Sidang Akhir?

Duccio, Pengkhianatan Kristus ing Taman Getsemani, 1308 

Kowé kabèh bakal gonjing imanmu, awit wis ketulis ngéné:
'Aku bakal nyerang pangon,
lan wedhus-wedhusé bakal padha buyar.'
(Tandhani 14: 27)

Sadurunge rawuhe Sang Kristus kaping pindho
Gréja kudu liwat nyoba final
sing bakal goyangake iman wong akeh… -
Catechism saka Gréja Katulik, n.675, 677

APA Apa iki "pacobaan pungkasan sing bakal goncang iman wong akeh?"  

Ing 2005, antarane pisanan "saiki tembung” Aku ditampa ing pandonga iki teka "penganiayaan" - a "tsunami moral" karo "perkawinan homo" ing epicenter sawijining.^[1]cf. Penganiayaan!… Lan Tsunami Moral Saiki, ideologi jender saiki nyebar ing ruang kelas Katulik kaya gelombang pasang amarga institusi "kesehatan" nawakake kastrasi kimia lan ngowahi bocah-bocah kanthi bedah,^[2]contone kene, kene, Lan kene lan sawetara uskup mbukak ngrembug "berkah" serikat homoseksual. Paling nguwatirake, ora ana perlawanan umum saka hirarki ing perang terbuka babagan seksualitas manungsa. Nanging, Vatikan wis fokus ing "owahan iklim"^[3]lk. "Paus Francis ujar 'ora perang,' njaluk tumindak iklim ing obrolan langsung karo Bill Clinton" lan, susah, maju agenda Big Pharma.^[4]cf. Surat Terbuka kanggo Uskup Katulik

… Dina iki kita ndeleng kanthi wujud sing medeni banget: penganiayaan ing Greja sing paling gedhe ora asale saka mungsuh njaba, nanging lair saka dosa ing jemaat. —POPE BENEDICT XVI, wawancara nalika mabur menyang Lisbon, Portugal; LifeSiteNews, 12 Mei 2010

Kebingungan Gedhe

Tambah akeh wong awam, imam, uskup lan kardinal nyatakake keprihatinan serius babagan arah Vatikan umume. Saka janjian sing nggumunake, nganti komentar kepausan sing ngganggu, nganti selaras karo agenda global sing mbebayani, akeh umat Katolik sing setya rumangsa ditinggal karo asu ajag. 

Nalika Paus Benediktus XVI mundur ing taun 2013, aku bola-bali krungu salah sawijining tembung batin sing paling kuat nganti saiki: "Sampeyan saiki mlebu jaman mbebayani lan mbingungake. " Saiki aku ngerti kok.

Aku ngomong dawa babagan iki karo peramal Amerika, Jennifer, sing nampa tembung sing padha saka Gusti Kita ing taun 2005 (yen pejabat Vatikan pungkasane nyengkuyung dheweke nyebar menyang jagad):

Umatku, wektu mbingungake iki mung bakal tambah akeh. Nalika pratandha wiwit muncul kaya kothak box, ngerti yen kebingungan mung bakal tambah akeh. Ndedonga! Ndedonga anak-anak sing dak tresnani. Pandonga yaiku supaya sampeyan kuwat lan bakal ngidini sampeyan menehi kabecikan kanggo mbela kasunyatan lan tetep sabar nalika nyoba lan nandhang kasusahan kasebut. - Jesus to Jennifer, 3 November 2005

Kanthi Kiss?

