Kristus lan Maling Apik, Titian (Tiziano Vecellio), c. 1566
SAIKI saiki dadi bingung saiki apa tegese "katresnan" lan "welas asih" lan "welas asih". Luwih-luwih nganti Greja ing pirang-pirang panggonan wis ora kajelasan, kekuwatan kayekten sing langsung njaluk para wong dosa lan nolak dheweke. Iki ora luwih jelas tinimbang nalika iku ing Calvary nalika Gusti Allah ngisin-isini loro maling…
MERCY DITINGKAT
Salah sawijine maling loro sing disalib karo Gusti Yesus ngolok-oloki:
"Apa kowé dudu Sang Mesias? Simpen awakmu lan aku. ” [Maling] liyane, nanging nesu, mangsuli, "Apa sampeyan ora wedi marang Gusti Allah, amarga sampeyan bakal kena ukuman sing padha? Lan kita pancen wis diukum kanthi adil, amarga ukuman sing kita lakoni cocog karo kejahatane, nanging wong iki ora nindakake kriminal. " Banjur ngandika, "Gusti Yesus, elinga kula, nalika sampeyan mlebu Kratoning." Wangsulané, "Amin, Aku pitutur marang kowé, dina iki kowé bakal bebarengan karo aku ing Pirdus." (Yokanan 23: 39-43)
Ing kene kita gumun, kanthi meneng banget babagan apa sing kedadeyan ing ijol-ijolan iki. Iki wayahe nalika Penebus umat manungsa wiwit aplikasi mupangate semangat lan sedane: Yesus kaya sing diklaim kaping pisanan dosa kanggo awake dhewe. Minangka wayahe nalika Gusti Allah ngungkapake tujuwane katresnan pangurbanan: kanggo menehi rahmat marang manungsa. Iki minangka jam nalika manahipun Allah bakal kabuka lan kawelasan bakal metu kaya ombak pasang, ngiseni jagad kaya samodra sing ora bisa ditemokake, ngumbah pati lan bosok lan nutupi lembah balunge wong mati. Jagad anyar lagi lair.
Nanging, ing wayahe sih-rahmat iki sing nggawe miliaran malaekat mandheg, mung mung iku siji maling manawa kabecikan ilahi iki diwenehake: "dina iki sampeyan bakal bareng aku ing Pirdus. ” Gusti Yesus ora ujar, “Dina iki, kowe sakloron .... nanging "wangsulane dheweke, ” yaiku maling nomer loro. Ing kene kita waca sawijining prinsip prasaja asas sing wis nuntun piwulang Greja sajrone 2000 taun:
MERCY PRECEDES TOBAT—
MUNGKINI NGAPURA TOKO
Elinga tembung iki; cling kanggo wong-wong mau kaya sampeyan kaya kanggo pelampung urip, kanggo Tsunami Spiritual balap penipuan ing saindenging jagad iki saiki ngupayakake ngilangi kasunyatan kasebut, sing wujud banget hull saka Barque of Peter.
"Rahmat ndhisiki mratobat"
Iki minangka inti Injil, sing dadi inti saka pesen Kristus nalika mlaku ing pesisir Galilea: Aku wis teka nggoleki sampeyan, wedhus sing ilang.Iki minangka prolog jero Kisah Cinta sing kedadeyan ing saben baris Injil.
Amarga Gusti Allah wis nresnani jagad iki, mula masrahake Putra ontang-anting, supaya saben wong sing precaya marang dheweke ora bakal sirna, nanging bisa urip langgeng. Amarga Gusti Allah ora ngutus Putrané menyang jagad kanggo ngukum jagad, nanging supaya jagad iki bisa slamet liwat Panjenengané. (Yokanan 3: 16-17)
Iki kanggo ngucapake manawa Cinta ora bisa ngenteni maneh. Jagad iki dadi kaya panganten wanita sing laku jina, nanging Yesus, kaya panganten lanang sing cemburu, ngupayakake njupuk panganten wanita sing diwarnai lan lara. Dheweke ora ngenteni mratobat kita; nanging luwih becik, nuduhake katresnan marang kita, ngulurake tangane, ditusuk kanggo dosa-dosa kita, lan nyuwil manahipun kaya-kaya ujar: ora preduli sapa sampeyan, ora preduli ireng nggawe dosa, ora adoh saka apa sampeyan wis mbrontak utawa nemen sampeyan mbrontak ... Aku, sing tresna banget, tresna karo sampeyan.
Gusti Allah wis nresnani katresnan marang kita, yaiku manawa kita isih dosa, Sang Kristus séda kanggo kita. (Rm 5: 8)
Dadi, kenapa Yesus ora menehi Swarga menyang maling pertama?
