Notre Dame on Fire, Thomas Samson / Agence France-Presse
IT minangka dina paling kadhemen ing kunjungan kita menyang Yerusalem wulan kepungkur. Hawane tanpa welas nalika srengenge nglawan mega kanggo kuwasa. Ing ngriki ing Gunung Zaitun, Yesus nangisi kutha kuna kasebut. Klompok ziarah kita mlebu kapel ing kana, munggah ing ndhuwur Taman Gethsemane, kanggo Misa.
Sanalika Liturgi diwiwiti (yaiku Tiga O'Clock), swara sing ora dikarepake kaya sing diarani shofar resonan lan terus diunekake kanthi pedhot. Shofar minangka sungu utawa trompèt wedhus sing diunekake ing Prajanjian Lawas kanggo martakake kalorone sunset lan Dina Kiamat (Rosh Hashanah). Ora dingerteni, ing wektu sing padha banget iki kedadeyan, kancaku Kitty Cleveland lan klompok peziarah saka Amerika ana ing njaba kapel. Kabeh padha sekseni mukjizat srengenge-disk sing obah, nari, glimering, menehi pucuk cahya, kabeh katon ing mripat tanpa gawe piala utawa kangelan. Banjur, persis kaya Misa rampung, swara shofar iki uga ora keprungu maneh.
Dina sabanjuré, Kitty crita marang aku, lan sadhar yen kedadeyan kasebut sajrone Misa, aku takon apa dheweke uga wis krungu shofar, lan dheweke pancen ngerti. Aku ngira dheweke bakal ngandhani yen ana wong ing klompoke amarga cedhak banget, meh kaya ana wong sing ngadeg ing kapel sing ndamu. Nanging dheweke mangsuli gumun, "Aku uga ora ngerti saka endi swarane."
TANDA WAKTU KITA
Ana ramalan lan pratandha sing ora jelas sing mbuktekake yen Yesus bakal rawuh ing bumi kaping pisanan. Ngirit telung wicaksana wong lanang saka Wetan, kabeh padha kangen. Saiki, rong ewu taun mengko, kita urip ing generasi sing wis akeh banget mlebu tanda-tanda. Saka ing badan ora rusak santo katon ing peti coffins kasebar ing saindhenging Eropah, kanggo Kaelokan Ekaristi, kanggo Marian aparat, kanggo tamba sing ora bisa dingerteni "nganggo jeneng Yesus", kita minangka generasi TANDA. Lan kabeh, kabeh, bisa diakses liwat mesin telusuran.
Nanging, piye wae, ora bisa dipercaya, kita bakal kelangan pratandha jaman maneh. Ing papan kasebut dununge ing pegunungan Bosnia-Hercegovina sing saiki dadi Vatikan ijin ziarah resmi; papan sing Vatikan Komisi Ruini, miturut a laporan bocor, wis negesake asale supranatural saka penampakan pertama ing kana ... Lady of Medjugorje miturut omongane uwong durung suwe:
Anak-anakku, apa kowé ora ngerti pratandha jaman? Apa sampeyan ora ngomong babagan kabeh?— Tanggal 2 April 2006, dipetik ing Atiku Bakal Triumph dening Mirjana Soldo, hal. 299
Lan maneh,
Mung kanthi total panolakan interior sampeyan bakal ngerti katresnan saka Gusti Allah lan pratandha jaman saiki sampeyan urip. Kowé bakal dadi seksi tumrap pratandha-pratandha kasebut lan bakal wiwit nyritakake babagan pratandhane. —Maret kaping 18, 2006, Ibid.
Aku ngapa iki sebabe Our Lady tampil meh istimewa karo bocah-bocah sajrone pirang-pirang abad: dheweke wis seneng banget lan andhap asor - durung duweni semangat rasionalisme sing wis ngrusak pemahaman "wong diwasa" ing jaman saiki.