Yudas, apa kowé ngulungaké Putraning Manungsa
karo ngambung? ( Lukas 22:48 )

Kardinal Gerhard Müller ngandika, 

… Kanca sejatine dudu wong sing ngapusi Paus, nanging wong-wong sing nulungi dheweke kanthi bener lan duwe teologis lan kompetensi manungsa. -Corriere della Sera, 26 Nov 2017; kutipan saka Huruf Moynihan, # 64, 27 Nov, 2017

Sing kudu teka pisanan lan utomo saka sadulur uskup.^[5]Minangka kanggo wong awam: "Miturut kawruh, kepinteran, lan prestise sing diduwèni [wong awam], padha duwe hak lan uga kadang-kadang tugas kanggo mratelakake panemune marang para pandhita suci babagan perkara sing ana gandhengane karo kabecikan Gereja. lan mratelakake panemune marang wong-wong Kristen liyane, tanpa prejudis marang integritas iman lan moral, kanthi ngajeni marang para pandhita, lan nggatekake kaluwihan umum lan martabate manungsa.” —Kode Hukum Kanon, Kanon 212 §3 Nanging apa sing kedadeyan nalika Paus milih wong-wong kanggo posisi kekuwatan sing, kanthi "ngambung" rasa welas asih sing salah, ngusulake palsu utawa Anti welas asih?

Pancen mbingungake manawa kepala Akademi Kepausan kanggo Urip ndhukung hukum aborsi Italia^[6]cf. jahlf.org nalika menehi saran yen bunuh diri sing dibantu bisa dadi "kabecikan umum sing paling apik sing bisa ditindakake."^[7]cf. lifesitenews.com Dheweke uga promosi injeksi bocah-bocah nganggo terapi gen COVID eksperimen nalika saiki, lan isih ora perlu.^[8]Bio-statistika lan epidemiologis sing misuwur ing donya, Prof. John Iannodis saka Universitas Standford, nerbitake makalah babagan tingkat kematian infeksi COVID-19. Iki minangka statistik stratifikasi umur sing diwiwiti kanthi umur:

0-19 taun: .0027% (utawa tingkat kaslametané saka 99.9973%)
20-29 .014% (utawa tingkat kaslametané saka 99.986%)
30-39 .031% (utawa tingkat kaslametané saka 99.969%)
40-49 .082% (utawa tingkat kaslametané saka 99.918%)
50-59 .27% (utawa tingkat kaslametané saka 99.73%)
60-69 .59% (utawa tingkat kaslametané saka 99.31%) (Sumber: medrxiv.org) cf. lifesitenews.com lan malah mateni.^[9]"Sawetara analisis data saka saindenging Eropa kanthi susah nemu hubungan sing ana gandhengane karo persetujuan vaksin Pfizer COVID-19 kanggo bocah-bocah lan tambah akeh kematian ing antarane bocah-bocah. Kanthi temuan paling anyar mundhak 760% ing pati sing berlebihan. cf. shtfplan.com 

Fr. Antonio Spadaro, sing dikenal minangka "mouthpiece Paus," nembe diangkat dadi kuria Romawi - wong sing ngaku yen Yesus "ora sensitif" lan "ora ngajeni" lan "diwarasake" saka "nasionalisme" lan "kaku" dening ijol-ijolan karo wong wadon Kanaan.^[10]cf. blog.messainlatino.it

Kardinal sing dipilih Víctor Manuel Fernández (foto: Daniel Ibanez/CNA / EWTN)

