Kepiye Yen…?

Apa ing sekitar tikungan?

IN mbukak layang kanggo Paus, ^[1]cf. Rama Suci ingkang kinurmatan ... Panjenengane Rawuh! Aku negesake babagan dhasar teologi sing Maha Suci kanggo "jaman perdamaian" sing beda karo ajaran sesat millenarianisme. ^[2]cf. Milenarianisme: Apa sejatine lan ora lan Katekismus [CCC} n.675-676 Pancen, Padre Martino Penasa menehi pertanyaan babagan dhasaring tulisan suci ing jaman perdamaian sing bersejarah lan universal mungsuh milenarianisme kanggo Kongregasi kanggo Doktrin Iman: "Apa sampeyan wis ngerti cristiana?"(" Apa jaman Kristen anyar saiki wis cedhak? "). Prefektur ing wektu kasebut, Kardinal Joseph Ratzinger mangsuli, "La questione è ancora aperta alla libera discussionione, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo":

Pitakonan isih mbukak kanggo diskusi gratis, amarga Holy See durung nggawe wacana definitif ing babagan iki. - Akul Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990

Mula, bisa uga yen Greja, kapan wae ing tembe mburine, bisa uga negesake manawa "jaman tentrem" uga nalisir kanggo Iman. Nganti wara-wara kaya ngono, yen ana, wong uga bisa takon, "Kepiye yen - kepiye yen" jaman perdamaian " ora bagean saka "jaman pungkasan"?

PENDALAHAN DIVERGING

Sejatine, ana sawetara panulis kontemporer sing duwe pendapat iki, nyaranake yen Rawuhé Kapindho Kristus lan pungkasane jagad iki wis cedhak. Kita kudu ujar manawa dheweke uga duwe hak kanggo ngusulake iki amarga Greja ora ngumumake definitif kanthi cara liya utawa liyane. Ngandika, Paus Benediktus XVI, menehi komentar pesen-pesen St. Faustina, sing negesake manawa dheweke nyiyapake jagad kanggo "tekane pungkasan" Yesus, ujar: ^[3]cf. Faustina, lan Dina Pangeran

Yen ana sing nganggep pratelan kasebut kanthi cara kronologis, minangka prentah supaya siyap-siyap, kanthi cepet kanggo Rawuhing Kaloro, iku bakal salah. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Cahya Donya, Obrolan karo Peter Seewald, s. 180-181

Sejatine, ing wawancara sing padha, Paus Benediktus negesake pangajab kanggo "kasuksesan Jantung Ngracet," sing dijanjekake Our Lady of Fatima bakal nggawa "periode perdamaian" ing jagad iki. Dadi, dheweke jelas ndeleng "kemenangan" minangka acara interim sadurunge acara pungkasan sing diwiwiti ing pungkasan jagad. Banjur, dheweke ndedonga, supaya Gusti Allah bisa "nyepetake ramalan babagan kamenangan ing Jantung Maria sing Immaculate." ^[4]Homily, Fatima, Portugal, 13 Mei 2010

Utamane, Benediktus ujar babagan pandongane supaya cepet-cepet nggayuh Kasile:

Iki tegese padha karo pandonga kanggo tekane Kratoning Allah. —Cahaya jagad, pacelathon karo Peter Seewald, p. 166

Ya, kasampurnane Rama kita nalika Kratoné bakal teka lan "Bakal rampung ing bumi kaya swarga." Mesthi wae, ing kene saiki akeh eschatologist sing salah milih. Dheweke padha karo "tekane Kraton" karo parousia ing pungkasan jagad. Nanging, malah Yesus ujar 2000 taun kepungkur "Kratoning Swarga wis cedhak." ^[5]Matt 3: 2 Yaiku, Kratoning Allah wis teka, bakal teka, lan bakal teka. Iki minangka "teka tengah" kerajaan Kraton sing Lady kita lan pirang-pirang mistik abad kepungkur wis ngomong babagan nalika Pangantenane Sang Kristus bakal mirip karo kasuciane Maria, lan nalika…

NANGSA APA APA SILAP?

