Ég er að ferðast til Rómar í þessari viku til að sækja samkirkjulega ráðstefnu með Francis Arinze kardínála. Vinsamlegast biðjið fyrir okkur öllum þar að við getum farið að því ekta einingu kirkjunnar sem Kristur þráir og heimurinn þarfnast. Sannleikurinn mun frelsa okkur ...
Sannleikur er aldrei afgerandi. Það getur aldrei verið valfrjálst. Og þess vegna getur það aldrei verið huglægt. Þegar það er er niðurstaðan næstum alltaf hörmuleg.
Hitler, Stalín, Lenín, Mao, Polpot og ótal aðrir einræðisherrar vöknuðu ekki endilega einn daginn og ákváðu að útrýma milljónum íbúa þeirra. Frekar tóku þeir undir það sem þeir töldu vera „sannleikann“ varðandi bestu nálgun almenningsheilla þjóða sinna, ef ekki heimsins. Þegar hugmyndafræði þeirra tók á sig mynd og þeir tóku völdin, litu þeir á þá sem stóðu í veginum sem ráðstafa - óheppilegan „tryggingarskaða“ í uppbyggingu nýju hugmyndafræði þeirra. Hvernig gátu þeir haft svona rangt fyrir sér? Eða voru það? Og er pólitísk andstaða þeirra - kapítalísk lönd - svarið?
Á bak við stjórnmálabaráttuna
Baráttan milli „hægri“ og „vinstri“ í dag er ekki lengur aðeins ágreiningur um stefnu. Það er nú orðið spurning um líf og dauða - a 
„Menning lífsins“ gegn „menningu dauðans.“ Við erum rétt að byrja að sjá „toppinn á ísjakanum“ undirliggjandi spennu milli þessara tveggja framtíðarsýna.
... við verðum vitni að daglegum atburðum þar sem fólk virðist verða árásargjarnara og stríðsaðilari ... —PÁPA BENEDÍKT XVI, hvítasunnuhátíðin, 27. maí 2012
Á efnahagspólitískum vettvangi er hægt að draga úr skiptingunni á milli kapítalista á móti kommúnísk heimsmynd. Kapítalismi telur að markaðir og frjáls fyrirtæki eigi að knýja fram efnahagslega velmegun, vöxt og lífsgæði þjóðar. Sjónarmið kommúnista telur að stjórnvöld ættu að dreifa auð, vörum og þjónustu til réttlátara samfélags.
Vinstrimenn halda í auknum mæli að hægri sé rangt og og öfugt. En gæti verið sannleikur frá báðum hliðum og þess vegna ástæðan fyrir svo mikilli skiptingu á þessari stundu?
Kommúnismans
Kommúnismi, eða réttara sagt, samfélag-ismi er félagspólitískt form frumkirkjunnar. Hugleiddu þetta:
Allir sem trúðu voru saman og áttu alla hluti sameiginlega; þeir myndu selja eignir sínar og eignir og skipta þeim á alla eftir þörfum hvers og eins. (Postulasagan 2: 44-45)
Er þetta ekki einmitt það sem hugmyndafræðingar sósíalista / kommúnista leggja til í dag með aukinni skattlagningu og endurúthlutun? Munurinn er þessi: Það sem fyrsta kirkjan náði var byggt á frelsi og kærleika - ekki valdi og stjórn. Kristur var hjarta samfélagsins, ekki „elskan 
Leiðtogi, “eins og einræðisherrar eru oft kallaðir. Fyrsta kirkjan var stofnuð á ríki kærleika og þjónustu; Kommúnismi byggist á þvingunarríki og að lokum þrældóm stjórnvalda. Kristin trú fagnar fjölbreytileika; Kommúnismi leggur á einsleitni. Kristið samfélag leit á efnislegan varning sinn sem leið til að ná tilgangi - samfélag við Guð; Kommúnismi lítur á efnið sem endi á sjálfum sér - „útópía“ þar sem allir menn eru efnislega jafnir. Það er tilraun til „himins á jörðu“ og þess vegna er kommúnismi alltaf í takt við trúleysi.
Í grundvallaratriðum og í raun útilokar efnishyggja nærveru og aðgerð Guðs, sem er andi, í heiminum og umfram allt í manninum. Grundvallaratriðið er þetta vegna þess að það samþykkir ekki tilvist Guðs, enda kerfi sem er í meginatriðum og kerfisbundið trúlaust. Þetta er sláandi fyrirbæri samtímans: trúleysi... —PÁPA ST. JOHN PAUL II, Dominum et Vivificantem, „Um heilagan anda í lífi kirkjunnar og heimsins“, n. 56; vatíkanið.va
Jafnvel þó að „hugmyndin“ sé bætt „almannaheill“ er sannleikur manneskjunnar og Guð sjálfur vanræktur í sýn kommúnista. Á hinn bóginn setur kristin trú maður í miðju hagkerfisins, meðan hann er í kommúnismanum, verður forræðishyggjumaðurinn miðstöðin; allir aðrir eru aðeins tannhjól eða gír í efnahagsvélinni.
Í einu orði sagt, leiðtogi kommúnista guðrækir sjálfur.
Af kapítalismanum
Er kapítalismi þá mótefnið gegn kommúnismanum? Það fer eftir. Frelsi mannsins er aldrei hægt að nota í átt að eigingirni, með öðrum orðum, það getur ekki leitt til einstaklingsins guðgerandi sjálfur. Frekar, „frjálsa hagkerfið“ hlýtur alltaf að vera tjáning á samstöðu okkar við aðra sem setur velferð og ávinning almennings í kjölfar hagvaxtar.
Því að maðurinn er uppspretta, miðstöðin og tilgangur alls efnahags- og félagslífs. —Ennkumeníska ráðið í Vatíkaninu, Gaudium et Spes, n. 63: AAS 58, (1966), 1084
Þannig
Ef með „kapítalisma“ er átt við efnahagskerfi sem viðurkennir grundvallar- og jákvætt hlutverk viðskipta, markaðarins, séreignar og ábyrgð sem fylgir framleiðslutækjunum, auk frjálsrar mannsköpunar í efnahagslífinu, þá er svarið vissulega játandi ... En ef með „kapítalisma“ er átt við kerfi þar sem frelsi í efnahagslífinu er ekki afskrifað innan sterkrar lögfræðilegrar ramma sem setur það í þjónustu mannfrelsis í heild sinni og lítur á það sem sérstaka þáttur þess frelsis, sem kjarninn er siðferðilegur og trúarlegur, þá er svarið vissulega neikvætt. —ST. JÓHANN PÁLL II, Centesiumus Annus, n. 42; Samantekt félagslegra kenninga kirkjunnar, n. 335. mál
Svo af hverju sjáum við bókstaflega byltingu gegn kapítalismanum í dag? Vegna þess að „frelsi“ einstaklinga, fyrirtækja og bankafjölskyldna hefur verið 
gróflega misnotuð til að skapa auð annað hvort fyrir sig, hluthafa sína eða handfylli öflugra meðan það skapar ört vaxandi bil milli ríkra og fátækra.
Því að ástin á peningum er undirrót alls ills, og sumir í löngun sinni til þess hafa villst frá trúnni og hafa stungið sig í gegnum mikla verki. (1. Tímóteusarbréf 6:10)
Í dag er framfærslukostnaður, menntun og grunnþarfir svo háir, jafnvel í þróuðum löndum, að framtíð æsku okkar er svört. Þar að auki hefur notkun „herfléttunnar“, misnotkun og meðferð hlutabréfamarkaða, óáreittar innrásir einkalífs af hálfu tæknimanna og óhindrað sókn í gróða valdið grótesku ójöfnuði innan þjóða fyrsta heimsins, haldið þróunarlöndum áfram í hringrás. fátæktar, og breytti einstaklingum í verslunarvara.
Engin ánægja er nokkru sinni næg og ofgnótt blekkingarvímu verður að ofbeldi sem rífur heil svæði í sundur - og allt þetta í nafni banvæns misskilnings á frelsi sem í raun grafar undan frelsi mannsins og eyðileggur það að lokum. —PÁPA BENEDICT XVI, í tilefni jólakveðjunnar 20. desember 2010; http://www.vatican.va/
Nýtt ofríki fæðist þannig, ósýnilegt og oft sýndarlegt, sem einhliða og linnulaust setur eigin lög og reglur. Skuldir og uppsöfnun vaxta gera það einnig erfitt fyrir lönd að átta sig á möguleikum eigin hagkerfa og koma í veg fyrir að borgarar njóti raunverulegs kaupmáttar ... Í þessu kerfi, sem hefur tilhneigingu til eta allt sem stendur í vegi fyrir auknum gróða, hvað sem er viðkvæmt, eins og umhverfið, er varnarlaust fyrir hagsmunum a guðrækinn markaði, sem verða eina reglan. —POPE FRANCIS Evangelii Gaudium, n. 56. mál
Hér aftur, nauðsynlegur sannleikur í reisn og innra gildi manneskjunnar hefur tapast.
... án leiðsagnar kærleika í sannleika gæti þetta alheimsafl valdið fordæmalausu tjóni og skapað ný sundrungu innan mannfjölskyldunnar ... mannkynið stafar af nýrri áhættu vegna ánauðar og meðhöndlunar. —FÉLAG BENEDICT XVI, Caritas í staðfestu, n.33, 26
AF HVERJU VIÐ ERUM NÚNA Á RÁÐUNUM
Mannkynið stefnir í hylinn í eyðileggingunni sem menn hafa undirbúið með eigin höndum. Iðrast og snúið aftur til hans sem er eini og sanni frelsari þinn. Gættu að andlegu lífi þínu. Ég vil ekki þvinga þig, en það sem ég segi ætti að taka alvarlega. —Message of Our Lady Queen of Peace to Pedro Regis, Unaí / Minas Gerais, 30. október 2018; Pedro nýtur stuðnings biskups síns
Svo þú sérð að það eru vissulega viss sannindi innan kommúnisma og kapítalisma sem kirkjan getur staðfest (að vissu marki). En þegar þessi sannindi eiga ekki rætur í öllum sannleika mannsins, þeir verða báðir á sinn hátt „skepna“ sem gleypir heilar þjóðir. Hver er svarið?