Nanging sing paling nggumunake, yaiku janjian Uskup Agung Víctor Manuel Fernández sing ditunjuk Kardinal dadi kantor paling dhuwur nomer loro ing Gréja kanggo ngawasi ortodoksi doktrin Katulik (dheweke minangka ulama sing ironis nulis buku babagan erotis. kissing.^[11]cf. ncronline.org ) Minangka Edward Pentin kacarita, prefek anyar kanggo Dicastery saka Doktrin Iman katon tetep mbukak kanggo "mberkahi" serikat homoseksual "yen berkah diwenehi ing kuwi cara sing ora nimbulaké kebingungan sing," ngandika Arch. Fernández.^[12]ncregister.com Nanging kepiye Gréja Katulik bisa mberkahi persatuan seksual sing langsung diwulangake minangka "gangguan intrinsik?"^[13]CCC, 2357: "Homoseksualitas nuduhake hubungan antarane wong lanang utawa antarane wanita sing ngalami daya tarik seksual sing eksklusif utawa dominan marang wong sing padha jinis. Wis macem-macem formulir liwat abad lan ing macem-macem budaya. Asal-usul psikologis tetep ora bisa diterangake. Adhedhasar Kitab Suci, sing nuduhake tumindak homoseksual minangka tumindak ala, tradhisi tansah nyatakake yen "tumindak homoseksual sacara intrinsik ora ana gangguan." Padha nalisir hukum alam. Padha nutup tumindak seksual kanggo peparingé urip. Dheweke ora nerusake saka komplementaritas afektif lan seksual sing asli. Ing kahanan apa wae ora bisa disetujoni. Jawabane dheweke ora bisa: "Ing kahanan ora bisa padha disetujoni,"Says ing Catechism echoing mores Alkitab.^[14]lk. "Ngritik Fr. Situs web LGBT Martin" Dadi kenapa iki malah dibahas umum nalika mantan Kongregasi Doktrin Iman wis ngumumake:

... ora sah kanggo menehi berkah ing sesambetan, utawa kemitraan, malah stabil, sing kalebu aktivitas seksual ing njaba marriage (yaiku, ing njaba uni sing ora bisa dipisahake saka wong lanang lan wadon mbukak dhewe kanggo transmisi urip), minangka kasus serikat pekerja antarane wong sing padha jinis. Ana ing hubungan kasebut unsur-unsur positif, sing kudu dihargai lan dihargai, ora bisa mbenerake hubungan kasebut lan ndadekake obyek-obyek sing sah minangka berkah gerejawi, amarga unsur-unsur positif kasebut ana ing konteks kesatuan sing ora didhawuhi dening Sang Pencipta. . — 15 Maret 2021; press.vatican.va

Iki sebabe posisi umum iki dadi kuburan. Kanthi mung mundhakaken momok sing tumindak amoral (serikat buruh) kuwi bisa mbok menawa dadi "rahayu," wong enom, utamané, bisa mimpin kesasar menyang sesambetan dosa sing bisa ngrusak wong-wong mau kanggo urip, yen ora kalanggengan, ing anggepan palsu sing ana soko mursid ing tumindak nalisir "rencana kang nitahake". Tembung iki yaiku skandal 

Skandal yaiku sikap utawa prilaku sing ndadekake wong liya tumindak ala. Wong sing skandal dadi goda pepadhamu. Dheweke ngrusak kabecikan lan integritas; malah bisa narik sedulure menyang pati spiritual. Skandal minangka pelanggaran serius yen kanthi tumindak utawa ora ana wong liya kanthi sengaja nyebabake pelanggaran serius. Skandal njupuk gravitasi tartamtu kanthi alesan panguwasa sing nyebabake utawa kelemahane wong sing skandal. Kuwi ndadékaké Gusti kita ngucapake ipat-ipat iki: "Sapa sing njalari salah siji saka wong cilik iki sing pretyaya marang Aku nglakoni dosa, luwih becik dheweke diikat watu panggilingan gedhe ing gulu lan dicelupake ing samodra. ” Skandal iku serius yen diwenehake dening wong-wong sing kanthi kodrat utawa jabatan nduweni kewajiban kanggo mulang lan ngajari wong liya. Gusti Yesus nyenyamah para ahli Toret lan wong Farisi amarga padha kaya asu ajag nganggo wedhus. -Katekismus Gréja Katulik, n. 2284-2285

Ing pinggir skandal iki ana wong liya ing bunder Francis sing ngaku manawa Paus menehi dhukungan kanggo serikat pekerja sipil homoseksual.

