THE „Menning dauðans“, það Frábær Culling og Stóra eitrunin, eru ekki lokaorðið. Eyðileggingin sem maðurinn hefur valdið á jörðinni er ekki lokaorðið um málefni manna. Því hvorki Nýja né Gamla testamentið tala um endalok heimsins eftir áhrif og valdatíð „dýrsins“. Frekar tala þeir um guðlegt endurnýjun jarðarinnar þar sem sannur friður og réttlæti mun ríkja um tíma þegar „þekking Drottins“ dreifist frá sjó til sjávar (sbr. Jes 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Esek 36: 10-11; Mík 4: 1-7; Sak 9:10; Matt 24:14; Op 20: 4).
Allt endar jarðar muna og snúa sér að LORD; allt fjölskyldur þjóðanna munu beygja sig fyrir honum. (Sálm 22:28)
Nýju tímarnir sem framundan eru, samkvæmt Biblíunni, munu viðurkenndir dulspekingar eins og þjónar Guðs Luisa Piccarreta, Marthe Robin og virðulegur Conchita - og páfarnir sjálfir - vera djúp ást og heilagleiki sem mun leggja undir sig þjóðirnar (sjá Páfarnir og uppdráttaröldin). En hvað um líkamlega víddir þess tíma, sérstaklega í ljósi þess að samkvæmt ritningunni mun jörðin hafa farið í gegnum mikla krampa og eyðileggingu?
Þorum við að vonast eftir slíkri friðaröld?
Andlegir blessanir
Eftir komu dýrsins - Andkristur, [1]sbr Andkristur í tímum okkar og Stund lögleysis Jóhannes talaði um „þúsund ára“ valdatíð Krists í dýrlingum sínum. Þetta er það sem fyrstu kirkjufeðurnir (kallaðir slíkir vegna nálægðar við tíma postulanna og verðandi helga hefðar) nefndu „dag Drottins“.
Sjá, dagur Drottins verður þúsund ár. —Bréf Barnabas, Feður kirkjunnar, Ch. 15
Eins og heilagur Justin píslarvottur sagði, „Við skiljum að eitt þúsund ára tímabil er gefið til kynna á táknmáli,“ ekki endilega bókstaflega eitt þúsund ár. Frekar,
… Þessi dagur okkar, sem afmarkast af hækkun og sólarupprás, er framsetning þess mikla dags sem hringrás um þúsund ár setur mörk sín. -Lactantius, Feður kirkjunnar: Hinar guðlegu stofnanir, bók VII, Kafli 14, Kaþólska alfræðiorðabókin; www.newadvent.org
Kirkjufeðurnir útfærðu þetta friðartímabil - dag Drottins - sem einn sem er fyrst og fremst a andlega endurnýjun eða „hvíldardags hvíld“ fyrir lýð Guðs sem dómur útilokar: [2]sjá Síðustu dómar og Hvernig tíminn týndist
Þeir sem á styrk þessa kafla [Op 20: 1-6], hefur grunað að fyrsta upprisan sé framtíð og líkami, hafi verið flutt, meðal annars sérstaklega um þúsund ár, eins og það væri heppilegt að dýrlingarnir ættu þannig að njóta eins konar hvíldarhvíldar á meðan tímabil, heilög tómstund eftir erfiði í sex þúsund ár síðan maðurinn var skapaður ... (og) þar ætti að fylgja sex þúsund árum að ljúka, eins og í sex daga, eins konar sjöunda dags hvíldardag í næstu þúsund árum ... Og þessi skoðun væri ekki andmælt, ef talið væri að gleði dýrlinganna á þeim hvíldardegi væri andleg og afleiðing af nærveru Guðs ... —St. Ágústínus frá Hippo (354-430 e.Kr.; læknir kirkjunnar), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Kaþólska háskólinn í Ameríku
Það er mikilvægt að hafa í huga að kirkjan hafnaði mjög fljótt villutrú sem kennd er við „árþúsundamennsku“ þar sem sumir fóru að túlka sýn Jóhannesar eins og Kristur sneri aftur til líkamlega ríkja á jörðinni innan um holdlegar veislur og hátíðahöld. En enn þann dag í dag hafnar kirkjan slíkum hugmyndum sem röngum: [3]sjá Millenarianism - hvað það er og er ekki
