ÞESSAR eru dagar undirbúnings fyrir komu Jesú, það sem heilagur Bernard vísaði til sem „miðja að koma“ Krists milli Betlehem og endaloka tímans. halda áfram að lesa
kirkjufeður
Þúsund árin
Þá sá ég engil koma niður af himni,
með lykilinn að hyldýpinu og þungri keðju í hendinni.
Hann greip drekann, hinn forna höggorm, sem er djöfullinn eða Satan,
og batt það í þúsund ár og kastaði því í hyldýpið,
sem hann læsti yfir og innsiglaði, svo að það gæti ekki lengur
leiða þjóðirnar afvega þar til þúsund árin eru liðin.
Eftir þetta á að gefa hana út í stuttan tíma.
Þá sá ég hásæti; þeim sem á þeim sátu var trúað fyrir dómi.
Ég sá líka sálir þeirra sem höfðu verið hálshöggnir
fyrir vitnisburð þeirra um Jesú og fyrir orð Guðs,
og hver hafði ekki dýrkað dýrið eða mynd þess
né hafði tekið merki þess á enni þeirra eða hendur.
Þeir lifnuðu við og þeir ríktu með Kristi í þúsund ár.
(Opb 20:1-4, Fyrsti messulestur föstudagsins)
ÞAÐ er, ef til vill, engin ritning túlkuð víðari, ákafari deilt og jafnvel sundrandi, en þessi texti úr Opinberunarbókinni. Í frumkirkjunni trúðu gyðingum sem trúðu því að „þúsund árin“ vísuðu til þess að Jesús kæmi aftur til bókstaflega ríkja á jörðu og stofna pólitískt ríki innan um holdlegar veislur og hátíðir.[1]„... sem þá rísa upp aftur munu njóta tómstunda óhóflegra holdlegra veislna, útbúna með magni af kjöti og drykk, til þess að sjokkera ekki aðeins tilfinningu hins hófstillta, heldur jafnvel til að fara fram úr sjálfum sér. (St. Augustine, Guðs borg, Bk. XX, Ch. 7) Hins vegar ýttu kirkjufeður þessa væntingar fljótt og lýstu því yfir villutrú - það sem við köllum í dag árþúsundalisti [2]sjá Millenarianism - Hvað það er og er ekki og Hvernig tíminn týndist.halda áfram að lesa
Neðanmálsgreinar
| ↑1 | „... sem þá rísa upp aftur munu njóta tómstunda óhóflegra holdlegra veislna, útbúna með magni af kjöti og drykk, til þess að sjokkera ekki aðeins tilfinningu hins hófstillta, heldur jafnvel til að fara fram úr sjálfum sér. (St. Augustine, Guðs borg, Bk. XX, Ch. 7) |
|---|---|
| ↑2 | sjá Millenarianism - Hvað það er og er ekki og Hvernig tíminn týndist |
Svar við Jimmy Akin - Part 2
KAÞÓLSKA SVAR“ kúreki afsökunarbeiðni, Jimmy Akin, heldur áfram að vera með burr undir hnakknum yfir systur vefsíðu okkar, Niðurtalning til konungsríkisins. Hér er svar mitt við nýjustu skotbardaga hans...halda áfram að lesa
Miðjan kemur
Hvítasunnudagur (Hvítasunnudagur), eftir Jean II Restout (1732)
ONE hinna miklu leyndardóma „endatímanna“ sem afhjúpaðir eru á þessari stundu er raunveruleikinn að Jesús Kristur kemur, ekki í holdinu, heldur í anda að stofna ríki sitt og ríkja meðal allra þjóða. Já, Jesús mun komið á vegsama hold hans að lokum, en endanleg komu hans er frátekin fyrir þann bókstaflega „síðasta dag“ á jörðinni þegar tíminn mun hætta. Svo þegar nokkrir sjáendur um allan heim halda áfram að segja: „Jesús kemur brátt“ til að koma ríki sínu á fót í „friðartímum“, hvað þýðir þetta? Er það biblíulegt og er það í kaþólskum sið?
Dögun vonar
HVAÐ verður tími friðarinnar eins? Mark Mallett og Daniel O'Connor fara í fallegar smáatriði komandi tímabils eins og þær finnast í Sacred Tradition og spádómum dulspekinga og sjáenda. Horfðu á eða hlustaðu á þessa spennandi vefútsendingu til að fræðast um atburði sem geta gerst á ævinni!halda áfram að lesa
Eftir lýsinguna
Allt ljós á himninum mun slokkna og það verður mikið myrkur yfir allri jörðinni. Þá mun tákn krossins sjást á himninum og frá opnum þar sem hendur og fætur frelsarans voru negldar munu koma fram mikil ljós sem munu lýsa upp jörðina um tíma. Þetta mun eiga sér stað skömmu fyrir síðasta dag. -Guðleg miskunn í sál minni, Jesús til St. Faustina, n. 83
EFTIR sjötta innsiglið er brotið, heimurinn upplifir „samviskubjöllun“ - augnablik reiknings (sjá Sjö innsigli byltingarinnar). Heilagur Jóhannes skrifar síðan að sjöunda innsiglið sé brotið og þögn sé á himni „í um það bil hálftíma“. Það er hlé áður en Auga stormsins fer yfir, og hreinsunarvindar byrja að blása aftur.