So apa yen jaman tentrem yaiku ora bagéan saka jaman pungkasan, nalika miturut nabi Yésaya, kabeh bangsa bakal mili menyang omahé Gusti nalika tentrem? ^[6]lk. Yésaya 2: 2-4 Apa Yesus ora ngandhani yen Injil kudu diwartakake “marang kabeh bangsa” sadurunge pungkasan (Mat 24:14) - ana sing diarani Santo Yohanes Paulus II lan Paus Benediktus isih bisa ditindakake?

Misi Kristus sing nebus, sing dipasrahake marang Greja, isih durung rampung. Minangka milenium nomer loro sawise Kristus nate rampung, pandangan umum babagan umat manungsa nuduhake manawa misi iki isih diwiwiti lan kita kudu netepake layanan kanthi tulus. —POPE YOHAN PAUL II, Misi Redemptoris, n. 1.

Ana wilayah ing donya sing isih ngenteni penginjil kaping pisanan; liyane sing wis nampa, nanging butuh intervensi sing luwih jero; nanging ana wong liya sing Injil menehi dhasar wiwit suwe, nggawe tradhisi Kristen sejati, nanging ing pirang-pirang abad kepungkur - kanthi dinamika kompleks - proses sekularisasi ngasilake krisis serius babagan makna iman Kristen lan kagungane Greja. —POPE BENEDICT XVI, Vespers First of the Solemnity of St. Peter lan Paul, 28 Juni 2010

Pangarepan ing ndhuwur, mesthine minangka bagean saka Tradhisi Suci lan kayane durung bisa ngrampungake.

Rawuh eschatologis iki bisa ditindakake sawayah-wayah, sanajan uji coba pungkasan lan uji coba pungkasan sing bakal "ditundha". —Katristisme Greja Katulik, n. 673

Santo Pétrus luwih madhangi apa sing kudu ditetepi "nganti tumeka wektu kanggo netepaké apa sing dingandikakaké Gusti Allah".

Rawuhé Mesias sing mulya ditundha ing saben sejarah nganti dheweke dingerteni dening "kabeh wong Israel", amarga "wong Israel wis angel" amarga "ora precaya" marang Yesus. Santo Pétrus ujar marang wong-wong Yahudi ing Yérusalèm sawise Pentakosta: "Mulané, padha mratobata, lan balia maneh, supaya dosamu bisa diapusi, kaping sumilir bisa teka saka ngarsane Pangeran, lan supaya ngutus Kristus sing wis ditemtokake kanggo sampeyan, Yesus, sing kudu ditampa dening swarga nganti wayah kanggo netepi kabeh sing dingandikakake dening Gusti Allah lumantar para nabi suci wiwit biyen. "  -CCC, n.674

Dadi, apa "jaman sumilir" kasebut bisa dingerteni minangka Swarga - utawa apa luwih becik nuduhake jaman tentrem? Tanpa cahya eschatologis sing ditindakake "jaman perdamaian", mula angel dingerteni kepiye persis bakal ana "jaman sumilir" sing bakal kalebu masarakat Yahudi. Uga, kepiye Injil bakal diwartakake menyang ujung bumi nggawe siji wedhus, miturut siji Pangon, ^[7]lk. Yokanan 10:16 tanpa ana jinis "Pentakosta anyar" sing ngidini Kratoning Allah tekan pesisir ... amarga jagad iki saiki dadi pagan maneh?

Kita ora bisa kanthi tenang nampa kabeh umat manungsa sing bali dadi paganisme. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Penginjilan Anyar, Mbangun Peradaban Cinta; Alamat kanggo Katekis lan Guru Agama, 12 Desember 2000

"Jaman perdamaian," kaya sing diterangake utamane para suci lan mistik abad kepungkur iki, mesthi menehi cahya lan pangerten anyar babagan iki. Nanging, apa yen dheweke salah?

Lady of Fatima kita janji, "ing pungkasan ” dheweke "Jantung Ora Rapi bakal Triumph lan jagad iki bakal diparingi masa tentrem. " Siji penulis menehi saran yen "ing pungkasan" nuduhake "pungkasane jagad." Nanging, iki ora ana artine amarga Lady kita kanthi jelas negesake manawa, sawise kabeh panjaluk diwujudake, yaiku, "ing pungkasan", jagad iki bakal diwenehi "periode" perdamaian. Kalanggengan dudu jaman. Iku kalanggengan.