"Pangapurane nuli mratobat"
Ora ana sing nyebut Injil minangka "Kisah Cinta" sing sejatine yen ora loro penyayang. Kekuwatan Crita iki pancen ana ing kamardikan ing ngendi Gusti Allah nggawe manungsa, kebebasan tresna marang sing nitahake—utawa ora. Gusti Allah dadi manungsa kanggo nggoleki wong sing ora nresnani maneh lan ngajak dheweke bali menyang kebebasan lan kabegjan saka rangkulan pertama ... rekonsiliasi. Lan iki sebabe mung maling nomer loro sing mlebu Swarga: dheweke mung siji saka loro sing nampa apa sing katon nyata ing ngarsane. Lan apa sing ditampa? Kaping pisanan, manawa Dheweke "dikutuk kanthi adil," dheweke iku wong dosa; nanging uga, manawa Kristus dudu.
Sing sapa ngakoni aku sadurunge wong liya, aku bakal ngakoni ana ing ngarepe RamaKu ing swarga. Nanging sapa sing nolak Aku sadurunge wong liya, aku bakal nolak ing ngarepe Bapakku ing swarga. (Mat 10:32)
Mesthine wis jelas, manawa loro-lorone maling kasebut ngerti, luwih saka apa sing kita ngarepake, misi Yesus. Maling kaping pisanan ngakoni, kanthi drajate, Kristus minangka Mesias; maling nomer loro ngakoni yen Yesus minangka Raja sing duwe "kerajaan." Nanging, kenapa mung maling nomer loro sing mlebu ing Kamar Pengantin? Amarga ngakoni Yesus sadurunge wong liya tegese ngakoni sapa sejatine dheweke lan sing Aku, yaiku wong dosa.
Yen kita ngakoni yen dosa, dheweke setya lan adil lan bakal ngapura dosa kita lan ngresiki kita saka kabeh kaluputan. Yen kita ujar, "Kita ora nindakake dosa," mula bakal kita lakoni dadi goroh, lan pangandikane ora ana ing kita. (1 Yohanes 1: 9-10)
Ing kene, John nglukis gambar sing apik ing kasur perkawinan Salib. Kristus, Penganten lanang, ngupayakake "implant" ing PangantenNya tembung "tembung" sing nduweni kekuwatan kanggo ngasilake urip langgeng. Kaya sing dikandhakake Yesus ing papan liya: "Tembung sing dakkandhakake marang awakmu yaiku semangat lan urip." [1]John 6: 63 Kanggo "nampa" tembung urip "iki, wong kudu" mbukak "iman, ngeculake dosa, lan ngrangkul Panjenengane sing" kayekten. "
Ora ana wong sing dilahirake dening Gusti Allah, yen nglakoni dosa, amarga wijihe Gusti Allah tetep ana ing awake. dheweke ora bisa dosa amarga pinangkane saka Gusti Allah. (1 Yohanes 3: 9)
Kanthi iman marang Jahshua, maling nomer loro kasebar ing sih-rahmaté Gusti Allah. Sampeyan bisa ujar manawa, nalika semana, maling kasebut nyerahake dosa, nindakake penalen ing kayu salib, lan nalika ndeleng kanthi praupan marang Face of Love, dheweke wis malih saka njero saka "kamulyan nganti kamulyan", kayane wis nresnani Kristus kanthi cara sing asli:
Yen sampeyan tresna marang Aku, sampeyan bakal netepi pepakonKu. (Yokanan 14:15)
Delengen, kamirahaning sih-kadarmane Gusti Allah!
… Katresnan nutupi pirang-pirang dosa. (Yokanan 14:15; 1 Pd 4: 8)
Nanging uga kepiye Gusti Allah adil.
Sapa sing pretyaya marang Anaké kuwi nduwèni urip langgeng, nanging sapa sing ora manut karo Putrané, ora bakal nemu urip, nanging bebenduné Allah bakal tetep nemplek. (Yokanan 6:36)
ROH BENER
Mula, Yésus nduduhké apa welas asih sejati yaiku. Yaiku tresna marang kita nalika kita paling ora ditresnani; iku kanggo menehi tandha nalika kita paling mbrontak; yaiku nggoleki kita nalika kita kesasar banget; iku kanggo nelpon kita
nalika kita paling budheg; iku bakal mati kanggo kita yen kita wis padha mati ing dosa; lan ngapura nalika kita paling ora diapura satemah kita bisa bebas.
Kanggo kamardikan, Kristus mbebasake kita; mula padha teguh lan aja tundhuk maneh marang pambatune perbudakan. (Gal 5: 1)
Lan kita nampa keuntungan sih-rahmat iki, yaiku kebebasan, mung nalika kita bakal tresna; mung yen kita mandheg mbalela; mung yen kita milih bisa ditemokake; mung nalika kita setuju kanggo ngrungokake; mung yen kita tangi saka dosa kanthi njaluk pangapura kanggo wong sing ora dingapura. Mung banjur, nalika kita wiwit bali marang Panjenengane kanthi "roh lan kayekten", apa lawang Swarga uga dibukak kanggo kita.
Mula, aja nganti apus-apus, kanca-kanca sing daktresnani: mung wong-wong sing nolak dosa - dudu alesan kaya maling dhisik - sing cocog karo Kratoning Allah.
BACAAN BASA
Matur nuwun kanggo kabeh sing wis ndhukung
pelayanan full-time iki liwat
pandonga lan hadiah sampeyan.
Cathetan sikil
| ↑1 | John 6: 63 |
|---|