שלום אינו רק היעדר מלחמה ...
שלום הוא "שלוות הסדר".
-קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו
אפילו עכשיו, גם כשהזמן מסתובב מהר יותר ויותר וקצב החיים דורש יותר; גם עכשיו כשהמתח בין בני זוג למשפחות גובר; גם עכשיו כשדיאלוג לבבי בין פרטים מתפרק ומדינות דואגות למלחמה ... גם עכשיו אנו יכולים למצוא שלום אמיתי.
אך עלינו להבין תחילה מהו "שלום אמיתי". תיאולוג צרפתי, פר. לונסה דה סבתא (נפטר 1927), ניסח זאת בצורה די יפה:
השקט שהעולם מציע לנו מורכב בהיעדר סבל פיזי ובהנאות מסוגים שונים. השלום שישוע מבטיח ומעניק לחבריו הוא חותמת נוספת. זה לא מורכב בהיעדר סבל וחרדה אלא בהיעדר מחלוקת פנימית, באחדות רוחנו ביחס לאלוהים, לעצמנו ולאחרים. -אנו ורוח הקודש: שיחות להדיוטות, כתביו הרוחניים של לונסה דה סבתא (הוצאות לאור Fides); עיין מגניפיקט, ינואר 2018, עמ ' 293
זה פנים הפרעה ששודד את הנשמה של שלום אמיתי. וההפרעה הזו היא פרי של לא מבוקר יצטרך ולא נשלט תאבון. זו הסיבה שבמדינות העשירות ביותר על פני כדור הארץ יש את התושבים הכי אומללים וחסרי מנוחה: לרבים יש הכל, אך עדיין, אין להם כלום. שלום אמיתי לא נמדד במה שיש ברשותך, אלא במה שיש ברשותך.
גם זה לא עניין של פשוט לֹא יש דברים. שכן, כפי שמסביר ג'ון הצלב הקדוש, "חוסר זה לא יפטר את הנשמה אם הוא [עדיין] משתוקק לכל האובייקטים הללו." במקום זאת, מדובר בהונאה או בהסרת תיאבון הנפש ובאותם סיפוקים שמשאירים אותה שובע ואפילו חסר מנוחה.
מכיוון שדברי העולם אינם יכולים להיכנס לנשמה, הם אינם כשלעצמם שעבוד או פגיעה בה; אלא הרצון והתיאבון השוהים בתוכם הם שגורמים לנזק כאשר הם מוגדרים לדברים אלה. -עליית הר הכרמל, ספר ראשון, פרק 4, נ. 4; העבודות שנאספו של יוחנן הצלב הקדוש, עמ ' 123; הושאר על ידי קיראן קוואנו ואוטיליו רדריגז
אבל אם יש דברים כאלה, מה אז? השאלה דווקא היא מדוע יש לך אותם מלכתחילה? האם אתה שותה כמה כוסות קפה מדי יום כדי להתעורר, או כדי לנחם את עצמך? האם אתה אוכל לחיות, או חי לאכול? האם אתה מתעלס עם בן / בת הזוג שלך באופן שמטפח קהילה או שסתם דורש סיפוק? אלוהים לא מאיר את מה שהוא ברא וגם לא מגנה את ההנאה. מה שאלוהים אסר בצורה של ציווי זה להפוך הנאה או יצורים לאל, לאליל קטן.
לא יהיו לך אלים אחרים לידי. לא תעשה לעצמך אליל או דמיון בשמים מעל או על האדמה שמתחת או במים שמתחת לאדמה; לא תשתחווה לפניהם ולא תשרת אותם. (שמות 20: 3-4)
האדון שברא אותנו מתוך אהבה יודע שהוא לבדו הוא הגשמת כל הרצון. כל מה שהוא עשה הוא, במקרה הטוב, רק שיקוף של טובתו שמצביע חזרה על המקור. אז לחשוק בחפץ או יצור אחר זה להחמיץ את המטרה ולהיות עבד עבורם.
למען החופש ישוע שיחרר אותנו; אז עמדו איתנים ואל תיכנעו שוב לעול העבדות. (גל 5: 1)
התיאבון שלנו וחוסר השקט שהם מייצרים הם הגונבים את השלום האמיתי.
... חופש אינו יכול להישאר בלב הנשלט על ידי רצונות, בלב של עבד. זה שוכן בלב משוחרר, בלב של ילד. -רחוב. ג'ון הצלב, שם. n.6, עמ ' 126
אם אתה באמת רוצה (ומי לא?) את זה "שלום העולה על כל הבנה," יש צורך לנפץ את האלילים הללו, להפוך אותם לכפופים לרצונך - לא להפך. לזה מתכוון ישוע כשהוא אומר:
... מי מכם לא מוותר על כל מה שיש לו לא יכול להיות התלמיד שלי. (לוק 14:33)
ישוע דורש מכיוון שהוא מאחל את האושר האמיתי שלנו. - האפיפיור ג'ון פול II, מסר יום הנוער העולמי לשנת 2005, הוותיקן, 27 באוגוסט 2004, Zenit.org
להיכנס להכחשה עצמית זו זה כמו "לילה חשוך", אומר יוחנן של הצלב, משום שמונעים מהחושים את ה"אור "של מגע, טעם, ראייה וכו '" הרצון העצמי ", כתב המשרת של האל קתרין דוהרטי, "הוא המכשול העומד לנצח ביני לבין אלוהים." [1]פוסטיניה, p. 142 אם כן, להתכחש לעצמו זה כמו להיכנס ללילה שבו כבר לא החושים הם שמובילים אחד ליד האף, אלא עכשיו, אמונה של אדם בדבר האל. ב"ליל האמונה "הזה, הנשמה נאלצת לאמץ אמון ילדותי שאלוהים יהיה שביעות הרצון האמיתית שלו - גם כשהבשר זועק אחרת. אך בתמורה לאור הגיוני של יצורים, מכינים את הלב לאורו הבלתי ניתן לחוש של ישו, שהוא המנוחה והשלום האמיתי שלנו.
בוא אלי, כל מי שעובד ועמוס, ואני אתן לך מנוח. קח עליך את עולך ולמד ממני, כי אני ענוה וענוות לב; ותמצאו מנוחה לעצמכם. כי עול שלי קל, והעול שלי קל. (מט 11: 28-30)
בהתחלה זה נראה ממש בלתי אפשרי. “אני אוהב את היין שלי! אני אוהב את האוכל שלי! אני אוהב את הסיגריות שלי! אני אוהב את המין שלי! אני אוהב את הסרטים שלי! ... " אנו מוחים מפני שאנחנו מפחדים - כמו האיש העשיר שהלך מישו עצוב בגלל שפחד לאבד את רכושו. אבל קתרין כותבת שההפך הוא הנכון למי שמוותר לו לא מסודר תיאבון:
איפה שיש קנוזיס [ריקון עצמי] אין פחד. - עבדת האל קתרין דה הוק דוהרטי, פוסטיניה, p. 143
אין פחד כי הנשמה כבר לא נותנת לתיאבון שלה להפחית אותו לעבד עלוב. פתאום, זה מרגיש כבוד שמעולם לא היה לו כי הנשמה משילה את העצמי השקרי ואת כל השקרים שהיא גילמה. במקום הפחד היא במקום זאת אהבה - ולו רק הזרעים הראשונים של אהבה אותנטית. שכן למען האמת, אין התשוקה המתמדת להנאה, אם לא בלתי נשלט הכמיהה, המקור האמיתי לאומללותנו?
מאיפה המלחמות ומאיפה הסכסוכים ביניכם? האם לא מהתשוקות שלך הם שעושים מלחמה בקרב חבריך? (יעקב 4: 1)
אנו אף פעם לא מסתפקים בתאוות שלנו בדיוק בגלל שהחומר לעולם לא יכול לספק את מה שרוחני. במקום זאת, "האוכל שלי," ישו אמר, "זה לעשות את רצונו של מי ששלח אותי." [2]ג'ון 4: 34 להיות "עבד" של ישו, לקחת את עול הציות לדבריו, זה לצאת לדרך של חופש אמיתי.
כל נטל אחר מדכא אותך ומועך אותך, אבל המשיח ממש מוריד ממך משקל. כל נטל אחר מכביד, אבל המשיח נותן לך כנפיים. אם אתה מוריד כנפיים של ציפור, נראה שאתה מוריד ממנה משקל, אבל ככל שאתה מוריד יותר משקל, כך קשרת אותו יותר לאדמה. הנה זה על הקרקע, ורצית להקל עליו ממשקל; החזירו לו את משקל כנפיו ותראו איך הוא עף. -רחוב. אוגוסטין, דרשות, n. כו
כאשר ישוע מבקש ממך "להרים את הצלב שלך", "לאהוב אחד את השני", "לוותר על הכל", נראה שהוא מכביד עליך נטל שיגזול ממך הנאה. אך דווקא בציות לו זה "תמצאו לעצמכם מנוחה."
שתמצאו שלום אמיתי.
כל אשר מסתובבים מיוסרים, פגועים ושקולים בדאגותיך ובתאבונך, הסתלקי מהם, בוא אליי וארענן אותך; ואתה תמצא את המנוחה לנפשך שהרצונות לוקחים ממך. -רחוב. ג'ון הצלב, שם. Ch. 7, n.4, עמ ' 134
אם תרצה לתמוך בכך
משרה במשרה מלאה,
לחץ על הלחצן למטה.
תבורכו ותודה!
לנסוע עם מארק ב השמיים עכשיו Word,
לחץ על הבאנר למטה כדי הירשמו.
הדוא"ל שלך לא ישותף עם אף אחד.
