Hezar Sal

 

Hingê min milyaketek dît ku ji ezmên hat xwarê,
di destê xwe de mifteya çolê û zincîreke giran girtiye.
Wî ejder, marê kevnar, ku Îblîs an Şeytan e, girt,
û bi hezar salan ve girêda û avêt çolê,
ku ew li ser kilît kir û mor kir, da ku ew êdî nekare
miletan ji rê derxe heta hezar sal temam bibe.
Piştî vê yekê, ew ji bo demek kurt tê berdan.

Hingê min text dîtin; yên ku li ser wan rûniştibûn, bi dîwanê hatin spartin.
Min canê kesên ku serjêkirin jî dît
ji bo şahidiya wan ji bo Îsa û ji bo peyva Xwedê,
û yên ku ji cenawir û sûretê wî re neperizin
ne jî nîşana wê ya li ser eniya wan an jî destên wan qebûl nekiribû.
Ew hatin jiyîn û bi Mesîh re hezar salan padîşah bûn.
(Peyxam 20:1-4, Yekemîn xwendina girseyî ya înê)

 

VA belkî tu Nivîsara Pîroz ji vê beşê ji Pirtûka Peyxama Yûhenna bi berfirehî, bi xîretkêşî û hetta dubendîtir nayê şîrove kirin. Di Dêra destpêkê de, Cihûyên misilman bawer dikirin ku "hezar sal" tê gotin ku Îsa dîsa tê wêjeyê li ser rûyê erdê hukum bike û di nav ziyafet û cejnên bedenî de padîşahiya siyasî ava bike.^[1]“… yê ku wê hingê dîsa rabe, ewê kêfa xwe ji şahiyên bedenî yên bêserûber, bi miqdarek goşt û vexwarinê werbigire, ku ne tenê hestê yên nerm bişokê, lê ji pîvana pêbaweriyê jî derbas bike.” (St. Augustine, Bajarê Xwedê, Bk. XX, Ch. 7) Lêbelê, Bavê Dêrê zû ew bendewarî qut kirin, û ew wekî heretî îlan kirin - ya ku em îro jê re dibêjin millenarîzm ^[2]dîtin Mîllî - Çi ye û Ne çi ye û Meriv theawa winda bû.

Yên ku dikin [Rev 20: 1-6] biwêjî digirin û ji vê yekê bawer dikin Dê Jesussa bi hezar salan re bibe padîşah berî dawiya dinyayê tê gotin millenarist. - Leo J. Trese, Bawerî Diyarkir, p. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc Nihil Obstat û Imprimatur)

Vî awayî, Catechism of Church of Catholic dîyar dike:

Jixwe xapandina Antikrîst di cîhanê de dest pê dike her carê ku tê îdîa kirin ku di dîrokê de ew hêviya mesyanîkî ya ku encax bi dîwana eskatolojîkî ji dîrokê wêdetir were fêhm kirin. Dêrê tewra şêwazên guhertî yên vê sextekariya padîşahiyê red kir ku di bin navê millenarîzmê de were. (577), bi taybetîy teşeya siyasî ya "ji hundurê xwe ve perverse" ya mesianîzmek laîk. -n 676

Nîşeya 577-ê ya jorîn me digihîne Denzinger-Schonnmetzerkarê (Enchiridion Symbolorum, definitionum û daxuyaniya de rebus fidei et mor,) kîjan şopandina pêşveçûna doktrîn û dogmayê di Dêra Katolîk de ji demên wê yên herî pêşîn de:

 

"Hezar sal" çi ye?

Îro, gelek raman hene ku bi rastî ev hezar sal e ku St. Lêbelê ya ku ji xwendekarê Nivîsara Pîroz re girîng e ev e ku şirovekirina Mizgîniyê ne mijarek subjektîf e. Li meclîsên Kartacayê (393, 397, 419 PZ) û Hippo (393 PZ) bû ku "kanon" an pirtûkên Mizgîniyê, wekî Dêra Katolîk îro wan diparêze, ji hêla şûngirên Şandiyan ve hate damezrandin. Ji ber vê yekê, ji Dêrê re ye ku em li şîroveya Mizgîniyê digerin - ew ku "stûn û bingeha rastiyê ye".^[6]1 Tim 3: 15

Bi taybetî, em li ser Dê û Bavên Dêrê yên Pêşîn yên ku pêşî hem wergirtin û hem jî bi baldarî "depoya Baweriyê" ya ku ji Mesîh derbasî Şandiyan bû, pêş xist.