Ora mung [Paus Fransiskus] sing ngidinke, dheweke ndhukung… dheweke bisa uga duwe raos, kaya sing kita ucapake ing Gréja, ngembangake doktrin dhewe… Kita kudu nganggep kasunyatan manawa kepala Gréja saiki wis ujar manawa. dheweke rumangsa yen serikat pekerja sipil ok. Lan kita ora bisa ngilangi sing… Uskup lan wong liya ora bisa ngilangi sing segampang sing dikarepake. Iki ing pangertèn, iki minangka piwulang sing diwenehake marang kita. — Fr. James Martin, CNN.com; ndeleng kontroversi ing kene: Pecah Badan

Para imame padha nerak angger-anggeringSun lan najisake apa kang Sunanggep suci; padha ora mbedakake kang suci lan kang resik, lan ora mulangake bedane kang najis lan kang resik… (Yehezkiel 22:26)

Sinyal Papal Campuran

Nanging, siji ora bisa mung ngomong yen Fr. Martin narik kesimpulan iki saka hawa tipis. Aku nerangake konteks ujare adhedhasar wawancara televisi kontroversial sing diwenehake Francis sing nyebabake balapan utama. ing saindenging jagad nyatakake, 'Francis dadi paus kaping 1 kanggo nyetujoni serikat pekerja seks sing padha. (Waca Pecah Badan, sing uga minangka peringatan sunnat manawa pernyataan kasebut bisa nyebabake perpecahan. Pancen, siji imam bubar njupuk kamera lan nyatakake yen Francis "dudu paus lan dudu Katulik" amarga dheweke nganggep "bid'ah". Liyane babagan sing sethithik.)

Paus Fransiskus bola-bali ngajak atusan ewu pemuda sing padha kumpul ing Dina Pemuda Sedunia ing Lisbon supaya "kabeh wong" ditampa ing Gréja Katulik. Mengko, nalika dijaluk menehi komentar langsung marang wong-wong sing ngenali minangka homoseksual, nanging sing ora aran disebut celibacy lan durung pengin dadi bagéan saka Gréja, Paus Francis invoked pasemon saka pesta wedding.

Gusti Yesus cetha banget babagan iki: saben wong ... dheweke dikirim menyang dalan-dalan kanggo nelpon kabeh wong, kabeh wong, kabeh wong. Supaya tetep cetha, Gusti Yesus ngandika "waras lan lara," "wong mursid lan wong dosa," saben wong, kabeh wong, kabeh wong. Ing tembung liya, lawang mbukak kanggo saben wong, saben wong duwe papan dhewe ing Gréja. Carane saben wong bakal manggon metu? Kita mbantu wong urip supaya bisa manggoni papan kasebut kanthi kadewasan, lan iki ditrapake kanggo kabeh jinis wong. Kita kudu ora cethek lan lugu, meksa wong dadi barang lan prilaku sing durung diwasa, utawa ora bisa. —28 Agustus 2023, komentar marang Jesuit Portugis, laciviltacattolica.com

Pancen, kabeh wong diijini lan ditampani mlebu gereja Katolik. Pitakonan yaiku apa sing ndadekake kita dadi anggota nyata saka Badan Kristus? Miturut Kitab Suci, 

Yohanes mbaptis nganggo a baptis mratobat, ngandhani wong-wong supaya pretyaya marang wong sing bakal teka sakwisé dhèwèké, yaiku Yésus. ( Para Rasul 19:4 )

Katekismus ngandika, "Baptisan minangka papan utama kanggo konversi pisanan lan dhasar. Iku kanthi pracaya marang Injil lan Baptisan, wong nolak piala lan entuk karahayon."^[15]n. 1427. Kaya sing diulang Pétrus ing homili umum sing kapisan, "Mulané mratobata lan mratobata, supaya dosamu disirnakaké, lan supaya Gusti paring katentreman marang kowé."^[16]Kisah Para Rasul 3: 19 Pamratobat minangka syarat kanggo miwiti ngalami "kesegaran" ing Gréja Kristus.

Nanging, Francis terus:

Sarehne wong-wong iku padha duwe kabecikan ing bab-bab liyane ing uripe, lan ngerti piwulange, apa kita bisa ngomong yen dheweke kabeh luput, amarga ora ngrasa, ing kalbu, yen hubungane iku dosa?