Þögn í návist Drottins Guðs! Fyrir dagur Drottins nálægur ... (Sef 1: 7)
Það er hlé á náð, frá Guðleg miskunn, áður en dagur réttlætisins rennur upp ...
Andkristur í tímum okkar
Fyrst birt 8. janúar 2015 ...
Fjölmargir fyrir nokkrum vikum skrifaði ég að það væri kominn tími fyrir mig að tala beint, djarflega og án afsökunar til „leifarinnar“ sem eru að hlusta. Það er aðeins leifar lesenda núna, ekki vegna þess að þeir eru sérstakir, heldur valdir; það eru leifar, ekki vegna þess að öllum sé ekki boðið, en fáir svara…. ' [1]sbr Samleitni og blessun Það er að segja, ég hef eytt tíu árum í að skrifa um tímann sem við búum við, stöðugt að vísa í hina helgu hefð og þinghúsið til að koma jafnvægi á umræður sem reiða sig kannski oft á einkarekna opinberun. Engu að síður, það eru sumir sem einfaldlega finna Allir umfjöllun um „lokatímana“ eða kreppurnar sem við stöndum frammi fyrir er of drungaleg, neikvæð eða ofstækisfull - og þess vegna eyða þau einfaldlega og segja upp áskriftinni. Svo skal vera. Benedikt páfi var nokkuð hreinn og beinn um slíkar sálir:
Neðanmálsgreinar
| ↑1 | sbr Samleitni og blessun |
|---|
Síðustu dómar
Ég tel að mikill meirihluti Opinberunarbókarinnar vísi ekki til endaloka heimsins, heldur til loka þessa tímabils. Aðeins síðustu kaflarnir líta raunverulega á lokin heiminum á meðan allt annað áður lýsir að mestu „lokaviðureign“ milli „konunnar“ og „drekans“ og allra hræðilegu áhrifanna í náttúrunni og samfélaginu af almennri uppreisn sem fylgir honum. Það sem aðgreinir lokaátökin frá heimsenda er dómur yfir þjóðunum - það sem við erum fyrst og fremst að heyra í messulestri vikunnar þegar við nálgumst fyrstu viku aðventu, undirbúninginn fyrir komu Krists.
Síðustu tvær vikur heyri ég stöðugt orðin í hjarta mínu: „Eins og þjófur á nóttunni.“ Það er tilfinningin að atburðir séu að koma yfir heiminn sem eiga eftir að taka mörg af okkur á óvart, ef ekki mörg okkar heima. Við þurfum að vera í „náðarástandi“ en ekki ótta, því að einhver okkar gæti verið kallaður heim hvenær sem er. Þar með finn ég mig knúinn til að endurbirta þessar tímanlegu skrif frá 7. desember 2010 ...
Hvernig tíminn týndist
THE framtíðarvon um „friðartímabil“ byggt á „þúsund árum“ sem fylgja andláti Andkristurs, samkvæmt Opinberunarbókinni, kann að hljóma eins og nýtt hugtak fyrir suma lesendur. Öðrum þykir það villutrú. En það er hvorugt. Staðreyndin er sú að eskatologíska vonin um „tímabil“ friðar og réttlætis, „hvíldardags hvíldar“ fyrir kirkjuna áður en tímum lýkur, er hafa grunn sinn í Sacred Tradition. Í raun og veru hefur það verið grafið nokkuð í aldalöngum rangtúlkunum, ástæðulausum árásum og íhugandi guðfræði sem heldur áfram til þessa dags. Í þessum skrifum skoðum við spurninguna um nákvæmlega hvernig „Tímabilið tapaðist“ - svolítið sápuópera í sjálfu sér - og aðrar spurningar eins og hvort það séu bókstaflega „þúsund ár“, hvort Kristur sé sýnilega til staðar á þeim tíma og við hverju við getum búist. Af hverju er þetta mikilvægt? Vegna þess að það staðfestir ekki aðeins framtíðarvon sem blessuð móðirin tilkynnti sem yfirvofandi í Fatima, en atburðum sem verða að eiga sér stað í lok þessarar aldar sem munu breyta heiminum að eilífu ... atburðir sem virðast vera á sjálfum þröskuldi samtímans.