Charismatic? VI. Hluti

Hvítasunnudagur, Listamaður óþekktur

HVÍTASUNNI er ekki aðeins einn atburður, heldur náð sem kirkjan getur upplifað aftur og aftur. En á síðustu öld hafa páfar ekki beðið um endurnýjun í heilögum anda, heldur „ný Hvítasunnudagur “. Þegar hugað er að öllum tímamörkum sem fylgja þessari bæn - lykill meðal þeirra áframhaldandi nærvera blessaðrar móður sem safnast saman með börnum sínum á jörðinni í gegnum áframhaldandi birtingar, eins og hún væri enn og aftur í „efri stofunni“ með postulunum. … Orð Catechism öðlast nýja tilfinningu fyrir skyndi:

… Á „lokatímanum“ mun andi Drottins endurnýja hjörtu mannanna og grafa í þau ný lög. Hann mun safna saman og sætta dreifða og sundraða þjóð; hann mun umbreyta fyrstu sköpuninni og Guð mun búa þar með mönnum í friði. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 715. mál

Þessi tími þegar andinn kemur til að „endurnýja yfirborð jarðarinnar“ er tímabilið, eftir andlát Andkristurs, á meðan það sem kirkjufaðirinn benti á í Jóhannesarfrumboðinu sem „Þúsund ár”Tímabil þegar Satan er hlekkjaður í hylnum.

Hann greip drekann, hinn forna höggorm, sem er djöfullinn eða Satan, og batt hann í þúsund ár ... [píslarvottarnir] lifnuðu við og þeir ríktu með Kristi í þúsund ár. Restin af hinum látnu lifnaði ekki við fyrr en þúsund árin voru liðin. Þetta er fyrsta upprisan. (Opinb 20: 2-5); sbr. Komandi upprisa

Svo, blessunin sem spáð er tvímælalaust vísar til tímans í ríki hans, þegar hinn réttláti mun ríkja um upprisu frá dauðum; þegar sköpunin, endurfædd og laus við ánauð, mun skila gnægð matar alls kyns úr himindögg og frjósemi jarðar, rétt eins og aldraðir muna. Þeir sem sáu Jóhannes, lærisvein Drottins, [sögðu okkur] að þeir heyrðu frá honum hvernig Drottinn kenndi og talaði um þessar stundir ... —St. Irenaeus of Lyons, kirkjufaðir (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Feður kirkjunnar, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus var nemandi St. Polycarp, sem þekkti og lærði af Jóhannesi postula og var síðar vígður biskup í Smyrnu af Jóhannesi.)

Ólíkt villutrú á árþúsundalisti sem hélt að Kristur myndi bókstaflega komið til að ríkja á jörðinni í upprisnum líkama sínum innan um stórkostlegar kjötætur og veislur, sú stjórn sem hér er vísað til er andlega í náttúrunni. Skrifaði St. Augustine:

Þeir sem á styrk þessa kafla [Op 20: 1-6], hafa grunað að fyrsta upprisan sé framtíð og líkami, hafi verið flutt, meðal annað, sérstaklega á þúsund ára fresti, eins og það væri heppilegt hlutur að hinir heilögu ættu þannig að njóta eins konar hvíldardagshvíldar á því tímabili, heilög frístund eftir erfiði í sex þúsund ár síðan maðurinn var skapaður ... (og) það ætti að fylgja að loknu sex þúsund árum, frá sex dögum, eins konar sjöunda dags hvíldardegi á næstu þúsund árum ... Og þessi skoðun væri ekki ámælisverð, ef því væri trúað að gleði dýrlinganna , á þeim hvíldardegi, verður andlegur og afleiddur í návist Guðs ... —St. Ágústínus frá Hippo (354-430 e.Kr.; kirkjulæknir), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, kaþólska háskólans í Ameríku

Í lok sexþúsundasta árs verður að afnema alla illsku af jörðinni og réttlæti ríkir í þúsund ár. [Op 20: 6] ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.; kirkjulegur rithöfundur), Hinar guðlegu stofnanir, 7. bindi.

