ក្តីសុបិន្តរបស់ចនបូស្កូនៃសរសរគ្រឹះទាំងពីរ
នេះ លទ្ធភាពដែលនឹងមាន“សករាជនៃសន្តិភាព” បន្ទាប់ពីគ្រាលំបាកដែលពិភពលោកបានចូលមកគឺជាអ្វីដែលព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រជំនាន់ដើមបានមានបន្ទូល។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាទីបំផុតវានឹងជា“ ជ័យជំនះនៃបេះដូងដែលមិនចេះរីងស្ងួត” ដែលម៉ារាបានទាយនៅ Fatima ។ អ្វីដែលអនុវត្តចំពោះនាងក៏អនុវត្តចំពោះសាសនាចក្រផងដែរពោលគឺ មានជោគជ័យនៃសាសនាចក្រ។ វាជាក្តីសង្ឃឹមដែលមានតាំងពីជំនាន់ព្រះគ្រីស្ទ ...
ចេញផ្សាយថ្ងៃទី ២១ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០០៧៖
ឋានសួគ៌របស់ម៉ារី
យើងឃើញជ័យជំនះដំណាលគ្នានៃម៉ារីនិងសាសនាចក្រដែលបានតំណាងនៅក្នុងសួនច្បារអេដែន។
ខ្ញុំនឹងដាក់សេចក្តីស្អប់ខ្ពើមរវាងអ្នក (សាតាំង) និងស្ត្រីហើយ ពូជនិងពូជរបស់នាង: នាងនឹងជាន់ក្បាលរបស់អ្នកហើយអ្នកនឹងត្រូវរង់ចាំសម្រាប់កែងជើងរបស់នាង។ (លោកុប្បត្ដិ ៣:១៥; ឌឺយ - រីមមែន)
តើអ្វីនឹងបំផ្លាញសាតាំងប៉ុន្តែហ្វូងតូចដែលនៅសល់ដែលបង្កើតកែងជើងរបស់នាង? ពូជរបស់នាងគឺព្រះយេស៊ូវហើយដូច្នេះយើងដែលជារូបកាយរបស់ព្រះអង្គគឺជាពូជរបស់នាងដែរដោយគុណធម៌នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យើង។ កុំសង្ឃឹមថានឹងឃើញម៉ារីភ្លាមៗលេចឡើងនៅលើមេឃដោយមានខ្សែសង្វាក់នៅក្នុងដៃរបស់នាងដើម្បីចងសាតាំងដោយផ្ទាល់។ ផ្ទុយទៅវិញរំពឹងថានឹងរកនាងនៅក្បែរកូនរបស់នាងដោយខ្សែសង្វាក់រ៉ូរីរីនៅក្នុងដៃរបស់នាងបង្រៀនពួកគេពីរបៀបដើម្បីក្លាយជាដូចព្រះគ្រីស្ទ។ នៅពេលដែលអ្នកនិងខ្ញុំក្លាយជា“ ព្រះគ្រីស្ទមួយទៀត” នៅលើផែនដីពេលនោះយើងបានកំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីការបំផ្លាញអំពើអាក្រក់តាមរយៈអាវុធសេចក្តីជំនឿសេចក្តីសង្ឃឹមនិងសេចក្តីស្រឡាញ់។
បន្ទាប់មកកងនៃព្រលឹងតូចៗជាជនរងគ្រោះនៃសេចក្តីមេត្តាករុណានឹងមានចំនួនយ៉ាងច្រើនដូចជាផ្កាយនៅលើមេឃនិងដីខ្សាច់នៅឆ្នេរសមុទ្រ។ វានឹងអាក្រក់ចំពោះសាថាន។ វានឹងជួយឱ្យវឺដ្យីនពរឱ្យកំទេចក្បាលដែលមានមោទនភាពរបស់គាត់ទាំងស្រុង។ - ស្ត។ Théréseនៃ Lisieux, សៀវភៅកងម៉ារី, ទំ។ ២៥៦-២៥៧
នេះគឺជាជ័យជំនះដែលឈ្នះលើពិភពលោកជំនឿរបស់យើង។ តើអ្នកណាអាចឈ្នះលោកីយ៍បាន? គឺអ្នកដែលជឿថាព្រះយេស៊ូពិតជាព្រះបុត្រារបស់ព្រះជាម្ចាស់។ (យ៉ូហានទី ១ ៥: ៤-៥)
ចំណាំថាលោកុប្បត្តិ ៣:១៥ ប្រាប់ថាសាតាំងក៏មាន“ ពូជដែរ” ។
ពេលនោះនាគក៏ខឹងនឹងស្ត្រីនោះហើយចេញទៅធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំង កូនចៅរបស់នាងនៅសល់អ្នកដែលរក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះហើយធ្វើបន្ទាល់អំពីព្រះយេស៊ូ។ (បប ១២:១៧)
សាតាំងធ្វើសង្គ្រាមឆ្លងកាត់ របស់គាត់ “ កងទ័ព” អ្នកដែលដើរតាម“ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមនិងតណ្ហានៃភ្នែកនិងមោទនភាពនៃជីវិត” (១ យ៉ុន ២:១៦) ។ ដូច្នេះតើអ្វីជាជ័យជំនះរបស់យើងប៉ុន្តែដើម្បីយកឈ្នះចិត្តរបស់កូនចៅសាតាំងដោយសេចក្តីស្រឡាញ់និងមេត្តាករុណា? ពួកទុក្ករបុគ្គលដែលជា«ពូជរបស់សាសនាចក្រ»ជាពិសេសយកឈ្នះអំពើអាក្រក់ដោយស្មរបន្ទាល់របស់ពួកគេដែលមិនអាចទទួលយកបានចំពោះសេចក្តីពិតនៃដំណឹងល្អ។ នៅទីបំផុតរាជាណាចក្ររបស់សាថាននឹងដួលរលំដោយសារការគោរពប្រតិបត្តិចិត្ដរាបទាបនិងសេចក្ដីសប្បុរសរបស់ពួកបរិសុទ្ធក្រហមនិងក្រហមដែលបង្កើតដោយម៉ារៀ។ ទាំងនេះបង្កើតជា«កងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌»ដែលព្រះយេស៊ូវនឹងបោះសត្វព្រៃនិងព្យាការីក្លែងក្លាយទៅក្នុងបឹងភ្លើង៖
បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញផ្ទៃមេឃបើកចំហហើយឃើញសេះសមួយលេចចេញមក។ អ្នកដែលអង្គុយលើវាត្រូវបានគេហៅថាស្មោះត្រង់និងពិតហើយគាត់វិនិច្ឆ័យនិងធ្វើសង្គ្រាមដោយយុត្ដិធម៌ ... ហើយកងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌ស្លៀកពាក់ក្រណាត់ទេសឯកស្អាតពណ៌សនិងបរិសុទ្ធដើរតាមគាត់លើសេះស ... សត្វនោះបានត្រូវចាប់បានហើយ ហោរាក្លែងក្លាយ ... អ្នកទាំងពីរត្រូវបានគេបោះទៅក្នុងបឹងភ្លើងដែលឆេះដោយស្ពាន់ធ័រ។ (បប ១៩:១១, ១៤, ២០,)
ទូកនៃរូបភាព
បន្ទាប់មកព្រះវិហាររបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅស្ថានបរមសុខក៏បើកចំហហើយហិបនៃសម្ពន្ធមេត្រីរបស់ព្រះអង្គក៏លេចមកនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ព្រះអង្គ។ មានផ្លេកបន្ទោរមាន, សំឡេងផ្គរលាន់មានរញ្ជួយផែនដីនិងមានព្រឹលធ្លាក់មកយ៉ាងខ្លាំង។ (បប ១១:១៩)
(ដូចខ្ញុំកំពុងសរសេរអ្នកពេលនេះព្យុះដ៏អស្ចារ្យមួយបានកើតឡើងនៅជុំវិញយើងដោយផ្លេកបន្ទោរនិងមានផ្គររន្ទះយ៉ាងខ្លាំង!)
ម៉ារីគឺជាអ្នកដែលព្រះយេស៊ូបានតែងតាំងដើម្បីដឹកនាំសាសនាចក្រ សករាជនៃសន្តិភាព។ យើងឃើញរូបភាពនេះតំណាងនៅពេលជនជាតិអ៊ីស្រាអែលស្ថិតនៅក្រោមយ៉ូស្វេធ្វើតាម ទូកនៃសេចក្ដីសញ្ញា ចូលទៅទឹកដីសន្យា៖
ពេលណាអ្នកឃើញហិបនៃសម្ពន្ធមេត្រីរបស់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកដែលពួកបូជាចារ្យដឹកតាមក្បួនដង្ហែត្រូវដឹកចេញពីជំរំហើយដើរតាមនោះដើម្បីអោយអ្នកស្គាល់ផ្លូវដែលត្រូវដើរដ្បិតអ្នកមិនដែលឆ្លងកាត់ផ្លូវនេះទេ។ (យ៉ូស្វេ ៣: ៣-៤)
មែនហើយម៉ារីកំពុងហៅយើងឱ្យ "បំបែកជំរុំ" ជាមួយពិភពលោកហើយដើរតាមការនាំមុខរបស់នាងនៅគ្រាលំបាកទាំងនេះ។ ដូចជនជាតិអ៊ីស្រាអែលចូលទឹកដីសន្យាដែរវាជាផ្លូវដែលសាសនាចក្រមិនដែលឆ្លងកាត់នៅពេលដែលត្រៀមចូលសករាជថ្មី។ នៅទីបំផុតម៉ារៀនឹងអមដំណើរយើងដើម្បីព័ទ្ធជុំវិញ«កំផែង»របស់សត្រូវដូចយ៉ូស្វេនិងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលពេលពួកគេឡោមព័ទ្ធកំពែងក្រុងយេរីខូ។
លោកយ៉ូស្វេអោយក្រុមបូជាចារ្យសែងហិបព្រះអម្ចាស់។ បូជាចារ្យទាំងប្រាំពីររូបដែលកាន់ស្នែងចៀមដើរនៅខាងមុខហិបរបស់ព្រះអម្ចាស់។ នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរចាប់ផ្តើមពីព្រលឹមស្រាង ៗ ពួកគេដើរព័ទ្ធជុំវិញទីក្រុងចំនួនប្រាំពីរដងតាមរបៀបដដែល។ ពេលស្នែងផ្លុំឡើងប្រជាជននាំគ្នាស្រែកឡើង។ ជញ្ជាំងបានបាក់ហើយប្រជាជនបានវាយលុកទីក្រុងដោយការវាយប្រហារពីមុខហើយបានយកវា។ (យ៉ូស្វេ ៥: ១៣-៦: ២១)
ផ្នែកដែលនៅសល់គឺជាប៊ីស្សពនិងបូជាចារ្យទាំងនោះដែលសាតាំងមិនអាចបញ្ចោញទៅក្នុងការបោះបង់ចោលព្រះបានឡើយ។ អ្នកសិក្សាបទគម្ពីរខ្លះណែនាំថាប្រហែលជា ២ ភាគ ៣ នៃឋានានុក្រមនឹងមិនបោះបង់ចោលជំនឿទេ (សូមមើលបប ១២: ៤) ។ «បូជាចារ្យទាំងប្រាំពីរនាក់»ដែលកាន់ស្នែងចៀម (អ្នកកាន់ប៊ីស្សព) គឺមិននៅខាងក្រោយទេប៉ុន្តែនៅពីមុខទូកដែលកាន់សាក្រាម៉ង់ទាំងប្រាំពីរដែលតំណាងដោយលេខ“ ប្រាំពីរ” នៅក្នុងអត្ថបទនេះ។ តើអ្នកឃើញពីរបៀបដែលម្តាយតែងតែដាក់ព្រះយេស៊ូវមុនគេទេ?
ជាការពិតការប៉ុនប៉ងរបស់សាតាំងទាំងស្រុង ពន្លត់សាក្រាម៉ង់ នឹងជួបការបរាជ័យទាំងស្រុងការខិតខំដ៏ធំធេងរបស់គាត់ដួលរលំភ្លាមៗដូចជាជញ្ជាំងក្រុងយេរីខូ។ សាសនាចក្រនឹងចូលទៅ“ នៅពេលថ្ងៃរះ” ទៅជាក សករាជថ្មី ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនឹងយាងចុះនៅក្នុងបុណ្យថ្ងៃទីហាសិបទីពីរហើយព្រះគ្រីស្ទនឹងសោយរាជ្យតាមរយៈវត្តមានសាក្រាម៉ង់របស់ទ្រង់។ វានឹងក្លាយជា អាយុនៃពួកបរិសុទ្ធដោយព្រលឹងបានរីកដុះដាលនៅក្នុងភាពបរិសុទ្ធដែលគ្មានគូប្រៀបគ្នាធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះបង្កើតបានជាកូនក្រមុំឥតសៅហ្មងនិងបរិសុទ្ធ ... ខណៈពេលដែលសាតាំងនៅតែជាប់ច្រវាក់នៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត។
នេះនឹងជាជ័យជំនះចុងក្រោយជាជ័យជំនះរបស់ម៉ារី។ នៅពេលដែលអំពើអាក្រក់ត្រូវបានសញ្ជ័យនៅក្នុងដួងចិត្តនៃសាសនាចក្រ រហូតដល់ការផ្ដាច់ចុងក្រោយរបស់សាតាំងនិងការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវដោយសិរីល្អ។
នៅ«គ្រាចុងក្រោយបំផុត»ដែលបានបង្កើតឡើងដោយការសោយរាជ្យរបស់ព្រះរាជបុត្រានោះព្រះវិញ្ញាណត្រូវបានបើកសម្តែងផ្តល់ឱ្យស្គាល់និងស្វាគមន៍ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់។ ឥឡូវនេះផែនការដ៏ទេវភាពនេះអាចសម្រេចបាននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទដែលជាកូនច្បងនិងជាក្បាលនៃការបង្កើតថ្មី បានបញ្ចូលនៅក្នុងមនុស្សដោយការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណ: ដូចជាក្រុមជំនុំការរួបរួមគ្នារបស់ពួកបរិសុទ្ធការអភ័យទោសពីអំពើបាបការរស់ឡើងវិញនៃរូបកាយនិងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧
ប្រសិនបើមុនពេលចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះត្រូវតែមានរយៈពេលមួយឬយូរនៃភាពពិសិដ្ឋប្រកបដោយជោគជ័យលទ្ធផលបែបនេះនឹងត្រូវបានកើតឡើងមិនមែនដោយការគិតពីមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះមហាក្សត្រីទេប៉ុន្តែដោយល្ខោនអូប៉េរ៉ានៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធដែល ឥឡូវនៅកន្លែងធ្វើការព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក; ដកស្រង់ពី អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, សាយ។ យ៉ូសែប Iannuzzi, ទំព័រ ២២
សំឡេងរបស់ព្រះគ្រឹស្តដ៏គ្រោតគ្រាត
ខ្ញុំនិងគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដទៃទៀតមានអារម្មណ៍ប្រាកដថានឹងមានការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាមដែលបន្តដោយមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមដែលត្រូវបានកសាងឡើងវិញតុបតែងនិងពង្រីកទីក្រុងដូចដែលបានប្រកាសដោយហោរាអេសេគាលអេសាយនិងអ្នកដទៃទៀត ... បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើង ឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលហើយបានទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយក្រោយមកទៀតការរស់ឡើងវិញនិងការជំនុំជំរះជារៀងរហូតនិងជាសកលនឹងកើតឡើង។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន
ដូច្នេះព្រះពរដែលបានទាយច្បាស់ជាសំដៅទៅលើពេលវេលានៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់នៅពេលដែលមនុស្សសុចរិតនឹងគ្រប់គ្រងលើការរស់ឡើងវិញ។ នៅពេលដែលការបង្កើតកើតនិងដោះលែងពីទាសភាពនឹងផ្តល់នូវអាហារគ្រប់ប្រភេទពីទឹកសន្សើមនៅលើមេឃនិងការមានកូនរបស់ផែនដីដូចគ្នានឹងមនុស្សវ័យចំណាស់ដែរ។ អស់អ្នកដែលបានឃើញលោកយ៉ូហានជាសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រាប់យើងអោយដឹងថាពួកគេបាន heard ពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀននិងនិយាយអំពីគ្រានេះ។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.33.3.4, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូអិលធីឌី; (សេនអាយរីយូសជាសិស្សនៃសេលេប៉ូលដែលបានស្គាល់និងរៀនពីសាវកចនហើយក្រោយមកត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពរបស់ស្មឺន៉ាដោយចន។ )
យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាជាមួយយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌តែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ដោយព្រោះវានឹងមានបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានបង្កើតដោយព្រះ។ ខាងវិញ្ញាណ ពរជ័យដែលជាការតបស្នងសងគុណចំពោះអ្នកដែលយើងមើលងាយឬបាត់បង់ ... -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីនីសសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, ឪពុក Ante-Nicene, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយហេនរិកសុនឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣)
ចាប់តាំងពីព្រះបានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទ្រង់ហើយបានឈប់សំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរហើយបានប្រទានពរនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំនេះអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ត្រូវតែត្រូវបានលុបចោលពីផែនដីហើយសេចក្តីសុចរិតនឹងគ្រប់គ្រងអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ ... —Caecilius Firmianus Lactantius (២៥០-៣១៧ នៃគ។ ស។ អ្នកនិពន្ធខាងសាសនា) វិទ្យាស្ថានទេវភាពលេខ ៧ ។
អ្នកដែលនៅលើភាពខ្លាំងនៃការអនុម័តនេះ [បប ២០: ១-៦], បានសង្ស័យថាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូងគឺជាអនាគតនិងរូបកាយត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតជាពិសេសដោយចំនួនមួយពាន់ឆ្នាំហាក់ដូចជាវាជារឿងសមដែលពួកបរិសុទ្ធគួររីករាយនឹងប្រភេទនៃការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ ដែលជាការលំហែដ៏បរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីបានធ្វើការអស់រយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចាប់តាំងពីមនុស្សត្រូវបានបង្កើត ... (ហើយ) នៅទីនោះគួរតែអនុវត្តតាមការបញ្ចប់នៃប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំគិតចាប់ពីប្រាំមួយថ្ងៃដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរក្នុងមួយពាន់ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ... ហើយនេះ មតិនឹងមិនជំទាស់ទេប្រសិនបើគេជឿថាសេចក្តីអំណររបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះនឹងមានលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណហើយជាលទ្ធផលនៅលើវត្តមានរបស់ព្រះ ... - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៅវិហារ) ឌីស៊ីវីសឌីឌី ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧ (សារព័ត៌មានកាលីហ្វ័រញ៉ានៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង)
ចុចទីនេះដើម្បី ឈប់ជាវ or ជាវប្រចាំ ដល់ទិនានុប្បវត្តិនេះ។