Sepisan maneh ing minggu iki, tandha liyane sing luar biasa dibukak, utawa paling ora ana sing bisa ujar, simbolisme kabeh ora bisa diselehake. Minggu kepungkur, kalorone Kardinal Robert Sarah lan Paus Benediktus XVI ngatasi keruntuhan iman ing jagad Kulon sing nyebabake krisis spiritual sing saiki ana ing saindenging jagad. Banjur, sawetara dina mengko, atap simbol Kekristenan paling gedhe ing sanjabane Roma runtuh, amarga ana geni nyebrot balok Notre Dame. Iki ngelingake aku apa sing aku tulis sawetara minggu kepungkur babagan "murtad" ing hirarki, ing sumungkem lintang clerical (waca Nalika Lintang Mudhun). Kardinal Sarah ngrancang murtad iki kanthi tepat ing konteks Gairah Gréja dhewe:
Ya, ana pandhita, uskup sing ora setya, lan uga kardinal sing gagal ngetrapake kasucian. Nanging uga, lan iki uga angel banget, dheweke gagal nyekel kasunyatan doktrin! Dheweke ngganggu wong-wong Kristen sing setya nganggo basa sing mbingungake lan ora jelas. Dheweke culika lan ngapusi Sabda Jahwéh, gelem corak lan mbengkongake supaya entuk persetujuan jagad. Dheweke minangka Yudas Iskariot ing jaman saiki. -Herald Katulik, April 5th, 2019
Banjur tandha liyane: pandhita, Rama Jean-Marc Fournier, mlebu katedral sing kobong lan nyimpen peninggalan Makutha Duri. Wis jaman biyen Notre Dame, paling ora kanggo mayoritas masarakat Prancis, dadi museum liyane. Pancen, nalika greja sing cedhak ing Jagad Kulon lan sing isih ana tetep mbukak, disokong karo imigrasi, jelas manawa Greja saiki kudu nganggo Eri kasebut. Aku kelingan omongane John Paul II marang sekelompok peziarah Jerman.
Kita kudu siyap ngalami pacoban ing wektu mbesuk; pacoban sing bakal mbutuhake kita nyerah, lan uga menehi hadiah kanggo awake dhewe kanggo Kristus lan Kristus. Liwat pandonga lan panjalukku, bisa ngirangi kasusahan iki, nanging ora bisa nyegah maneh, amarga mung kanthi cara iki, Greja bisa dianyar kanthi efektif. Kaping pirang-pirang kali pembaharuan Greja digawe ing getih? Wektu iki, maneh, ora bakal liya. —POPE ST. JOHN JOHN PAUL II, Fr. Regis Scanlon, dikutip ing Tinjauan Banjir lan Geni, Homiletik & Pastoral, April 1994
Wingi, nalika aku mikir babagan iki ... Katedral sing kobong, pengawetan Makutha Duri, Gairah Greja sing bakal teka, lan liya-liyane. Aku mutusake ora nulis apa-apa. Nanging, nanging sakjam mengko aku mlaku liwat kutha cilik cedhak omah sing dakenggoni, aku weruh kukus. Sajrone sawetara menit, aku mlayu menyang omah tanggane sing kobong, nyimpen apa wae sing bisa kita lakoni sadurunge geni ngobong bingkai kasebut. Tembung panguwuh liyane sing nggumunake kanggo acara minggu iki.
TANDA ING KABEH
Ya, wis telulas taun kepungkur, aku kepeksa ngomong babagan Gairah Greja. Kaping pisanan, swarane kaya subyek sing surem. Nanging ora. Sing bakal teka yaiku patangen Pangantenane Sang Kristus sing bakal mulihake kaendahan interior primordial sing sadurunge diduweni ing Eden. Nanging sadurunge aku ngrampungake cathetan kasebut, kita kudu nimbang "Dina Jumuah" ing Greja.
Salah sawijining "pratandha jaman saiki" yaiku apa sing dakkandhakake ngomong kabeh minggu: murtad, adoh banget saka iman, sing saiki kita sekseni kanthi nyata. Katekismus ujar babagan iki:
Murtad minangka penolakan total kapercayan Kristen ... Cidra agama sing paling utama yaiku Antikristus, pseudo-mesianisme sing manungsa ngluhurake awake dhewe ing panggonane Gusti Allah lan Mesias sing wis dadi daging. Penipuan Antikristus wis wiwit diwiwiti ing jagad iki saben pratelan digawe nyadari sajrone sejarah manawa pangarep-arep mesia sing mung bisa diwujudake ngluwihi sejarah liwat ukuman eskatologis. Greja malah nolak bentuk modifikasi pemalsuan kerajaan kasebut kanthi jeneng millenarianisme, utamane bentuk politik "mesum sacara intrinsik" saka mesianisme sekuler. -Katekismus Gréja Katulik, n. 2089, 675-676
Panutur, panulis, profesor, lan kanca sing dak tresnani, Michael D. O'Brien, nyuarakake apa sing disorot Kardinal Sarah lan Benediktus XVI ing Puasa iki:
Nalika ndeleng babagan kontemporer, sanajan jagad "demokratis", apa kita ora bisa ujar manawa kita urip ing tengah-tengah semangat mesianisme sekuler iki? Apa semangat iki ora diwujudake utamane ing wujud politik, sing diarani Katekismus nganggo basa sing paling kuat, "keburukan intrinsik"? Pira pirang-pirang wong ing jaman saiki sing percaya manawa kemenangan sing apik tinimbang sing ala ing jagad iki bakal digayuh liwat revolusi sosial utawa evolusi sosial? Kepiye pirang-pirang sing tundhuk marang kapercayan manawa manungsa bakal nylametake awake dhewe yen ilmu lan energi sing cukup ditrapake kanggo kahanane manungsa? Aku nyaranake manawa keanehan intrinsik iki saiki dadi dominasi ing saindenging jagad Kulon. —Bicara ing basilika St. Patrick ing Ottawa, Kanada, 20 September 2005; studiobrien.com
… Agama negatif sing abstrak lan digawe standar tyrannical sing kudu dituruti kabeh wong. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Cahya Donya, Obrolan karo Peter Seewald, p. 52
Minggu iki, aku nampa sawetara komentar saka para pamiarsa sing berjuang nganggo peringatan kasebut. Dheweke rumangsa yen aku kudu luwih fokus marang sing positif. "Deleng berkah lan tanggepan masarakat ing Prancis! Deleng salib sing sumunar lan peninggalan sing disimpen! Deleng karusakan sing nindakake ora kelakon! ” Saka sudut pandang warisan, aku setuju. Sanajan saka sudut pandang spiritual, dadi seksi… nanging uga padha karo "putri-putri ing Yerusalem" sing nangis nalika Yesus liwat. Kulon wis nilar Yesus. Ayo padha ora ndalang yen wis ditangekake! Nyanyian sing setya Ave Maria sadurunge asap-asap Notre Dame dadi seksi sing wani lan menehi inspirasi, beda karo wong-wong Katolik, sing saiki dadi isin karo Gusti Yesus.
Nalika kanonisasi santo Prancis sing hebat kasebut, Joan of Arc, Paus St. Pius X nyathet:
Ing jaman saiki, sadurunge aset sing paling gedhe kanggo wong sing mbuwang ala yaiku rasa pengecut lan kelemahane wong-wong sing apik, lan kabeh kekuwatan pemerintahan Iblis amarga kelemahane umat Katolik sing gampang mandheg. Ya, yen aku takon marang wong nebus ilahi, kaya nabi Zachary ing roh, 'Apa tatu iki ing tanganmu?' wangsulane ora bakal mangu-mangu. 'Kanthi iki, aku tatu ing omah wong-wong sing tresna marang aku. Aku cilaka dening kanca-kanca sing ora nindakake apa-apa kanggo mbela aku lan, saben acara, nggawe dheweke dadi kanca mungsuhku. ' Cacat iki bisa ditindakake tumrap umat Katolik sing ringkih lan ora isin ing kabeh negara. -Publikasi Keputusan Kebiasaan Pahlawan St. Joan of Arc, lsp., 13 Desember 1908; Vatikan.va
Ana rasa kuwatir banget, ing wektu iki, ing jagad lan Greja, lan sing dadi pitakon yaiku iman… Kadhangkala aku maca wacan Injil ing jaman pungkasan lan aku mbuktekake, saiki, sawetara pratandha pungkasan muncul ... Apa sing saya nggegirisi, nalika aku mikir babagan jagad Katulik, yaiku ing sajrone Katulik, ana kadhang sadurunge -ndominasi cara mikir sing dudu Katulik, lan bisa uga kedadeyan sesuk pamikiran non-Katulik kasebut ing sajrone Katulik bakal sesuk dadi kuwat. Nanging ora bakal makili pamikiran Greja. Sampeyan kudu wedhus cilik sithik, ora preduli sepele umume. — PAUS PAULUS VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.
Saiki, tuduhan marang Gusti Allah yaiku, utamane babagan karakteristik Greja sing pancen ala banget, mula kita ora gelem nyengkuyung. Gagasan Greja sing luwih apik, digawe dening awake dhewe, nyatane minangka proposal setan, sing pengin nggawa kita adoh saka Gusti Allah sing urip, liwat logika licik sing gampang banget ditipu. Ora, malah saiki Greja ora mung digawe iwak lan suket ala. Greja Gusti Allah uga saiki wis ana, lan saiki dadi instrumen sing nylametake kita. —EMERITUS POPE BENEDICT XVI, 10 April 2019, Katulik News Agency
Ing buku anyar Maju kanggo Daniel O'Connor Mahkota Sanctitas: Wahyu Gusti Yesus menyang Luisa Piccarreta, Aku nyathet yen tembung "kiamat" tegese "ngumumake," yaiku referensi, sebagian, kanggo 
ing mbabarake penganten wanita. Kaya praupane panganten wadon sing ndhelik sebagian ing kudung, nalika wiwit diangkat, kaendahane dadi luwih fokus. Apocalypse Santo Yohanes (Wahyu) ora pati ngerti babagan penganiayaan ing Greja dening mungsuhe, yaiku "naga abang," sing alat kasebut kewan. Luwih becik, yaiku babagan pemurnian lan pembukaan a kaendahan internal lan suci anyar lan anyar Penganten Wanita Kristus, sing dadi Greja.
Ayo padha bungah lan padha bungaha, lan mulya kamulyan, amarga pangantenane Sang Cempe wis teka, lan Penganten wadon wis siyap; diparingi pakean linen alus, padhang lan murni. (Wahyu 19: 7-8)
Iki negesake piwulang Santo Paulus sing mbandhingake Kristus lan Gréja karo bojo, "supaya dheweke bisa menehi Greja kanggo awake dhewe kanthi kamulyan, tanpa cacat utawa kisut utawa barang liya, supaya dheweke suci lan tanpa cacat. " [2]Efesus 5: 27 Nanging kapan? Miturut Santo Yohanes Paulus II, ing milenium kaping telu iki:
Gusti Allah piyambak wis nyawisake kasucen "anyar lan gaib" iki sing dikarepake dening Roh Suci kanggo nggawe wong Kristen ing wiwitan milenium kaping telu, supaya "nggawe Kristus dadi jagad." - PAUS ST. YOHANES PAULUS II, Alamat menyang Rama Rogationis, n. 6., www.vatican.va
Iki dudu piwulang novel saka Paus almarhum sing, nyatane, ngarani para pemudha dadi "pengawal esuk sing ngumumake yen srengenge bakal dadi Kristus sing Bangkit!"[3]POPE JOHN PAUL II, Pesen Rama Suci kanggo Pemudha Jagad, XVII Dina Pemuda Sedunia, n. 3; [lsp. 21: 11-12] Pancen, Bapak Greja Awal mulang iki minangka tataran pungkasan lelampahan Gréja sadurunge Rawuh kaping pindho saka Gusti Yesus ing daging:
Gereja, sing kalebu para milih, cocog gaya awan utawa subuh ... Bakal awan kanggo dheweke nalika dheweke cemlorot cahya sing sampurna cahya interior. -St. Gregory Agung, Paus; Liturgi ing Jam, Jilid III, h. 308
Passion of Christ nyimpen kita Gairah Greja suci kita Makane geni Notre Dame dudu wayahe putus asa — nanging uga dudu wayahe pangarep-arep palsu. Iki minangka panggilan kanggo ngunggahake mripat kita ngluwihi cakrawala sing murub menyang jaman anyar lan Geni anyar sing bakal teka kanggo nganyarake Greja, saestu, gawe anyar bumi. [4]cf. Wungunane Pasamuwan Ing tembung suci liyane Prancis sing hebat:Kapan bakal kelakon, banjir bandhang katresnan murni iki sing bakal sampeyan padhangake kabeh jagad lan sing bakal teka, kanthi lembut lan kuwat banget, kabeh bangsa…. bakal kejiret ing geni lan diowahi? …Nalika sampeyan ambegan Roh sampeyan, dheweke pulih maneh lan pasuryan bumi dianyari. Kirimake Roh sing akeh banget ing jagad iki kanggo nggawe para imam sing ngobong geni sing padha lan layanane bakal nganyari permukaan bumi lan ndandani Greja sampeyan. -St. Louis de Montfort, Saka Gusti Allah Sendiri: Tulisan sing Diklumpukake ing St. Louis Marie de Montfort; April 2014, Magnificat, p. 331
BACAAN BASA
Bapak Suci ingkang kinurmatan ... Dheweke Rawuh!
Kasucian Anyar… utawa Bid’ah Anyar?
Dhukungan finansial lan pandonga sampeyan mulane
sampeyan maca dina iki
Matur suwun lan matur nuwun.
Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.
Pour lire mes écrits en francais, cliquez sur le drapeau:
Cathetan sikil
| ↑1 | Lukas 23: 31 |
|---|---|
| ↑2 | Efesus 5: 27 |
| ↑3 | POPE JOHN PAUL II, Pesen Rama Suci kanggo Pemudha Jagad, XVII Dina Pemuda Sedunia, n. 3; [lsp. 21: 11-12] |
| ↑4 | cf. Wungunane Pasamuwan |