Wong liya ujar manawa "periode perdamaian" wis kedadeyan nalika runtuh Uni Soviet lan pungkasan "Kadhemen" Perang. ” Nanging, iki minangka sudut pandang sing luwih miopis, sawise roboh tembok Berlin ana genosida ing Rwanda, mantan Yugoslavia, lan Sudan; banjur ana wabah pornografi lan pegatan tanpa kesalahan sing ngrusak kulawarga; iki diterusake dening tuwuhing tindak pidana kasar lan mundhak akeh lampus remaja lan STD; lan mesthine, tentrem apa sing ana ing rahim amarga saiki ana pirang-pirang yuta bayi sing dibunuh kanthi brutal ing aborsi? ^[8]cf. LifeSiteNews Kayane "jaman tentrem" isih bakal teka. Kanggo mesthine, kita duwe ora nggatekake panjaluk Lady, sing dikonversi maneh menyang Gusti Allah.

Panulis liyane negesake manawa pratelan sing digawe dening pontiff ing abad kepungkur babagan "wektu tentrem lan keadilan" mung nuduhake Rawuhé Kristus kaping pindho ing pungkasan jaman lan pendhidhikan definitif saka Kratoning Allah langgeng ing Langit Anyar lan Bumi Anyar. Nalika aku wis nduduhake ing layang kanggo Sang Rama Suci kepiye pernyataan paus konsisten karo Tradhisi Suci wiwit jaman Bapak-bapak Greja Awal babagan "jaman perdamaian" asli kalebu wates wektu, apa yen paus padha ngrujuk Swarga?

Banjur, dakkandhakake, basa sing dipilih dening pontiff iku aneh, yen ora kontradiktif, paling ora. Contone, nalika Paus Benediktus XVI ngarani para pemudha dadi "nabi ing jaman anyar iki" sing bakal teka, dheweke ujar marang dheweke:

Daya dening Roh, lan kanthi sesanti pandhangan sing ana ing iman, generasi Kristen anyar dijaluk mbantu mbangun jagad sing dikatutake kanugrahan urip, diajeni lan dikasihi ... Para kanca enom sing daktresnani, Gusti njaluk sampeyan dadi nabi ing jaman anyar iki ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, 20 Juli 2008

Yen iki nuduhake Swarga, kaya sing diandharake sawetara, mula bakal ngagetake wong liya yen Swarga isih dibangun; manawa kita kudu "mbiyantu mbangun jagad sing dikatutake kanugrahan urip." Aku rumangsa, yen ing Swarga, hadiah urip wis disambut. Nanging, pratelan iki luwih migunani yen dingerteni minangka periode kekristenan sing sukses ing jagad iki sing muncul sawise budaya pati sing saiki wis ditumpes ing ngisor tumit Our Lady - "kemenangan Heart Immaculate."

Ing taun 1957 ing Urbi lan Orbi Alamat Paskah, Paus Pius XII negesake:

Nanging malah ing wayah wengi iki ing jagad iki nuduhake pratandha cetha fajar sing bakal teka, nalika dina anyar nampa ciuman saka sing anyar lan luwih katon srengenge ... Wungunane Yesus sing anyar dibutuhake: patangen sing sejati, sing ora ngakoni yen pati wis mati ... Ing saben wong, Kristus kudu nyirnakake dosa dosa nalika wayah rahmat bali. Ing kulawarga, wengi sing ora peduli lan adhem kudu menehi sunar katresnan. Ing pabrik, ing kutha-kutha, ing negara-negara, ing negara sing ora paham lan sengit, bengi kudu padhang kaya awan, nox sicut mati illuminabitur, banjur dadi pasulayan bakal mandheg lan bakal ana katentreman. -Urbi lan Orbi alamat, tanggal 2 Maret 1957; Vatikan.va