Þessi valdatíð Krists á tímum friðar og réttlætis kemur með nýju úthellingu heilags anda - á annarri aðventu eða hvítasunnu (sjá einnig Komandi hvítasunnudagur):

Kirkjan getur ekki undirbúið sig fyrir nýtt árþúsund „á annan hátt en í heilögum anda. Það sem náðist með krafti heilags anda „í fyllingu tímans“ getur aðeins með krafti andans komið fram úr minni kirkjunnar “. - PÁFA JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, 1994, n. 44

 

Endurreisn allra hluta

Í yfirlýsingu sem er bæði innsæi og spámannleg setti Leo XIII páfi 1897 af stað eftirfarandi öld páfa sem myndu í alvöru biðja um „nýja hvítasunnu.“ Bænir þeirra væru ekki bara fyrir andlega endurvakningu af því tagi, heldur fyrir „endurreisn alls í Kristi“. ^[1]sbr. POPE PIUS X, Alfræðiorðabók E Supremi „Um endurreisn allra hluta í Kristi“ Hann benti á að allur eða „langi“ pontificatið væri ekki aðeins að lokast (það er að segja að kirkjan væri að ganga í „síðustu skiptin“), heldur færðist í átt að „tveimur aðal endum“. Eitt, ég hef þegar nefnt í Part I, átti að stuðla að sameiningu „þeirra sem féllu frá kaþólsku kirkjunni annað hvort með villutrú eða með klofningi ...“. ^[2]Páfi LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2. mál Annað var að koma ...

... endurreisn meginreglna kristins lífs í borgaralegu og innlendu samfélagi, bæði hjá höfðingjum og þjóðum, þar sem það er ekkert satt líf fyrir menn nema frá Kristi. —OPP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 2. mál

Þannig hóf hann Novena að heilögum anda til að vera beðin níu dögum fyrir hvítasunnu af allri kirkjunni, í samfélagi við blessaða móðurina:

Megi hún halda áfram að styrkja bænir okkar með niðursveiflum sínum, að mitt í öllu álagi og vanda þjóðanna, megi endurupplifa þessar guðdómlegu undur með heilögum anda, sem spáð var í orðum Davíðs: „Sendið Andi þinn og þeir verða til og þú munt endurnýja yfirborð jarðarinnar “(Sálm. Ciii., 30). —PÁPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14. mál

Í birtingu Jesú gagnvart St. Margaret Mary de Alacoque sá hún Jesú helga hjarta loga. Þessi birting, gefin sem a „Síðasta átak“ mannkyninu, ^[3]sbr Síðasta átakið  tengir hollustu við hið heilaga hjarta með hvítasunnu þegar „eldtungur“ stigu niður á postulana. ^[4]sbr Mismunadagurinn Það er því engin tilviljun að Leo XIII páfi sagði að „endurreisn“ í Kristi myndi renna frá „vígslu“ til helgu hjartans og að við ættum „að búast við óvenjulegum og varanlegum ávinningi fyrir kristna heiminn í fyrsta lagi og einnig fyrir alla mennina keppni. “ ^[5]Annum Sacrum, n. 1. mál

Það mun í langan tíma vera mögulegt að mörg sár okkar læknist og allt réttlæti sprettur fram á ný með von um endurheimt yfirvald; að glæsileiki friðarins verði endurnýjaður og sverðin og handleggirnir falli frá hendi og þegar allir menn viðurkenna heimsveldi Krists og hlýði fúslega orði hans, og sérhver tunga skal játa að Drottinn Jesús er í dýrð föðurins. —OPP LEO XIII, Annum Sacrum, Um vígslu til helgu hjarta, n. 11. maí 1899

Eftirmaður hans, heilagur Píus X, stækkaði þessa von nánar og tók undir orð Krists um að „fagnaðarerindi ríkisins mun vera boðað um allan heim til vitnis um allar þjóðir, " ^[6]Matt 24: 14 sem og feðurnir sem kenndu að þeir myndu koma „hvíldardags hvíld“ fyrir kirkjuna frá vinnu hennar: ^[7]sbr. Hebr 4: 9

