ស្ត្រីម្នាក់និងនាគមួយ

IT គឺជាអព្ភូតហេតុដែលគួរឱ្យកត់សំគាល់មួយដែលកំពុងបន្តនៅក្នុងសម័យទំនើបហើយភាគច្រើននៃពួកកាតូលិកទំនងជាមិនដឹងអំពីវាទេ។ ជំពូកទី ៦ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ, ទាក់ទងនឹងអព្ភូតហេតុមិនគួរឱ្យជឿនៃរូបភាពរបស់ Lady របស់យើងនៃ Guadalupe និងរបៀបដែលវាទាក់ទងនឹងជំពូកទី 12 នៅក្នុងសៀវភៅវិវរ។ ដោយសារតែជំនឿមិនពិតដែលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអង្គហេតុទោះជាយ៉ាងណាច្បាប់ដើមរបស់ខ្ញុំត្រូវបានគេកែលម្អដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រះគម្ពីរមរមន បានផ្ទៀងផ្ទាត់ ការពិតវិទ្យាសាស្ត្រព័ទ្ធជុំវិញដែលរូបភាពនៅតែមានដូចបាតុភូតដែលមិនអាចពន្យល់បាន។ អព្ភូតហេតុនៃទ្រីម៉ាម៉ាមិនត្រូវការសំអាងការទេ។ វាឈរដោយខ្លួនឯងថាជា«ទីសំគាល់នៃសម័យ»។

ខ្ញុំបានបោះផ្សាយជំពូក ៦ ខាងក្រោមសម្រាប់អ្នកដែលមានសៀវភៅរួចហើយ។ ការបោះពុម្ពលើកទីបីអាចរកបានសម្រាប់អ្នកដែលចង់បញ្ជាទិញច្បាប់ចម្លងបន្ថែមដែលរួមមានព័ត៌មានខាងក្រោមនិងការកែតម្រូវអក្សរដែលរកឃើញ។

សម្គាល់ៈលេខយោងខាងក្រោមត្រូវបានរាប់លេខខុសពីច្បាប់ចម្លងដែលបានបោះពុម្ព។

 

 

ជំពូកទី ៦ ៈស្ដ្រីនិងស្ដ្រីម្នាក់

មានទីសំគាល់មួយយ៉ាងធំលេចចេញមកនៅលើមេឃគឺស្ដ្រីម្នាក់ពាក់អាវព្រះអាទិត្យមានព្រះច័ន្ទនៅក្រោមជើងនិងនៅលើក្បាលនាងមានមកុដដប់ពីរផ្កាយ។ នាងមានកូនហើយយំយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលនាងខំប្រឹងបង្កើតកូន។ បន្ទាប់មកមានទីសំគាល់មួយទៀតលេចចេញមកនៅលើមេឃ។ នាគនោះជានាគដ៏ធំសម្បើមមួយមានក្បាលប្រាំពីរនិងស្នែងដប់ហើយនៅលើក្បាលវាមានដំរីប្រាំពីរ។ កន្ទុយវាកៀរផ្កាយនៅលើមេឃមួយភាគបីទម្លាក់មកផែនដី។ (បប ១២: ១-៤)

 

វា​ចាប់​ផ្តើ​ម

ពួកគេជាវប្បធម៌មួយក្នុងចំណោមវប្បធម៌បង្ហូរឈាមបំផុតនៅលើផែនដី។ វាត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានថាជនជាតិឥណ្ឌា Aztec នៅក្នុងអ្វីដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាម៉ិចស៊ិកូសព្វថ្ងៃបានលះបង់រួមជាមួយនៅសល់នៃមេហ្សូអា - អាមេរិកដែលមានចំនួន ២៥០,០០០ រស់នៅក្នុងមួយឆ្នាំ។ ^[1]Woodrow Borah អាចជាអាជ្ញាធរឈានមុខគេខាងប្រជាសាស្ត្រនៃប្រទេសម៉ិកស៊ិកនៅពេលដណ្តើមបានជោគជ័យបានកែប្រែចំនួនប៉ាន់ស្មាននៃមនុស្សដែលបានបូជានៅកណ្តាលប្រទេសម៉ិកស៊ិកនៅសតវត្សទី ១៥ ដល់ ២៥០,០០០ ក្នុងមួយឆ្នាំ។ -http://www.sancta.org/patr-unb.html ការធ្វើពិធីបង្ហូរឈាមពេលខ្លះរួមបញ្ចូលទាំងការយកបេះដូងជនរងគ្រោះចេញខណៈពេលដែលគាត់នៅរស់។ ពួកគេបានគោរពបូជាសត្វពស់ - ព្រះឃ្វីតកាកូស្តាដែលពួកគេជឿថានៅទីបំផុតនឹងលះបង់អ្វីៗទាំងអស់របស់ព្រះដែលគ្មានប្រយោជន៍។ ដូចដែលអ្នកបានឃើញហើយជំនឿនេះគឺជាកត្តាសំខាន់នៅក្នុងការបំលែងជាយថាហេតុរបស់ប្រជាជនទាំងនោះ។

វាស្ថិតនៅចំកណ្តាលឈាមដែលត្រាំ វប្បធម៌នៃការស្លាប់នៅឆ្នាំ ១៥៣១ គ។ ស។ ថា“ ស្ត្រី” បានលេចមុខចំពោះមនុស្សសាមញ្ញនៅទីនោះដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃក ការប្រឈមមុខដ៏អស្ចារ្យ ជាមួយសត្វពស់។ តើធ្វើដូចម្តេចនិងនៅពេលដែលនាងបង្ហាញខ្លួនគឺជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យនាងមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង…

