Katresnan lan Kasunyatan

Katresnan dudu emosi utawa sentimen. Uga katresnan iku ora mung toleransi. Katresnan minangka tumindak ngutamakake kepentingan liyane. Iki tegese pertama lan paling penting ngenali kabutuhan fisik wong liya.

Yen sadulur utawa sadulur ora nganggo apa-apa lan ora duwe panganan kanggo dina iki, lan ana siji ing antaramu, "Lungaa kanthi tentrem, anget, lan mangan kanthi becik," nanging sampeyan ora menehi kabutuhane awak, apa gunane? (Yakobus 2:15)

Nanging uga ateges nyelehake kabutuhane spiritual ing wektu sing luwih cedhak. Ing kene dununge donya modern, lan uga bagean-bagean saka Greja modern wis ora katon maneh. Apa pangertene kanggo wong sing mlarat lan ora nggatekake manawa awak sing kita panganan lan sandhangan bisa uga dadi pisah saka Kristus? Kepiye carane bisa ngrawat awak sing lara nanging ora ngalami penyakit jiwa? Kita uga kudu menehi Injil minangka a urip tembung katresnan, minangka pangarep-arep lan tamba kanggo apa sing paling langgeng, kanggo wong-wong sing bakal sekarat.

Kita ora bisa nyuda misi supaya mung dadi buruh sosial. Kita kudu rasul. 

Bebener kudu digoleki, ditemokake lan ditulis ing "ekonomi" amal amal, nanging amal nalika semana kudu dingerteni, dikonfirmasi lan dipraktekake miturut cahya sing sejatine. Kanthi cara iki, kita ora mung nindakake layanan kanggo amal sing dipadhangi karo bebener, nanging uga mbantu menehi kapercayan marang kasunyatan, nuduhake kekuwatan sing meyakinkan lan keasliane ing lingkungan praktis sosial. Iki minangka masalah sing ora ana gandhengane saiki, ing konteks sosial lan budaya sing nyaritakake kasunyatan, asring ora nggatekake lan nuduhake rasa ora gelem ngakoni anane. — PAUS BENEDIKTUS XVI, Caritas in Varitate, n. 2.

Mesthi wae, ora ateges masrahake pamflet kanggo kabeh wong sing mlebu pawon sup. Uga ora ateges lungguh ing pojok amben pasien lan ngutip Tulisan. Pancen, jagad saiki mual kanthi tembung. Overture babagan "kabutuhan Yesus" ilang ing kuping modern tanpa urip sing urip ing tengah kebutuhan kasebut.

Wong luwih seneng ngrungokake saksi tinimbang karo guru, lan yen ana wong ngrungokake guru, dheweke amarga dheweke dadi seksi. Mula, utamane saka tumindak Greja, kanthi sekseni sing setya marang Gusti Yesus, yen Greja bakal nginjil jagad. — PAUS PAULUS VI, Penginjilan ing Jagad Modern, n. 41.

KANG BENER

Kita inspirasi karo tembung-tembung kasebut. Nanging kita ora bakal ngerti yen durung dikandhani. Tembung iku prelu, amarga iman bakal ana Hearing:

Kanggo "sapa sing nyebut asmane Pangeran bakal slamet." Nanging kepiye carane bisa njaluk marang wong sing dheweke ora precaya? Lan kepiye carane dheweke bisa precaya marang wong sing ora nate dirungokake? Lan kepiye carane bisa krungu tanpa ana wong sing martakake? (Rm 10: 13-14)

Akeh sing ujar manawa "iman iku prekara pribadi." Ya wis. Nanging dudu seksine sampeyan. Seksine sampeyan kudu bengok-bengok marang jagad iki manawa Yesus Kristus iku Pangeraning gesang sampeyan, lan dheweke minangka pangarep-arep jagad.

Yesus ora teka kanggo miwiti klub negara sing diarani "Greja Katulik." Dheweke teka kanggo nggawe Badan sing percaya, sing dibangun ing ndhuwur watu Pétrus, lan watu dhasar para rasul lan para penerusé, sing bakal ngirim Bebener sing mbebasake jiwa saka pisah langgeng karo Gusti Allah. Lan prekara sing misahake kita karo Gusti Allah iku dosa sing durung diramal. Proklamasi Yesus sing kaping pisanan yaiku, "Mratobat, lan pracaya marang Injil ”. ^[1]Tandhani 1: 15 Wong-wong sing nggunakake program "keadilan sosial" ing Greja, ora nggatekake lan ora nggatekake lelara jiwa, ngrampok kekuwatan lan kekuwatan amal sejatine, sing pungkasane ngundang jiwa ing "dalan" menyang "urip ”Ing Kristus.

Yen kita ora bisa ngomong kanthi bener apa sejatine dosa, efek, lan akibate langgeng saka dosa serius amarga nggawe kita utawa pamireng "ora kepenak", mula kita bakal ngiyanati Kristus maneh. Lan kita ndhelikake kunci saka kunci sadurunge nyawa sing ngunci rantai kasebut.

Kabar Apik ora mung yen Gusti Allah nresnani kita, nanging kita uga kudu mratobat supaya bisa entuk mupangat katresnan kasebut. Inti utama Injil yaiku Gusti Yesus rawuh kanggo nylametake kita saka dosa. Dadi penginjil kita yaiku katresnan lan bebener: tresna marang wong liya menyang Bebener sing Bebener bisa mbebasake.

Sapa wae sing nglakoni dosa iku dadi baturing dosa ... Mratobata lan pracaya marang Injil. (Yohanes 8: 34, Markus 1:15)

Katresnan lan kasunyatan: sampeyan ora bisa megat siji liyane. Yen kita tresna tanpa kasunyatan, kita bisa uga ngakibatake wong ngapusi, dadi bentuk perbudakan liyane. Yen kita ujar kanthi bener tanpa katresnan, mula asring masarakat dadi wedi utawa sinis, utawa tembung kita tetep steril lan kosong.

Dadi kudu mesthi, kudu loro-lorone.

Aja wedi 

Yen kita rumangsa ora duwe wewenang moral kanggo ngandhakake sing sejatine, mula kita kudu sujud, mratobat amarga dosa-dosa kita sing precaya marang sih-rahmat Yesus sing ora entek-entek, lan miwiti misi martakake Kabar Liwat liwat cara urip. Dosa kita ora dadi alesan nalika Gusti Yesus mbayar rega sing larang banget kanggo ngrampungake.

Lan aja nganti kita ngeculake skandal Greja sing ngalang-alangi, sanajan bisa uga, nggawe tembung kita luwih angel ditrima dening jagad. Kewajiban kita kanggo martakake Injil iku saka Sang Kristus dhewe - ora gumantung karo tenaga njaba. Para Rasul ora mandheg anggone martakake amarga Yudas minangka pengkhianat. Peter uga ora meneng amarga wis ngulungake Kristus. Dheweke ngumumake kayektenan dudu adhedhasar kalorone dhewe, nanging marang kaluhune Panjenengane sing diarani Bebener.

Gusti Allah iku katresnan.

Gusti Yesus iku Gusti Allah.

Yésus kandha, ”Aku iki sing bener.”

Gusti Allah iku katresnan lan kayekten. Kita kudu tansah nggambarake kalorone.