Og það mun auðveldlega verða til þess að þegar virðing manna hefur verið hrakin og fordómar og efasemdir lagðir til hliðar, þá mun mikill fjöldi vinna til Krists, verða aftur á móti hvetjandi fyrir þekkingu hans og kærleika sem eru vegurinn að sannri og traustri hamingju. Ó! þegar í öllum borgum og þorpum er fylgt trúfesti lög Drottins, þegar virðing er borin fyrir heilögum hlutum, þegar sakramentin eru tíð og helgiathafnir kristilegs lífs rætast, verður örugglega ekki lengur þörf fyrir okkur að vinna lengra til sjá allt endurreist í Kristi ... Og þá? Síðan verður loksins öllum ljóst að kirkjan, eins og hún var stofnuð af Kristi, verður að njóta fulls og alls frelsis og sjálfstæðis frá öllu erlendu valdi. —PÁVI PIUS X, E Supremi, Um endurreisn allra hluta, n. 14

Þessi endurreisn myndi einnig sjá sköpunina verða til endurnýjunar eins og sálmaritarinn bað og Jesaja spáði fyrir um. Kirkjufeðurnir töluðu líka um þetta ... ^[8]sjá Sköpun endurfædd, Í átt að paradís - I. hluti, Í átt að paradís - II. Hluti, og Aftur til Eden 

Jörðin mun opna frjósemi sína og bera af sér mesta ávexti af sjálfu sér; grýtt fjöll drjúpa af hunangi; vínstraumar renna niður og ár renna af mjólk. í stuttu máli mun heimurinn sjálfur gleðjast og öll náttúra upphefjast, bjargað og frelsað frá yfirráðum ills og ófeigs og sektar og villu. —Caecilius Firmianus Lactantius, Hinar guðlegu stofnanir

 

BÆN EFTIR NÝA HVÍTASUNNI

Í samfelldri sátt í heilögum anda hafa páfarnir haldið áfram þessari bæn um nýja hvítasunnu:

Við biðjum auðmjúkan heilagan anda, Paraclete, að hann megi „með náð veita kirkjunni gjafir einingar og friðar,“ og endurnýja yfirborð jarðarinnar með nýri úthellingu kærleiks síns til hjálpræðis allra.. —PÓPI BENEDICT XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23. maí 1920

Fyrstu merki þessarar nýju hvítasunnu, um þennan „nýja vor“ fyrir kirkjuna og heiminn, hófust með öðru Vatíkanþinginu sem Jóhannes XXIII opnaði og bað:

Guðlegur andi, endurnýjaðu undur þínar á okkar tímum eins og á nýjum hvítasunnudegi og veittu því að kirkjan þín, með bæn og þrautseigju með einu hjarta og huga ásamt Maríu, móður Jesú og leiðsögn blessaðs Péturs, gæti aukið valdatíðina um guðdómlega frelsarann, vald sannleikans og réttlætisins, valdatíma kærleika og friðar. Amen. —POPE JOHN XXIII, við samkomu annað Vatíkanaráðs, Humanae Salutis, 25. desember 1961

Á valdatíma Páls VI, þar sem „Karismatísk endurnýjun“ fæddist, sagði hann í aðdraganda nýrra tíma:

Hin nýja anda andans hefur einnig orðið til þess að vekja dulda orku innan kirkjunnar, til að vekja upp sofandi vellíðan og vekja tilfinningu fyrir orku og gleði. Það er þessi tilfinning um lífsþrótt og gleði sem gerir kirkjuna unga og viðeigandi á öllum tímum og hvetur hana til að boða með gleði sína eilífa boðskap við hverja nýja tíma. —MÁL PAUL VI, Nýr hvítasunnudagur? eftir Suenens Cardinal, p. 88

Með páfa Jóhannesar Páls II heyrði kirkjan aftur og aftur kallinn um að „opna hjörtu ykkar“. En opna hjartað fyrir hverju? Heilagur andi:

