Andkristur í tímum okkar

Svarti skipið siglir...

Þetta eru orðin sem ég heyrði rísa í hjarta mínu áður en aðventan hófst. Ég skynjaði að Drottinn hvatti mig til að skrifa um þetta - um Opinberunarbókin 13—og hafa verið hvattir frekar af andlegum stjórnanda mínum í þessum efnum. Og af hverju ekki, því að í textanum sjálfum segir:

Sá sem hefur eyru ætti að heyra þessi orð. (Opinb 13: 9)

En hér er spurningin til þín og ég: höfum við eyru til að heyra þessi orð? Getum við tekið þátt í umræðum um andkristinn og tímamerkin, sem eru hluti af kaþólsku trú okkar, hluti af umboði okkar sem Kristur hefur veitt til að „vaka og biðja“? ^[3]sbr. Markús 14:38 Eða rekum við strax augun og hafnum öllum umræðum sem vænisýki og hræðsluáróðri? Erum við fær um að víkja fyrirhuguðum hugmyndum og fordómum frá okkur og hlusta á rödd kirkjunnar, eftir því sem páfar og kirkjufeður hafa sagt og segja? Því þeir tala með huga Krists, sem sagði við fyrstu biskupana sína og þar af leiðandi við eftirmenn þeirra:

Sá sem hlustar á þig hlustar á mig. Sá sem hafnar þér hafnar mér. (Lúkas 10:16)

Áður en ég fer ofan í einhverjar umræður um Black Ship, hækkar það fölsk kirkja, lítum fyrst á nöldrandi spurninguna um Þegar Antikristur er væntanlegur. Það er mikilvæg spurning því Ritningin segir okkur að komu hans muni fylgja gífurlegum blekkingum. Að öllum líkindum er þetta þegar að gerast, sérstaklega í hinum vestræna heimi ...

 

YFIRVALSSONIN

Heilög hefð staðfestir að við lok tímans sé búist við því að ákveðinn maður, sem Páll kallar „hinn löglausa“, rísi upp sem fölskur Kristur í heiminum og setji sig sem tilbeiðslu. Til að vera viss, þá er hann örugglega bókstaflegur það.

… Að andkristur er einn einstakur maður, ekki vald - ekki eingöngu siðferðilegur andi, eða pólitískt kerfi, ekki ættkvísl, eða röð ráðamanna - var algild hefð frumkirkjunnar. —St. John Henry Newman, „Tímar andkristna“, Fyrirlestur 1

Tímasetning hans var opinberuð fyrir Pál eins og fyrir „dag Drottins“:

Enginn villir þig á neinn hátt; því sá dagur mun ekki koma, nema fráfallið komi fyrst og lögleysinginn opinberast, sonur glötunarinnar. (2. Þess 2: 3)

Fyrstu kirkjufeðurnir hafa einróma staðfest að „sonur glötunarinnar“ er mannvera, einstæð manneskja. En páfi Benedikt XVI emerítus setti fram mikilvægt atriði:

Hvað andkristinn varðar höfum við séð að í Nýja testamentinu gengur hann alltaf út frá línumyndum samtímans. Ekki er hægt að takmarka hann við einn einstakling. Ein og sama klæðist hann mörgum grímum í hverri kynslóð. —Catzinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatic guðfræði, Eschatology 9, Johann Auer og Joseph Ratzinger, 1988, bls. 199-200

Þetta er sjónarmið samhljóma við helga ritningu:

Börn, það er síðasti tíminn; og eins og þú heyrðir að andkristurinn væri að koma, svo nú hafa margir andkristar komið fram. Þannig vitum við að þetta er síðasta stundin ... Hver sem afneitar föður og syni, þetta er andkristur. (1. Jóhannesarbréf 2:18, 22)

Það er einfaldlega að segja að það séu margir andkristar í gegnum mannkynssöguna. En Ritningin bendir sérstaklega á einn, helstan meðal margra, sem fylgir mikilli uppreisn eða fráfall undir lok tímans. Kirkjufeðurnir vísa til hans sem „sonar glötunarinnar“, „lögleysingjans“, „konungs“, „fráhvarfs og ræningja“ en uppruni hans er líklega frá Miðausturlöndum, hugsanlega af arfleifð Gyðinga.

En hvenær kemur hann?

 

KRÓNALÍKI HINS HINNAR

Það eru í grundvallaratriðum tvær fylkingar um þetta, en eins og ég mun taka fram eru þær ekki endilega í andstöðu hver við aðra.