Blekking andkristursins byrjar nú þegar að mótast í heiminum í hvert skipti sem fullyrt er að gera sér grein fyrir innan sögunnar þá messísku von sem aðeins er hægt að framkvæma handan sögunnar með dómgreindinni. Kirkjan hefur hafnað jafnvel breyttum formum þessarar fölsunar á ríkinu til að koma undir nafninu árþúsundastarfsemi, sérstaklega „innri pervers“ pólitískt form veraldlegrar messianisma. -Catechism kaþólsku kirkjunnar (CCC), n.676
Það sem kirkjan hefur ekki hafnað er að byggja upp „siðmenningu kærleikans“ sem nær til endimarka jarðarinnar, sem er viðvarandi og nærð af sakramentis nærveru Jesú:
Ný öld þar sem ástin er ekki gráðug eða sjálfsleit, heldur hrein, trú og raunverulega frjáls, opin öðrum, með virðingu fyrir reisn þeirra, leitast við gott þeirra, geislar af gleði og fegurð. Ný öld þar sem vonin frelsar okkur frá grunnsemi, sinnuleysi og sjálfsupptöku sem deyfir sál okkar og eitrar sambönd okkar. —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Ástralíu, 20. júlí 2008
Að ná fram slíkri öld er í raun spámannlegt verkefni þitt:
Með því að stöðugt boða menn, vinnur kirkjan að því að gera þeim „kleift að blása kristnum anda í hugarfar og sið, lög og uppbyggingu samfélaganna sem [þeir] búa í.“ Félagsleg skylda kristinna manna er að virða og vekja hjá hverjum manni kærleika hins sanna og góða. Það krefst þess að þeir láti vita af tilbeiðslu hinnar einu sönnu trúar sem er til staðar í kaþólsku og postullegu kirkjunni. Kristnir menn eru kallaðir til að vera ljós heimsins. Þannig sýnir kirkjan fram konungdóm Krists yfir allri sköpun og sérstaklega yfir mannleg samfélög. -CCC, 2105, (sbr. Jóhannes 13:34; Matt 28: 19-20)
Í meginatriðum er verkefni okkar að vinna saman að því að koma á andlegri valdatíð Krists og ríkis hans um allan heim „Þar til hann kemur aftur.“ [4]sbr. Matt 24: 14 Benedikt páfi bætir þannig við:
Kæru ungu vinir, Drottinn biður þig að vera spámenn þessarar nýju tíma ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Ástralíu, 20. júlí 2008
En verður slík tími friðar að öllu leyti andleg að vídd eða mun hún bera ávöxt í náttúrunni sjálfri?
Lausn guðs nær yfir sköpun
Væntanlega hefði Guð getað skapað Adam og Evu án restin af sköpuninni. Ég meina, þeir hefðu getað verið til sem frjálsar andar einfaldlega í „rými“ ástarinnar. En í óendanlegri visku sinni vildi Guð koma á framfæri og tjá eitthvað um gæsku hans, fegurð og kærleika og yfir sköpun.
Sköpunin er grundvöllur „allra björgunaráforma Guðs,“ ... Guð sá fyrir sér dýrð hinnar nýju sköpunar í Kristi. -CCC, 280
En sköpunin spratt ekki fram ljúka úr höndum skaparans. Alheimurinn er „í ferðalagi“ í átt að fullkominni fullkomnun sem enn er ekki náð. [5]CCC, 302 Það er þar sem mannkynið kemur inn:
Mönnum veitir Guð meira að segja kraftinn til að taka frjálslega þátt í forsjón sinni með því að fela þeim ábyrgðina að „leggja“ jörðina og hafa forræði yfir henni. Guð gerir mönnum þannig kleift að vera gáfaðir og frjálsir málstaðir til að ljúka sköpunarverkinu, til að fullkomna sátt þess í þágu sér og náungans. -CCC, 307
Og svo eru örlög sköpunar órjúfanlega tengd örlögum mannsins. Frelsi mannsins, og þar með sköpunarverkið, var keypt á krossinum. Jesús varð „frumburður sköpunarinnar," [6]Col 1: 15 eða einn gæti 
segjum frumburð nýrrar eða endurreistar sköpunar. Fyrirmynd dauða hans og upprisu er orðin leið fyrir alla sköpun að endurfæðast. Þetta er ástæðan fyrir því að páskavökulesturinn byrjar með stofnunartölunni.