គឺនៅពេលព្រលឹមស្រាង ៗ នៅពេលដែល Lady របស់យើងបានមកដល់ St. Juan Diego លើកដំបូងនៅពេលគាត់ដើរតាមជនបទ។ នាងបានស្នើសុំឱ្យសាងសង់ព្រះវិហារមួយនៅលើភ្នំដែលជាកន្លែងដែលការវាយលុកកំពុងកើតឡើង។ សេនជូនបានទៅជួបប៊ីស្សពជាមួយនឹងសំណើរបស់នាងប៉ុន្តែត្រូវបានស្នើសុំឱ្យត្រឡប់ទៅវឺដ្យីន Virgin ហើយអំពាវនាវរកសញ្ញាអព្ភូតហេតុដែលជាភស្តុតាងនៃការបង្ហាញខ្លួនរបស់នាង។ ដូច្នេះ​នាង បានណែនាំផ្លូវជូជិនឱ្យប្រមូលផ្កាពីលើភ្នំទេពទៀកហើយនាំយកទៅជូនប៊ីស្សព។ ទោះបីវាជារដូវរងារហើយដីនៅលើដីរដុបក៏ដោយក៏គាត់បានរកឃើញផ្កាគ្រប់ប្រភេទរីកដុះដាលនៅទីនោះរួមទាំងផ្កាកុលាប Castilian ដែលមានដើមកំណើតនៅស្រុកកំណើតរបស់ប៊ីស្សពក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ - ប៉ុន្តែមិនមែន Tepeyac ទេ។ សេនជូនបានប្រមូលផ្កាទៅក្នុងទ្រីម៉ារបស់គាត់។ ^[2]តាលីម៉ាឬ“ ក្រម៉ា” វឺដ្យីនពរបានរៀបចំពួកគេឡើងវិញហើយបន្ទាប់មកបញ្ជូនគាត់ទៅតាមផ្លូវ។ នៅពេលដែលគាត់លាតត្រដាងក្បាច់រចនានៅមុខប៊ីស្សពនោះផ្កាបានជ្រុះដល់ដីហើយភ្លាមៗនោះរូបភាពអព្ភូតហេតុរបស់នារីយើងបានលេចលើក្រណាត់។

 

ស្នេហារបស់យើង: រូបភាពរស់នៅ

អព្ភូតហេតុពិតប្រាកដគឺលើសលប់ខ្លាំងណាស់ដែលប៊ីស្សពមិនដែលប្រជែងវាទេ។ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយវានៅតែជាអព្ភូតហេតុដែលមិនត្រូវបានរកឃើញដោយសាសនាចក្រ (ទោះបីជានៅឆ្នាំ ១៦៦៦ ការស៊ើបអង្កេតមួយត្រូវបានធ្វើឡើងជាចម្បងសម្រាប់ឯកសារយោងប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ នៃការកាត់ទោសនេះ។

ក្រណាត់នេះស្ថិតក្នុងចំណោមករណីពិសេសបំផុត ជាបន្ត អព្ភូតហេតុនៅសម័យទំនើប។ អ្វីដែលខ្ញុំរៀបនឹងពន្យល់ខាងក្រោមត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រហើយអស្ចារ្យដែលត្រូវបានស្គាល់ដោយមនុស្សតិចតួចនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ ការពិតដែលថាបច្ចេកវិទ្យាគឺឥឡូវអាចរកឃើញនូវធាតុអព្ភូតហេតុខ្លះរបស់តាលម៉ាក៏សំខាន់ផងដែរដូចដែលខ្ញុំនឹងពន្យល់។

នៅខែសីហាឆ្នាំ ១៩៥៤ លោកវេជ្ជបណ្ឌិតរ៉ាហ្វាអែលចាចាឡាឡៅឆេតបានរកឃើញថាភ្នែករបស់លោកស្រីបានបង្ហាញពីច្បាប់ផានឃីជឺសាន់សុន។ នោះគឺពួកគេមានកញ្ចក់ឆ្លុះបញ្ចាំងបីនៃរូបភាពដូចគ្នានៅលើកញ្ចក់ភ្នែកខាងក្នុងនិងខាងក្រៅនិងផ្ទៃខាងក្រៅ - លក្ខណៈជារបស់ មនុស្ស ភ្នែក។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ជាថ្មីម្តងទៀតនៅឆ្នាំ ១៩៧៤-៧៥ ដោយវេជ្ជបណ្ឌិតអេនរីហ្គ្រែរ។ យោងតាមពាក្យចចាមអារាមមួយចំនួនបានអោយដឹងថានៅឆ្នាំ ១៩៨៥ រូបភាពនៃសរសៃឈាមដូចជាសក់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងត្របកភ្នែកខាងលើ (ដែលមិនត្រូវបានចរាចរឈាមទេ។

ប្រហែលជាអ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនោះគឺការរកឃើញតាមរយៈបច្ចេកវិទ្យាឌីជីថល តួលេខមនុស្ស នៅក្នុងសិស្សរបស់នាងដែលមិនមានសិល្បករណាអាចគូររូបបានទេជាពិសេសលើសរសៃអំបោះ។ ឈុតដូចគ្នានេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងភ្នែកនីមួយៗបង្ហាញពីអ្វីដែលលេចឡើងភ្លាមៗដែលរូបភាពបានលេចឡើងនៅលើទឺក។

វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីដឹងថាជនជាតិឥណ្ឌាដែលកំពុងអង្គុយសម្លឹងមើលទៅលើមេឃ។ ប្រវត្តិរូបនៃការតមបេកបុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលមានពុកចង្ការពណ៌សដូចរូបរបស់ប៊ីស្សពហ្សូរ៉ារ៉ាសាដែលគូរដោយមីហ្គែលខាប៊ឺរ៉ាដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអព្ភូតហេតុ។ និងបុរសវ័យក្មេងម្នាក់នៅក្នុងអ្នកបកប្រែប្រូបាបទាំងអស់គឺជូអានហ្គូនហ្សាឡេស។ មានវត្តមានផងដែរគឺជនជាតិឥណ្ឌាទំនងជាជូនហ្គូហ្គោដែលមានលក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដោយមានពុកចង្ការនិងពុកមាត់ដែលលាតត្រដាងពីទឹកភ្លៀងផ្ទាល់ខ្លួនមុនប៊ីស្សព ស្ត្រីម្នាក់ដែលមានសម្បុរខ្មៅងងឹតអាចជាទាសកររបស់ន័រវែនដែលបម្រើក្នុងគណៈប៊ីស្សព។ និងបុរសម្នាក់ដែលមានលក្ខណៈពិសេសអេស្ប៉ាញដែលមើលទៅគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ដោយយកពុកចង្ការដោយដៃរបស់គាត់។ -Zenit.Org ថ្ងៃទី ១៤ ខែមករាឆ្នាំ ២០០១

តួលេខមានទីតាំងស្ថិតនៅកន្លែងដែលពួកគេត្រូវបានគេសន្មតថាជាភ្នែកទាំងសងខាងដោយមានការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៅក្នុងរូបភាពដែលយល់ស្របនឹងភាពកោងនៃជ្រុងរបស់មនុស្ស។ វាហាក់ដូចជា Lady របស់យើងបានយករូបភាពរបស់នាងទៅជាមួយ tilma ដើរតួជាចានរូបថតភ្នែករបស់នាងដែលមានឈុតនៃ អ្វីដែលបានកើតឡើងនៅពេលនេះរូបភាពបានបង្ហាញខ្លួននៅមុខប៊ីស្សព។