Fyrstu búðirnar, og sú algengasta í dag, er að Andkristur birtist í lok tímans, strax fyrir endanlega endurkomu Jesú í dýrð og vígir alheimsdóm og heimsendi.

Hinar búðirnar eru þær sem eru algengastar meðal fyrstu kirkjufeðranna og fylgja einkum tímaröð Jóhannesar postula í Opinberunarbókinni. Og það er að koma Löglausum fylgir „friðartímabil“, það sem kirkjufeðurnir kölluðu „hvíldardags hvíld“, „sjöunda daginn“, „tíma konungsríkisins“ eða „dag Drottins“. ^[4]sbr Tveir dagar í viðbót Þetta væri einnig algengasta sjónarmiðið í nútíma spámannlegum opinberunum. Ég hef gefið mér tíma til að útskýra guðfræði kirkjufeðranna í þessu sambandi í tveimur skrifum: Hvernig tíminn týndist og Millenarianism: Hvað það er, og er ekki. Samantekt á sameiginlegri hugsun Magisterium, Fr. Charles Arminjon skrifaði:

Sú myndrænasta skoðun, og sú sem virðist vera mest í sátt við Heilag ritning, er sú að eftir fall Antikrists mun kaþólska kirkjan enn og aftur ganga á tímabil hagsældar og sigurs. -Lok dagsins í dag og leyndardóma framtíðarlífsins, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), bls. 56-57; Sophia Institute Press

Þessi tímaröð er skýr í Opinberunarbókinni þar sem Jóhannes skrifar um:

I. Upprisa drekans gegn þjóð Guðs („konan“) ^[5]sbr. Opinb 12: 1-6

II. Drekinn veitir valdi sínu „dýri“ sem drottnar yfir öllum heiminum í stuttan tíma. Annað dýr, „falskur spámaður“, rís upp og neyðir alla til að tilbiðja fyrsta dýrið og taka við samræmdu hagkerfi, sem maður tekur þátt í með „merki dýrsins“. ^[6]sbr. Upp 13

III. Jesús sýnir mátt sinn í fylgd með himneskum her, eyðileggur Andkristur, varpar skepnunni og fölska spámanninum í hel. ^[7]sbr. Opinb 19:20; 2. Þess 2: 8 Þetta er greinilega ekki heimsendir í tímaröð Jóhannesar né heldur síðari koma í lok tímans. Fr. Charles útskýrir:

St. Thomas og St. John Chrysostom útskýra orðin með Dominus Jesus destruet illustre adventus sui („Sem Drottinn Jesús mun tortíma með birtustigi komu hans“) í þeim skilningi að Kristur mun slá andkristinn með því að blinda hann með birtustig sem verður eins og merki og merki um endurkomu hans ... -Lok dagsins í dag og leyndardóma framtíðarlífsins, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), bls. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Satan er hlekkjaður í „hyldýpinu“ þegar kirkjan ríkir í friði í lengri tíma, táknuð með tölunni „þúsund ár“. ^[8]sbr. Opinb 20:12

V. Síðan er lokauppreisn eftir að Satan er látinn laus, það sem Jóhannes kallar „Gog og Magog.“ En eldur fellur af himni og eyðir þeim þegar þeir umkringja herbúðir dýrlinganna. Athygli vekur í tímaröð Jóhannesar að sú staðreynd að „Djöfullinn sem leiddi þá afvega var kastað í laug elds og brennisteins, þar sem dýrið og falsspámaðurinn voru. " ^[9]sbr. Opinb 20:10

VI. Mannkynssögunni lýkur þegar lokadómur hefst. ^[10]sbr. Opinb 20: 11-15

VII. Guð skapar nýja himna og nýja jörð þar sem kirkjan er sameinuð um eilífð við guðdómlegan maka hennar. ^[11]sbr. Opinb 21: 1-3

Í þessu sambandi, í kjölfar kennslu Benedikts XVI, skerða dýrið og falsspámaðurinn komu antikrists og Gog og Magog koma kannski það sem Ágústínus kallar „síðasta Andkristur. “ Og við finnum þessa afmörkun einnig í skrifum fyrstu kirkjufeðranna.