So apa yen ora bakal ana "jaman perdamaian" lan iki nuduhake kahanan Swarga, kaya sing disaranake salah sawijining panulis? Banjur umat Katolik bisa uga aneh yen bakal ana "pabrik" ing kalanggengan. Nanging, teologi "jaman perdamaian" cocog banget karo tembunge Pius XII manawa, sawise mati Antikristus, bakal ana sing diarani Santo Yohanes minangka "kebangkitan pertama" ing endi para suci bakal mrentah bareng karo Kristus sajrone jaman tentrem, "ewu taun". ^[9]lk. Wahyu 20: 1-6

Saiki ... kita ngerti manawa wektu sewu taun dituduhake nganggo simbolis. -St. Justin Martyr, Dialog karo Trypho, Ch. 81, Para Rama Pasamuwan, Warisan Kristen

Nalika aku nerangake ing serat marang Rama Suci, para mistik sing disetujoni ing abad kaping 20 wis ngomong babagan karusakan "wengi dosa fana" iki nalika "subuh sih rahmat" ditemokake maneh. Apa sing dipikolehi maneh yaiku "hadiah" kanggo urip ing Kuwasa Ilahi sing disenengi Adam lan Hawa, uga Maryam, Eve Anyar, miturut Abdi saka Luisya Picarretta. ^[10]cf. Paus, Ramalan, lan Picarretta Iki minangka negara kesatuan mistis karo Gusti Allah sing bakal nyiyapake Greja supaya Yesus ....

… Bisa uga nuduhake pasamuwan kanthi kamulyan tanpa cacat utawa kisut utawa prekara liya, supaya dheweke suci lan tanpa cacat ... (Ef 5:25, 27)

Iki minangka uni sing padha karo uni swarga, kajaba yen ing swarga tabir sing ndhelikake Ketuhanan ilang ... - Conchita Umum, dikutip ing Makutha lan Rampung Kabeh Sanctities, dening Daniel O'Connor, hal. 11-12; nb Ronda Chervin, Lumaku karo Aku, Yesus

Pratelan penting yaiku ing tahap pertengahan sing ana wong mursid sing isih ana ing bumi lan durung mlebu tahapan akhir, amarga iki minangka salah sawijining aspek misteri ing jaman saiki sing isih durung dicethakake.. —Kardinal Jean Daniélou, SJ, teolog, Sejarah Ajaran Kristen Awal Sadurunge Dewan Nicea, 1964, p. 377

Misteri iki mung misteri katresnan ngembang ing Greja.

Yen sampeyan netepi pepakonKu, sampeyan bakal tetep tresnaku, kaya dene Aku netepi prentah RamaKu lan tetep nresnani. (Yokanan 15:10)

Urip ing Kersanane Gusti Allah iku kahanan sing nyawiji, sanajan dudu kasampurnan Swarga, iku ndadekake Swarga mudhun ing jiwa, sanajan "kesalahan sing didhelikake" saka wong kasebut dikonsumsi ing geni katresnan ilahi - kaya obyek langit sing nyedhaki srengenge dikonsumsi dening panase tanpa nate nutupi permukaan srengenge .

Katresnan nutupi pirang-pirang dosa. (1 Pd 4: 8)

Justru kurang pangerten babagan teologi mistik sing nyebabake akeh para komentator nganggep manawa ana ide babagan tahapan sejarah ing ngendi Greja disiapake dening Roh Suci dadi kahanan wiwitan sing sampurna mula "milenarianisme." ^[11]cf. Milenarianisme: Apa sejatine lan ora

Nanging, Paus Benediktus XVI nerangake kanthi cetha:

… Kita ngakoni manawa "swarga" yaiku kersane Gusti Allah rampung, lan "bumi" dadi "swarga" - yaiku papan anane katresnan, kabecikan, kebenaran lan kaendahan ilahi - mung yen ing bumi kersane Gusti Allah rampung. —POPE BENEDICT XVI, Pamirsa Umum, 1 Februari 2012, Kutha Vatikan

Gusti Yesus malih ngandika, "Kratoning Swarga wis cedhak." Kasunyatane, wong bisa kanthi bener ujar manawa "jaman perdamaian" wis diwiwiti ing ati sawetara wong sing setya, amarga ing sabenere Kratoning Allah bisa ditemokake ing "watu urip" ing Greja.

