נהר החיים

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -1 באפריל 2014
יום שלישי בשבוע הרביעי של התענית

צילום אליה לוקרדי

I התלבט לאחרונה עם אתאיסט (היא סוף סוף ויתרה). בתחילת שיחותינו, הסברתי לה כי לאמונה שלי בישוע המשיח אין שום קשר לנסים הניתנים לאימות מדעי של ריפוי פיזי, מראית עין וקדושים בלתי ניתנים להשמדה, ועוד יותר מכך שאני לדעת ישו (ככל שהוא התגלה לי). אבל היא התעקשה שזה לא מספיק טוב, שאני לא הגיוני, מרומה על ידי מיתוס, מדוכא על ידי כנסייה פטריארכלית ... אתה יודע, התיאור הרגיל. היא רצתה שאשחזר את אלוהים בצלחת פטרי, ובכן, אני פשוט לא חושב שהוא עמד בזה.

כשקראתי את דבריה, היא ניסתה לומר לגבר שבדיוק יצא מהגשם שהוא לא רטוב. והמים שאני מדבר עליהם כאן הם נהר החיים.

ישוע קם וקרא: "מי שצמא יבוא אלי וישתה. מי שמאמין בי, כמו שאומר הכתוב: 'נהרות מים חיים יזרמו מתוכו'. הוא אמר זאת בהתייחס לרוח ... (יוחנן 7: 38-39)

זו ההוכחה המובהקת של ישוע המשיח עבור המאמין. זו ההוכחה שגרמה לאלפים לוותר ברצון על חייהם בשבילו במאה הראשונה בלבד. זו ההוכחה שהובילה אינספור אחרים לעזוב הכל ולהכריז עליו עד קצה העולם. זו ההוכחה שהביאה מדענים, פיזיקאים, מתמטיקאים וכמה מהאינטלקטורים הגדולים בהיסטוריה לכופף את ברכיהם בשם ישו. כי נהרות מים חיים זרמו בנפשם.

כעת האדם הלא רוחני אינו מקבל את מה שנוגע לרוח אלוהים, שכן בעיניו זו טיפשות, והוא אינו יכול להבין זאת מכיוון שהיא מובחנת רוחנית. (1 קור '2:14)

ראש המזרקה הגדול של הנהר הזה, מעיין הנאה, הוא מהארץ צד מנוקב של ישו, מתואר מראש בחזון המקדש:

... חזית המקדש הייתה לכיוון מזרח; המים זרמו מצד ימין של המקדש ... (קריאה ראשונה)

זהו נהר ששוחרר למרגלות הצלב כשחייל נוקב בצדו ודם ומים שטפו. ^[1]עיין יוחנן 19: 34 הנהר האדיר הזה לא היה הסוף, אלא תחילת חייה של הכנסייה, "עיר האלוהים".

יש נחל שריריותיו משמחות את עיר האל, ביתו הקדוש של עליון. (מזמור היום)

נהר זה הוא אמיתי ונותן חיים אצל הנוצרי, משום שמי שפתח את ליבו אליו יכול "לטעום ולראות את טובת האדון" ב פרי רוח הקודש.

לאורך שני גדות הנהר יצמחו עצי פרי מכל סוג; העלים שלהם לא ידהו, וגם פרים לא ייכשל ... פרי הרוח הוא אהבה, שמחה, שלום, סבלנות, חסד, נדיבות, נאמנות, עדינות, שליטה עצמית. (גל 5: 22-23)

וכפי שאנו עדים בבשורה בימינו, "פרים ישמש למאכל, ועליו לתרופות." כיום, רבים בעולם פנו למדע לבדו כפתרון לבעיות של כל האדם, כשם שאנשים בימי המשיח פנו לבריכת בתסדה, שיכולה לכל היותר לרפא את הגוף, אך לא את הנשמה.

... אלה שעקבו אחר הזרם האינטלקטואלי של המודרנה ש [פרנסיס בייקון] עורר השראה, טעו בהאמינם כי האדם ייגאל באמצעות המדע. ציפייה כזו שואלת יותר מדי מדע; תקווה מסוג זה מטעה. מדע יכול לתרום רבות להפיכת העולם והאנושות לאנושיים יותר. עם זאת היא יכולה גם להשמיד את האנושות ואת העולם אלא אם כן היא מנוהלת על ידי כוחות השוכנים מחוצה לה. בנדיקט XVI, מכתב אנציקליים, ספ סאלווי, נ. 25

נהר החיים לא הורס אלא מחלים. מכאן שישוע אומר לאיש הצולע לשעבר: “תראה, אתה שלם; אל תחטא עוד, כדי שלא יקרה לך שום דבר גרוע יותר. ” זאת אומרת, הריפוי האמיתי שישוע הביא הוא של הלב, וברגע שנרפא ...

בלתי אפשרי עבורנו שלא לדבר על מה שראינו ושמענו ... (מעשי השליחים 4:20)

ואכן, השמחה הטהורה ביותר טמונה ביחסים עם ישו, שנתקלים, עוקבים, ידועים ואהובים, בזכות המאמץ המתמיד של הנפש והלב. להיות תלמידו של ישו: עבור נוצרי זה מספיק. - בנדיקט ה -15, כתובת אנג'לוס, 2006 בינואר XNUMX