Perché hai citato Medjugorje?

La veggente di Medjugorje, Mirjana Soldo, Foto per gentile concessione di LaPresse

 

"PERCHÉ hai citato quella rivelazione privata non approvata? "

È una domanda che mi viene fatta di tanto in tanto. Inoltre, raramente vedo una risposta adeguata, anche tra i migliori apologeti della Chiesa. La stessa domanda rivela un grave deficit nella catechesi tra i cattolici medi quando si tratta di misticismo e rivelazione privata. Perché abbiamo così paura anche solo di ascoltare?

 

ASSUNZIONI ERRATE

C'è uno strano presupposto che è fin troppo comune nel mondo cattolico oggi, ed è questo: se una cosiddetta "rivelazione privata" non è stata ancora approvata da un vescovo, equivale ad essere disapprovato. Ma questa premessa è del tutto errata per due ragioni: contraddice la Scrittura e gli insegnamenti costanti della Chiesa.

La parola che San Paolo usa per riferirsi alla rivelazione privata è "profezia". E non dove nella Scrittura lo fa St. Paul mai istruire che il Corpo di Cristo dovrebbe ascoltare solo la profezia "approvata". Piuttosto, dice,

Non spegnere lo Spirito. Non disprezzare le espressioni profetiche. Prova tutto; conserva ciò che è buono. (1 Tess 5: 19-21)

Chiaramente, se dobbiamo mettere alla prova ogni cosa, allora Paolo significa che dobbiamo discernere contro tutti i pretese profetiche all'interno del Corpo. Se lo facciamo, scopriremo senza dubbio alcune espressioni a non essere autentica profezia, non essere “buoni”; o essere fabbricazioni dell'immaginazione, percezioni della mente o, peggio, inganni di uno spirito malvagio. Ma questo non sembra turbare minimamente San Paolo. Come mai? Perché ha già posto alla Chiesa le basi per discernere la verità:

... tieniti saldo alle tradizioni, proprio come te le ho trasmesse... tieni fermo alla parola che ti ho predicato ... rimani fermo e tieni saldo le tradizioni che ti sono state insegnate, sia con una dichiarazione orale o con una nostra lettera … aggrappiamoci alla nostra confessione. (1Cor 11; 2Cor 1; 15Ts 2; Eb 2)

Come cattolici, abbiamo l'incredibile dono della Sacra Tradizione: gli insegnamenti immutati della Fede come ci è stato tramandato da Cristo e dagli Apostoli 2000 anni fa. La tradizione è lo strumento definitivo per filtrare ciò che è e non è di Dio. 

 

LA VERITÀ È VERITÀ

Per questo non ho paura di leggere rivelazioni private “non approvate” o anche di citarle quando non c'è nulla di discutibile in materia di fede, e quando la Chiesa non ha “condannato” il veggente. La Rivelazione Pubblica di Gesù Cristo è il mio fondamento, il Catechismo è il mio filtro, il Magistero è la mia guida. Quindi, non lo sono 
paura di ascolta. (Nota: mentre il Vescovo di Mostar è stato sfavorevole alle apparizioni di Medjugorje, il Vaticano ha fatto l'intervento straordinario di relegare la sua decisione ad essere solo "una sua opinione personale", ^,lettera della Congregazione per la Dottrina della Fede dell'allora Segretario Mons. Tarcisio Bertone, 26 maggio 1998 e trasferendo alla Santa Sede l'autorevole decisione sulle apparizioni.) 

Né ho paura di accogliere in qualsiasi verità, sia che provenga dalla bocca di un ateo o da quella di un santo, se è proprio vero. Perché la verità è sempre una rifrazione di luce da Colui che è la Verità stessa. San Paolo citava apertamente i filosofi greci; e Gesù lodò un funzionario romano e una donna pagana per la loro fede e saggezza! ^,cfr. Matteo 15: 21-28

Una delle litanie alla Madonna più belle ed eloquenti che io abbia mai sentito è stata trascritta dalla bocca di un demone durante un esorcismo. La fonte fallibile non ha cambiato la verità infallibile che è stata pronunciata. Questo per dire che la verità ha una bellezza e un potere tutto suo che trascende ogni limite e ogni difetto. Per questo la Chiesa non si è mai aspettata la perfezione nei suoi veggenti e veggenti, e neppure una predisposizione alla santità. 