Kitab Suci nimbali kita kanggo "miturut iman".^[17]Rom 1: 5 Dadi kewajiban kita, banjur, kanggo tindakake an informed eling 

Ati nurani kudu diweruhi lan pertimbangan moral dicerahkan. Kalbu sing kabentuk kanthi apik yaiku jujur ​​lan jujur. Iku ngrumusake paukuman miturut nalar, jumbuh karo kabecikan sejati sing dikepengini dening kawicaksanan Sang Pencipta. Pendhidhikan kalbu penting banget kanggo manungsa sing kena pengaruh negatif lan digodha dening dosa, supaya luwih milih pertimbangan dhewe lan nolak piwulang sing wibawa. -Catechism saka Gréja Katulik, n. 1783.

Fr. Dominic Legge, OP minangka instruktur ing Teologi Sistematik ing Dominika House of Studies ing Washington, DC. Panjenenganipun nerangaken prabédan wigati antarane tuwuh ing kasucian lan bejat karo dosa. 

Apa sing diarani Yohanes Paulus "angger-angger bertahap" ora nuduhake "alon-alon" nyingkiri dosa, nanging kanggo doktrin Kristen sing terus-terusan yen kita durung sampurna ing wayahe pisanan konversi kita. Nalika kita nampa sih saka konversi, kita break definitively saka piala lan banjur mboko sithik Advance ing kasucian. Kita bisa uga bali menyang dosa gedhe, nanging, dibantu dening sih-rahmat, kita mratobat lan miwiti maneh. Ing kene, sakramèn Tobat duwé peran wigati: ngundang kita nyingkiri dosa-dosa kanthi definitif kanthi tujuan amandemen sing mantep. Ing kasunyatan, wong sing durung mratobat, ora bakal nampa sih-rahmaté Gusti Allah, lan ora bakal diapura.. (CCC ora. 1451; DH 1676.) —14 Oktober 2014; opeast.org

Pendakian ing kasucian iku bertahap, nanging nyingkiri dosa ora bisa. Dadi, "spasi ing pasamuwan" ora babagan duwe bangku kanggo njagong nanging Juruwilujeng kanggo ngapura aku lan banjur ngluwari aku saka kekuwatan dosa lan akibate. Persahabatan karo Kristus, banjur, adhedhasar ketaatan marang Sabdané sing ora salah.

Kowé kuwi kanca-kancaku, nèk kowé nindakké apa sing tak prentah. ( Yokanan 15:14 ) Apa sebabé kowé nyebut Aku, ’Gusti, Gusti,’ nanging ora nglakoni apa sing Dakdhawuhaké? ( Lukas 6:46 )

Mangkono, pasemon babagan pesta kasebut nyatane nduduhake manawa saben wong ditampani, nanging "ruang" ing meja mung kanggo wong-wong sing "nyingkirake piala":

Bareng Sang Prabu lumebet methukake tamu-tamu iku, banjur weruh ana wong kang ora nganggo sandhangan manten. Panjenengané banjur ngandika marang wong mau, 'He, kancaku, kepriyé kok kowé mlebu mrene tanpa nganggo sandhangan mantèn?' Nanging dheweke dadi sepi. ( Mt 22:9, 11-12 ).

Awit sih-rahmaté Gusti Allah wis ngetokké kawilujengan kabèh manungsa, nglatih awaké déwé ninggal agama lan hawa-nepsu kadonyan, lan urip sing sregep, jujur, lan mursid ing donya iki… (Titus 2:11-12) ing ngarepe kursi pangadilane Sang Kristus, supaya saben wong bisa nampani piwales, miturut apa kang ditindakake ing awak, apik apa ala. ( 2 Korinta 5:10 )

Koreksi seduluran

Apa sing kita deleng ing institusi Katulik, Dina Pemuda Sedunia, lan masyarakat umume ora mung welas asih marang wong-wong sing berjuang karo identitas seksual nanging promosi lan nampa gaya urip sing ana. Sawetara kardinal, uskup, lan imam wis nggawe kuwatir banget babagan kebingungan skandal iki. Nanging miturut prefek anyar, dheweke ora diidini.