ការកែលម្អឌីជីថលបន្ថែមទៀតបានរកឃើញរូបភាពមួយ, ឯករាជ្យនៃផ្សេងទៀត, ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុង កណ្តាល នៃភ្នែករបស់នាង។ វាគឺជាជនជាតិឥណ្ឌាម្នាក់ ក្រុមគ្រួសារ បង្កើតឡើងដោយស្ត្រីបុរសនិងកុមារជាច្រើន។ ខ្ញុំនឹងពិភាក្សាអំពីសារៈសំខាន់នៃរឿងនេះនៅពេលក្រោយ។

ទ្រីម៉ាត្រូវបានធ្វើពី អាយ៉ាតដែលជាក្រណាត់គ្រើមដែលត្បាញពីសរសៃរុក្ខជាតិ ixtle ។ លោក Ric hard Kuhn ជាអ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែលផ្នែកគីមីវិទ្យាបានរកឃើញថារូបភាពដើមមិនមានពណ៌ធម្មជាតិសត្វឬជាតិពណ៌ទេ។ ដោយសារមិនមានពណ៌សំយោគនៅក្នុងឆ្នាំ ១៥៣១ ប្រភពនៃសារធាតុពណ៌គឺមិនអាចពន្យល់បានទេ។ ទីភ្នាក់ងារសារព័ត៌មាន Zenit បានរាយការណ៍ថាក្នុងឆ្នាំ ១៩៧៩ ជនជាតិអាមេរិកឈ្មោះ Philip Callahan និង Jody B. Smith បានសិក្សារូបភាពដោយប្រើកាំរស្មីអ៊ីនហ្វ្រារ៉េដហើយបានរកឃើញផងដែរដើម្បីឱ្យពួកគេភ្ញាក់ផ្អើលថាមិនមានដានថ្នាំលាបឬជក់ទេហើយក្រណាត់នោះមិនត្រូវបានព្យាបាលដោយ ប្រភេទនៃបច្ចេកទេសណាមួយ។ វាមិនមានពណ៌ក្រាស់ទេដូច្នេះវាមិនមានលក្ខណៈធម្មតាដែលយើងធ្លាប់ឃើញក្នុងការគូរគំនូរប្រេងដែលជាកន្លែងដែលពណ៌“ រលាយ” ជាមួយគ្នា។ សរសៃ ixtle ក៏អាចមើលឃើញតាមរយៈផ្នែកនៃរូបភាពផងដែរ។ នោះគឺប្រហោងនៃក្រណាត់អាចមើលឃើញតាមរយៈរូបធាតុដែលផ្តល់នូវអារម្មណ៍ថារូបភាព“ សំកាំង” ទោះបីជាវាកំពុងប៉ះនឹងក្រណាត់ក៏ដោយ។

ដោយធ្វើបទបង្ហាញអំពីអង្គហេតុទាំងនេះនៅឯសន្និសីទ Pontifical នៅទីក្រុងរ៉ូមវិស្វករប្រព័ន្ធបរិស្ថានប៉េរូបានសួរថាៈ

[តើធ្វើដូចម្តេច] អាចពន្យល់រូបភាពនេះនិងភាពទៀងទាត់របស់វានៅក្នុងពេលវេលាដោយគ្មានពណ៌លើក្រណាត់ដែលមិនត្រូវបានគេព្យាបាល? តើវាអាចទៅរួចយ៉ាងដូចម្តេចបើទោះបីជាមិនមានថ្នាំលាបក៏ដោយក៏ពណ៌នៅតែរក្សាបាននូវពន្លឺនិងភាពត្រចះត្រចង់។ - ចូសអាស្តាថុនមែនមជ្ឈមណ្ឌលសិក្សាម៉ិចស៊ីកូ ទីក្រុងរ៉ូមថ្ងៃទី ១៤ ខែមករាឆ្នាំ ២០០១; Zenit.org

លើសពីនេះទៀតនៅពេលពិចារណាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យការពិតដែលថាមិនមានគំនូរក្រោមទំហំឬវ៉ារនីសហើយត្បាញក្រណាត់ត្រូវបានប្រើដោយខ្លួនវាដើម្បីផ្តល់ជម្រៅបញ្ឈរគ្មានការពន្យល់អំពីរូបភាពបញ្ឈរអាចធ្វើទៅបានដោយបច្ចេកទេសអ៊ីនហ្វ្រារ៉េដ ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាក្នុងរយៈពេលជាងបួនសតវត្សរ៍មិនមានការបន្ថយឬការបង្ក្រាបនៃតួលេខដើមនៅលើផ្នែកណាមួយនៃអាត្ម័នអាត្ម័នដែលកំពុងត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរគួរត្រូវបានធ្វើឱ្យយ៉ាប់យ៉ឺនរាប់សតវត្សរ៍មុន។។ - ដ។ ហ្វីលីពស៊ី។ ខា។ ខា។ ម៉ារីនៃទ្វីបអាមេរិក, ដោយលោក Christopher Riders, OFM Cap ។ , New York, St. Pauls, Alba House, 1989, ទំព័រ។ ៩២f ។

