…hver tiltekin kirkja verður að vera í samræmi við alheimskirkjuna
ekki aðeins varðandi trúarkenninguna og sakramentismerki,
heldur einnig um þær venjur sem almennt eru fengnar úr postullegri og órofaðri hefð.
Þessa ber að virða ekki aðeins til að forðast villur,
en einnig að trúin megi afhendast í heilindum sínum,
frá bænareglu kirkjunnar (lex orandi) samsvarar
til trúarreglu hennar (lex credendi).
—General Instruction of the Roman Missal, 3. útgáfa, 2002, 397
IT Það kann að virðast undarlegt að ég sé að skrifa um kreppuna sem er að þróast vegna latnesku messunnar. Ástæðan er sú að ég hef aldrei á ævinni farið í venjulegan Tridentine helgisiði.[1]Ég fór í Tridentine brúðkaup, en presturinn virtist ekki vita hvað hann var að gera og allur helgisiðan var dreifður og skrýtinn. En það er einmitt þess vegna sem ég er hlutlaus áhorfandi með vonandi einhverju gagnlegu til að bæta við samtalið...
Fyrir þá sem eru ekki á hraðaupphæð, hér er stutt af því. Árið 2007 gaf Benedikt XVI páfi út postullega bréfið Summorum Pontificum þar sem hann gerði hátíð hinnar hefðbundnu latnesku messu mun auðveldari fyrir hina trúuðu. Hann sagði að leyfi til að halda bæði núverandi endurskoðaða messu (Ordo Missae) og/eða latneska helgisiðan var á engan hátt sundrandi.
Þessar tvær tjáningar kirkjunnar lex orandi mun á engan hátt leiða til klofnings í kirkjunni lex credendi (trúarregla); því að þær eru tvær notkunarmöguleikar hinnar einu rómversku sið. — gr. 1, Summorum Pontificum
Frans páfi hefur hins vegar látið í ljós aðra skoðun. Hann hefur jafnt og þétt verið að snúa Benedikt við Motu Proprio 'í viðleitni til að tryggja að helgisiðaumbætur séu "óafturkræfar".'[2]ncroonline.com Þann 16. júlí 2021 gaf Francis út eigið skjal, Traditionis Custodes, til þess að stöðva það sem hann lítur á sem sundrunarhreyfingu í kirkjunni. Nú verða prestar og biskupar enn og aftur að leita leyfis frá Páfagarði sjálfum til að halda upp á hina fornu sið - Páfagarður í auknum mæli og harðari gegn henni.
Francis sagði að hann væri „sorgur“ yfir því að notkun gömlu messunnar „einkennist oft af höfnun ekki aðeins helgisiðaumbótunum heldur sjálfu Vatíkanráðinu sjálfu, og fullyrti, með órökstuddum og ósjálfbærum fullyrðingum, að hún svíki hefðina og hin „sanna kirkja“.“ -National Catholic Reporter, Júlí 16th, 2021
Perspectives
Þegar ég hóf tónlistarstarf mitt um miðjan tíunda áratuginn var eitt af því fyrsta sem ég gerði var að rifja upp skjöl Annað Vatíkanráðsins um framtíðarsýn kirkjunnar fyrir tónlist í messunni. Það kom mér á óvart að finna að mikið af því sem við vorum að gera í helgisiðunum. kom aldrei fram í skjölunum — þvert á móti. Vatíkanið II hvatti í rauninni til varðveislu helgrar tónlistar, söngs og notkunar latínu í messunni. Ég gat ekki heldur fundið neina skipun sem benti til þess að presturinn gæti ekki horft frammi fyrir altarinu. ad orientum, að söfnuðurinn leggist af eða að evkaristían berist ekki á tunguna. Af hverju voru sóknirnar okkar að hunsa þetta, spurði ég?
Ég var líka hneykslaður að sjá hvernig rómversku kirkjurnar okkar voru í auknum mæli byggðar af lítilli fegurð samanborið við skrautlegar kirkjur sem ég sótti stundum í austrænum sið (þegar við heimsóttum Baba minn, fórum við í úkraínsku kaþólsku kirkjuna). Seinna heyrði ég presta segja mér hvernig í sumum sóknum, eftir Vatíkan II, 
styttur voru mölbrotnar, helgimyndir fjarlægðar, há ölturu keðjusaguð, kirkjuteinar togaðar, reykelsi tæft, íburðarmikil klæði mölflutt og helg tónlist veraldleg. „Það sem kommúnistar gerðu í kirkjum okkar með valdi,“ sögðu sumir innflytjendur frá Rússlandi og Póllandi, „er það sem þið gerið sjálfir! Nokkrir prestar sögðu mér líka frá því hvernig hömlulaus samkynhneigð í prestaskóla þeirra, frjálslynd guðfræði og andúð á hefðbundinni kennslu olli því að margir ákafir ungir menn misstu trúna með öllu. Í einu orði sagt var verið að grafa undan öllu sem umlykur, og þar með talið helgisiðirnar. Ég endurtek, ef þetta var "helgisiðaumbæturnar" sem kirkjan ætlaði sér, þá var það sannarlega ekki í skjölum Vatíkansins II.