Heimurinn er ekki lengur tilbúinn að heyra það, né er kirkjan fær um að kynna það á trúverðugan hátt. Svarið liggur í félagsleg kenning kaþólsku kirkjunnar það er a 
þróun frá Helgu hefð og fagnaðarerindinu sjálfu. Kirkjan tekur enga efnahagslega / pólitíska afstöðu aðra en þá sannleikur—sannleikurinn um hver við erum, hver Guð er og samband okkar við hann og hvert annað og allt sem í því felst. Frá þessu kemur ljós til að leiðbeina þjóðunum að ekta mannfrelsi, fyrir alla.
En mannkynið stendur nú við hættulegan barm með útsýni yfir hylinn. Upplýsingartíminn með öllum „ismum“ - skynsemishyggju, vísindastefnu, þróunarkenningu, marxisma, kommúnisma, róttækum femínisma, módernisma, einstaklingshyggju o.s.frv. - hefur hægt og stöðugt aðskilið „kirkju frá ríki“ og hefur í raun rekið Guð frá torginu. Ennfremur eru miklir hlutar kirkjunnar sjálfrar, tálaðir af anda heimsins, faðmi módernismans og opinberun kynferðislegrar misnotkunar af prestum, ekki lengur trúverðugt siðferðisafl í heiminum.[1]sbr Kaþólski misbresturinn
It er sérstaklega alvarleg synd þegar einhver sem raunverulega á að hjálpa fólki gagnvart Guði sem barni eða ungmenni er treyst fyrir til að finna Drottin, misnotar það í staðinn og leiðir það frá Drottni. Fyrir vikið verður trúin sem slík ótrúverðug og kirkjan getur ekki lengur sett sig fram á trúverðugan hátt sem boðberi Drottins. —FÉLAG BENEDICT XVI, Ljós heimsins, Páfinn, kirkjan og tákn tímanna: Samtal við Peter Seewald, bls. 23-25
A Frábært tómarúm hefur verið búið til sem eðli mannsins biður um að fylla. Þannig er a nýtt dýr er að rísa upp úr hyldýpinu, sá sem nær yfir sameiginlegan sannleika kommúnismans, skapandi þætti kapítalismans og andlegar óskir mannkynsins ... en vísar frá sér innri sannleika manneskjunnar og frelsarans, Jesú Krists. Okkur hefur verið varað við, og ég bið, viðbúin:
Fyrir seinni komu Krists verður kirkjan að ganga í gegnum lokapróf sem mun hrista trú margra trúaðra. Ofsóknirnar sem fylgja pílagrímsferð hennar á jörðu munu afhjúpa „leyndardóm ranglætisins“ í formi trúarlegrar blekkingar sem bjóða mönnum sýnilega lausn á vandamál þeirra á verði fráfalls frá sannleikanum. Æðsta trúarblekking er andkristur, gervimessíanismi þar sem maðurinn vegsamar sjálfan sig í stað Guðs og Messíasar hans koma í holdinu. Blekking andkristursins er þegar farin að mótast í heiminum í hvert skipti sem fullyrt er að gera sér grein fyrir innan sögunnar þá messísku von sem aðeins er hægt að framkvæma umfram söguna með dómgreindinni. Kirkjan hefur hafnað jafnvel breyttum formum þessarar fölsunar á ríkinu til að koma undir nafninu árþúsundastarfsemi, sérstaklega „innri pervers“ pólitískt form veraldlegrar messianisma. —Katekismi kaþólsku kirkjunnar, n. 675-676
Við stöndum nú frammi fyrir síðustu átökum milli kirkjunnar og andkirkjunnar, fagnaðarerindisins og and-guðspjallsins, Krists og and-Krists. Þessi árekstur liggur innan áætlana um guðlega forsjá. Það er réttarhöld sem öll kirkjan ... verður að taka upp ... próf á 2,000 ára menningu og kristinni siðmenningu með öllum afleiðingum þess fyrir manngildi, einstaklingsréttindi, mannréttindi og réttindi þjóða. —Kardínáli Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), frá ræðu 1976 við bandarísku biskupana í Fíladelfíu
Tengd lestur
Loftslagsbreytingar og blekkingin mikla
Nú orðið er starf í fullu starfi það
heldur áfram með stuðningi þínum.
Svei þér og takk fyrir.
Að ferðast með Mark í The Nú Word,
smelltu á borða hér að neðan til áskrifandi.
Netfanginu þínu verður ekki deilt með neinum.
Neðanmálsgreinar
| ↑1 | sbr Kaþólski misbresturinn |
|---|