í hvaða formi er deilumál. Því þegar það hrynur er það þá sem kirkjufeðurnir bjuggust við að Andkristur yrði opinberaður. Þó að sumir biblíuspekingar bendi á Evrópusambandið sem eins konar „endurvakið“ Rómaveldi, þá er önnur skýring sem vert er að íhuga - að kristnitaka í Róm, sem í raun og veru hamlaði heimsvaldastefnu sinni, leiddi til hruns valds síns og tiltölulega óvirkt tilvist heimsveldisins um allan kristna heiminn til þessa dags. Andkristur mun birtast þegar mikið fellur frá eða „fráfall“ frá kirkjunni (Sjá Fjarlægi aðhaldsbúnaðinn).

Þessi uppreisn eða fallið frá, er almennt skilið af fornum feðrum um uppreisn frá rómverska heimsveldinu, sem fyrst var eytt áður en Andkristur kom. Það má kannski skilja það líka uppreisn margra þjóða úr kaþólsku kirkjunni sem að hluta til hefur þegar gerst með Mahomet, Luther o.s.frv. Og það má ætla að verði almennari á dögunum andkristursins. - neðanmálsgrein 2. Þess 2: 3, Heilög biblía Douay-Rheims, Baronius Press Limited, 2003; bls. 235

 

KONUNGURINN kemur

Síðasti þáttur hugleiðslu á upplestri er oft misskilinn og gleymdur punktur:

Á ævi þessara konunga mun Guð himnanna setja upp ríki sem aldrei verður eyðilagt eða afhent öðru fólki. heldur skal það brjóta í sundur öll þessi konungsríki og binda enda á þau og þau munu standa að eilífu. (Fyrsti lestur, þriðjudagur)

Margir hafa túlkað þetta þannig að það þýði heimsendi þegar Guðsríki er endanlega stofnað í „nýjum himni og nýrri jörð“. Þó að fresta aftur til fyrstu kirkjufeðranna og staðfest í dag af viðurkenndum dulspekingum eins og þjóni guðs Luisa Piccarreta, þjóni guðs Martha Robins, virðulegum Conchita og fleirum, þá er komið að ríkinu þegar „Þinn vilji gerist á jörðu eins og á himnum.“ Athugaðu aftur hvað Jesús sagði um endatímann:

... þegar þú sérð þessa hluti gerast skaltu vita að Guðs ríki er nálægt. (Föstudagsguðspjallið)

Þúsaldarkirkjan verður að hafa aukna meðvitund um að vera Guðs ríki á upphafsstigi. —ST. JÓHANN PÁLL II, L'Osservatore Romano, Enska útgáfan, 25. apríl 1988

Í sýn Jóhannesar sér hann mikla bardaga milli heilags Michaels og drekans þar sem máttur Satans er nokkuð brotinn áður en hann einbeitir sér að dýri. Á sama tíma heyrir Jóhannes þó hróp frá himni:

Nú er komið hjálpræði og kraftur og ríki Guðs vors og vald smurða hans. (Opin 12:10)

Það er eins og meðan dýrið er að rísa og „litla hornið“ sé að koma í ljós, þá Guðsríki á lokastigi byrjar að myndast hjá hinum trúuðu.^[11]sbr The Middle Tilkoma Daníel segir frá þessum „dómi lifenda“^[12]sbr Síðasti dómari
gment sem víkur fyrir „friðaröld“:

Ég horfði síðan á frá fyrstu hrokafullu orðunum sem hornið talaði þar til dýrið var drepið og líkama þess kastað í eldinn til að brenna upp. Hin dýrin, sem einnig misstu yfirráð sitt, fengu lengingu lífs um tíma og tímabil. (Fyrsti lestur, föstudag)

Athugið að fyrstu skepnurnar týnast aðeins „um tíma og tímabil“. Reyndar, eftir andlát Andkristurs, sá Jóhannes fyrir „þúsund ár“^[13]sbr Millenarianism - Hvað það er, og er ekki ríki Guðsríkis meðal dýrlinganna og eftir það myndi „Gog og Magog“ rísa í síðustu árás á kirkjuna.^[14]sbr. Opinb 20: 1-10 En áður en það er aftur ríki Guðs vilji, „Guðs ríkis“ í kirkjunni um allar þjóðir - ríki sem endar að minnsta kosti ekki í leifum:

Hann hlaut yfirráð, dýrð og konungdóm; þjóðir og þjóðir á hverju tungumáli þjóna honum. Yfirráð hans er eilíft yfirráð sem ekki verður tekið af, konungdómi hans skal ekki eytt ... dómur var kveðinn upp í þágu hinna heilögu Hinna hæstu og sá tími kom að hinir heilögu áttu ríkið. (Fyrsti lestur, föstudagur; laugardagur)

Páll VI páfi sagði við lok bræðra og systra:

Erum við nálægt endanum? Þetta munum við aldrei vita. Við verðum alltaf að halda okkur reiðubúin, en allt gæti varað mjög lengi enn. —MÁL PAUL VI, Leyndarmálið Paul VI, Jean Guitton, bls. 152-153, Tilvísun (7), bls. ix.

En sumir hlutir, sem vígja „endatímann“ virðast vera mjög, mjög nánir ... einkum a Bylting núna umfram samanburð.

 

Tengd lestur

Rísandi skepnan

Mynd af skepnunni

Númerunin

Síðustu dómar

Miðjan kemur

Hin nýja og guðlega heilaga

Kæri heilagi faðir… Hann er að koma!

Ég kem bráðum