… Heke pirsek nû çêbibe ku li ser wê biryarek wusa nehatiye dayîn, wê hingê divê ew serî li ramanên Bavên pîroz bidin, yên ku herî kêm, ên ku her yek di dem û cîhê xwe de, di yekîtiya civatê de bimînin û ji baweriyê, wekî axayên pejirandî hatin qebûl kirin; û çi dibe bila bibe ku vana girtiye, bi yek fikir û bi yek razî, divê ev doktrîna rast û katolîk a Dêrê were hesibandin, bêyî ku tu guman û raman hebe. - St. Vincent of Lerins, Commonitory ya 434 AD, "Ji bo Kevnarî û Gerdûnî ya Baweriya Katolîk Li Dijî Nûjiyên Bêrûmet ên Hemî Baweriyan", Ch. 29, n. 77

Bavên Dêra Destpêkê hema hema yekdengî bûn ku "hezar sal" ku ji hêla St.^[7]2 Thess 2: 2 Lêbelê, wan ev hejmar bi rastî şîrove nekir:

… Em fêhm dikin ku heyamek hezar sal bi zimanê sembolîk tê is Zilamek ji nav me Yûhenna, yek ji ostandiyên Mesîh, qebûl kir û pêxemberî kir ku dê şagirtên Mesîh hezar salan li Orşelîmê bimînin, û paşê wê rabûn û dîwana gerdûnî û bi kurtasî, herheyî pêk were. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Bavê Dêra, Mîrata Xiristiyan

Ji ber vê yekê

Va ye, Roja Xudan dê bibe hezar sal. -Belê Barnabas, Bavên Dêrê, Ch 15

Nîşana wan ne tenê ji St. John, lê St.

Vê rastîyê ji bîr mekin, evîndar, ku bi Xudan re rojek mîna hezar sal û hezar sal mîna rojekê ye. (2 Petrûs 3: 8)

Bavê Dêrê Lactantius diyar kir ku Roja Xudan, her çend ne rojek 24 saetan be jî, bi wê tê temsîl kirin:

… Ev roja me, ya ku ji ber berbi rabûn û perçebûna rojê ve girêdayî ye, nûnerek ji wê rojê ya mezin re ye ku çira hezar salî bi sînorê xwe ve girêdide. ActLactantius, Bavê Dêra: Enstîtûyên Divane, Pirtûk VII, Beşa 14, Encîklopediya Katolîk; www.newadvent.org

Bi vî awayî, li pey kronolojiya yekser a St. John di Peyxama Yûhenna beşên 19 û 20 de, wan bawer kir ku Roja Xudan:

• di tariya nobetê de dest pê dike (serdemeke bêqanûnî û murtedî) [cr. 2 Selanîkî 2:1-3]

• di tariyê de crescendoes (xuyana "yê bêqanûn" an "Antîkrist") [cf. 2 Selanîkî 2:3-7; Rev 13]

• li pey danê sibê tê (zincîra Şeytan û mirina Antichrist) [cf. 2 Selanîkî 2:8; Peyxama Yûhenna 19:20; Peyxama Yûhenna 20:1-3]

• piştî nîvro-demê tê (serdemek aştiyê) [cf. Peyxama Yûhenna 20:4-6]

• heta avabûna rojê li ser dem û dîrokê (Rabûna Gog û Magog û êrîşa dawî ya li ser Dêrê) [Rev 20: 7-9] gava Şeytan tê avêtin dojehê cihê ku Antichrist (cinawir) û pêxemberê derewîn di "hezar salan" de bû [Rev 20:10].

Ew xala dawî girîng e. Sedem ev e ku hûn ê îro bibihîzin ku gelek mizgînvanên Evangelîst û hetta katolîk dibêjin ku Antichrist di dawiya zeman de xuya dike. Lê xwendina zelal a Apocalypse ya St.

Lê dema ku Antîk Mesîhê her tiştê li vê dinyayê hilweşîne, ew ê sê sal û şeş mehan padîşah bike, û li Perestgehê li Orşelîmê rûne. û hingê Xudan wê ji ezmên bê ewran dişîne ... vî mirovî û yên ku li pey wî diçin gola agir. Lê vîna demên padîşah, ango yên mayî, roja heftemîn a pîrozbûyî ... Vê bibin di demên serdestiyê de, ango di roja heftemîn de ... Sabemiya rastîn a rast. .St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêra (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Bavê Dêra, Co. Publishing CIMA

Ewê bi gopalê devê xwe li yê bêrehm bixîne û bi hilma lêvên xwe xeraban bikuje… Wê gavê gur bibe mêvanê berxê, leopard wê bi bizina ciwan re raze… li ser hemû çiyayê min ê pîroz zirarê bide an wêran bike; Çimkî erd wê bi zanîna Xudan tije bibe, çawa ku av deryayê digire. (Îşaya 11:4-9; Rev 19:15)

Ez û her xirîstiyanekî din ê ortodoks em pê bawer in ku dê li bajarekî Orşelîmê ji nû ve ava kirin, xemilandin û mezinkirin hezar sal şûnda vejîna bedenê çêbibe, wek ku ji hêla Pêxember Hezeqêl, Îşaya û yên din ve hat ragihandin… - St. Justin Martyr, Dialog with Trypho, Ch. 81, Bavê Dêra, Mîrata Xiristiyan

Têbînî, Bavê Dêrê di heman demê de "hezar sal" hem wekî "Roja Xudan" û hem jî wekî "Roja Xudan" binav kirin.bêhnvedana bemiyê. "^[8]dîtin Bêhnvedana bemiyê Wan ev yek li ser çîroka afirandinê ya di Destpêkê de ava kir dema ku Xwedê di roja heftan de rihet bû…^[9]Gen 2: 2

… Wekî ku ew tiştek guncan bû ku sincan bi vî rengî enjoyemiyê bemiyê bimînin di wê heyamê de [hezar hezar sal]] ... And heke baweriya xwe bi şahiya pîrozan hebe ev nerîn wê berteka ne be. , di wê Sabemiyê de, dê bibe fikrî, û di encamê de hebûna Xwedê… .St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Doktor Dêra), De Civîtî Dei, Bk. XX, Ch. 7, Zanîngeha Katolîk a Amerîka Press

Ji ber vê yekê, hîna bêhnvedana bemiyê ji bo gelê Xwedê dimîne. (Sbranî 4: 9)

Nameya Barnabas ya ji hêla Bavê şandî ya sedsala duyemîn ve tê hîn kirin ku roja heftan ji roja heftemîn cûda ye. bêpaş heştem:

… Kurê wî wê were û wextê lawrê lawê xwe hilweşîne û xwedêgiravî dadbar bike, dê tav û tavê û heyv û stêrkan biguheze - wê hingê ewê di roja heftan de rûne… Piştî ku ez her tiştî tînim ser xwe, ezê bikim. destpêka roja heştemîn, ango destpêka cîhanek din. - Nameya Barnabas (70-79 AD), ku ji hêla Bavê Apoyî yê sedsalek din ve hatî nivîsandin

Li vir jî, di peyxama pêxemberî ya pejirandî de, em dibihîzin ku Xudanê me vê kronolojiya St. John û Bavên Dêrê piştrast dike:

Di Afirandinê de îdeala min Padîşahiya îradeya min a di giyanê mexlûqê de bû; mebesta min a bingehîn ew bû ku bi saya bicihanîna îradeya xwe ya li ser wî, ji mirovan re wêneya Sêyemîniya Xwedayî bikim. Lê gava ku mirov ji wê vekişiya, min Padîşahiya xwe di wî de winda kir, û bi qasî 6000 salan ez neçar bûm ku şerekî dirêj bidomînim. - Îsa ji Xulamê Xwedê re Luisa Piccarreta, ji rojnivîsên Luisa, Vol. XIX, 20ê hezîrana 1926an

Ji ber vê yekê, li wir ji her du vegotinên St. Yûhenna, ji pêşkeftina wan di Bavên Dêrê de, heya peyxama taybetî ku, berî dawiya dinyayê, dê "rojek heftemîn" bêhnvedanê hebe, têja herî zelal û neşikestî heye, - "vejîna" Dêrê piştî serdema Antichrist.

St. Thomas û St. John Chrysostom peyvan diyar dikin quin Dominus Jesus destroet Illustration aventus sui ("Yê ku Xudan Jesussa dê bi şewqa hatina xwe wî tune bike") di wateya ku Mesîh dê bi dijminê Mesîh re bişoxilîne ku ew bi şewqek ku dê bibe mîna îşaret û nîşana Hatina Wî Ya Duyemîn azz Ya herî otorîter nêrîn, û ya ku herî zêde bi Parastina Nivîsara Pîroz ve girêdayî ye, ev e ku, piştî hilweşîna Antîkristiyan, Dêra Katolîk dê careke din bikeve serdemek bextewariyê û serfiraziyê. -Dawiya Cihana Serhêl û Xwerûyên Jiyana Pêşerojê, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), f. 56-57; Enstîtuya Sophia Press

… [Dêra] wê di mirina wî û Vejîna wî de bişopîne. -Catechism of Church of Catholic, 677

 

"Rabûna yekem" çi ye?

Lê bi rastî ev "vejîna yekem" çi ye. Kardînalê navdar Jean Daniélou (1905-1974) nivîsand:

Theêwaza bingehîn qonaxek navînî ye ku tê de siltanên rabûn hê jî li erdê ne û hîn ne ketine qonaxa xwe ya dawîn, ji bo ku ev yek ji aliyên peywira rojên paşîn e ku hîn nehatiye eşkere kirin.. - JiDîrokek Dêra Destpêka Xirîstiyanan Berî Civata Nice, 1964, p. 377

Lêbelê, heke mebesta Serdema Aşitiyê û "hezar sal" ji nû ve avakirina ahenga eslî ya afirandinê be.^[10]"Bi vî rengî çalakiya tevahî ya plansaziya eslî ya Afirîner diyarkirî ye: afirandinek ku tê de Xwedê û mêr, mêr û jin, mirovahî û xweza di nav ahengekê de ne, di diyalogê de, di hevgirtinê de ne. Ev plana ku ji gunehê aciz bûye, ji hêla Mesîh ve bi rengek ecêbtir hate hildan, yê ku di rastiya heyî de bi nepenî lê bi bandor pêk tîne, li hêviya ku wê bi cih bîne…”  (POPE JOHN PAUL II, Temaşevaniya Giştî, 14 Sibat 2001) bi vegerandina mexlûqê “di Îradeya Îlahî de dijîn” da ku "Mirov dikare vegere rewşa xwe ya eslî ya afirandinê, li eslê xwe û armanca ku ji bo ku hatî afirandin."^[11]Îsa ji Luisa Piccarreta re, 3 Hezîran 1925, Vol. 17 hingê ez bawer dikim ku Jesussa bi xwe, dibe ku sira vê derbasbûnê ji Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta re vekiriye.^[12]dîtin Vejîna Dêra Lê pêşî, em fêm bikin ku ev "vejîna yekem" - her çend dibe ku aliyek laşî hebe jî, çawa ku di dema Rabûna Mesîh de ji nav miriyan rabûnên laşî hebûn.^[13]dîtin Vejîna Vejînê - di serî de ye fikrî di xwezayê de:

Vejîna miriyan ku di dawiya zeman de tê hêvîkirin jixwe têgihîştina xwe ya yekem, biryardar distîne fikrî vejîn, armanca sereke ya xebata rizgariyê. Ew di jiyana nû de ye ku ji hêla Mesîhê rabûye ve wekî fêkiya xebata wî ya rizgariyê hatî dayîn. - PAPA ST. JOHN PAUL II, Temaşevaniya Giştî, 22-ê Avrêl, 1998; vatîkan.va

Thoma Aquinas got…

… Divê ev peyv bi rengek din werin fam kirin, ango ji vejîna 'giyanî', ya ku mirov wê ji gunehên xwe rabe ji diyariya xêrê re: dema vejîna duyemîn a laşan e. Serweriya Mesîh Dêrê diyar dike ku tê de ne tenê şehîd, lê bijareyên din jî serwer dibin, beşa ku gişt nîşan dike; an ew di derheqê her tiştî de bi Mesîh re bi rûmet serdestiyê dikin, bi taybetî behsa şehîdan tê kirin, ji ber ew bi taybetî piştî mirinê serweriyê dikin ku ji bo rastiyê şer kirin, heya mirinê. -Summa Theologica, Qu. 77, huner. 1, rep. 4

Ji ber vê yekê, pêkanîna "Bavê me" bi "vejîna yekem" ve girêdayî ye ku ji hêla St. Yûhenna ve hatî behs kirin ku ew serweriya Jesussa bi rengek nû di jiyana hundurîn Dêra Wî: "Padîşahiya Îradeya Xwedê":^[14]“Niha, ez vê dibêjim: ger mirov paşve venegere da ku vîna min wekî jiyan, rêgez û xwarin bigire, safî bibe, bi rûmet bibe, xwedayî bibe, xwe di Qanûna Afirandinê ya pêşîn de cîh bigire û vîna min bigire. wekî mîrasa wî, ku ji hêla Xwedê ve jê re hatî destnîşankirin - Karên Xilasbûnê û Pîrozkirinê dê bandorên xwe yên zêde nebin. Ji ber vê yekê, her tişt di vîna min de ye - heke mirov wê bigire, ew her tiştî digire." (Îsa ji Luisa re, 3 Hezîran, 1925 Berl. 17

Naha, Vejîna min sembola giyanên ku dê di vîna min de Pîroziya xwe ava bikin. —Jsa ji Luisa, 15ê Avrêl, 1919, Cild. 12

… Her roj di nimêja Bavê me de em ji Xudan dipirsin: "Daxwaza te, li ser rûyê erdê wek ku li ezmanan e jî bibe" (Met. 6:10). em pê dizanin ku "bihuşt" dera ku daxwaza Xwedê tê de tê kirin, û ku "erd" dibe "bihuşt" - ango, cîhê hebûna evîn, qencî, rastî û bedewiya xwedayî - tenê heke li erdê be vîna Xwedê tê kirin. - PAPA BENEDICT XVI, Temaşevaniya Giştî,

... Padîşahiya Xwedê tê wateya Mesîh bi xwe, yê ku em her roj dixwazin ku bê û hatina wî zû ji me re diyar bibe. Çawa ku ew vejîna me ye, ji ber ku em bi wî rabin, wusa jî ew dikare wekî Padîşahiya Xwedê were fêm kirin, çimkî em ê bi wî re padîşahiyê bikin. -Catechism of Church of Catholic, n 2816

Bi baweriya min teolojiya “hezar salan” bi kurtî heye. Îsa berdewam dike:

Res Rabûna min di Dildariya min de Simbêlên zindiyan sembolîze dike - û ev bi sedem, ji ber ku her kiryar, peyv, gav û hwd. Di Dildariya min de hatine kirin vejînek Xwedayî ye ku giyan distîne; ew nîşana rûmetê ye ku ew distîne; ew e ku ji xwe derkeve da ku têkeve Divlahiyatê, û hez bike, bixebite û bifikire, xwe di Rojê regezê Dilxwaziya min de veşêre —Jsa ji Luisa, 15ê Avrêl, 1919, Cild. 12

Papa Pius XII, bi rastî, li ser vejîna Dêrê pêxemberîtî kir di nava dem û dîrokê de ew ê dawiya gunehê mirinê bibîne, bi kêmanî di wan kesên ku ji Diyariya Jiyana Di Îradeya Xwedê de ne.^[15]dîtin Diyariye Li vir, ravekek zelal a danasîna sembolîk a Lactantius ya Roja Xudan heye ku li dû "hilbûn û avabûna rojê" ye:

Lê tewra vê şevê di dinyayê de nîşanên zelal ên dawidîna ku dê were, nîşan dide, ku rojek nû dest bi maçê nû û şewqek nû ya rojê bistîne ... Vejînek nû ya Jesussa hewce ye: vejînek rastîn, ya ku êdî serweriya wiya qebûl nake. mirin ... Di şexsê de, divê Mesîh şeva gunehkariya miriyan bi agirê kezebê bistîne. Di malbatan de, divê şîna bêhnbûn û sarbûnê rê bide ber tîna tîna. Li kargehan, li bajaran, li neteweyan, li warên têgihiştin û nefretê divê şev wek rojê ronî bibe, nox sicut illuminabitur dimire, û pevçûn dê raweste û dê aştî pêk were. OPPOPE PIUX XII, Urbi et Orbi navnîşan, 2-ê Adar 1957; vatîkan.va

Ji ber ku îhtîmal e ku dê li Bihuştê fabrîqeyên gemarî nebin, Piux XII pêşerojek dibîne di nav dîrokê de cihê ku "şeva gunehê mirinê" diqede û ew keremeta seretayî ya di Vîna Xwedayî de dijî tê restorekirin. Îsa ji Luisa re dibêje ku, bi rastî, ev vejîn ne di dawiya rojan de lê di hundurê de ye dem, gava giyanek dest bi îradeya Xwedayî dike.

Keça min, di Vejîna Min de, giyanan daxwazên mafdar stendin ku ji nû ve li min bi jiyanek nû rabin. Ew pejirandin û mohra jiyana min a tevahî, ya xebatên min û ya gotinên min bû. Ger ez hatim ser rûyê erdê ev bû ku her kes û giyan bikaribe Vejîna min wekî ya xwe hebe - da ku wan bide jiyîn û di Vejîna xwe de vejîne. Do hûn dixwazin bizanin kengê vejîna giyan a rast çêdibe? Ne di dawiya rojan de, lê dema ku ew hîn jî li ser rûyê erdê zindî ye. Yê ku di Dildariya Min de dijî li ber ronahiyê vejîne û bêje: 'Myeva min qediya'… Ji ber vê yekê, giyanê ku di Dildariya min de dijî dikare bibêje, wek ku melek ji jinên pîroz re li ser riya gorê got, 'Ew rabûn. Ew êdî ne li vir e. ' Giyanek wusa ku di Dildariya Min de dijî her weha dikare bibêje, 'Daxwaza min êdî ne ya min e, çimkî ew di Fiat Xwedê de vejiya.' - 20ê Avrêl, 1938, Cild. 36

Bi vê çalakiya xweya serfiraz, Jesussa ev rastî mohr kir ku Ew [di kesek yek xwedayî de him] Mirov û Xwedê bû, û bi Vejîna xwe re doktrîna xwe, kerametên xwe, jiyana Sacraments û tevahiya jiyana Dêrê piştrast kir. Wekî din, Wî serfiraziya li ser vîna mirovî ya hemî giyanên ku qels û hema hema ji her qenciyek rastîn re mirî bi dest xist, da ku jiyana Vîna Xwedayî ya ku dê temamê pîroziyê û hemî bereketan bigihîne giyanan divê li ser wan serfiraz bibe. —Xanima me ji Luisa re, Virgin di Padîşahiya Vîna Xwedê de, Day 28

Bi gotineke din, Îsa divê niha temam bike di nav me de Tiştê ku Wî bi Tencîbûn û Rizgarbûna xwe pêk anî:

Çimkî sirên Îsa hê bi temamî neqewimî ne û nehatine cî. Ew bi rastî di şexsê Îsa de temam in, lê ne di me de, ku endamên Wî ne, ne jî di Dêrê de, ku laşê Wî yê mîstîk e. .St. John Eudes, traktora "Li ser Padîşahiya Jesussa", Kurtkirina demjimêr, Vol IV, rûpel 559

Ji ber vê yekê, Luisa dua dike:

[Ez] vejîna Vîna Xwedayî di hundirê vîna mirovî de lava dikim; dibe ku em gişt li Te vejînin -Luisa ji Jesussa re, Tûra 23-an di Willlahiyata Xwedayî de

 

Faktora Augustinian

Wekî ku min berê jî behs kir, gelek dengbêjên Evangelîst û Katolîk bawer dikin ku "cinawir" an jî Antichrist nêzîkî dawiya dinyayê tê. Lê wek ku hûn li jor jî dibînin, di dîtina St piştî cenawir û pêxemberê derewîn avêtin Dojehê (Rev 20:10), ew ne dawiya dinyayê ye, lê destpêka serdestiya nû ya Mesîh di pîrozên wî de ye, "serdema aştiyê" ya di "hezar salan de". 

Sedema vê helwesta berevajî ew e ku gelek zanyaran yek ji wan girtiye sê ramanên ku St. Augustine di derbarê hezarsalî de pêşniyar kir. Ya ku li jor hatî behs kirin bi Bavê Dêrê re ya herî lihevhatî ye - ku dê bi rastî "bêhnvedanek Şemiyê" hebe. Lêbelê, di tiştê ku xuya dike ku paşvekişandinek li dijî hêrsa millenarianîstan e, Augustine jî pêşniyar kir:

… Heya ku tê serê min… [St. Yûhenna] hezar sal ji bo tevahiya dirêjahiya vê dinyayê wekhev bikar anî, hejmara bêkêmahîtiyê bikar anî da ku tijîbûna demê bibîne. —St. Augustine of Hippo (354-430) AD, De Civîtî Dei "Bajarê Xwedê ”, Pirtûk 20, Ch. 7

Ev şîrove yeka ku bi îhtîmalek mezin ji hêla keşeyê we ve hatî girtin e. Lêbelê, Augustine bi eşkere ramanek tenê pêşniyar dikir - "heta ku ji min re tê". Lê dîsa jî, hinekan bi xeletî ev raman wek dogmayê girtine, û her kesê ku ramana Augustine digire, avêtine yên din helwestên ku bibin heretîk. Wergêrê me, teologê Îngilîz Peter Bannister, ku ji sala 15,000-an vir ve hem li ser Bavên Dêrê yên destpêkê û hem jî li ser 1970 rûpelên peyxama taybet a pêbawer lêkolîn kiriye, ligel Mariologist Fr. Réné Laurentin, dipejirîne ku Dêr divê dest pê bike ku vê helwesta ku Serdemek Aşitiyê red dike ji nû ve bifikire (amillenialism). Di rastiyê de, ew dibêje, ew êdî ne gengaz e.

'Ez niha bi tevahî bawer im ku amillenialism ne tenê ye ne ji hêla dogmatîkî ve girêdayî lê di rastî de xeletiyek mezin (mîna piraniya hewildanan di dirêjahiya dîrokê de ji bo domandina nîqaşên teolojîk, her çend sofîstîke bin jî, ku di rûyê xwendinek delal a Nivîsara Pîroz de difirin, di vê rewşê de Peyxama 19 û 20). Dibe ku pirs bi rastî di sedsalên berê de ew qas girîng nebûbe, lê bê guman niha jî heye does Ez nikarim a yekoyek çavkaniya pêbawer [pêxemberî] ku eskatolojiya Augustine diparêze [ramana dawîn]. Li her derê bêtir tê pejirandin ku tiştê ku em zû ji dereng pê re rû bi rû ne hatina Xudan e (di wateya dramatîk de tê fêm kirin. xuya dike Mesîh, ne di wateya hezarsaliya mehkûmî ya vegera fîzîkî ya Jesussa da ku bi bedenî li ser keyaniyek demkî serwer be) ji bo nûkirina cîhanê-ne ji bo Darizandina Dawîn / dawiya gerstêrkê…. Wateya mantiqî ya ku li ser bingeha Nivîsara Pîroz dibêje ku hatina Xudan 'nêzîkî' ye, ew e ku, wusa jî, hatina Kurê Helakbûnê ye. ^[16]Cf. Antichrist… Berî Serdema Aştiyê? Ez ti rêyek li dora vê nabînim. Dîsa, ev di hejmareke balkêş a çavkaniyên pêxemberî yên giran de tê pejirandin… - danûstendina kesane

Lê çi ji bav û kalên dêrê û papayan bi xwe girantir û pêxembertir e?

Em dipejirînin ku keyaniyek li ser rûyê erdê ji me re tê soz kirin, her çend berî ezmên be jî, tenê di rewşek din a heyînê de; bi qasî ku ew ê piştî qiyametê hezar salan li Orşelîmê bajarê xwedayî-ava kirî… Em dibêjin ku ev bajar ji hêla Xwedê ve hatiye peyda kirin da ku pîrozên li ser vejîna wan bistîne, û wan bi pirbûna hemî bi rastî nû bike fikrî bereket, wekî berdêla wanên ku me wan nefret kir an winda kir ErtTertullian (155–240 AD), Bavê Dêra Nîkenayê; Adversus Marcion, Bavên Ante-Nicene, Weşanên Henrickson, 1995, Vol. 3, rûpel 342-343)

So, bereketa ku hatî pêxember bê guman tê behs kirin dema Padîşahiya Wî... Yên ku Yûhenna, şagirtê Xudan dîtin, [ji me re vebêjin] ku wan ji wî bihîst ka Xudan li ser van deman çawa hîn kir û xeber da… .St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêra (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Bavê Dêra, Weşanxaneya CIMA

Ev hêviya me ya mezin û vexwendina me ye, 'Padîşahiya We were!' - Keyaniyek aştî, dad û aramiyê, ku dê ahenga afirîneriya xwerû ji nû ve saz bike. —ST. POPA JOHN PAUL II, Temaşevanê Giştî, 6ê Çiriya Paşiyê, 2002, Zenit

Û ev nimêj, her çendî rasterast li ser dawiya dinyayê nebe, lê dîsa jî a dua rast ji bo hatina wî; ew têra berfirehiya duayê dike ku wî bi xwe fêrî me kir: "Padîşahiya we were!" Ya Xudan Jesussa were! " OPPOPE BENEDICT XVI, Ofsa ya Nisretê, Hefteya Pîroz: Ji Hêvîdariyê Orşelîmê heta Vejînê, p 292, gnapemeniya Ignatius

Ez dixwazim bangawaziya ku min ji hemû ciwanan re kirî ji we re nû bikim the pabendbûna bipejirînin qebûl bikin nobedarên sibehê li berbanga hezarsala nû. Ev pêbendbûnek bingehîn e, ku rastdarî û lezgîniya xwe diparêze dema ku em vê sedsalê bi ewrên tarî yên tûndkariyê yên bêbext re û tirsê li ber çavan kom dikin. Todayro, ji her demê bêtir, me pêdivî bi mirovên ku jiyanên pîroz jiyan dikin, çavdêrên ku ji cîhanê re tavînek nû ya hêvî, biratî û aştiyê vedibêjin. -POPE ST. JOHN PAUL II, "Peyama John Paul II ji Tevgera Ciwanên Guannelli re", 20ê Avrêl, 2002; vatîkan.va

… Heyamek nû ku hêvî me ji kûrahî, bêxîretî, û xwe-helandinê rizgar dike ku giyanên me mirî dike û têkiliyên me jehrî dike. Hevalên ciwan ên hêja, Xudan ji we dipirse ku hûn bibin pêxemberên vê serdema nû —POPE BENEDICT XVI, Homily, Roja Ciwanên Cîhanê, Sydney, Australia, 20-ê Tîrmehê, 2008

Ciwanên delal, li we ye ku hûn wiya bin notirvan the sibehê yê ku roja hatina rojê vedibêje yê ku Mesîh Rizgar e! OPPOPE JOHN PAUL II, Peyama Bavê Pîroz ji Ciwanên cîhanê re, XVII Roja Ciwana Cîhanê, n. 3; (cf. 21: 11-12)

Ev peywira Xwedê ye ku di vê saetê de bextewar bîne û ew ji her kesî re bide zanîn… Gava ku ew gav dê bibe, ew ê demjimêr be, ew ê encamek mezin be ne tenê ji bo sererastkirina Padîşahiya Mesîh, lê ji bo xilafkirina… dinya. Em bi dil û can dua dikin û bi eynî awayî ji yên din bipirsin ku ji bo vê aramiya civakê pir bixwazin dua bikin. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Li ser Aşitiya Mesîh li Padîşahiya wî", Kanûna 23, 1922

Teologê Papa ji bo Yûhenna Pawlos II û her weha Pius XII, John XXIII, Pawlos VI, û John Paul I, piştrast kir ku ev "serdema aştiyê" ya li ser rûyê erdê nêzîk dibe.

Erê, li Fatimayê mûcîzeyek hate soz dan, di dîroka cîhanê de, mezintirîn mucîza, piştî Qiyametê, mezintirîn. That ew mûcîze dê bibe serdemek aşitiyê ya ku bi rastî qet berê ji cîhanê re nehatiye dayîn. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, 9ê Çirî, 1994, Civaknasiya Malbat, p. 35

Û wisa dua kir ku pîrozê Maryan yê mezin, Louis de Montfort:

Emirên we yên Xwedê şikestî ne, Mizgîniya we têne avêtin, torên neheqiyê li seranserê erdê hilkişînin û xizmetkarên we jî digirin ... Ma dê her tişt di heman demê de mîna Sodom û Gomorrah biqewimin? Hûn ê qet bêdengiya xwe bişkînin? Ma hûn ê her dem ji bo vê yekê berxwe bidin? Ma ne rast e ku xwestina we divê li ser rûyê erdê mîna ku li ezmana ye? Ma ne rast e ku padîşahiya we be? Ma we ji we re hin giyanan nedan, hêja ji we re, dîtinek ji nûvekirina nû ya dêra? .St. Louis de Montfort, Dua ji bo Mîsyoneran, n 5; ewtn.com

 

Xwendina peywendîdar

Ev gotar ji hêla:

Rewşa Dawî Xweşikandin

Bavê Pîroz ê delal… Ew tê!

Vejîna Dêra

Bêhnvedana bemiyê

Meriv theawa winda bû

Popes, û serdema Dawid

Millenarianism - Çi ye, û Ne ye

 

Piştgiriya xizmeta Mark ya tamrojî bike:

 

bi Nihil Obstat

 

Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.

Niha li ser Telegram. Bikirtînin:

Mark û "nîşanên deman" ên rojane ji MeWe re bişopînin:

Nivîsarên Mark li vir bişopînin:

Li jêrîn guhdarî bikin: