נוכחותו הסודית של אלוהים

מילת ה- NOW בנושא קריאות המונים
ל -26 בפברואר 2014

טקסטים ליטורגיים כאן

I שהה במכולת לפני כן, והייתה אישה מוסלמית בבית הכספים. אמרתי לה שאני קתולית ותהיתי מה היא חושבת על מדף המגזינים ועל כל חוסר הצניעות בתרבות המערבית. היא ענתה, "אני מכירה נוצרים, בבסיסם, מאמינים גם בצניעות. כן, כל הדתות הגדולות מסכימות ביסודות - אנו חולקים את היסודות. " או מה שהנוצרים יכנו "חוק הטבע".

בקריאה הראשונה של היום כותב סנט ג'יימס:

אז עבור מי שיודע את הדבר הנכון לעשות ולא עושה את זה, זה חטא.

לעומת זאת, כל מי שיודע את הדבר הנכון לעשות, ו עושה עשה זאת, עוקב אחר אמת רשום על ליבם. לכן הכנסייה מלמדת:

אלה שלא באשמתם אינם מכירים את בשורת המשיח או את כנסייתו, אך בכל זאת מחפשים את אלוהים בלב כנה, ומרגשים בחסד, מנסים במעשיהם לעשות את רצונו כפי שהם מכירים זאת באמצעות תכתיבי מצפונם - גם אלה עשויים להשיג ישועה נצחית. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

הם עוקבים אחר אמת, למרות שהם אולי לא מכירים אותו בשמו.

כשדיברתי עם האישה המוסלמית הזו, חשתי את אהבת האדון אליה. היא, כמוני, היא "מחשבה" של הבורא. היא, כמוני, נוצרה בצלמו. כשהוא סרג אותה ברחם, האב לא הביט מלמעלה על "מוסלמי", אלא על תינוקת קטנה, עם כל יכולת האהבה, החיים וההצלה שראה בי כשהייתי ילד קטן. הרגשתי את הקשר המשותף הזה בינינו - הקשר של האנושיות המשותפת שלנו, המהווה את הבסיס לאפשרות של אהבה ושלווה אחים. ^[1]השווה קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו 

הכנסייה הקתולית מכירה בדתות אחרות המחפשות, בין צללים ודימויים, אחר האל שאינו ידוע עדיין קרוב מכיוון שהוא נותן חיים ונשימה ואת כל הדברים ורוצה שכל הגברים יישמרו. לפיכך, הכנסייה רואה בכל טוב ואמת שנמצאים בדתות אלה "הכנה לבשורה הניתנת על ידי מי שמאיר את כל הגברים שהם יהיו ארוכים בחיים." -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

אולם האפיפיור פרנסיסקוס מזהיר בצדק כי הכרה זו אינה מספקת לגיטימציה לפשרה של אמונתנו הנוצרית או התכנסות כוזבת של דתות בשם "שלום".

פתיחות אמיתית כרוכה בשמירה על יציבות בשכנוע העמוק ביותר של האדם, ברורה ומשמחת בזהותו האישית, ובמקביל להיות "פתוחה להבנת אלה של הצד השני" ו"ידיעה שדיאלוג יכול להעשיר כל צד ". מה שלא מועיל הוא פתיחות דיפלומטית שאומרת "כן" לכל דבר כדי להימנע מבעיות, שכן זו תהיה דרך להונות אחרים ולהכחיש מהם את הטוב שניתן לנו לחלוק בנדיבות עם אחרים. אוונגליזציה ודיאלוג בין-דתי, רחוק מלהתנגד, תומכים ומזינים זה את זה. —פופ פרנסיס, אוונגלי גאודיום, n. כו

בבשורה בימינו, ישוע מעיר הערה מעט מדהימה, לכאורה חסרת אחריות, כאשר השליחים מגלים אדם, לא מחברם, שעושה ניסים על שמו.

אל תמנע ממנו. אין מי שמבצע מעשה אדיר על שמי שיכול בו זמנית לדבר עלי רע. כי מי שלא נגדנו הוא בשבילנו.

ישוע היה המאסטר לראות את הטוב באחרים לעומת מה שלא בסדר בהם. הוא ידע שאהבה תמשוך, וברגע שאחרים חשו שהם בטוחים, מקובלים ומכובדים בנוכחותו, הוא יכול היה להוביל אותם למלוא האמת, ככל שהם יאפשרו לו. היכולת הזו לראות טובות אצל אחרים היא שבונה גשר לליב שעליו אנו יכולים, בתקווה, להעביר את כל האמונה הקתולית שלנו. זֶה טוב הוא לא פחות מ"נוכחות סודית של אלוהים. "

המשימה המיסיונרית מרמזת על דיאלוג מכבד עם אלה שעדיין לא מקבלים את הבשורה. המאמינים יכולים להרוויח מהדיאלוג הזה על ידי לימוד להעריך טוב יותר "את אלמנטים של אמת וחסד שנמצאים בקרב עמים, והם, כביכול, נוכחות סודית של אלוהים." -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

עלינו לבקש מרוח הקודש את הרגישות לזהות מתי מישהו בעדנו, ולא נגדנו, וכיצד אנו יכולים להיות בשבילו ולא נגד ... כדי שנוכחותו הסודית של אלוהים תתגלה בקרבנו.

ידוע לנו ולכם כי אלה הנמצאים בבורות בלתי מנוצחת מהדת הקדושה ביותר שלנו, אך מקפידים בקפידה על חוק הטבע, והמצווים שנחצבו על ידי אלוהים על ליבם של כל האנשים, והנחושים לציית לאל מובילים חיים כנים וישרים, עשויים, בעזרת אור החסד האלוהי, להגיע לחיי נצח; כי אלוהים שרואה בבירור, מחפש ומכיר את הלב, את הלך הרוח, את המחשבות והכוונות של כל אחד, ברחמיו העליונים ובטובו בשום פנים ואופן לא מתיר למישהו לסבול מעונש נצחי, שלא מרצונו החופשי נפל לחטא. —פיוס IX, Quanto conficiamur מור, אנציקליקה, 10 באוגוסט 1863

... על הכנסייה עדיין חלה החובה וגם על הזכות הקדושה להעביר את האוונגליזם לכלל הגברים. -קאטכיזם של הכנסייה הקתולית, n. כו

... חסרי טעם וטיפשים עוברים ... אשרי עניים ברוחם; ממלכת השמים היא שלהם! (מזמור ותגובה של היום)