Saiki, yen sampeyan ngandhani yen sawetara uskup duwe kanugrahan khusus saka Roh Suci kanggo ngadili piwulange Sang Rama Suci, kita bakal mlebu ing lingkaran ganas (sing sapa wae bisa ngaku duwe piwulang sing sejatine) lan iki bakal dadi wulangan sesat lan perpecahan. —Prefek, Uskup Agung Víctor Manuel Fernández, 11 September 2023; ncregister.com

Iki minangka pratelan sing nyenengake saka Dicastery kanggo Doktrin Iman. Kanggo Catechism saka Gréja Katulik cetha nyatakake:

Pitulungan ilahi uga diwenehake marang para penerus para rasul, mulang kanthi sesambungan karo penerus Petrus ... sing ndadékaké pemahaman sing luwih apik babagan Wahyu ing babagan iman lan moral.  — CCC, 892

Nyatane, saben wong Katulik sing setya bisa ngaku duwe doktrin sing bener amarga padha sesambungan karo Tradisi Suci! Kajaba iku,

Paus dudu kedaulatan mutlak, sing duwe pamikiran lan kekarepan minangka ukum. Kosok baline, pelayanan paus minangka penjamin saka ketaatan marang Kristus lan pangandikane. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Homili 8 Mei 2005; San Diego Union-Tribune

Malah Paus Fransiskus nyatakake:

Ing wawancara anyar sing penting, Uskup Athanasius Schneider nyatakake:

Paus ora bisa nindakake ajaran sesat nalika ngandika mantan cathedra, iki dogma iman. Ing piwulang ing njaba pratelan ex cathedra, Nanging, dheweke bisa nindakake ambiguities doktrin, kasalahan lan malah bid'ah. Lan amarga paus ora identik karo kabeh Gréja, Gréja luwih kuwat tinimbang Paus sing salah utawa sesat. —September 19, 2023, onepeterfive.com

Nanging dheweke terus njlentrehake manawa, sanajan ing kasus kaya ngono, ora ana siji-sijia ing Gréja sing duwe wewenang kanggo nyatakake kepausan kanthi ora sah. 

Malah ing kasus paus sesat, dheweke ora bakal kelangan jabatane kanthi otomatis lan ora ana badan ing Gréja sing nyatakake dheweke dipecat amarga sesat. Tumindak kasebut bakal nyedhaki jinis sesat conciliarism utawa episcopalism. The heresy of conciliarism utawa episcopalism ngandika Sejatine sing ana badan ing Gréja (Ekumenis Council, Sinode, College of Cardinals, College of Uskup), kang bisa ngetokake paukuman sah naleni Paus. Teori mundhut otomatis papacy amarga bid'ah tetep mung mratelakake panemume, lan malah St Robert Bellarmine ngeweruhi iki lan ora saiki minangka piwulang Magisterium dhewe. Magisterium papal perennial ora nate ngajarake panemu kasebut. -Ibid.

Panjelasan Uskup Athanasius penting banget nalika akeh wong Katolik, bingung babagan kepausan, wiwit main karo perpecahan. Nanging, "Yen ngono," dheweke nambah, "wong kudu mbenerake dheweke kanthi hormat (nyingkiri nesu manungsa lan basa sing ora sopan), nolak dheweke kaya wong bakal nglawan bapak sing ala saka kulawarga.

Kita kudu nulungi Paus. Kita kudu ngadeg karo dheweke kaya sing bakal diadegake karo bapak kita dhewe. —Kardinal Sarah, 16 Mei 2016, Huruf saka Jurnal Robert Moynihan

Sidang Akhir?