… Í hjálpræðisverkinu frelsar Kristur sköpunina frá synd og dauða til að helga hana að nýju og láta hana snúa aftur til föðurins, honum til dýrðar. -CCC, n. 2637. mál
Í hinum upprisna Kristi rís öll sköpun að nýju lífi. —PÁFA JOHN PAUL II, Urbi et Orbi skilaboð, Páskadagur 15. apríl 2001
En aftur hefur þessi von aðeins verið hugsuð í gegnum krossinn. Það er eftir fyrir mannkynið og restina af sköpuninni að upplifa frelsun sína að fullu, að „fæðast á ný“. Ég vitna aftur í frv. Walter Ciszek:
Frelsunaraðgerð Krists endurheimti ekki í sjálfu sér alla hluti, hún einfaldlega gerði endurlausnarstarfið mögulegt, það hófst endurlausn okkar. Rétt eins og allir menn taka þátt í óhlýðni Adams, þá verða allir menn að taka þátt í hlýðni Krists við vilja föðurins. Innlausninni verður aðeins lokið þegar allir menn deila hlýðni hans. -Hann leiðir mig, bls. 116-117; vitnað í Stórsköpunin, Frv. Joseph Iannuzzi, bls. 259
Þannig er það einmitt þessi „hlutdeild“ í hlýðni Krists, þetta búa í guðdómlegum vilja sem klæðir og undirbýr brúður Krists [7]sbr Í átt að Paradís og Hin nýja og guðlega heilaga fyrir endanlega endurkomu hans, sem restin af sköpuninni bíður eftir:
Því að sköpunin bíður með eftirvæntingu eftir opinberun Guðs barna; því að sköpunin var háð tilgangsleysi, ekki af sjálfu sér heldur vegna þess sem undirgaf hana, í von um að sköpunin sjálf yrði leyst undan þrælahaldi við spillingu og hlutdeild í hinu glæsilega frelsi Guðs barna. Við vitum að öll sköpunin stundar af sársauka jafnvel þangað til núna ... (Róm 8: 19-22)
Með því að nota myndlíkingu „verkjaliða“ bindur St Paul við endurnýjun sköpunar Fjölmenningar- fæðing „barna Guðs“. Jóhannes sér þessa komandi fæðingu „Krists alls“ - Gyðinga og heiðingja, einn hjörð undir einum hirði - í sýn „konunnar klæddir sólinni“ sem er í erfiðisvinnu og kveinar þegar hún fæðir „ karlkyns barn. “ [8]sbr. Opinb 12: 1-2
Þessi kona er fulltrúi Maríu, móður endurlausnarans, en hún táknar um leið alla kirkjuna, þjóð Guðs allra tíma, kirkjuna sem ávallt, með miklum sársauka, fæðir aftur Krist. —CASTEL GANDOLFO, Ítalía, ÁGÚST. 23, 2006; Zenit
Jesús notaði einnig þessa fæðingarlíkingu til að lýsa endalokum þessa tíma og krampa sem myndu eiga sér stað, ekki aðeins andlega heldur líkamlega:
... það verður hungursneyð og jarðskjálftar frá stað til staðar. Allt eru þetta upphaf sársauka. (Matt 24: 6-8)
Fæðing þessa „karlkyns barns“, að sögn heilags Jóhannesar, nær hámarki í því sem hann kallar „fyrstu upprisu“ [9]sbr. Opinb 20: 4-5 eftir að „dýrið“ var eyðilagt. Það er ekki heimsendi, heldur tímabil friðar:
Ég og allir aðrir rétttrúaðir kristnir menn telja okkur fullviss um að það verði upprisa holdsins og síðan þúsund ár í endurreistri, fegruðri og stækkaðri borg Jerúsalem, eins og spámennirnir Esekíel, Ísaias og aðrir tilkynntu ... Maður meðal okkar nefndur Jóhannes, einn postula Krists, tók á móti og spáði því að fylgjendur Krists myndu búa í Jerúsalem í þúsund ár og að síðan hið alhliða og,
í stuttu máli, eilíf upprisa og dómur myndi eiga sér stað. —St. Justin píslarvottur,Samræður við Trypho, Ch. 81, Feður kirkjunnar, Kristni arfleifð
Ef það er svo, myndi sköpunin þá ekki upplifa upprisu af einhverju tagi?