តាមពិតទ្រីម៉ាហាក់ដូចជាមានលក្ខណៈមិនអាចបំផ្លាញបាន។ ក្រណាត់អាឌីតមានអាយុកាលធម្មតាមិនលើសពី ២០-៥០ ឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ ១៧៨៧ វេជ្ជបណ្ឌិតចូសេអ៊ីអាយកូកូអូបាដូចាបានបង្កើតរូបភាពចំនួនពីរច្បាប់ដោយព្យាយាមបង្កើតរូបភាពដើមឱ្យបានត្រឹមត្រូវតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ គាត់បានដាក់ច្បាប់ចម្លងចំនួនពីរច្បាប់នៅក្នុងទ្រីភាព។ មួយនៅក្នុងអគារមួយដែលមានឈ្មោះថា El Pocito និងមួយទៀតនៅក្នុងទីសក្ការៈនៃផ្លូវម៉ារីនៃហ្គូតាឡាព។ មិនមានរយៈពេលសូម្បីតែដប់ឆ្នាំដែលបញ្ជាក់ពីភាពមិនចេះរលួយនៃរូបភាពដើម៖ វាមានអាយុកាលជាង ៤៧០ ឆ្នាំចាប់តាំងពី Lady របស់យើងបានបង្ហាញខ្លួននៅលើដងខ្លួនរបស់ St. Juan។ នៅឆ្នាំ ១៧៩៥ អាស៊ីតនីទ្រីកត្រូវបានកំពប់ដោយចៃដន្យនៅផ្នែកខាងស្តាំខាងលើនៃទ្រីម៉ាដែលគួរតែរំលាយសរសៃទាំងនោះ។ ទោះយ៉ាងណាស្នាមប្រឡាក់ពណ៌ត្នោតមួយនៅសល់លើក្រណាត់ដែលពាក្យបណ្តឹងខ្លះកំពុងស្រាលទៅតាមពេលវេលា (ទោះបីជាសាសនាចក្រមិនបានអះអាងបែបនេះក៏ដោយ។ នៅក្នុងឱកាសដ៏អាក្រក់មួយក្នុងឆ្នាំ ១៩២១ បុរសម្នាក់បានលាក់គ្រាប់បែកដែលមានថាមពលខ្ពស់នៅក្នុងការរៀបចំផ្កានិងបានដាក់ វានៅជើងទឺម៉ា។ ការផ្ទុះនេះបានបំផ្លាញផ្នែកខ្លះនៃអាសនៈសំខាន់ៗប៉ុន្តែទ្រីម៉ាដែលគួរតែមានការខូចខាតជាស្ថាពរនៅតែដដែល។ ^[3]សូមមើល www.truthsoftheimage.org ដែលជាគេហទំព័រដែលផលិតដោយ Knights of Columbus

ខណៈពេលដែលការរកឃើញបច្ចេកវិទ្យាទាំងនេះនិយាយកាន់តែច្រើនចំពោះបុរសសម័យទំនើប រូបភាព នៅលើទឺម៉ាគឺជាអ្វីដែលបាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជនមេហ្សូអាមេរិច។

ជនជាតិម៉ាយជឿថាព្រះបានបូជាខ្លួនគេសម្រាប់បុរសដូច្នេះហើយឥឡូវនេះមនុស្សត្រូវតែថ្វាយឈាមតាមរយៈការបូជាដើម្បីធ្វើឱ្យព្រះមានជីវិត។ នៅលើខ្សែវីដេអូក្រមុំព្រហ្មចារីកំពុងស្លៀកក្រុមតន្រ្តីប្រពៃណីឥណ្ឌាដែលបង្ហាញថានាងនៅជាមួយកូន។ ក្រុមពណ៌ខ្មៅគឺ ផ្តាច់មុខ ជូនដល់ Lady របស់យើងនៃ Guadalupe ពីព្រោះពណ៌ខ្មៅគឺជាពណ៌ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីតំណាងឱ្យ Quetzalcoatl ដែលជាព្រះនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ធ្នូខ្មៅត្រូវបានចងជាបួនជួរដូចជាផ្កាបួនជ្រុងដែលជានិមិត្តរូបដល់ប្រជាជនជនជាតិដើមដែលជាកន្លែងរស់នៅរបស់ព្រះនិងការបង្កើតលោកុប្បត្តិ។ ដូច្នេះពួកគេនឹងបានយល់ពីស្ត្រីម្នាក់នេះដែលមានផ្ទៃពោះជាមួយ“ ព្រះ” - គឺធំជាងនាង Quetzalcoatl ។ ក៏ប៉ុន្ដែឱនក្បាលរបស់នាងដោយថ្នមៗបានបង្ហាញថាអ្នកដែលនាងកាន់គឺធំជាងនាង។ ដូច្នេះរូបភាពដែលបានផ្សាយដំណឹងល្អដល់ប្រជាជនឥណ្ឌាដែលបានយល់ថាព្រះយេស៊ូវមិនមែនជា Quetzalcoatl គឺជាព្រះដែលបានប្រគល់អ្វីៗផ្សេងទៀតដែលគ្មានប្រយោជន៍។ ជូអាននិងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាអេស្ប៉ាញបន្ទាប់មកអាចពន្យល់បានថាការបូជាឈាមរបស់លោកគឺជាអ្វីដែលចាំបាច់តែមួយគត់…

 

រូបភាពខាងព្រះគម្ពីរ

ចូរយើងត្រលប់ទៅវិវរណៈ ១២ វិញម្តង៖

មានទីសំគាល់មួយយ៉ាងធំលេចចេញមកនៅលើមេឃគឺស្ដ្រីម្នាក់ពាក់អាវព្រះអាទិត្យមានព្រះច័ន្ទនៅក្រោមជើងនិងនៅលើក្បាលនាងមានមកុដដប់ពីរផ្កាយ។

នៅពេលដែលផ្លូវ Juan បានឃើញ Lady របស់យើងជាលើកដំបូងនៅ Tepeyac គាត់បានពិពណ៌នាការពិពណ៌នានេះ៖

…សម្លៀកបំពាក់របស់នាងភ្លឺដូចជាព្រះអាទិត្យដូចជាកំពុងបញ្ចោញរលកពន្លឺហើយដុំថ្មដែលនាងឈរនោះហាក់ដូចជាកំពុងបញ្ចេញកាំរស្មី។ —Nican Mopohua, ដុន Antonio Valeriano (១៥២០-១៦០៥ គ។ ស។ ), n ។ ១៧-១៨

រូបភាពហាក់ដូចជាបង្ហាញពីឈុតនេះដូចជាកាំរស្មីនៃពន្លឺលាតសន្ធឹងជុំវិញទឺម៉ា។

នាងបានបញ្ចេញពន្លឺដោយភាពឥតខ្ចោះនៃភាពស្រស់ស្អាតរបស់នាងហើយទឹកមុខរបស់នាងគឺរីករាយដូចជាវាគួរឱ្យស្រឡាញ់… (អេសធើរ D: 5)