Vertu opinn fyrir Kristi, velkominn andinn, svo að ný hvítasunnudagur geti farið fram í hverju samfélagi! Ný mannkyn, glaðlegt, mun rísa upp úr þínum miðjum; þú munt upplifa aftur frelsandi mátt Drottins. —PÁVA JOHN PAUL II, í Suður-Ameríku, 1992

Blessaður Jóhannes Páll hvatti til erfiðleika sem munu koma fyrir mannkynið ef það opnar sig ekki fyrir Kristi:

... [a] nýr vordagur kristins lífs mun opinberast af Stóra fegurðinni if Kristnir menn eru fúsir til aðgerða heilags anda ... —PÁFA JOHN PAUL II, Tertio Millennio Þægilegure, n. 18 (áhersla mín)

Meðan hann var kardínáli sagði Benedikt páfi XVI að við lifum á „hvítasunnustund“ og gaf til kynna hvers konar þægindi sem þarf í kirkjunni:

Það sem er að koma fram hér er ný kynslóð kirkjunnar sem ég fylgist með með mikilli von. Mér finnst stórkostlegt að andinn sé einu sinni sterkari en forritin okkar ... Verkefni okkar - verkefni skrifstofufólks í kirkjunni og guðfræðinga - er að hafa dyrnar opnar fyrir þeim, búa til rými fyrir þá ... “ —Kardínálinn Joseph Ratzinger með Vittorio Messori, Ratzinger skýrslan

Karismatísk endurnýjun og úthelling gjafanna og táknmáls heilags anda voru, sagði hann, hluti af fyrstu merkjum þessa nýja vors.

Ég er virkilega vinur hreyfinga - Communione e Liberazione, Focolare og Charismatic Renewal. Ég held að þetta sé merki um vorið og nærveru Heilags Anda. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), viðtal við Raymond Arroyo, EWTN, Heimurinn yfir, September 5th, 2003

Gjafirnar eru einnig væntingar þess sem er í vændum fyrir kirkjuna og allan heiminn:

Með þessum gjöfum er sálin spennt og hvött til að leita að og öðlast fagnaðarerindið, sem, eins og blómin sem koma fram á vorin, eru tákn og fyrirboði eilífs sælu. —OPP LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 9. mál

Tímabil friðar sem er að koma er í sjálfu sér eftirvænting til himins með því að gjafir og náðir heilags anda aukast veldishraða til að helga og undirbúa kirkjuna, brúður Krists, til að mæta brúðgumanum þegar hann snýr aftur í lok tímans í lokakomu sinni í dýrð. ^[9]sbr Brúðkaupsundirbúningur

 

KOMINN VEILDUN

Eins og skýrt var frá í V. hluti, það sem Jesús áorkaði í „fyllingu tímans“ með ástríðu sinni, dauða og upprisu, á eftir að koma til fullnustu í dularfullum líkama sínum. Þannig sjáum við í mynstri lífs hans það mynstur sem kirkjan verður að fylgja. Svo er það líka hvað varðar hvítasunnu. Sagði St. Augustine:

Hann var ánægður með að skipuleggja kirkju sína, þar sem þeir sem sérstaklega eru skírðir taka á móti heilögum anda. -Um þrenninguna, 1., xv., C. 26; Divinum Illud Munus, n. 4. mál

Þannig

Með starfi heilags anda náðist ekki aðeins getnaður Krists, heldur einnig helgun sálar hans, sem í heilagri ritningu er kölluð „smurning“ hans (Post. X., 38). —PÁPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 4. mál

Svo var kirkjan hugsuð þegar hún bar skugga á hana heilagur andi um hvítasunnu. En „helgun“ sálar hennar er áfram verkefni andans sem heldur áfram allt til enda tíma. Heilagur Páll lýsir ástandi þessarar helgun sem mun fara á undan parousia, endurkomu Jesú í lok tímans:

Menn, elskið konur ykkar, eins og Kristur elskaði kirkjuna og afhenti sér hana til að helga hana og hreinsaði hana með vatnsbaðinu með orðinu, svo að hann kynni fyrir sér kirkjuna í prýði, án blettar eða hrukku eða neins slíkt, svo að hún gæti verið heilög og lýtalaus. (Ef 5: 25-27)

Það er ekki það að kirkjan verði fullkomin, því fullkomnun næst aðeins í eilífðinni. En helgi is mögulegt með því að lifa í sameiningarástandi við Guð í gegnum náð heilagleikans, heilags anda. Dulspekingarnir, svo sem Stes. Jóhannes krossins og Teresa frá Avila, töluðu um framvindu innra lífs í gegnum hreinsandi, lýsandi og loks sameinandi ríki við Guð. Það sem verður áorkað á tímum friðar verður a sameiginlegur sameiningar ríki við Guð. Um kirkjuna á þeim tíma skrifaði St. Louis de Montfort:

Undir heimsendi ... almáttugur Guð og hans heilaga móðir eiga að ala upp mikla dýrlinga sem munu bera fram úr í heilagleika flestra annarra dýrlinga eins mikið og sedrusvið Líbanon gnæfa yfir litlum runnum.. —St. Louis de Montfort, True Devotion to Mary, gr. 47

Það er fyrir þetta sem kirkjunni er ætlað og henni verður náð með „konunni klæddri sólinni“ sem leggur mikið á sig til að fæða heild líkama Krists.

 

MARÍU OG NÝJA HVÍTASUNNIN

María, eins og ég hef skrifað annars staðar, er forsýning og spegill kirkjunnar sjálfrar. Hún er holdgervingur vonar kirkjunnar. Þess vegna er hún einnig a lykill að skilja áætlun Guðs á þessum síðustu tímum. ^[10]sbr Lykill að konunni Hún hefur ekki aðeins verið gefin sem fyrirmynd kirkjunnar og fyrir hana, heldur verið gerð að móður sinni. Sem slík, með fyrirbæn sinni frá móður, hefur henni verið veitt það faðir það mikla hlutverk að dreifa náð til kirkjunnar í krafti heilags anda, með milligöngu sonar síns, Jesú.

Þetta móðurhlutverk Maríu í ​​náðarröðinni heldur áfram án afláts frá því samþykki sem hún veitti dyggilega við tilkynninguna og hún hélt án þess að sveifla sér undir krossinum, þar til hin eilífu uppfylling allra útvaldra. Tekin upp til himna hún lagði ekki þessa björgunarstofu til hliðar en heldur með margfaldri fyrirbæn sinni að færa okkur gjafir eilífs hjálpræðis ... Þess vegna er blessuð meyin kölluð til í kirkjunni undir titlinum talsmaður, hjálpari, velgjörðarkona og læknisfræðingur. -Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 969. mál

Þannig var úthelling andans í gegnum Karismatic endurnýjun, sem fylgdi strax á hæla Vatíkansins II, Marian gjöf.

Annað Vatíkanráðið var Maríuráð að leiðarljósi heilags anda. María er maki heilags anda. Ráðið opnaði á hátíð hinnar guðlegu móður móður Maríu (11. október 1962). Það lokaði á hátíð hinnar óflekkuðu getnaðar (1965). Það er engin útgeislun heilags anda nema í samfélagi við fyrirbæn Maríu, móður kirkjunnar. —Fr. Róbert. J. Fox, ritstjóri Immaculate Heart Messenger, Fatima og nýja hvítasunnu, www.motherofallpeoples.com

Í fyrirmynd Jesú hefur kirkjan ekki aðeins verið hugsuð í „skugga heilags anda“, ^[11]sbr. Lúkas 1:35 verið skírður í anda um hvítasunnu, ^[12]sbr. Postulasagan 2: 3; 4:31 en hún verður helgaðir fyrir heilagan anda fyrir eigin ástríðu og náð „fyrstu upprisunnar“. ^[13]sbr Komandi upprisa; sbr. Opinb 20: 5-6 Stundirnar sem við lifum núna - þennan „miskunnartíma“, karismatísku hreyfinguna, endurnýjun íhugaðrar bænar, Maríubænar, evkaristísku óbreyttu - þessi tími hefur verið gefinn til að draga sálir inn í „efri stofuna“ þar sem María mótar og mótar börn sín í skóla ástarinnar. ^[14]„Andinn kallar hvert og eitt okkar og kirkjuna í heild, að fyrirmynd Maríu og postulanna í efri stofunni, til að samþykkja og faðma skírnina í heilögum anda sem kraft persónulegrar og samfélagslegrar umbreytingar með öllum náðunum og tákn sem þarf til uppbyggingar kirkjunnar og fyrir verkefni okkar í heiminum. “ -Aðdáandi logann, Frv. Kilian McDonnell og Fr. George T. Montague Þar kallar hún þá til eftirlíkingar af eigin auðmýkt og fimleika, af sinni eigin Fiat sem olli því að maki hennar, heilagur andi, steig niður á hana.

Heilagur andi, sem finnur kæran maka sinn til staðar aftur í sálum, mun koma niður í þá með miklum krafti. Hann mun fylla þær af gjöfum sínum, einkum visku, sem þær munu framleiða undur náðar ... sú aldur Maríu, þegar margar sálir, valdar af Maríu og gefnar henni af hinum æðsta Guði, munu fela sig alveg í djúpi hennar sál, verða lifandi afrit af henni, elska og vegsama Jesú. —St. Louis de Montfort, True Devotion to the Blessed Virgin, n.217, Montfort Publications

Og af hverju ættum við að koma á óvart? Sigur fyrir konu og afkvæmi hennar yfir Satan var spáð fyrir þúsundum ára:

Ég mun stilla fjandskap milli þín og konunnar og niðja þinna og niðja. Hún skal mylja höfuð þitt og þú skalt bíða eftir hæl hennar. (3. Mós 15:XNUMX; Douay-Rheims, þýtt úr latínu Vulgata)

Þess vegna,

Ef þessi sigur kemur á Maríu, á þessu alþjóðlega stigi. Kristur mun sigra í gegnum hana vegna þess að hann vill að sigrar kirkjunnar nú og í framtíðinni verði tengdir henni ... —PÁFA JOHN PAUL II, Fer yfir þröskuld vonarinnar, P. 221

Í Fatima spáði María því,

Að lokum mun hið óaðfinnanlega hjarta mitt sigra. Heilagur faðir mun helga Rússland fyrir mig og hún mun snúast til trúar og friður verður gefinn heiminum. -Skilaboð Fatima, www.vatican.va

Sigur Maríu er einnig sigur kirkjunnar, því hún er í gegnum myndun afkomenda hennar að Satan verði sigrað. Þannig er það líka sigri hins heilaga hjarta, vegna þess að Jesús vildi að Satan yrði mulinn undir hæl lærisveina sinna:

Sjá, ég hef gefið þér kraftinn „til að troða höggorma“ og sporðdreka og yfir fullum krafti óvinarins og ekkert mun skaða þig. (Lúkas 10:19)

Þessi kraftur er máttur heilags anda, sem svífur aftur og bíður þess að síga niður að kirkjunni eins og í a Ný hvítasunnudagur ....

Þeim mun athyglisverðari sem spádómarnir, sem hafa átt sér stað „síðari tíma“ virðast hafa einn sameiginlegan endi, til að tilkynna um miklar ógæfur, sem valda yfir mannkyninu, sigri kirkjunnar og endurnýjun heimsins. —Katólísk alfræðiorðabók, spádómar, www.newadvent.org

… Við skulum biðja frá Guði um náð nýs hvítasunnu… Megi tungur elds, sameina brennandi kærleika til Guðs og náungans og vandlætingu fyrir útbreiðslu ríkis Krists, lækka um alla viðstadda! —POPE BENEDICT XVI, Homily, New York City, 19. apríl, 2008