... l'unione con Dio mediante la carità non è richiesta per avere il dono della profezia, e così a volte veniva concessa anche ai peccatori ... —Papa BENEDETTO XIV, Virtù eroica, vol. III, p. 160

 

ASCOLTARE UN ALTRO

Un paio di anni fa andai a fare una passeggiata pomeridiana con il mio vescovo. Era confuso quanto me sul motivo per cui due vescovi canadesi non mi avrebbero permesso di condurre il mio ministero nelle loro diocesi semplicemente perché ho citato di tanto in tanto la "rivelazione privata" sul mio sito web. ^,cfr Sul mio ministero Affermò che non avevo fatto nulla di male e che ciò che citavo non era non ortodosso. "In effetti", ha proseguito, "non avrei problemi, ad esempio a citare Vassula Ryden se ciò che ha detto fosse coerente con l'insegnamento cattolico e, in secondo luogo, che non è stata condannata dal Magistero". ^,Nota: contrariamente al pettegolezzo cattolico, lo status di Vassula presso la Chiesa non è condanna, ma cautela: cfr Le vostre domande sull'era della pace

In effetti, non avrei problemi a citare Confucio o Ghandi nel giusto contesto, se quello che sono detto era Verità. La radice della nostra incapacità di ascolta ed discernere è in definitiva paura: paura di essere ingannati, paura dell'ignoto, paura di coloro che sono diversi, ecc. Tuttavia, al di là delle nostre differenze, al di là delle nostre ideologie e di come influenzano il nostro modo di pensare e i nostri comportamenti... semplicemente un altro essere umano fatto a immagine di Dio con tutte le capacità e le potenzialità di essere un santo. Temiamo gli altri perché abbiamo perso la capacità di percepire questa dignità intrinseca, di vedere Cristo nell'altro. 

La capacità di “dialogo” è radicata nella natura della persona e nella sua dignità. —ST. GIOVANNI PAOLO II, Ut unum sint, nf. 28; vaticano.va

Non dobbiamo aver paura di coinvolgere gli altri, chiunque essi siano o ovunque si trovino, proprio come Gesù non ha mai avuto paura di coinvolgere il romano, il samaritano o il cananeo. O non abbiamo lo Spirito di Verità che vive dentro di noi per illuminarci, aiutarci e guidarci?

L'Avvocato, lo Spirito Santo che il Padre manderà nel mio nome, ti insegnerà tutto e ti ricorderà tutto ciò che ti ho detto. Pace vi lascio; la mia pace ti do. Non come dà il mondo, io te lo do. Non lasciare che i tuoi cuori siano turbati o impauriti. (Giovanni 14:26-27)

Ascolta, discerni, conserva ciò che è buono. E questo vale, ovviamente, per la profezia. 

 

ASCOLTARE DIO

Il vero problema dei nostri tempi è che le persone, le persone di chiesa, hanno smesso di pregare e comunicare con Dio a livello di ascolto alla Sua voce. La “fede rischia di spegnersi come una fiamma che non ha più combustibile”, ha avvertito papa Benedetto ai vescovi del mondo. ^,Lettera di Sua Santità PAPA BENEDETTO XVI a tutti i Vescovi del mondo, 12 marzo 2009; www.vatican.va Possiamo pronunciare le parole della Messa o le preghiere che conosciamo a memoria... ma se non crediamo o non percepiamo più che Dio ci parla nel cuore, allora diventeremo sicuramente cinici all'idea che ci avrebbe parlato attraverso i profeti dei giorni nostri. È "una prospettiva spirituale estranea agli atteggiamenti odierni, spesso contaminata dal razionalismo". ^,Cardinale Tarcisio Bertone da Il messaggio di Fatima; vedere Il razionalismo e la morte di Mistero

Al contrario, Gesù affermò che avrebbe davvero continuato a parlare alla sua Chiesa dopo la sua ascensione:

Io sono il buon pastore, e so che il mio e il mio mi conoscono... e loro udranno la mia voce, e ci sarà un solo gregge, un solo pastore. (Giovanni 10:14, 16)

Il Signore ci parla principalmente in due modi: attraverso la rivelazione pubblica e quella “privata”. Egli ci parla nella Sacra Tradizione – la Rivelazione definitiva di Gesù Cristo o “deposito della fede” – attraverso i successori degli Apostoli ai quali ha detto:

Chi ti ascolta ascolta me. Chi ti rifiuta, rifiuta me. (Luca 10:16)

Però…

… Anche se l'Apocalisse è già completa, non è stata resa completamente esplicita; spetta alla fede cristiana coglierne gradualmente il pieno significato nel corso dei secoli. -Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 66

Dio continua a dispiegare nel tempo la Rivelazione Pubblica della Chiesa, garantendo una comprensione sempre più profonda dei Suoi misteri. ^,cfr Il dispiegarsi dello splendore della verità Questo è lo scopo principale della teologia: non inventare nuove “rivelazioni”, ma recuperare e svelare ciò che è già stato rivelato.

Secondo, Dio ci parla attraverso profezia per aiutarci a vivere meglio questi misteri in ogni tappa della storia umana. 

A questo proposito, va tenuto presente che profezia in senso biblico non significa predire il futuro ma spiegare la volontà di Dio per il presente, e quindi indicare la retta via da intraprendere per il futuro. - Cardinale Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), "Messaggio di Fatima", Commento teologico, www.vatican.va

Così, Dio può parlarci profeticamente attraverso una miriade di strumenti, compreso e soprattutto il nostro cuore. Il teologo Hans Urs von Balthasar aggiunge:

Ci si può quindi semplicemente chiedere perché Dio fornisce [rivelazioni] continuamente [in primo luogo se] non hanno quasi bisogno di essere ascoltate dalla Chiesa. -Mistica oggettiva, n. 35

In effetti, come può qualsiasi cosa Dio dice essere irrilevante? 

Colui al quale viene proposta e annunciata quella rivelazione privata, dovrebbe credere e obbedire al comando o al messaggio di Dio, se gli viene proposto su prove sufficienti ... Perché Dio gli parla, almeno per mezzo di un altro, e quindi lo richiede credere; quindi è che è tenuto a credere a Dio, che gli richiede di farlo. —Papa BENEDETTO XIV, Virtù eroica, Vol III, pag. 394

 

DISCERNENTE MEDJUGORJE

Se papa Francesco annunciasse oggi che Medjugorje è un brutto scherzo e dovrebbe essere ignorato da tutti i fedeli, farei due cose. In primo luogo, vorrei ringraziare Dio per i milioni di conversioni, innumerevoli apostolati, centinaia se non migliaia di vocazioni sacerdotali, centinaia di miracoli documentati dal punto di vista medico e le grazie quotidiane che il Signore ha riversato sul mondo attraverso questo villaggio di montagna in Bosnia-Erzegovina (vedi Su Medjugorje). Secondo, obbedirei.

Fino ad allora continuerò a citare Medjugorje di tanto in tanto, ed ecco perché. Papa Giovanni Paolo II ha rivolto una richiesta specifica a noi giovani nel 2002 in occasione della Giornata Mondiale della Gioventù a Toronto:

I giovani hanno dimostrato di esserlo per Roma ed per la Chiesa un dono speciale dello Spirito di Dio ... Non ho esitato a chiedere loro di fare una scelta radicale di fede e di vita e di presentare loro un compito stupendo: diventare "sentinelle mattutine" all'alba del nuovo millennio. —ST. GIOVANNI PAOLO II, Nuovo Millennio Inuente, n. 9

Essere “per Roma” e “per la Chiesa” significa essere fedeli al intero corpo dell'insegnamento cattolico. Significa, come sentinelle, interpretare costantemente i “segni dei tempi” attraverso la lente della Sacra Tradizione. Significa, allora, discernere anche la vera esplosione delle apparizioni mariane negli ultimi due secoli perché, come diceva il cardinale Ratzinger, 'c'è un legame tra il carisma della profezia e la categoria dei “segni dei tempi”.' ^,cfr Messaggio di Fatima, “Commento teologico”; vaticano.va

Non è compito [delle rivelazioni private] migliorare o completare la Rivelazione definitiva di Cristo, ma aiutare a viverla più pienamente in un certo periodo della storia. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 67

A questo proposito, come potrei ignorare Medjugorje? L'insegnamento preminente sul discernimento di Gesù Cristo è piuttosto semplice: 

O dichiara l'albero buono e il suo frutto è buono, o dichiara l'albero marcio e il suo frutto è marcio, perché un albero si riconosce dal suo frutto. (Matteo 12:33)

Come ho notato in Su Medjugorje, non c'è frutto paragonabile a questo presunto sito di apparizione in nessuna parte del mondo. 

Questi frutti sono tangibili, evidenti. E nella nostra diocesi e in molti altri luoghi osservo grazie di conversione, grazie di una vita di fede soprannaturale, di vocazioni, di guarigioni, di riscoperta dei sacramenti, di confessione. Queste sono tutte cose che non fuorviano. Questo è il motivo per cui posso solo dire che sono questi frutti che mi consentono, come vescovo, di emettere un giudizio morale. E se come ha detto Gesù, dobbiamo giudicare l'albero dai suoi frutti, sono obbligato a dire che l'albero è buono. —Cardinale Schönborn; Gebetsakion di Medjugorje, # 50; Stella Maris, # 343, pagg. 19, 20

Allo stesso modo, Papa Francesco riconosce le innumerevoli conversioni venute da Medjugorje:

Per questo, non esiste una bacchetta magica; questo fatto spirituale-pastorale non può essere negato. —catholic.org, 18 maggio 2017

Inoltre, per me personalmente, i messaggi di Medjugorje confermano ciò che sento lo Spirito Santo insegnarmi interiormente e guidarmi a scrivere per questo apostolato: la necessità della conversione, della preghiera, della partecipazione frequente ai Sacramenti, della riparazione e dell'adesione alla Parola di Dio. Questo è il nucleo della nostra Fede Cattolica e il cuore del Vangelo. Perché non dovrei citare Nostra Madre quando afferma gli insegnamenti di Cristo?

Naturalmente, molti rifiutano i messaggi di Nostra Signora di Medjugorje come banali o “deboli e acquosi”. Affermo che è perché non riconoscono la risposta più necessaria necessaria in quest'ora ai segni di i tempi, che non è costruire bunker di cemento, ma costruire una solida vita interiore.

C'è bisogno di una sola cosa. Maria ha scelto la parte migliore e non le sarà tolta. (Luca 10:42)

Pertanto, i presunti messaggi richiamano ripetutamente i fedeli alla preghiera, alla conversione e all'autentico vivere il Vangelo. Sfortunatamente, la gente vuole sentire qualcosa di più sgargiante, più provocatorio, più apocalittico… ma il carisma di Medjugorje non riguarda tanto il futuro quanto il momento presente. Da buona madre, la Madonna continua a muovere verso di noi il piatto delle verdure mentre i suoi figli lo spingono continuamente indietro per il “dolce”.  

Inoltre, alcuni non possono accettare la possibilità che la Madonna continui a dare messaggi mensili da oltre tre decenni ormai e in esecuzione. Ma quando guardo il nostro mondo nel mezzo di una caduta libera morale, non posso credere che non lo farebbe.

E quindi, non ho paura di continuare a citare Medjugorje o altri veggenti e visionari credibili in tutto il mondo - alcuni che hanno l'approvazione e altri che sono ancora sotto discernimento - finché il loro messaggio è conforme all'insegnamento cattolico, e soprattutto, quando sono coerenti con il “consenso profetico” in tutta la Chiesa.

Perché non hai ricevuto uno spirito di schiavitù per ricadere nella paura... (Rm 8)

Detto questo, qualcuno mi ha inviato una piccola lista di obiezioni a Medjugorje che include presunte eresie. Li ho indirizzati in Medjugorje e le pistole fumanti. 

 

LETTURA CORRELATA

Su Medjugorje

Medjugorje: "Solo i fatti, signora"

Profezia correttamente compresa

Sulla rivelazione privata

Su veggenti e visionari

Accendi i fari

Quando le pietre gridano

Lapidazione dei profeti

Profezia, Papi e Piccarreta

 

 

Se desideri sostenere le esigenze della nostra famiglia,
è sufficiente fare clic sul pulsante in basso e includere le parole
"Per la famiglia" nella sezione commenti. 
Dio ti benedica e grazie!

Per viaggiare con Mark in I Adesso Word,
clicca sul banner sottostante per sottoscrivi.
La tua email non verrà condivisa con nessuno.