វាត្រូវបានគេរកឃើញថាផ្កាយនៅលើអាវធំរបស់ Lady របស់យើងត្រូវបានគេដាក់ ដូចជាពួកគេនឹងបង្ហាញខ្លួន នៅលើមេឃនៅម៉ិចស៊ិកូលើ ថ្ងៃទី ១២ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៥៣១ នៅម៉ោង ១០ ៈ ៤០ ព្រឹកដោយមានមេឃខាងកើតនៅពីលើក្បាលរបស់នាងនិងមេឃខាងជើងទៅខាងស្តាំរបស់នាង (ដូចជានាងកំពុងឈរនៅលើខ្សែអេក្វាទ័រ) ។ ក្រុមតារានិករឡេអូ (ឡាតាំងសម្រាប់“ តោ”) នឹងស្ថិតនៅចំណុចខ្ពស់បំផុតក្នុងន័យថាហ្សែនទីនដែលថាស្បូននិងផ្កាផ្កាទាំងបួន - ជាចំណុចកណ្តាលនៃការបង្កើតជាកន្លែងរស់នៅរបស់ព្រះស្ថិតនៅត្រង់កន្លែងដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ថ្ងៃនេះគឺវិហារនៅទីក្រុងម៉ិចស៊ីកូដែលជាកន្លែងដែលទ្រីម៉ាម៉ាព្យួរ។ មិនចៃដន្យទេនៅថ្ងៃដដែលនោះផែនទីផ្កាយបង្ហាញថាមានព្រះចន្ទអឌ្ឍចន្ទនៅលើមេឃនាល្ងាចនោះ។ បណ្ឌិតរ៉ូប៊ឺតសុនសិននីសដែលបានសិក្សាពីទំនាក់ទំនងនៃតាលម៉ាទៅនឹងតារានិករនៅពេលនោះបានសន្និដ្ឋានថា៖

នៅពេលដែលចំនួននិងការដាក់ផ្កាយនៅលើទ្រីម៉ាម៉ាអាចជាផលិតផលដែលមិនមែនជាដៃរបស់ព្រះនោះសមា្ភារៈដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្កើតរូបភាពគឺស្ថិតនៅខាងក្រៅពិភពលោក។  -របកគំហើញថ្មីនៃក្រុមតារានិករនៅលើថិលម៉ារបស់ Lady របស់យើងនៃហ្គូដាលូស, កាតូលិកសុំទោសអន្តរជាតិ, ថ្ងៃទី ២៦ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៦

ការជ្រៀតជ្រែកពីផែនទីនៃផ្កាយនៅលើអាវធំរបស់នាងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ Corona Borealis (តារារណបក្រោន) តារានិករមានទីតាំង ពិតប្រាកដណាស់នៅលើក្បាលរបស់វឺដ្យីន។ នារីរបស់យើងត្រូវបានពាក់មកុដតាមផ្កាយតាមលំនាំនៅលើទឺម៉ា។

បន្ទាប់មកមានទីសំគាល់មួយទៀតលេចចេញមកនៅលើមេឃ។ នាគនោះជានាគដ៏ធំសម្បើមមួយមានក្បាលប្រាំពីរនិងស្នែងដប់ហើយនៅលើក្បាលវាមានដំរីប្រាំពីរ។ កន្ទុយវាកៀរផ្កាយនៅលើមេឃមួយភាគបីទម្លាក់មកផែនដី។ នាគនោះបានឈរនៅមុខស្ដ្រីដែលហៀបនឹងសំរាលកូនដើម្បីត្របាក់លេបកូននៅពេលដែលនាងសំរាលកូន។ (បប ១២: ៣-៤)

ក្រុមតារានិករបង្ហាញកាន់តែច្បាស់ជាពិសេសវត្តមាននៃការប្រឈមមុខជាមួយអំពើអាក្រក់៖

ដាកូកូនាគ Scorpios សត្វខ្ញាដំរីដែលមានស្នាមប្រឡាក់និងសត្វពស់ Hydra គឺស្ថិតនៅខាងជើងខាងជើងខាងត្បូងនិងខាងលិចរៀងៗខ្លួនបង្កើតជាត្រីកោណឬប្រហែលជាត្រីកោណសើចចំអកជុំវិញស្ត្រីមកពីគ្រប់ទិសទីលើកលែងតែនៅលើមេឃ។ នេះតំណាងឱ្យស្ត្រីរបស់យើងកំពុងប្រយុទ្ធគ្នាឥតឈប់ឈរជាមួយសាតាំងដូចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងបប ១២: ១-១៤ ហើយប្រហែលជាចៃដន្យជាមួយនាគសត្វនិងហោរាក្លែងក្លាយ (បប ១៣: ១-១៨) ។ តាមពិតកន្ទុយរបស់ហ៊ីត្រិចដែលលេចចេញជារាងសមនៅលើរូបភាពគឺនៅខាងក្រោមវីរីហ្គោហាក់ដូចជាកំពុងរង់ចាំលេបត្របាក់កុមារដែលនាងនឹងសំរាលកូន… - ដ។ រ៉ូបឺតស៊េននីស, -របកគំហើញថ្មីនៃក្រុមតារានិករនៅលើថិលម៉ារបស់ Lady របស់យើងនៃហ្គូដាលូស, កាតូលិកសុំទោសអន្តរជាតិ, ថ្ងៃទី ២៦ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៦

 

ឈ្មោះ

ស្ត្រីរបស់យើងក៏បានបង្ហាញខ្លួនដល់ពូជ៉ឺនដែលឈឺរបស់គាត់បានជាសះស្បើយភ្លាមៗ។ នាងបានហៅខ្លួនឯងថា“ Santa Maria Tecoatlaxopeuh”៖ វឺដ្យីន Virgin ល្អឥតខ្ចោះ, ម៉ារីដ៏បរិសុទ្ធនៃហ្គូដាលូស។ ទោះយ៉ាងណា "ហ្គូតាឡាពក" គឺជាភាសាអេស្ប៉ាញ / អារ៉ាប់។ ពាក្យ Aztec Nahuatlអាវរោម,” ដែលត្រូវបានបញ្ចេញសម្លេងថាអាតាអាតាស៉ីបស្តាប់ទៅដូចជាពាក្យអេស្ប៉ាញ“ការ Guadalupe។ ប៊ីស្សពដែលមិនចេះភាសាណាវ៉ារបានស្មានថាពូមានន័យថា“ ហ្គូដាលូស” និងឈ្មោះ“ នៅជាប់” ។
ពាក្យ កូកា មានន័យថាពស់; ផ្ទៃខាងក្រោយក្នុងនាមជាការបញ្ចប់នាមអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជា“ នេះ”; ខណៈពេល xopeuh មានន័យថាបង្ក្រាបឬបោះចោល។ ដូច្នេះអ្នកខ្លះបានលើកឡើងថាស្ត្រីរបស់យើងប្រហែលជាបានហៅខ្លួនឯងថាជា“ អ្នកដែលបំភ័យពស់” ។ ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. លោកុប្បត្តិ ៣:១៥ ទោះយ៉ាងណានោះគឺជាការបកស្រាយរបស់លោកខាងលិចនៅពេលក្រោយ។ ម៉្យាងវិញទៀតពាក្យហ្គូតាឡាពីដែលខ្ចីពីអារ៉ាប់មានន័យថា វ៉ាឌីអាល់លូបឬឆានែលទន្លេ - អ្វីដែល នាំទឹក។ ដូច្នេះនារីរបស់យើងក៏ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្នកដែលនាំទៅរកទឹក ... “ ទឹករស់” របស់ព្រះគ្រីស្ទ (ជេ ៧ ៧:៣៨) ។ តាមរយៈការឈរនៅលើព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទដែលជានិមិត្តរូបម៉ាយ៉ាននៃ“ ព្រះនៃរាត្រី” ដែលជាមាតាដែលមានពរហើយដូច្នេះព្រះដែលនាងកាន់គឺត្រូវបានបង្ហាញថាមានអំណាចខ្លាំងជាងព្រះនៃភាពងងឹត។ ^[5]និមិត្តរូបនៃរូបភាព, ឆ្នាំ ១៩៩៩ ការិយាល័យការគោរពជីវិត, ភូមិភាគនៃអូស្ទីន