Fræðimaðurinn Louis Bouyer var einn af rétttrúnaðarleiðtogum helgisiðahreyfingarinnar fyrir annað Vatíkanþingið. Í kjölfar sprengingar af helgisiðamisnotkun eftir ráðið, gaf hann þetta ákaflega mat:
Við verðum að tala skýrt: í kaþólsku kirkjunni eru nánast engir helgisiðir sem eru þess virði að heita í dag ... Kannski er á engu öðru svæði meiri fjarlægð (og jafnvel formleg andstaða) milli þess sem ráðið vann og þess sem við höfum í raun ... —Frá Eyðibýlið, bylting í kaþólsku kirkjunni, Anne Roche Muggeridge, bls. 126
Með því að draga saman hugsun Josephs Ratzinger kardínála, verðandi Benedikts páfa, bendir Avery Dulles kardínáli á að í fyrstu hafi Ratzinger verið mjög jákvæður í garð „viðleitninnar til að vinna bug á einangrun prestsins sem fagnar og stuðla að virkri þátttöku safnaðarins. Hann er sammála stjórnarskránni um nauðsyn þess að leggja aukna áherslu á orð Guðs í ritningu og boðun. Hann er ánægður með ákvæði stjórnarskrárinnar um að heilagri samfélagi sé dreift undir báðum tegundum [eins og austurlenskir helgisiðir] og ... notkun á þjóðmálinu. „Múr latínu,“ skrifaði hann, „verður að rjúfa ef helgisiðir ættu aftur að virka annaðhvort sem boðun eða sem bænaboð. Hann samþykkti einnig ákall ráðsins um að endurheimta einfaldleika fyrstu helgisiðanna og fjarlægja óþarfa miðaldauppbyggingu.'[3]"Frá Ratzinger til Benedikts", Fyrstu Things, febrúar 2002
Í hnotskurn, það er líka ástæðan fyrir því að ég trúi því endurskoðun messunnar á tuttugustu öld var ekki tilefnislaus í heimi sem varð sífellt meira fyrir árás „orða“ fjölmiðla og sem var fjandsamlegt fagnaðarerindinu. Það var líka kynslóð með verulega styttri athygli með tilkomu kvikmyndahússins,
sjónvarpið og brátt internetið. Hins vegar heldur Dulles kardínáli áfram, „Í síðari skrifum sem kardínáli leitast Ratzinger við að eyða núverandi rangtúlkunum. Ráðsfeðurnir, fullyrðir hann, hafi ekki haft í hyggju að hefja helgisiðabyltingu. Þeir ætluðu að innleiða hóflega notkun á þjóðmáli samhliða latínu, en höfðu ekki hugsað sér að útrýma latínu, sem er enn opinbert tungumál rómverska siðsins. Með því að kalla eftir virkri þátttöku átti ráðið ekki við óstöðvandi læti í ræðu, söng, lestri og handabandi; Bænarþögn gæti verið sérstaklega djúp persónuleg þátttaka. Sérstaklega harmar hann hvarf hefðbundinnar helgitónlistar, þvert á ætlun ráðsins. Ekki vildi ráðið heldur hefja hitaþrunginn helgisiðatilraunir og sköpunargáfu. Það var stranglega bannað bæði prestum og leikmönnum að breyta ritum að eigin vali.'
Á þessum tímapunkti langar mig einfaldlega að gráta. Vegna þess að mér finnst að kynslóð okkar hafi verið rænd fegurð hinnar helgu helgisiða – og margir vita það ekki einu sinni. Þetta er ástæðan fyrir því að ég samhryggist vinum, lesendum og fjölskyldu sem elska latnesku messuna. Ég mæti ekki í Tridentine helgisiði af þeirri einföldu ástæðu að hún hefur aldrei verið í boði þar sem ég bý (þó ég hafi aftur tekið úkraínsku og býsanskir helgisiðir stundum í gegnum árin, sem eru fornari siðir og jafn háleitari. Og auðvitað lifi ég ekki í tómarúmi: Ég hef lesið bænir latnesku messunnar, breytingarnar sem hafa verið gerðar og séð fjölmörg myndbönd o.s.frv. af þessum sið). En ég veit með innsæi að það er gott, heilagt, og eins og Benedikt XVI staðfesti, hluti af okkar helgu hefð og „eina rómverska bréfið“.
Hluti af innblásinni snilld kaþólsku kirkjunnar í gegnum aldirnar hefur verið mikil tilfinning fyrir list og í raun háleikhús: reykelsi, kerti, skikkjur, hvelfd loft, litaðar glergluggar og yfirgengileg tónlist. Enn þann dag í dag hefur 
heimurinn er enn laðaður að fornu kirkjunum okkar vegna óvenjulegrar fegurðar þeirra einmitt vegna þess að þessi helga sýning er sjálf, a dulrænt tungumál. Mál sem dæmi: Fyrrum tónlistarframleiðandinn minn, sem er ekki sérlega trúaður maður og hefur fallið frá, heimsótti Notre Dame í París fyrir nokkrum árum. Þegar hann kom aftur sagði hann mér: „Þegar við gengum inn í kirkjuna vissi ég það eitthvað var að gerast hérna.„Það „eitthvað“ er heilagt tungumál sem vísar til Guðs, tungumál sem hefur verið hræðilega afmyndað undanfarin fimmtíu ár af sönnum og lúmskum bylting frekar en endurskoðun heilagrar messu til að gera hana að heppilegri „bænaboð“.
Það er hins vegar einmitt þessi skaði á messunni sem hefur skapað viðbrögð á stundum sem sannarlega hefur verið tvísýn. Af hvaða ástæðu sem er, hef ég verið á höttunum eftir róttækasta þætti svokallaðra "hefðbundinna manna" sem hafa verið skaðleg í sjálfu sér. Ég skrifaði um þetta í Um að vopna messuna. Þó að þessir einstaklingar séu ekki fulltrúar ekta og göfugrar hreyfingar þeirra sem vilja endurheimta og endurheimta það sem aldrei hefði átt að tapast, hafa þeir valdið gríðarlegum skaða með því að hafna II Vatíkaninu algjörlega, hæðast að trúföstum prestum og leikmönnum sem biðja Ordo Missae, og í ýtrustu vafa um lögmæti páfadómsins. Eflaust er Frans páfi fyrst og fremst laginn að þessum hættulegu sértrúarsöfnuðum sem eru sannarlega sundrandi og hafa óvart valdið skaða á málstað sínum og latneskum helgisiðum.
Það er kaldhæðnislegt að á meðan Frans er fullkomlega í rétti sínum til að stýra helgisiðaumbótum kirkjunnar, þá skapar heildsöluhópur hans róttæklinga með einlægum tilbiðjendum, og nú, bælingin á latnesku messunni, nýja og sársaukafulla klofning í sjálfu sér þar sem margir hafa komið til elska og vaxa í hinni fornu messu frá Benedikt Motu Proprio.
Óvænt messa
Í því ljósi vil ég í auðmýkt leggja til mögulega málamiðlun á þessu vandamáli. Þar sem ég er hvorki prestur né biskup get ég aðeins deilt með ykkur reynslu sem vonandi mun hvetja til.
Fyrir tveimur árum var mér boðið í messu í Saskatoon í Kanada sem að mínu mati var einmitt uppfylling hinnar ósviknu sýn um umbætur Vatíkansins II. Það 
var Nóvember Ordae Missae sagt, en prestur bað það til skiptis á ensku og latínu. Hann snéri að altarinu þegar reykelsi lagðist í grennd, reykur þess fór í gegnum ljós margra kerta. Tónlistin og messuatriðin voru öll sungin á latínu af fallegum kór sem sat á svölunum fyrir ofan okkur. Lestrarnir voru á þjóðmáli, sem og hin áhrifamikla predikun sem biskup okkar flutti.
Ég get ekki útskýrt það, en ég var yfir mig tilfinningum frá fyrstu augnablikum upphafssálms. Heilagur andi var svo nálægur, svo kraftmikill... þetta var innilega lotning og falleg helgisiði... og tár runnu niður kinn mína allan tímann. Það var, að ég trúi, nákvæmlega það sem ráðsfeðurnir ætluðu sér - að minnsta kosti sumir þeirra.
Nú, það er ómögulegt á þessum tímapunkti fyrir presta að vera á móti heilögum föður í þessu máli varðandi Tridentine siðinn. Það er í verkahring Frans að setja leiðbeiningar um helgisiði sem æðsta páfann. Það er líka ljóst að hann gerir það til að halda áfram starfi annars Vatíkanráðsins. Svo, taktu þátt í þessu starfi! Eins og þú varst að lesa hér að ofan, er ekkert í texta messunnar sem segir að prestur geti ekki staðið frammi fyrir altarinu, geti ekki notað latínu, geti ekki notað altaristein, reykelsi, söng osfrv. textarnir styðja það. Biskup er á mjög óstöðugri grund til að vera á móti þessu - jafnvel þótt „kollegialitet“ sé að þrýsta á hann. En hér verða prestar að vera „glöggir sem höggormar og einfaldir eins og dúfur“.[4]Matt 10: 16 Ég þekki nokkra presta sem eru hljóðlega að innleiða hina ósviknu sýn Vatíkansins II - og búa til sannarlega fallega helgisiði í því ferli.
Ofsóknir eru þegar hér
Að lokum veit ég að mörg ykkar búa í samfélögum þar sem messan er skipbrot um þessar mundir og að sækja latneska helgisiðið hefur verið líflína fyrir ykkur. Að missa þetta er mjög sárt. Freistingin að láta þetta festast í biturri deilingu gegn páfanum og biskupunum er eflaust til staðar hjá sumum. En það er önnur leið til að skilja hvað er að gerast. Við erum í miðri vaxandi ofsókn af hálfu ævarandi óvinar okkar, Satans. Við horfum á vofa kommúnismans breiðast út um alla plánetuna í nýrri og enn villandi mynd. Sjáðu þessa ofsókn fyrir það sem hún er og að hún kemur stundum innan úr kirkjunni sjálfri sem ávöxtur af án.
Þjáningar kirkjunnar koma líka innan úr kirkjunni, því synd er til í kirkjunni. Þetta hefur líka alltaf verið vitað, en í dag sjáum við þetta á virkilega skelfilegan hátt. Mesta ofsóknin gegn kirkjunni kemur ekki frá óvinum að utan, heldur fæddist í synd innan kirkjunnar. Kirkjan hefur því djúpa þörf fyrir að endurlæra iðrun, að þiggja hreinsun, að læra annars vegar fyrirgefningu en einnig nauðsyn réttlætis. — BENEDICT PÁLI XVI, 12. maí 2021; páfaviðtal á flugi
Reyndar vil ég loka aftur með „nú orði“ sem kom til mín fyrir nokkrum árum þegar ég ók einn daginn til játningar. Sem afleiðing af anda málamiðlana sem hefur gengið inn í kirkjuna, mun ofsókn gleypa upp stundlega dýrð kirkjunnar. Ég var yfirkominn af ótrúlegri sorg yfir því að öll fegurð kirkjunnar - list hennar, söngur, skraut, reykelsi, kerti o.s.frv. - skyldi allt fara niður í gröfina; þær ofsóknir koma sem munu taka þetta allt í burtu svo að við eigum ekkert eftir nema Jesús.[5]sbr Spádómur í Róm Ég kom heim og skrifaði þetta stutta ljóð:
GRÁP, O mannanna börn! Grátum yfir öllu sem er gott, og satt og fallegt. Grátið yfir öllu sem hlýtur að fara niður að gröfinni, táknmyndunum þínum og söngnum, veggjunum þínum og tindinum.
Grátið, börn mannanna! Fyrir allt sem er gott, satt og fallegt. Grátið yfir öllu sem hlýtur að fara niður í gröfina, kenningar ykkar og sannleika, saltið og ljósið.
Grátið, börn mannanna! Fyrir allt sem er gott, satt og fallegt. Grátið alla sem þurfa að fara um nóttina, prestar þínir og biskupar, páfar þínir og höfðingjar.
Grátið, börn mannanna! Fyrir allt sem er gott, satt og fallegt. Grátum yfir öllum sem þurfa að komast í réttarhöldin, prófraun trúarinnar, eld hreinsunarstöðvarinnar.
... en grátum ekki að eilífu!
Fyrir dögun mun koma, ljós mun sigra, ný sól mun rísa. Og allt sem var gott, og satt og fallegt, mun anda að sér nýjum anda og fá sonum aftur.