Salib saka paus sesat
- sanajan wektu winates -
punika salib paling imaginable kanggo kabeh Gréja.
- Uskup Athanasius Schneider
Maret 20, 2019, onepeterfive.com

Kita kudu duwe iman gaib sing cukup, percaya, andhap asor,
lan roh Salib supaya bisa tahan
cobaan sing luar biasa.
- Uskup Athanasius Schneider
19 September 2023; onepeterfive.com

Kebingungan iki sing kita saksikake ora liya saka kekacauan ing Getsemani ... saka pepeteng lan kasangsaran, nganti "gelombang" pengawal sing tiba-tiba, nganti ngiyanati Yudas, nganti pengecut para Rasul. Apa kita ora urip maneh ing wektu iki?

Sadurunge tekane Kristus kaping pindho, Greja kudu ngliwati sidhang pungkasan sing bakal nggegirake iman wong akeh… Greja bakal mlebu kamulyan kerajaan mung liwat Paskah pungkasan iki, nalika dheweke bakal nderek Gusti ing sedane lan Wungune. -Catechism saka Gréja Katulik, n.675, 677

Gusti Yesus ngandika, "Kowé kuwi Pétrus, lan ing watu karang iki Aku bakal ngedekké pasamuan-Ku, lan gapura-gapurané jagat ora bakal bisa ngungkuli kuwi.”  Apa sing bisa uga "goyangake iman akeh wong sing percaya" tinimbang ndeleng retakan sing katon ing watu sing umure 2000 taun? Apa sing luwih mbingungake tinimbang wong-wong sing ditugasi njaga "simpenan iman" wiwit main kanthi sembrono?

Njaga simpenan iman minangka misi sing dipasrahake dening Gusti marang Gréja lan sing ditindakake ing saben jaman. —POPE YOHAN PAUL II, Fidei Depositum

Uskup Joseph Strickland, Foto CNS

Apa sing luwih nggegirisi tinimbang Ibune, Magisterium sing sejatine, bakal ditakoni?

Aku ngerti wong [Francis] wis diubengi piyambak karo sing wis cetha ngandika heretical statements… Yen sampeyan duwe kahanan sing apa Vicar Kristus wis mamang, banjur aku tetep karo Kristus. Aku pracaya ing kantor Petrine, aku pracaya ing Gréja Katulik amarga Aku pracaya marang Sang Kristus. Dadi teka-teki sing aku ora duwe pegangan - kepiye carane ngatasi iki? Nanging wangsulanku kanthi katresnan lan amal… — Uskup Joseph Strickland, 19 September 2023; Live News Dina iki 

Para sedulur, awaké dhéwé kudu éling nèk janjiné Kristus kanggo nglindhungi Neraka ora ana hubungané karo institusi, bangunan, utawa malah “kutha Vatikan”. Iku gegayutan karo wedhus sing setya, Badan mistis. 

Ana rasa kuwatir banget, ing wektu iki, ing jagad lan Greja, lan sing dadi pitakon yaiku iman… Kadhangkala aku maca wacan Injil ing jaman pungkasan lan aku mbuktekake, saiki, sawetara pratandha pungkasan muncul ... Apa sing saya nggegirisi, nalika aku mikir babagan jagad Katulik, yaiku ing sajrone Katulik, ana kadhang sadurunge -ndominasi cara mikir sing dudu Katulik, lan bisa uga kedadeyan sesuk pamikiran non-Katulik kasebut ing sajrone Katulik bakal sesuk dadi kuwat. Nanging ora bakal makili pamikiran Greja. Sampeyan kudu wedhus cilik sithik, ora preduli sepele umume. — PAUS PAULUS VI, Rahasia Paulus VI, Jean Guitton, p. 152-153, Rujukan (7), p. ix.

Nalika Yudas ngiyanati Kristus, Petrus nolak Panjenengane, lan para sakabat liyane mlayu ing arah sing beda-beda, ana siji Rasul sing mung ngadeg - ngadeg ing sangisore Salib, ing jejere Bunda Maria. St Yohanes ora Occupy piyambak karo kebingungan dadakan; Panjenengané ora ngoyak Pétrus kanggo wara-wara kutukan utawa mburu para rasul liyane kanggo nuduh wong-wong mau mbrontak. Dheweke ora bisa ngontrol kekacoan, divisi, murtad. Nanging dheweke bisa ngontrol tanggapane. 