តាមរយៈនិមិត្តរូបដ៏សំបូរបែបនេះភាពស្រើបស្រាលនិងភាពទន់ភ្លន់បានជួយនាំមកនូវការប្រែចិត្តជឿជនជាតិដើមភាគតិចប្រមាណ ៧-៩ លាននាក់ក្នុងរយៈពេលមួយទសវត្សរ៍ដោយបញ្ចប់ការលះបង់របស់មនុស្សនៅទីនោះ។ ^[6]គួរឱ្យសោកស្តាយនៅពេលនៃការបោះពុម្ពផ្សាយនេះទីក្រុងម៉ិកស៊ិកបានជ្រើសរើសដើម្បីស្តារការលះបង់របស់មនុស្សដោយធ្វើឱ្យការរំលូតកូនមានលក្ខណៈស្របច្បាប់នៅទីនោះក្នុងឆ្នាំ ២០០៨ ។ ខណៈដែលអ្នកអត្ថាធិប្បាយជាច្រើនសំឡឹងមើលព្រឹត្តិការណ៍និងវប្បធម៌នៃការស្លាប់ជាទូទៅនៅពេលដែលមានការនឿយហត់នេះថាជាហេតុផលសម្រាប់ការបង្ហាញមុខរបស់ម្ដាយយើងនៅទីនោះខ្ញុំជឿថាមានអ្វីដែលប្រសើរជាងនេះទៅទៀត រោគវិទ្យា សារៈសំខាន់ដែលហួសពីវប្បធម៌អាស្តាស។ វាត្រូវធ្វើជាមួយសត្វពស់ដែលចាប់ផ្តើមរអិលនៅស្មៅខ្ពស់នៃវប្បធម៌លោកខាងលិច…

 

ឧតុនិយមទេវកថា៖ សុភាព

សាតាំងកម្របង្ហាញពីខ្លួនឯងណាស់។ ផ្ទុយទៅវិញដូចជាកូម៉ូដូនាគរបស់ឥណ្ឌូនេស៊ីគាត់លាក់ខ្លួនរង់ចាំសត្វព្រៃរបស់គាត់ឆ្លងកាត់ហើយបន្ទាប់មកវាយពួកគេដោយពិសដ៏សាហាវរបស់គាត់។ នៅពេលដែលសត្វព្រៃត្រូវបានយកឈ្នះដោយថ្នាំពុលរបស់គាត់កូម៉ូដូវិលត្រឡប់ទៅទីបញ្ចប់។ ដូចគ្នានេះដែរនៅពេលដែលសង្គមបានចុះចាញ់យ៉ាងពេញលេញនូវការភូតកុហកនិងការបោកបញ្ឆោតដ៏អាក្រក់របស់សាតាំងតើទីបំផុតគាត់បានងើបក្បាលរបស់គាត់ដែលជា ស្លាប់។ យើងដឹងហើយថាពស់បានបង្ហាញខ្លួនអោយវាចាប់សត្វរបស់វា។

គាត់ជាឃាតករតាំងពីដំបូង ... គាត់ជាមនុស្សកុហកនិងជាឪពុកនៃការកុហក។ (យ៉ូហាន ៨:៤៤)

សាតាំងភូតកុហករបស់វាហើយផលរបស់វាគឺសេចក្តីស្លាប់។ នៅលើកម្រិតសង្គមវាក្លាយជាវប្បធម៌នៃសង្គ្រាមជាមួយខ្លួនវានិងអ្នកដទៃ។

ដោយសារការច្រណែនរបស់អារក្សនោះសេចក្ដីស្លាប់បានចូលមកក្នុងពិភពលោកហើយពួកគេក៏មកតាមគាត់ដែលនៅខាងគាត់ដែរ។ (ប្រាជ្ញា ២: ២៤-២៥; ឌឺយ - រែម)

នៅទ្វីបអឺរ៉ុបនាសតវត្សរ៍ទី ១៦ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពី Lady of Guadalupe បានលេចចេញមកនាគក្រហមបានចាប់ផ្តើមណែនាំការកុហកចុងក្រោយរបស់គាត់ចូលក្នុងគំនិតមនុស្សគឺថាយើងក៏អាច«ដូចជាព្រះដែរ» (លោកុប្បត្តិ ៣: ៤-៥) ។

បន្ទាប់មកមានទីសំគាល់មួយទៀតលេចចេញមកនៅលើមេឃ។ វាគឺជានាគក្រហមដ៏ធំមួយ។

សតវត្សមុន ៗ បានរៀបចំដីសម្រាប់ការកុហកនេះដោយសារភាពឆ្គាំឆ្គងនៅក្នុងសាសនាចក្របានបំផ្លាញសិទ្ធិអំណាចរបស់នាងហើយការប្រើប្រាស់អំណាចមិនត្រឹមត្រូវបានធ្វើឱ្យខូចទំនុកចិត្តរបស់នាង។ គោលបំណងរបស់សាតាំង - ដើម្បីក្លាយជាគោលដៅនៃការថ្វាយបង្គំជំនួសព្រះជាម្ចាស់ ^[7]វិវរណៈ 13: 15- ចាប់ផ្តើមដោយស្មោះត្រង់តាំងពីពេលនោះមកអ្នកនឹងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនគួរជឿលើព្រះ។

ទស្សនវិជ្ជានៃ ការបដិសេធ ត្រូវបានណែនាំដោយអ្នកគិតភាសាអង់គ្លេសអេដវឺឌឺហឺរស៍ (១៥៨២-១៦៤៨) ដែលក្នុងនោះជំនឿរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតត្រូវបានរក្សាដដែលប៉ុន្តែគ្មានគោលលទ្ធិគ្មានវិហារនិងគ្មានការបង្ហាញជាសាធារណៈ៖

ព្រះជាអ្នកដែលបានបង្កើតសកលលោកហើយក្រោយមកទុកច្បាប់នោះ។ - អេហ្វ។ Frank Chacon និង Jim Burnham, ការចាប់ផ្តើមសុំទោស 4, ទំ។ ១២

ផ្លែផ្កានៃការគិតនេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងភ្លាមៗ៖ វឌ្ឍនភាពក្លាយជាទម្រង់ថ្មីនៃក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សដោយមាន“ ហេតុផល” និង“ សេរីភាព” ជាផ្កាយដឹកនាំនិងការសង្កេតវិទ្យាសាស្ត្រ។ ^[8]សម្តេចប៉ាបបេនឌីសទី ១៦ ស្ពៃសាល់វី, ន។ ២, ៣០ សម្តេចប៉ាប Benedict XVI ចង្អុលបង្ហាញពីការបោកប្រាស់ពីការចាប់ផ្តើមរបស់វា។

ចក្ខុវិស័យនៃកម្មវិធីនេះបានកំណត់គន្លងនៃសម័យទំនើប ... Francis Bacon (១៥៦១-១៦២៦) និងអ្នកដែលដើរតាមចរន្តបញ្ញានៃភាពទំនើបដែលគាត់បានបំផុសគំនិតគឺខុសក្នុងការជឿថាមនុស្សនឹងត្រូវបានលោះតាមរយៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការរំពឹងទុកបែបនេះសួរវិទ្យាសាស្ត្រច្រើនពេក។ សេចក្តីសង្ឃឹមប្រភេទនេះគឺជាការបញ្ឆោត។ វិទ្យាសាស្រ្តអាចចូលរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនក្នុងការធ្វើអោយពិភពលោកនិងមនុស្សជាតិក្លាយជាមនុស្ស។ តែវាក៏អាចបំផ្លាញមនុស្សជាតិនិងពិភពលោកបានដែរលើកលែងតែវាត្រូវបានដឹកនាំដោយកម្លាំងដែលស្ថិតនៅខាងក្រៅវា។ - លិខិតត្រឹមត្រូវ ស្ពៃសាល់វី, ន។ ៩៧

ដូច្នេះហើយទស្សនៈពិភពលោកថ្មីនេះបានវិវត្តនិងផ្លាស់ប្តូរផ្លាស់ប្តូរឈានដល់សកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ខណៈពេលដែលមានការស្វែងរកសេចក្តីពិតដ៏ថ្លៃថ្នូទស្សនវិទូបានចាប់ផ្តើមបោះបង់ចោលទ្រឹស្ដីនេះជាទេវកថាអបិយជំនឿ។ អ្នកគិតឈានមុខគេបានចាប់ផ្តើមវាយតម្លៃពិភពលោកជុំវិញពួកគេទាំងស្រុងដោយអ្វីដែលពួកគេអាចវាស់និងធ្វើឱ្យមានសុពលភាពតាមអាណាចក្រ (ចក្រភព) ។ ព្រះនិងជំនឿមិនអាចវាស់វែងបានទេហើយដូច្នេះពួកគេត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយ។ ទោះយ៉ាងណានៅពេលដំណាលគ្នាដោយមានបំណងចង់រក្សាទំនាក់ទំនងយ៉ាងតិចមួយចំនួនទាក់ទងនឹងគំនិតរបស់ព្រះវរបិតាបិតាកុហកបានបង្ហាញឡើងវិញនូវគំនិតបុរាណនៃ សាសនានិយម៖ ជំនឿថាព្រះនិងការបង្កើតគឺតែមួយ។ គំនិតនេះផ្តើមចេញពីហិណ្ឌូសាសនា (វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថាសាសនាហិណ្ឌូដ៏សំខាន់មួយគឺព្រះសិវៈដែលលេចចេញមកជាមួយ ព្រះច័ន្ទអឌ្ឍចន្ទ នៅលើក្បាលរបស់គាត់។ ឈ្មោះរបស់គាត់មានន័យថា“ អ្នកបំផ្លាញឬប្លែង” ។ )

ថ្ងៃមួយចេញពីពណ៌ខៀវពាក្យ“ អក្សរសាស្ត្រ” បានចូលក្នុងគំនិតខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានមើលវានៅក្នុងវចនានុក្រមហើយបានរកឃើញថាទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់ខាងលើនិងទស្សនៈផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងរយៈពេលនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺស្ថិតនៅក្រោមចំណងជើងនេះ៖

អក្សរកាត់៖ អាគុយម៉ង់មិនត្រឹមត្រូវដោយចេតនាបង្ហាញភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការវែកញែកក្នុងក្តីសង្ឃឹមនៃការបញ្ឆោតនរណាម្នាក់។

តាមរយៈនេះខ្ញុំចង់មានន័យថាទស្សនវិជ្ជាល្អត្រូវបានចាក់បញ្ចូលដោយអក្សរសាស្ត្រ - ប្រាជ្ញារបស់មនុស្សដែលនាំឱ្យឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះជាជាងទៅរកទ្រង់។ អក្សរសិល្ប៍សាតាំងនេះនៅទីបំផុតបានឈានដល់ទីដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងអ្វីដែលហៅថា“ ការត្រាស់ដឹង” ។ វាគឺជាចលនាបញ្ញាដែលបានចាប់ផ្តើមនៅប្រទេសបារាំងនិងបានសាយភាយពាសពេញទ្វីបអ៊ឺរ៉ុបនៅសតវត្សរ៍ទី ១៨ ដែលផ្លាស់ប្តូរសង្គមយ៉ាងខ្លាំងហើយទីបំផុតពិភពលោកទំនើប។

ការត្រាស់ដឹងគឺជាចលនាដឹកនាំដ៏ទូលំទូលាយរៀបចំបានល្អនិងអស្ចារ្យដើម្បីលុបបំបាត់គ្រីស្ទសាសនាចេញពីសង្គមសម័យទំនើប។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយ Deism ដែលជាគោលលទ្ធិសាសនារបស់ខ្លួនប៉ុន្តែនៅទីបំផុតបានបដិសេធរាល់សញ្ញាណដ៏លើសលប់របស់ព្រះ។ ទីបំផុតវាបានក្លាយជាសាសនានៃការរីកចម្រើនរបស់មនុស្សហើយគាត់ជា“ ព្រះនៃហេតុផល” ។ -សាយ។ Frank Chacon និង Jim Burnham, ការចាប់ផ្តើមសុំទោស ភាគទី ៤៖ វិធីឆ្លើយថាមិនជឿព្រះនិងអ្នកបង្កើតថ្មីទំ .១៦