Ætti ég að koma móður að fæðingarstað og láta barn hennar ekki fæðast? segir Drottinn; Eða á ég að leyfa henni að verða þunguð en samt loka móðurkviði? (Jesaja 66: 9)
NÝA HVÍTASUNNIN
Við biðjum sem kirkja:
Komið heilagur andi, fyllið hjörtu trúrra ykkar og kveikið í þeim eld kærleika ykkar.
V. Sendu anda þinn og þeir munu verða til.
R. Og þú munt endurnýja yfirborð jarðarinnar.
Ef tímabilið sem framundan verður verður Aldur ástarinnar, [10]sbr Komandi aldur ástarinnar þá mun það koma til 
í gegnum úthelling þriðju persónu hinnar heilögu þrenningar sem Ritningin skilgreinir sem „kærleika Guðs“: [11]sbr Charismatic? VI. Hluti
... vonin vonbrigði ekki, vegna þess að elska Guðs hefur verið úthellt í hjörtu okkar með heilögum anda sem okkur hefur verið gefinn. (Róm 5: 5)
Tíminn er kominn til að upphefja heilagan anda í heiminum ... Ég óska eftir því að þessi síðasta tímabil verði helguð á mjög sérstakan hátt þessum heilaga anda ... það er röðin að honum, það er tímabil hans, það er sigur ástarinnar í kirkju minni , í öllum alheiminum. —Jesú til virðulegrar Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, bls. 195-196
Sigur Maríu óflekkaða hjarta („konan klædd sólinni“) mun leiða þetta „nýja hvítasunnu. “ Það er að segja að verkir í fæðingu muni einnig skapa „endurfædda“ sköpun:
Sköpun, endurfædd og leyst undan ánauð, skilar gnægð matar af öllu tagi úr dögg himinsins og frjósemi jarðarinnar. —St. Írenaeus, Adversus Haereses
NÝ SKAPUN
Jesajabók er öflugur spádómur sem spáir fyrir um komu Messíasar sem mun frelsa þjóð sína. Spámaðurinn veitir sýn sem þróast áfram nokkrir lög í gegn nokkrir kynslóðir í gegn nokkrir tímabil, þar á meðal eilífð. Framtíðarsýn Jesaja felur í sér komandi friðartíma og í raun „nýjan himin og nýja jörð“. innan mörk tímans.
Hafðu nú í huga að rithöfundar Gamla testamentisins notuðu stundum mjög myndhverf orð og allegórískar lýsingar, þar á meðal tungumál þeirra til að lýsa friðartímum. Til dæmis, þegar Guð talar um „land sem flæðir með mjólk og hunangi“, benti það til velmegunarlands en ekki bókstaflegra strauma mjólkur og hunangs. Fyrstu kirkjufeðurnir vitnuðu einnig í og héldu áfram notkun þessa táknræna tungumáls og þess vegna hafa sumir sakað þá um þúsundþúsund. En með því að beita viðeigandi biblíulegri túlkunarfræði, getum við viðurkennt að þeir eru að tala allegorískt um tímabil andlega hagsæld.
Þeir sáu í spádómi Jesaja komandi friðartímabil, þá „þúsund ára“ ríki dýrlinganna í Opinberunarbókinni 20:
Þetta eru orð Jesaja varðandi árþúsundið: 'Því að nýr himinn og ný jörð munu vera, og þess fyrrnefnda verður hvorki minnst né komið í hjarta þeirra, en þeir munu gleðjast og gleðjast yfir þessum hlutum, sem ég skapa ... Það mun ekki lengur vera ungbarn daganna þar, né gamall maður, sem ekki fyllir sína daga; því barnið mun deyja hundrað ára gamalt ... Því að eins og dagar lífsins tré munu vera dagar lýðs míns og verk handa þeirra margfaldast. Útvaldir mínir munu ekki vinna til einskis og ekki fæða börn til bölvunar. því að þeir munu vera réttlátir ættir, blessaðir af Drottni, og afkomendur þeirra með þeim. ' —St. Justin píslarvottur, Samræður við Trypho, Ch. 81, Feður kirkjunnar, Kristinn arfur; sbr. Er 54: 1 og kafli 65-66
Kirkjufeðurnir skildu að árþúsundið myndi fela í sér einhvers konar endurnýjun sköpunar sem væri a skrá og væntingar af nýju himni og nýrri jörð sem koma skal eftir Lokadómur (sbr. Opinb. 21: 1).