Í dag er mörgum kaþólikkum í hlutum Finnlands, Kanada og víðar ekki lengur heimilt að sækja messu án „bóluefnisvegabréfs“. Og auðvitað í öðrum 
stöðum er latneska messan nú algjörlega bönnuð. Við erum farin að sjá hvernig þetta „nú orð“ verður ljóst smátt og smátt. Við verðum að búa okkur undir að messur verði fluttar í felum enn og aftur. Í apríl 2008 birtist hin franska heilaga Thérèse de Lisieux í draumi fyrir bandarískum presti sem ég þekki sem sér sálirnar í hreinsunareldinum á hverju kvöldi. Hún var í kjól fyrir fyrstu kvöldmáltíðina sína og leiddi hann í átt að kirkjunni. Þegar hann kom að dyrunum var honum hins vegar meinað að fara inn. Hún sneri sér að honum og sagði:
Alveg eins og landið mitt [Frakkland], sem var elsta dóttir kirkjunnar, drap presta sína og trúa, svo munu ofsóknir kirkjunnar eiga sér stað í þínu eigin landi. Á stuttum tíma munu prestar fara í útlegð og geta ekki gengið inn í kirkjurnar opinskátt. Þeir munu þjóna trúuðum á leynilegum stöðum. Hinir trúuðu verða sviptir „kossi Jesú“. Leikmennirnir munu færa Jesú til þeirra í fjarveru prestanna.
Strax, frv. skildi að hún var að vísa til Franska byltingin og Skyndileg ofsóknir gegn kirkjunni sem sprakk út. Hann sá í hjarta sínu að prestar verða neyddir til að halda leynilegar messur á heimilum, í hlöðum og afskekktum svæðum. Og svo aftur, í janúar 2009, heyrði hann heilaglega Thérèse endurtaka boðskap sinn af meiri ákafa:
Á stuttum tíma mun það sem átti sér stað í heimalandi mínu fara fram í þínu. Ofsóknir kirkjunnar eru yfirvofandi. Undirbúðu sjálfan þig.
Þá hafði ég ekki heyrt um „fjórðu iðnbyltinguna“. En þetta er hugtakið sem leiðtogar heimsins og arkitektinn kalla fram núna Endurstillingin mikla, Prófessor Klaus Schwab. Verkfæri þessarar byltingar, sagði hann opinskátt, eru „COVID-19“ og „loftslagsbreytingar“.[6]sbr Framtíðarsýn Jesaja um hnattrænan kommúnisma Bræður og systur, takið eftir orðum mínum: Þessi bylting ætlar ekki að skilja eftir kaþólsku kirkjuna stað, að minnsta kosti ekki eins og ég og þú þekkjum hana. Í spádómsræðu árið 2009 sagði fyrrverandi æðsti riddari Carl A. Anderson:
Lærdómur nítjándu aldar er sá að valdið til að setja mannvirki sem veita eða taka frá valdi leiðtoga kirkjunnar að mati og vilja embættismanna eru hvorki meira né minna en hótunarvaldið og valdið til að tortíma. - Æðsti riddari Carl A. Anderson, fylkja sér í Capitol State Connectitcut 11. mars 2009
Framfarir og vísindi hafa gefið okkur valdið til að ráða yfir náttúruöflunum, stjórna frumefnunum, endurskapa lífverur, næstum því að framleiða mennina sjálfa. Í þessum aðstæðum virðist bæn til Guðs úrelt, tilgangslaust því við getum byggt og búið til hvað sem við viljum. Við gerum okkur ekki grein fyrir því að við erum að rifja upp sömu reynslu og Babel. —PÁPA BENEDÍKT XVI, hvítasunnuhátíðin, 27. maí 2102
Haltu fast við trú þína. Vertu í samfélagi við staðforingja Krists, jafnvel þótt þú sért ósammála honum.[7]sbr Það er aðeins einn barki En ekki vera huglaus. Ekki sitja á höndunum. Sem leikmenn, byrjaðu að skipuleggja þig til að hjálpa prestinum þínum að framkvæma satt sýn Vatíkansins II, sem aldrei var ætlað að brjóta í bága við helga hefð heldur frekari þróun hennar. Vertu andlit Gagnbylting sem mun endurheimta sannleika, fegurð og gæsku til kirkjunnar enn og aftur ... jafnvel þótt það sé á næsta tímabili.
Svipuð lestur
Framtíðarsýn Jesaja um hnattrænan kommúnisma
Hlustaðu á eftirfarandi:
Fylgdu Mark og daglegum „tímamerkjum“ á MeWe:
Fylgdu skrifum Markúsar hér:
Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.
Neðanmálsgreinar
| ↑1 | Ég fór í Tridentine brúðkaup, en presturinn virtist ekki vita hvað hann var að gera og allur helgisiðan var dreifður og skrýtinn. |
|---|---|
| ↑2 | ncroonline.com |
| ↑3 | "Frá Ratzinger til Benedikts", Fyrstu Things, febrúar 2002 |
| ↑4 | Matt 10: 16 |
| ↑5 | sbr Spádómur í Róm |
| ↑6 | sbr Framtíðarsýn Jesaja um hnattrænan kommúnisma |
| ↑7 | sbr Það er aðeins einn barki |