"Hadiah kanggo urip ing Kuwasa Ilahi" sing diramalake Luisa ^[12]cf. Rawuh Anyar lan Suci bakal kedadeyan ing "jaman anyar" (akeh mistik terkenal kayata Venerable Conchita, Martha Robin, St. Hannibal, Maria Esperanza, lsp.) kanthi cetha nerangake babagan "jaman anyar" iki lan bisa uga nyebabake Pius X nguwuh :

Oh! yen ing saben kutha lan desa, angger-anggering Toret iku setya diamati, nalika ngormati ditampilake kanggo barang-barang suci, nalika Sakramen asring dikunjungi, lan tata cara urip Kristen rampung, mesthi bakal ana ora prelu maneh kita makarya luwih akeh kanggo ndeleng kabeh prekara sing dibalekake ing Sang Kristus ... Banjur? Pungkasan, pungkasane, bakal jelas kanggo kabeh manawa Greja, kayata sing diadegake dening Kristus, kudu nikmati kebebasan lan kamardikan kanthi lengkap saka kabeh pamarentah asing ... Kabeh iki, Para Sadulur sing Mulia, Kita pracaya lan ngarep-arep kanthi iman sing ora kuwat. -POPE Pius X, e Supremi, Encyclical "Ing Pamulihan Kabeh Bab", n.14, 6-7

nanging apa yen kudu ora ana "jaman tentrem" temporal kaya ngono? Banjur tembung Pius X minangka impen pipa (sanajan tembung kasebut ditulis ing surat Encyclical, sing minangka piwulang magisterial saka Greja.) Kanggo dheweke nuduhake wektu tentrem lan bebas "nalika Sakramen asring dikunjungi." Ana pitunjuk sampeyan: Sakramen kagungane Temporal supaya, ora Swarga; dheweke bakal mandheg ing salawas-lawase wiwit Yesus banjur bakal saiki dadi fisik lan salawas-lawase lan gabung karo awak mistik-Nya. Mula, wektu tentrem iki sing diarani ora bisa nuduhake Swarga, nanging kanggo wektu sing penting ing mbesuk.

Yen wis tekan, jebule dadi jam sing utama, sing gedhe akibate ora mung kanggo mulihake Kraton Kristus, nanging kanggo tentrem… jagad. Kita ndedonga kanthi tenanan, lan takon marang wong liya supaya ndedonga supaya tentrem masarakat sing dikepengini iki. -POPE Pius XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Nganggo Damai Kristus ing Kratoné", Desember 23, 1922

Nanging tetep, apa yen ora bakal ana "jaman perdamaian"? Banjur referensi Pius XI babagan "jam" sing kudus minangka cara sing aneh kanggo nggambarake kahanan kekal ing salawas-lawase. Kajaba iku, apa ora bakal keluwih-luwih ujar manawa "jam" iki bakal ngasilake "pacifikasi masarakat sing dikarepake" yen dheweke nuduhake Swarga? "Pacifikasi"? Iki minangka pratelan sing mbingungake yen nuduhake Kratoning kekal.

Nanging, yen ngetrapake teologi sing pas kanggo "jaman perdamaian" miturut Bapak-bapak Greja Wiwitan, mula tembunge Pius X lan XI bisa dingerteni kanthi sampurna. Dheweke minangka pangarep-arep sunnat mbesuk "Periode perdamaian" sing bakal nggawe "Kratoning Allah" menyang pesisir, lan sing "kita pracaya lan ngarepake kanthi iman sing ora kuwat."

So, berkah sing diramalake kanthi temenan nuduhake wektu Kratoné... Wong-wong sing weruh Yohanes, muridé Gusti, ujar manawa dheweke krungu saka dhèwèké nalika mulang lan mulang nalika semana Gusti ... -St. Irenaeus saka Lyons, Rama Gereja (140–202 Masehi); Adesus Haereses, Irenaeus saka Lyon, V.33.3.4, Para Rama Pasamuwan, Penerbitan CIMA

Ing kene, St. Irenaeus, menehi langka pepenget bab pembangunan langsung Apocalypse Santo Yohanes, ngomong babagan "wektu" sing bakal teka nalika Kratoning Allah bakal mrentah ing bumi nganggo mode anyar ^[13]cf. Rawuh Anyar lan Suci— Yaiku, kersane Gusti Allah bakal mrentah "Ing bumi kaya swarga." Yohanes Paulus II sing diberkahi uga nggunakake terminologi temporal babagan iki:

Muga-muga ana fajar kanggo kabeh wong wektu tentrem lan kamardikan, ing wektu bebener, keadilan lan pangarep-arep. —POPE JOHN PAUL II, Pesen radio, Kota Vatikan, 1981

Maneh, basa sing dipilih ing kene nuduhake "wektu". Coba waca sunnat Paulus VI:

Para martir ing Afrika iki mbabarake wayah umure anyar. Yen mung pikiran manungsa bisa uga ora tumuju marang penganiayaan lan konflik agama, nanging tumuju ing lair maneh agama Kristen lan peradaban! -Liturgi ing Jam, Vol. III, hlm. 1453, Pengetan Charles Lwanga lan Kanca

"Kekristenan" lan "peradaban" minangka istilah sing digunakake kanggo nyebut urutan spiritual lan temporal. Swarga ora bakal lair maneh agama Kristen nanging wedding Kristen karo Gusti Yesus Kristus, Panganten lanang. Tembung Kristen sejatine bakal lungse ing Swarga amarga minangka deskripsi sing digunakake kanggo nyebutake Greja saka macem-macem agama ing urutan temporal. Maneh, yen Paul VI nyebut Surga, mula bakal nerangake leksikon eschatologi kaya sing wis dingerteni.

Kanthi ati kanthi temenan mbukak pengarep-arep pangarep-arep iki, aku njaluk saka Pangeran supaya akeh hadiah Roh kanggo kabeh Greja, saengga "musim semi" Dewan Vatikan Kapindho bisa nemokake ing milenium anyar "musim panas", sing yaiku pangembangan lengkap. —POPE JOHN PAUL II, Pamirsa Umum, 23 September 1998; Vatikan.va

Ing kene maneh, tanpa teologi "jaman tentrem", pratelan Rama Suci kayane cara sing ganjil kanggo nyebutake "Swarga." Luwih becik, "musim panas" Dhéwan Vatikan Kaloro kanthi nyata minangka kesadharan kesempurnaan Kristen wiwitan sing umum sing diarani John XXIII minangka dewan kasebut:

Tugas Paus Yohanes sing andhap asor yaiku "nyiyapake kanggo Gusti wong sing sampurna," sing padha persis karo tugas Baptis, sing dadi pelindung lan saka ngendi dheweke njupuk jenenge. Lan ora bisa mbayangake kasampurnan sing luwih dhuwur lan luwih larang regane tinimbang kemenangan tentrem Kristen, yaiku tentrem-rahayu, tentrem ing tatanan sosial, urip, karaharjan, gotong royong, lan paseduluran. saka bangsa. —POPE YOHAN XXIII, Tentrem Sejati Kristen, 23 Desember 1959; www.catholiccultural.org

Ing nulis, Faustina, lan Dina Pangeran, "musim panas" sing dimaksud ing kene cocog karo "awan" "dina Pangeran". Ing kene maneh, kita bisa ndeleng rong sekolah sing beda-beda: siji, yaiku "dina Pangeran" minangka 24 jam pungkasan ing bumi. Nanging miturut Bapak-bapak Greja wiwitan, piwulang kasebut — sing selaras karo wawasane Paus ing jaman anyar sing umume - yaiku yen “dina Pangeran” iku jaman tentrem lan keadilan.

... dina iki, sing diwatesi karo srengenge sing saya tambah lan srengenge, minangka perwakilan dina sing gedhe sing bisa dadi watesan sewu taun sewengi. —Laktantius, Bapak Greja: Lembaga Ilahi, Buku VII, Bab 14, Ensiklopedia Katolik; www.newadvent.org

Lan maneh,

Delengen, Dina Gusti bakal dadi sewu taun. - Luwih saka Barnabas, Para Rama Pasamuwan, Ch 15

RENEWE HARAPANE ING WEKE

Nalika iku pancen diidini kanggo umat Katolik kanggo nyekel salah sawijine jabatan babagan apa sing kedadeyan ing "dina Pangeran" amarga Greja ora ngumumake kanthi pasti, sing katon ora apik kanggo aku yaiku wong-wong sing ora ngidini wong liya ngajokake kemungkinan teologis "Jaman tentrem." Kaloro Kardinal Ratzinger dhewe, nalika dadi kepala CDF, lan komisi teologi ing taun 1952 sing nyusun Pengajaran Greja Katulik, wis menehi pratelan magisterial ^[14]lk. Amarga pakaryan sing dikutip kasebut menehi tandha persetujuan Gréja, yaiku imprimatur lan nihil ngalangi, iku olahraga Magisterium. Nalika uskup individu menehi imprimatur resmi Greja, lan uga Paus utawa badan uskup ora nolak menehi segel kasebut, iki minangka latihan Magisterium biasa. kanggo efek yen "jaman perdamaian" isih mbukak banget ing dununge kemungkinan, sing isih ana…

… Pangarep-arep ana ing kamenangan sing nyata saka Kristus ing bumi sadurunge rampung kabeh perkara. Kedadeyan kaya ngono ora dikecualekake, ora mokal, ora mesthi ora bakal ana kekuwatan Kristian sing terus menang sadurunge pungkasan. Yen sadurunge pungkasan pungkasan kudu ana periode, luwih utawa kurang suwene, kesucian sing menang, asil kasebut ora bakal ditindakake kanthi ora ana wonge Sang Kristus sing Maha Agung nanging kanthi nggunakake kekuwatan kasucian sing saiki digunakake, Roh Suci lan Sakramen Greja. -Pengajaran Gereja Katulik: Ringkesan Doktrin Katolik, Perusahaan MacMillan, 1952, hal. 1140

Aku ora ngerti apa sebabe umat Katolik sing setya milih ora nggatekake pernyataan magisterial kasebut.

Sawetara penulis pengin nerangake "Pentakosta anyar" sing bakal teka, "periode perdamaian" sing dijanjekake ing Fatima, lan "musim semi" utawa "musim panas" Kristen minangka salaras karo tekane pungkasane Yesus ing pungkasan jaman. Aku pribadi percaya posisi iki minangka cara sing aneh kanggo mung nyebutake "Swarga" lan ora nerangake konteks temporal ing endi tembung-tembung sunnat kasebut digawe. Salajengipun, dheweke nglirwakake bapak-bapak Greja awal, teologi patrisitis lan sumber daya, penampakan Maria sing disetujoni, lan kesaksian lan piwulang sing kuat saka akeh mistik kontemporer sing disetujoni. ^[15]cf. Apa Yesus pancen teka? Nanging, amarga pitakon tetep mbukak, sing paling penting yaiku njaga debat teologi kasebut kanthi semangat amal lan gotong royong.

Kasunyatane yaiku persiyapan kanggo Dina Pangeran yaiku padha, manawa ngemot periode kasucian sing sukses utawa ora. Sebab, saben dina, sawayah-wayah, sapa wae ing antarane kita bisa ngadhepi Pencipta. Umume sampeyan sing maca, mesthine bakal nemoni keputusan sampeyan ing ngarsane Gusti Allah sajrone 50 taun utawa kurang. Dadi, kabutuhan tetep ana ing "kahanan sih-rahmat," ing papan sing welas asih lan ngapura marang wong liya, lan minangka abdi ing endi wae sampeyan, iku penting banget. Iki bisa ditindakake kanthi sih-rahmat saka Gusti Allah kanthi urip ndedonga, nyepelekake, melu ing Sakramen, lan sing paling penting, percaya marang katresnan lan sih-rahmate Gusti Allah.

Pungkasane, apa sing bakal teka… lan iku bakal teka "Kaya maling ing wayah wengi."

RELATED READING:

• Popes, lan Era Dawning

• Rawuh Anyar lan Suci

• Kasucian Anyar… utawa Bid’ah Anyar?

• Persiyapan kanggo Pemerintahan

• Kepiye Era Ilang

• Titah Reborn

• Faustina, lan Dina Pangeran

• Rong Dina Luwih

• Pengadilan Pungkasan

• Wunguné sing bakal teka