En þegar Andkristur mun hafa eyðilagt allt í þessum heimi, mun hann ríkja í þrjú ár og sex mánuði og sitja í musterinu kl. Jerúsalem; og þá mun Drottinn koma frá himni í skýjunum ... senda þennan mann og þá sem fylgja honum í eldvatnið; en að koma hinum réttlátu inn á tímum konungsríkisins, það er að segja hinum, hinum helga sjöunda degi ... Þetta á að eiga sér stað á tímum konungsríkisins, það er á sjöunda degi ... hinn sanna hvíldardag réttlátra. —St. Irenaeus of Lyons, kirkjufaðir (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Feður kirkjunnar, CIMA Publishing Co.

Tertullian dregur fram að „tímar konungsríkisins“ séu millistig fyrir heimsendi:

Við játum það að ríki er lofað okkur á jörðu, þó fyrir framan himininn, aðeins í öðru tilverustigi; að því leyti sem það verður eftir upprisuna í þúsund ár í hinni guðdómlegu byggðu Jerúsalem… —Tertullianus (155–240 e.Kr.), Nicene kirkjufaðir; Andstæðingur Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publisher, 1995, bindi. 3, bls. 342-343)

Höfundur Bréf Barnabasar, talin rödd meðal kirkjufeðranna, talar um tíma ...

... þegar sonur hans mun koma og eyðileggja tíma löglaus einn og dæmdu guðlausa og breyttu sólinni og tunglinu og stjörnunum - þá mun hann örugglega hvíla á sjöunda degi ... eftir að hafa gefið hvíld til allra hluta, mun ég gera upphaf áttunda dags, það er upphaf annars heimur. -Bréf Barnabasar (70-79 e.Kr.), skrifuð af postulískum föður á annarri öld

En fyrir áttunda daginn skrifar St. Augustine:

Við munum örugglega geta túlkað orðin, „Prestur Guðs og Krists mun ríkja með honum í þúsund ár. Og þegar þúsund árin eru liðin, verður Satan leystur úr fangelsi sínu. “ því þannig tákna þeir að stjórnun hinna heilögu og ánauð djöfulsins muni hætta samtímis ... svo að lokum munu þeir fara út sem ekki tilheyra Kristi, en til þess síðasta Andkristur ... —St. Ágústínus, And-Nicene feðurnir, borg Guðs, Bók XX, kafli. 13, 19

 

ANTICHRIST ... Í DAG?

Þetta er allt að segja að það er sannarlega sá möguleiki að hinn „löglausi“ gæti opinberast í okkar sinnum, fyrir „friðartímabil“. Við munum vita nálægð hans af lykilatriðum:

 

A. Það hlýtur að vera fráfall.

...veraldar er rót illskunnar og það getur orðið til þess að við yfirgefum hefðir okkar og semjum um hollustu okkar við Guð sem er alltaf trúr. Þetta ... er kallað fráhvarf, sem ... er „framhjáhald“ sem á sér stað þegar við semjum um kjarna veru okkar: hollusta við Drottin. —POPE FRANCIS frá fjölskyldu, Útvarp Vatíkansins, 18. nóvember 2013

Páfarnir hafa fylgst með kirkjunni í stöðugri hnignun hollustu við Drottin núna í meira en eina öld.

Hver getur ekki séð að samfélagið sé um þessar mundir, meira en á nokkurri fyrri öld, sem þjáist af hræðilegu og djúpstæðu illsku sem þróast með hverjum deginum og borða í sinni innstu veru og dregur það til glötunar? Þú skilur, heiðvirðir bræður, hvað þessi sjúkdómur er -fráfall frá Guði ... Þegar allt þetta er talið, er full ástæða til að óttast, að þessi mikla ósiður geti verið eins og það var forsmekkur, og kannski upphaf þess illa, sem er frátekið síðustu daga; og að það geti þegar verið til í heiminum „Sonur forgengingarinnar“ sem postuli talar um. —PÁPA ST. PIUS X, E Supremi, Alfræðiorðabók um endurreisn allra hluta Krists, n. 3, 5; 4. október 1903

Píus XI páfi XI minntist á fyrirlitningu gagnvart kristni um allan heim:

… Allt kristna fólkið, sem er sorglega óánægð og truflað, er stöðugt í hættu að falla frá trúnni eða þjást af grimmustu dauða. Þetta er í sannleika sagt svo sorglegt að þú gætir sagt að slíkir atburðir sjái fyrir og skáni „upphaf sorgar,“ það er að segja um þá sem syndarmaðurinn mun færa, „sem er lyft upp umfram allt sem kallað er Guð eða er dýrkaður “ (2. Þess 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, n. 15. 8. maí 1928; www.vatican.va

Þó að ég gæti átt við nokkra páfa í viðbót sem tala eftir sömu línu vaxandi vantrúar, leyfi ég mér að vitna enn einu sinni í Paul VI:

Það er mikill vanlíðan á þessum tíma í heiminum og í kirkjunni og það sem um ræðir er trúin ... Ég les stundum guðspjall loka tímanna og ég votta að á þessum tíma eru nokkur merki þess að enda eru að koma fram. —MÁL PAUL VI, Leyndarmálið Paul VI, Jean Guitton, bls. 152-153, Tilvísun (7), bls. ix.

Fráhvarf, missi trúarinnar, breiðist út um allan heim og á æðstu stig innan kirkjunnar. —Adress á sextugsafmæli Fatima apparitions, 13. október 1977

 

B. Áður en dýrið kemur, verða að vera vísbendingar um „hið mikla tákn“ „konunnar klæddu sólinni“ og „táknið“ drekans birtast (sbr. Op 12: 1-4).

Ég hef farið mjög nákvæmlega með þetta efni í bók minni Lokaáreksturinn, og birti hlutann sem fjallar um þessa konu og drekann hér. ^[12]sbr Konan og drekinn Sjálfsmynd konunnar er útskýrð af Benedikt XVI:

Þessi kona er fulltrúi Maríu, móður endurlausnarans, en hún táknar um leið alla kirkjuna, þjóð Guðs allra tíma, kirkjuna sem ávallt, með miklum sársauka, fæðir aftur Krist. —Castel Gondolfo, Ítalíu 23. ágúst 2006; Zenit

Sjálfsmynd drekans er líka nokkuð einföld. Hann er:

Stóri drekinn, hinn forni höggormur, sem kallaður er djöfullinn og Satan, sem blekkti allan heiminn. (Opinb 12: 9)

Jesús kallar Satan „lygara“ og „morðingja“. ^[13]sbr. Jóhannes 8:44 Drekinn lokkar sálir í lygar sínar til að tortíma þeim.

Nú er drekinn, sem okkur er sagt, blekkja „allan heiminn“. Það væri sanngjarnt að segja að áætlun um hnattræna blekkingu hófst á 16. öld þegar tvennt gerðist: siðbót mótmælenda og upplýsingin. ^[14]sjá Mystery Babylon Í kirkjulega samþykktum skilaboðum frv. Stefano Gobbi, frábær útskýring á þessu „tákn“ dreki birtist, andi andkrists, er gefin:

… Andkristur birtist með róttækri árás á trú á orð Guðs. Í gegnum heimspekina sem byrja að veita vísindunum einkaviðmið og síðan rökhugsunina er smám saman tilhneiging til að mynda manngreind ein og sér sem eina viðmið sannleikans. Það fæðast hinar miklu heimspekilegu villur sem halda áfram í gegnum aldirnar allt til ykkar daga ... með siðbótinni mótmælendanna er hefð hafnað sem uppspretta guðlegrar opinberunar og aðeins heilög ritning er samþykkt. En jafnvel þetta verður að túlka með skynsemi og hinu ósvikna dómarastigi stigveldis kirkjunnar, sem Kristur hefur falið forsjárhyggju afhendingar trúarinnar, er afdráttarlaust hafnað. —Frú okkar að sögn frv. Stefano Gobbi, Prestunum, ástkærum prestum frú okkar, n. 407, „Fjöldi skepnunnar: 666“, bls. 612, 18. útgáfa; með Imprimatur

Auðvitað, á þessu sama tímabili, voru og eru veruleg birting af frúnni okkar, „konunni klædd í sólinni,“ gegn þessum heimspekilegu villum.

 

C. Möguleiki á samræmdu hagkerfi heimsins

Þar sem andkristur leggur eitt einsleitt efnahagskerfi á allan heiminn, væru skilyrði fyrir tilkomu alheimshagkerfis vissulega fyrirboði af einhverju tagi. Það er umdeilanlegt að þetta var ekki einu sinni mögulegt fyrr en á síðustu öld. Benedikt XVI benti á ...

... sprenging alþjóðlegrar gagnkvæmni, almennt þekkt sem hnattvæðing. Páll VI hafði séð fyrir því að hluta en ekki hefði verið hægt að sjá fyrir grimman hraða sem hann hefur þróast á. —FÉLAG BENEDICT XVI, Caritas í staðfestu, n. 33. mál

En hnattvæðingin er í sjálfu sér ekki vond. Frekar eru það undirliggjandi öfl á bak við það sem hafa vakið páfa viðvörun.

... án leiðsagnar kærleika í sannleika gæti þetta alþjóðlega afl valdið fordæmalausu tjóni og skapað ný sundrungu innan fjölskyldunnar. —Boð. n. 33

Hver sem er getur greinilega séð að þjóðir eru bundnar í alþjóðlegt bankakerfi, samtengt tækni, sem útilokar hægt gjaldmiðil (reiðufé). Ávinningurinn er margur en hætturnar og möguleikarnir á miðstýrðu eftirliti eru það líka. Frans páfi var ómyrkur í máli um þessar vaxandi hættur í ávarpi sínu til Evrópumannsins Alþingi.

Sannur styrkur lýðræðisríkja okkar - skilinn sem tjáning á pólitískum vilja almennings - má ekki láta hrynja undir þrýstingi fjölþjóðlegra hagsmuna sem ekki eru algildir, sem veikja þá og breyta þeim í samræmd kerfi efnahagslegs valds í þjónustunni. óséðra heimsvalda. —POPE FRANCIS, ávarp til Evrópuþingsins, Strassbourg, Frakklandi, 25. nóvember 2014, Zenith 

„Óséð heimsveldi ...“ Reyndar fyrsta dýrið sem rís í Opinberunarbókinni 13, sem neyðir allan heiminn í eitt, einsleitt efnahagskerfi, er skepna heimsveldis, þ.e. „tíu“:

Þá sá ég dýr koma úr sjónum með tíu horn og sjö höfuð; á hornum þess voru tíu dagskrár, og á höfði hans guðlastandi nöfn. (Opinb 13: 1)

Nýtt ofríki fæðist þannig, ósýnilegt og oft sýndarlegt, sem einhliða og linnulaust setur eigin lög og reglur. Skuldir og uppsöfnun vaxta gera það einnig erfitt fyrir lönd að átta sig á möguleikum eigin hagkerfa og koma í veg fyrir að borgarar njóti raunverulegs kaupmáttar ... Í þessu kerfi, sem hefur tilhneigingu til eta allt sem stendur í vegi fyrir auknum gróða, hvað sem er viðkvæmt, eins og umhverfið, er varnarlaust fyrir hagsmunum a guðrækinn markaði, sem verða eina reglan. —PÁFRA FRANS, Evangelii Gaudium, n. 56. mál

Það er frá „skepnunni“, frá þessum „hornum“ sem andkristur rís upp ...

Ég var að íhuga tíu hornin sem það hafði, þegar skyndilega spratt annað, lítið horn, úr þeirra miðju og þrjú af fyrri hornunum voru rifin burt til að búa til pláss fyrir það. Þetta horn hafði augu eins og augu manna og munn sem talaði hrokafullt ... Dýrið fékk munn sem kveður stolt mont og guðlast. (Daníel 7: 8; Opb 13: 5)

D. „Fæðingarverkir“ guðspjallanna og séra kap. 6

Heilagur Páll, Jóhannes og Kristur sjálfur tala um miklar sviptingar sem eru á undan og fylgja komu Andkristurs: stríð, efnahagshrun, víðtækir jarðskjálftar, pestir, hungursneyð og ofsóknir á því sem virðist vera á heimsvísu. ^[15]sbr Sjö innsigli byltingarinnar

Vissulega virðast þessir dagar hafa komið yfir okkur sem Kristur vor, Drottinn, spáði fyrir um: „Þú munt heyra um styrjaldir og sögusagnir um styrjaldir - því þjóð mun rísa gegn þjóð og ríki gegn ríki.“ (Matt 24: 6-7). —PÓPI BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Encyclical Letter, n. 3, 1. nóvember 1914; www.vatican.va

Almennt braust út lögleysa leiðir til hertra hjarta þegar Jesús bendir á, sem annað tákn „endatímanna“, að „Ást margra verður köld.“ ^[16]Matt 24:12; sbr. 2. Tím 3: 1-5 Páfarnir hafa skilið þetta sem ekki aðeins tap á trúaráhuga heldur almennri slappleika gagnvart illu sjálfu.

En allt þetta illindi var sem sagt með feigðarósi og leti þeirra sem að hætti sofandi og flótta lærisveina, vafandi í trú sinni, yfirgefa Kristi ömurlega ... sem fylgja fordæmi svikara Júdasar, annað hvort taka þátt í helga borðið hratt og heilagt, eða farið yfir í herbúðir óvinanna. Og þannig, jafnvel gegn vilja okkar, vaknar sú hugsun í huga að nú nálgast þessir dagar sem Drottinn vor spáði í: „Og sökum þess að misgjörð er mikið, mun kærleikur margra kólna“ (Matt. 24:12). —PÁVI PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, alfræðirit um viðgerð við hið heilaga hjarta, n. 17, www.vatican.va

... 'syfjan' er okkar, okkar sem viljum ekki sjá fullan kraft hins illa og viljum ekki ganga í ástríðu hans. —POPE BENEDICT XVI, kaþólsku fréttastofan, Vatíkanið, 20. apríl 2011, almennir áhorfendur

 

Undirbúningur fyrir Krist

Eins og ég hef áður sagt, sem kristnir menn erum við að búa sig undir Krist, ekki andkristur. Engu að síður varaði meira að segja Drottinn vor við að „vaka og biðja“ svo að við sofnum ekki. Reyndar, í Lúkasarguðspjalli, endar „Faðir vor“ með bæninni:

... og láttu okkur ekki verða undir lokaprófinu. (Lúkas 11: 4)

Bræður og systur, þó að tímasetning fyrir útliti hins „löglausa“ sé okkur óþekkt, þá finnst mér ég vera knúinn til að halda áfram að skrifa um nokkur skjót merki um að tímar andkrists gætu nálgast og fyrr en margir halda. Meðal þeirra er uppgangur árásargjarnrar íslamisma, sífellt meira áberandi tækni, rísandi falskirkja og árásin á mannlíf og heilsu. Reyndar fullyrti Jóhannes Páll II að þessi „síðasta árekstur“ væri yfir okkur:

Við stöndum nú frammi fyrir síðustu átökum milli kirkjunnar og andkirkjunnar, milli guðspjallsins og andarguðspjallsins, milli Krists og andkristurs. Þessi árekstur liggur innan áætlana hinnar guðlegu forsjón; það er réttarhöld sem öll kirkjan, og sérstaklega pólska kirkjan, verður að taka upp. Það er réttarhöld yfir ekki aðeins þjóð okkar og kirkjunni heldur í vissum skilningi prófraun á 2,000 ára menningu og kristinni siðmenningu með öllum afleiðingum þess fyrir manngildi, einstaklingsréttindi, mannréttindi og réttindi þjóða. —Karol Wojtyla kardínáli (JOHN PAUL II) á hátíðisþinginu í Fíladelfíu, PA, í tilefni af því að hundrað ár eru liðin frá undirritun sjálfstæðisyfirlýsingarinnar; nokkrar tilvitnanir í þessa grein innihalda orðin „Kristur og andkristur“ eins og að ofan. Keith Fournier djákni, fundarmaður, greinir frá því eins og að ofan; sbr. Kaþólskur Online; 13. ágúst 1976

Leyfðu mér að ljúka síðan með orðum Hippolytus kirkjuföðurins, sem ítrekar nýlegar birtingar og skilaboð frúar okkar, gefur okkur lyklana að því hvernig við getum verið viðbúin og sigrast á blekkingum Antikrists:

Sælir verða þeir sem sigrast á harðstjóranum þá. Því að þeir verða settir fram sem glæsilegri og háleitari en fyrstu vitnin; því að fyrrverandi vitni sigruðu aðeins náunga sína, en þeir steypa og sigra saka sjálfur, hinn sonur glötunar. Með hvaða lofsöngum og kórónum munu þeir því ekki prýða konung okkar, Jesú Krist! ... Þú sérð á hvern hátt föstu og Bæn dýrlingarnir munu æfa sig á þeim tíma. —St. Flóðhestur, Við heimsenda,n. 30, 33, newadvent.org

 

 

Kirkjan ákærir þig nú fyrir lifanda Guði; hún lýsir þér hlutunum varðandi andkrist áður en þeir koma. Hvort þau munu gerast á þínum tíma vitum við ekki, eða hvort þau munu gerast eftir þig við vitum ekki; en það er vel að vita af þessum hlutum að þú ættir að tryggja þig fyrirfram. —St. Cyril frá Jerúsalem (um 315-386) læknir kirkjunnar, Táknræn fyrirlestrar, Fyrirlestur XV, n.9