ការបែកគ្នារវាងជំនឿនិងហេតុផលបានបង្កើត ឲ្យ មាន“ កោះ” ។ កំណត់ចំណាំៈ

វិទ្យាសាស្ត្រអ្នកស្នើសុំបដិសេធមិនទទួលយកអ្វីដែលមិនអាចវាស់វែងវាស់វែងឬពិសោធន៍បានឡើយ។
សនិទាន៖ ជំនឿថាការពិតតែមួយគត់ដែលយើងអាចដឹងដោយច្បាស់ត្រូវបានទទួលតាមរយៈហេតុផលតែម្នាក់ឯង។
សំភារៈនិយម៖ ជំនឿថាការពិតតែមួយគត់គឺសកលលោកជាវត្ថុធាតុដើម។
ការវិវត្តន៍៖ ជំនឿដែលថាខ្សែសង្វាក់វិវត្តអាចត្រូវបានពន្យល់ទាំងស្រុងដោយដំណើរការជីវសាស្រ្តចៃដន្យដោយមិនរាប់បញ្ចូលតម្រូវការរបស់ព្រះឬព្រះដែលជាបុព្វហេតុរបស់វា។
វិធីសាស្រ្តប្រើប្រាស់៖ មនោគមវិជ្ជាដែលសកម្មភាពត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតប្រសិនបើវាមានប្រយោជន៍ឬជាប្រយោជន៍សម្រាប់ភាគច្រើន។
ចិត្តវិទ្យា: ទំនោរក្នុងការបកស្រាយព្រឹត្តិការណ៍ជាលក្ខណៈប្រធានបទឬដើម្បីនិយាយបំផ្លើសពីភាពពាក់ព័ន្ធនៃកត្តាចិត្តសាស្ត្រ។ ^[9]Sigmund Freud គឺជាឪពុកនៃបដិវត្តបញ្ញា / ចិត្តសាស្ត្រដែលអាចត្រូវបានគេហៅថា Freudianism ផងដែរ។ គាត់ត្រូវបានគេដឹងថាបាននិយាយថា“ សាសនាមិនមែនជាអ្វីដែលគ្រាន់តែជាការគិតគូរពីជម្ងឺសរសៃប្រសាទទេ” ។ (កាឡឺសាស់បដិវត្តទីបីទំព័រ ១១៩))
បដិសេធនឹងព្រះ៖ ទ្រឹស្តីរឺជំនឿដែលថាគ្មានព្រះ។

ជំនឿទាំងនេះបានឈានដល់បដិវត្តបារាំង (១៧៨៩-១៧៩៩) ។ ការលែងលះរវាងជំនឿនិងហេតុផលបានឈានដល់ការលែងលះគ្នា សាសនាចក្រ និង រដ្ឋ។ “ សេចក្តីប្រកាសស្តីពីសិទ្ធិមនុស្ស” ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីជាបុព្វហេតុមួយនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់ប្រទេសបារាំង។ សាសនាកាតូលិកបានឈប់ជាសាសនារបស់រដ្ឋ។ ^[10]សេចក្តីប្រកាសស្តីពីសិទ្ធិបានលើកឡើងនៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋានរបស់ខ្លួនថាវាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមានវត្តមាននិងក្រោមការឧបត្ថម្ភពីសំណាក់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតប៉ុន្តែក្នុងចំណោមមាត្រា ៣ នៃមាត្រាដែលស្នើឡើងដោយបព្វជិតដោយធានានូវការគោរពដោយសារតែសាសនានិងការគោរពបូជាសាធារណៈ។ សុន្ទរកថារបស់ប្រូតេស្តង់រ៉ាបូតសាំង - អេធៀនណេនិងម៉ារបៀបនិងអត្ថបទតែមួយគត់ដែលទាក់ទងនឹងសាសនាត្រូវបានគេនិយាយដូចតទៅនេះ៖ ។ -Catholic Online, សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 សិទ្ធិមនុស្ស បានក្លាយជាកេរ្តិ៍ឈ្មោះថ្មីបង្កើតជាឆាកសម្រាប់អំណាចដែលមិនមែនជាច្បាប់ធម្មជាតិនិងសីលធម៌របស់ព្រះនិងសិទ្ធិដែលមិនអាចទទួលយកបានកើតចេញពីច្បាប់នេះដើម្បីកំណត់ថាត្រឹមត្រូវ ដែល ទទួលបានសិទ្ធិទាំងនោះឬ អ្នកណាមិន។ ការរញ្ជួយនៃពីរសតវត្សមុនបានធ្វើឱ្យការរញ្ជួយដីខាងវិញ្ញាណនេះបណ្តាលមកពីរលកស៊ូណាមិនៃការផ្លាស់ប្តូរខាងសីលធម៌ចាប់តាំងពីវាក្លាយជារដ្ឋមិនមែនសាសនាចក្រដែលនឹងដឹកនាំអនាគតមនុស្សជាតិ - ឬបំផ្លាញវា ...

 

ជំពូកទី ៧ បន្តពន្យល់ពីរបៀបដែលស្រ្ដីរបស់យើងបានបន្ដលេចមុខដូចនាគបានធ្វើក្នុងពេលដំណាលគ្នាក្នុងរយៈពេល ៤ សតវត្សបន្ទាប់ដែលបង្កើតឱ្យមាន“ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុត” ដែលបុរសបានឆ្លងកាត់។ បន្ទាប់មកជំពូកបន្ទាប់បានរៀបរាប់លម្អិតពីរបៀបដែលយើងមាននៅក្នុងពាក្យរបស់លោក John Paul II ដែលបាន 'ប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយរវាងសាសនាចក្រនិងព្រះវិហារប្រឆាំងនឹងដំណឹងល្អនិងដំណឹងល្អប្រឆាំងនឹងដំណឹងល្អ” ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បញ្ជាទិញសៀវភៅនេះអាចរកបាននៅ :

www.thefinalconfrontation.com

 

ចុចខាងក្រោមដើម្បីបកប្រែទំព័រនេះទៅជាភាសាផ្សេង៖