Jörðin mun opna frjósemi sína og bera af sér mesta ávexti af sjálfu sér; grýtt fjöll drjúpa af hunangi; vínstraumar renna niður og ár renna af mjólk. í stuttu máli mun heimurinn sjálfur gleðjast og öll náttúra upphefjast, bjargað og frelsað frá yfirráðum ills og ófeigs og sektar og villu. —Caecilius Firmianus Lactantius, Hinar guðlegu stofnanir
The Jörðin, sem spólar undan eyðileggingunni sem „dýrið“ hefur unnið, mun yngjast upp:
Daginn sem Drottinn bindur sár þjóðar sinnar, læknar hann marina sem högg hans skilja eftir. (Er 30:26)
Það er því vel við hæfi að sköpunin sjálf, sé aftur komin í frumskilyrði, skuli án aðhalds vera undir yfirráðum réttlátra ... Og það er rétt að þegar sköpunin er endurreist, þá skuli öll dýr hlýða og vera undirgefin manninum, og farðu aftur að matnum sem Guð gaf upphaflega ... það er framleiðslu jarðarinnar ... —St. Irenaeus of Lyons, kirkjufaðir (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Írenaeus frá Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Feður kirkjunnar, CIMA Publishing Co.
Og samt mun þetta tímabundna tímabil halda áfram að vera háð náttúrulegum hringrásum innan tíma, þar sem kirkjan - og í gegnum hana heiminn - verður ekki fullkomin fyrr en hin glæsilega endurkoma Krists í lok tímans: [12]sbr CCC, 769
Svo lengi sem jörðin endist mun frjótími og uppskera, kuldi og hiti, sumar og vetur og dagur og nótt ekki hætta. (8. Mós 22:XNUMX)
En það útilokar ekki stofnun a stundlegt andlegt ríki í heiminum né óvenjulegar breytingar á jörðinni, samkvæmt Ritningu og hefð:
Á degi hinnar miklu slátrunar, þegar turnarnir falla, verður ljós tunglsins eins og sólarinnar og ljós sólarinnar verður sjö sinnum meira (eins og ljós sjö daga). (Er 30:25)
Sólin verður sjö sinnum bjartari en hún er núna. —Caecilius Firmianus Lactantius, Hinar guðlegu stofnanir
Hvað Kraftaverk sólarinnar á Fatima fyrirboði af einhverju tagi 
breytinga á braut eða snúningi jarðar, eða einhverjum öðrum kosmískum atburði sem væri bæði refsing og leið til að hreinsa sköpunina? [13]sbr Fatima, og hristingurinn mikli
Hann stóð og hristi jörðina; hann leit og lét þjóðirnar skjálfa. Forn fjöll voru mölbrotin, aldagömul hólum hneigði sig lágt, ævafornar brautir hrundu. (Habb 3:11)
MAÐURINN OG SKAPUNIN, HREINSKIÐ OG endurnýjuð
Í alfræðiritinu hans, E Supremi, Píus X páfi sagði, „hinn gífurlegi og viðurstyggileg illska svo einkennandi fyrir okkar tíma [er] skipti mannsins fyrir Guð... “Reyndar, í stolti sínu er maðurinn að byggja annan turn í Babel. Hann teygir sig til himins eftir þeim krafti sem eingöngu tilheyrir Guði: að breyta undirstöðum lífsins - erfðafræðilegum númerum sem greina sköpunina út eftir skipun sem spekin setur fram. Það og græðgi hafa gert stunur sköpunarinnar næstum óbærilegan. [14]sbr Stóra eitrunin
Ah, dóttir mín, veran keppir alltaf meira í illsku. Hversu margar eyðileggingu þeir eru að undirbúa! Þeir munu ganga svo langt að þreyta sig í illsku. En á meðan þeir taka sér fyrir hendur að fara sína leið mun ég taka sjálfan mig upp með að ljúka og uppfylla M.og Fiat Voluntas Tua („Þinn vilji verður gerður“) svo að Vilji minn ríki á jörðinni - en á nýjan hátt. Ah já, ég vil rugla mann í ást! Vertu því gaumgæfinn. Ég vil að þú með mér undirbúi þennan tíma himneskrar og guðdómlegrar ástar ... - Guðs þjónn, Luisa Piccarreta, Handrit, 8. febrúar 1921; brot úr Stórsköpunin, Séra Joseph Iannuzzi, bls. 80, með leyfi erkibiskups í Trani, umsjónarmanni skrifa Piccarreta, sem árið 2010 hlaut guðfræðilegt samþykki guðfræðinga Vatíkansins.
Reyndar í Komandi öld ástarinnar, sköpun verður endurnýjuð að hluta til með a auðmýkt frammi fyrir Guði og líkamlegri skipan.
Auðmýkt Guðs er himinn. Og ef við nálgumst þessa auðmýkt, þá snertum við himininn. Svo er jörðin líka gerð ný ... —PÓPI BENEDICT XVI, Jólaboð, 26. desember 2007
Sælir eru hógværir, því þeir munu erfa jörðina. (Matt 5: 5; sbr. Sálmur 37)
Ást, fram í hlýðni við vilja Guðs, mun hjálpa til við að endurnýja og lækna sköpunina í samvinnu við sköpunarmátt heilags anda. Auðmýkt Guðs fólks á komandi tímum mun líkja eftir blessaðri móðurinni með mikil áhrif á heiminn. Þetta verður ávöxtur sigurs hjartans sem hún lofaði í Fatima: „friðartímabil“ sem mun óma um alla sköpunina.
„Þetta auðn hefur orðið að garði Eden,“ skulu þeir segja. (Esekíel 36:35)
Já, kraftaverki var lofað á Fatima, mesta kraftaverki í sögu heimsins, næst á eftir upprisunni. Og það kraftaverk verður tímabil friðar sem aldrei hefur raunverulega áður verið veitt heiminum. — Mario Luigi Ciappi kardináli, guðfræðingur páfa XII, Jóhannes XXIII, Páll VI, Jóhannes Páll I. og Jóhannes Páll II, 9. október 1994; Ættfræði fjölskyldunnar, (9. september 1993); bls. 35
Langlífi
Til dæmis kenndu kirkjufeðurnir að þessi friður muni bera ávöxt langlífsins:
Eins og ár trésins, svo eru ár fólks míns; og útvaldir mínir skulu lengi njóta afraksturs þeirra. Þeir munu ekki strita til einskis og ekki eignast börn til skyndilegrar tortímingar; því að hlaup eru blessuð af Drottni, þau og afkomendur þeirra. (Er 65: 22-23)
Það skal ekki vera neinn óþroskaður maður né gamall maður sem ekki sinnir tíma sínum. því æskan skal vera hundrað ára ... - St. Irenaeus frá Lyon, kirkjufaðir (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Bk. 34, 4. kafli
Þeir sem munu vera á lífi í líkama sínum skulu ekki deyja, en á þessum þúsund árum munu þeir ala upp óendanlegan fjölda og afkvæmi þeirra skulu vera heilög og elskuð af Guði .. —Caecilius Firmianus Lactantius, Hinar guðlegu stofnanir
Ég mun setja mannfjölda og skepnur yfir þig, til að fjölga þér og vera frjóir. Ég mun endurnýja þig eins og áður og vera örlátari við þig en í upphafi; þannig munt þú vita að ég er Drottinn. (Es 36:11; sbr. Zec 10: 8)
Friður
Eftir að Guð hafði hreinsað jörðina með flóði á tíma Nóa, var tímabundin afleiðing af erfðasyndinni eftir í náttúrunni sem afleiðing af missi sameiningar mannsins í guðdómlegum vilja: togstreita milli manns og skepnu.
Ótti og ótti við þig mun koma yfir öll dýr jarðarinnar og alla fugla himinsins, yfir allar skepnur sem hreyfast á jörðu niðri og alla fiska hafsins. í vald þitt eru þeir afhentir. (9. Mósebók 2: XNUMX)
En samkvæmt Jesaja munu menn og dýr þekkja tímabundið vopnahlé með öðru þegar fagnaðarerindið breiðist út til endimarka jarðarinnar:
Þá skal úlfur vera gestur lambsins og hlébarðinn leggjast með krækjunni; kálfurinn og unga ljónið munu vafra saman, með lítið barn til að leiðbeina þeim. Kýrin og björninn skulu vera nágrannar, saman munu ungar þeirra hvíla; ljónið etur hey eins og uxinn. Barnið skal leika sér við kóbragarðinn og barnið leggur hönd sína á básinn á gaddanum. Enginn skaði eða eyðilegging verður á öllu mínu heilaga fjalli; því að jörðin mun fyllast þekkingu á Drottni, eins og vatn hylur hafið. (Jesaja 11: 6-9)
Öll dýrin, sem nota afurðir jarðvegsins, munu vera í friði og í sátt við hvert annað, algjörlega í boði mannsins. - St. Irenaeus frá Lyon, kirkjufaðir (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses
Þannig er fullkomin aðgerð upphaflegrar áætlunar skaparans afmörkuð: sköpun þar sem Guð og maður, maður og kona, mannkyn og náttúra eru í sátt, í samræðum, í samfélagi. Þessi áætlun, í uppnámi vegna syndar, var tekin upp á dásamlegri hátt af Kristi, sem framkvæmir hana á dularfullan en áhrifaríkan hátt í núverandi veruleika, á væntingar að koma því til fullnustu ... —POPE JOHN PAUL II, Almennt áhorfendur, 14. febrúar 2001
Einfaldað líf
Innviðir, einfaldaðir eða eyðilagðir fyrir tíma friðs, munu láta manninn snúa aftur til landbúnaðar sem helsta næringarmáttur hans:
Og þeir munu byggja hús og búa þau; og þeir munu planta víngarða og eta ávexti þeirra og drekka vínið ... og verk handa þeirra mun margfaldast. Útvaldir mínir munu ekki vinna til einskis. —St. Justin píslarvottur, Samræður við Trypho (sbr. Er 65: 21-23, Am 9:14)
Með Satan hlekkjaðan í hylnum í „þúsund árin“ [15]sbr. Opinb 20:3 sköpunin mun „hvíla“ sig um tíma:
Í lok sexþúsundasta árs verður að afnema alla illsku af jörðinni og réttlæti ríkir í þúsund ár; og það verður að vera kyrrð og hvíld frá því erfiði sem heimurinn nú hefur mátt þola ... Allan þennan tíma skulu dýr ekki nærast af blóði né fuglum af bráð; en allir hlutir skulu vera friðsamir og rólegir. —Caecilius Firmianus Lactantius, Hinar guðlegu stofnanir
Þess vegna er hvíldar hvíld ennþá fyrir lýð Guðs. (Hebreabréfið 4: 9)
AÐ lokum tímabilsins
Þessi „ró og hvíld“ mun að stórum hluta koma vegna þess að illska hefur verið afnumin með refsingu og aftur, kraftar hins illa hlekkjaðir í „þúsund árin“ sem bíða lausnar þeirra. [16]sbr Síðustu dómar Bæði Jesaja og Jóhannes lýsa þessu:
Á þessum degi Drottinn mun refsa her himins á himni og konunga jarðar á jörðu. Þeir munu safnast saman eins og fangar í gryfju; þeim verður lokað í dýflissu og eftir marga daga verður þeim refsað... Hann greip drekann, hinn forna höggorm, sem er djöfullinn eða Satan, og batt hann í þúsund ár og kastaði honum í hyldýpið, sem hann læsti yfir hann og innsiglaði, svo að hann gæti ekki lengur villt þjóðirnar. þar til þúsund árin eru búin. (Jesaja 24: 21-22; Opinb 20: 2-3)
Og samt, á tímum, verður vilji manna til að velja frjálst gott eða illt áfram. Þess vegna er áframhaldandi þörf fyrir sakramentisskipunina. Í raun mun hin heilaga evkaristi vera „uppspretta og leiðtogafundur“ sem heldur uppi og nærir frið og sátt milli þjóða á því tímabili, hinn fullkomni Réttlæting viskunnar:
Tímabundið ríki mun því hafa kjarna sinn, í hjörtum og sálum allra hinna trúuðu, hin dýrðlega persóna Krists Jesú sem mun skína framar öllu í sigri evkaristísku persónunnar. Evkaristían verður leiðtogafundur alls mannkyns og mun breiða ljósgeisla sína til allra þjóða. Evkaristísku hjarta Jesú, sem býr meðal þeirra, mun þannig rækta hjá hinum trúuðu anda ákafrar tilbeiðslu og tilbeiðslu sem aldrei hefur sést áður. Frelsaðir frá blekkingum sölumannsins, sem verður bundinn um tíma, munu hinir trúuðu safnast saman um öll tjaldbúðir jarðarinnar til að hylla Guð - næringu þeirra, huggun þeirra og hjálpræði. — Fr. Joseph Iannuzzi, Sigur ríkis Guðs í árþúsund og lokatímas, p. 127
Þó að stjórn Krists sé þegar til staðar í kirkju hans, á engu að síður að rætast „með krafti og mikilli dýrð“ með endurkomu konungs til jarðar. Þessi valdatíð er enn undir árás illu valdanna, jafnvel þó að þeir hafi verið sigraðir endanlega með páskum Krists. Þangað til allt er undir honum komið „þar til nýir himnar og ný jörð verða til þar sem réttlæti býr, ber pílagrímakirkjan í sakramenti hennar og stofnunum, sem tilheyra þessari nútíð, merki þessa heims sem mun líða og sjálf tekur hún sæti sitt meðal skepnanna sem stynja og hrjá enn og bíða opinberunar Guðs sona. “ -CCC, 671
„Opinberunin“ sem öll sköpun mun enn stynja fyrir, er endanleg upprisa við enda tíma þegar, umbreytt í augnabliki, synir og dætur Guðs verða klæddir í eilífur líkami, leystur frá valdi syndar og dauða. Sköpunin mun enn stynja að hluta þangað til, vegna þess að maðurinn verður enn undir synd og freistingum meðan hann er í þessum heimi, ennþá undir „leyndardómi ranglætisins“.
Þegar þúsund árin eru búin verður Satan leystur úr fangelsi sínu. Hann mun fara út til að blekkja þjóðirnar við fjögur horn jarðar, Gog og Magog, til að safna þeim til bardaga. fjöldi þeirra er eins og sandur sjávar. Þeir réðust inn í breidd jarðarinnar og umkringdu herbúðir hinna heilögu og ástkæru borgina ... (Opb 20: 7-9)
Og þá, í mikilli brennslu, mun allur alheimurinn krampast saman í síðasta skipti undir þunga þessarar síðustu uppreisnar. Eldur mun falla af himni til að tortíma óvinum Guðs fólks. Og með lúðrasprengingu, munu dauðir rísa upp, og hver einasti maður mun standa fyrir hásæti Guðs í síðasta dómi. Þessi núverandi skipan verður neytt af eldi og nýir himnar og ný jörð munu taka á móti börnum Guðs, þeirri hreinsuðu brúði Krists, sem mun búa í himneskri borg hennar. Hin nýja og eilíft sköpunin verður kóróna hennar og enginn dauði, tár og sársauki. Öll sköpunin verður loksins frjáls um aldur og ævi ..
... því fyrri hlutirnir eru liðnir. (Opinb 21: 4)
Þetta er mikil von okkar og ákall okkar, „Þitt ríki komið!“ - ríki friðar, réttlætis og æðruleysis, sem mun endurreisa upphaflega sátt sköpunarinnar. —ST. POPE JOHN PAUL II, almennur áhorfandi, 6. nóvember 2002, Zenit
Fyrst birt 9. október 2010.
TENGT LESTUR:
Myndir þú tíunda postulinum?
Þakka þér svo mikið.
Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.
Neðanmálsgreinar
| ↑1 | sbr Andkristur í tímum okkar og Stund lögleysis |
|---|---|
| ↑2 | sjá Síðustu dómar og Hvernig tíminn týndist |
| ↑3 | sjá Millenarianism - hvað það er og er ekki |
| ↑4 | sbr. Matt 24: 14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | sbr Í átt að Paradís og Hin nýja og guðlega heilaga |
| ↑8 | sbr. Opinb 12: 1-2 |
| ↑9 | sbr. Opinb 20: 4-5 |
| ↑10 | sbr Komandi aldur ástarinnar |
| ↑11 | sbr Charismatic? VI. Hluti |
| ↑12 | sbr CCC, 769 |
| ↑13 | sbr Fatima, og hristingurinn mikli |
| ↑14 | sbr Stóra eitrunin |
| ↑15 | sbr. Opinb 20:3 |
| ↑16 | sbr Síðustu dómar |