Lah, Yohanes dumadakan ketemu ing tengah-tengah kekacauan lan kebingungan, ing tengah-tengah prahara mau, bilih Panjenenganipun punika ora tanpa Ibu! 

Nalika Gusti Yesus mirsa ibune lan sakabat sing dikasihi, banjur ngandika marang ibune, "He, anakmu, anakku!" Gusti Yesus banjur ngandika marang sakabate, "Lah, ibumu." Lan wiwit jam iku, sakabat kasebut nggawa dheweke mulih. (Yokanan 19: 26-27)

Ora kebeneran yen Our Lady ngandika ing Fatima:

Atiku sing Ora Nyoto Iki bakal dadi papan perlindungan lan cara sing bakal nuntun sampeyan marang Gusti Allah. —Tampilan kaping kalih, 13 Juni 1917, Wahyu Loro Ati ing Jaman Modern, www.eewtn.com

Imané wong akèh saiki goyah. Iblis nggodha wong akeh supaya mlayu menyang perpecahan utawa menyang pemanggih sing salah yen saben tembung saka cangkeme Paus iku dogma. Schism lan papolatry loro-lorone kesalahan.

Ora, aja ngiyanati, mbantah, utawa mlayu. ngadeg. Tetep karo Gusti Yesus lan Maria - lan mesthi bakal nggawa sampeyan liwat iki Badai saka kebingungan lan njaga sampeyan aman, sanajan Barque of Peter kudu Shipwreck kanggo wektu.

Aku ora bakal ninggalake Gréja Katulik. Ana prakara apa mengkono aku arep mati Katolik Roma. Aku ora bakal dadi bagéan saka schism a. Aku mung bakal njaga iman kaya sing aku ngerti lan nanggapi kanthi cara sing paling apik. Kuwi sing dikarepké Yéhuwah marang aku. Nanging aku bisa njamin iki: Sampeyan ora bakal nemokake kula minangka bagéan saka sembarang gerakan skismatic utawa, Gusti Allah ngalang-alangi, anjog wong break adoh saka Gréja Katulik. Minangka adoh aku ngangap, iku pasamuwan Gusti kita Yesus Kristus lan Paus iku vicar ing bumi lan aku ora bakal dipisahake saka iku. —Kardinal Raymond Burke, LifeSiteNews, 22 Agustus 2016

Aku percaya karo persatuan Gréja lan aku ora bakal ngidini sapa waé ngeksploitasi pengalaman negatifku ing sawetara wulan kepungkur. Panguwasa gereja, ing tangan liyane, kudu ngrungokake wong-wong sing duwe pitakonan serius utawa keluhan sabdho; ora nggatekake, utawa luwih elek, ngremehake. Yen ora, tanpa dikarepake, bisa nambah risiko pamisahan sing alon sing bisa nyebabake perpecahan bagean saka jagad Katulik, disorientated lan disillusioned. —Kardinal Gerhard Müller, Corriere della Sera, 26 Nov 2017; kutipan saka Huruf Moynihan, # 64, 27 Nov, 2017

Related Reading

Jam Yudas

Ing Jejak Santo Yohanes

Matur nuwun kanthi sanget kanggo sing
padha bisa ndhukung The Now Word.

karo Nihil Obstat

Kanggo lelungan karo Markus ing The Saiki Tembung,
klik spanduk ing ngisor iki kanggo langganan.
Email sampeyan ora bakal dituduhake karo sapa wae.

Saiki ing Telegram. Klik:

Tindakake Tandhani lan "pratandha jaman" saben dina ing MeWe:

Tindakake tulisane Mark ing kene:

Rungokake ing ngisor iki: