Rewşa Dawî Xweşikandin

 

EW E ne her roj ji we re dibêjin heretik.

Lê wusa diqewime ku sê mêr vê yekê pêşniyar dikin. Ez du sal in li ser vê yekê bêdeng im, bi bêdengî bi gelek nivîsan sûcdariyên wan red dikim. Lê du ji van zilaman - Stephen Walford û Emmett O'Regan - ne ku tenê li ser tevnvîsa xwe, di pirtûkan de, an li ser forûman êrîşî nivîsên min ên wekî heretik kirine, lêbelê ji bo ku ez ji kar were dûr xistin (an wî guh neda, û li şûna wê, min derxist a nameya pesnê.) Desmond Birch, şîrovekarek li ser EWTN, di heman demê de dereng çû ser Facebookê û ragihand ku ez "doktrîna derewîn" pêş dixim. Çima? Van her sê zilaman tiştek hevpar heye: wan pirtûkên ku vê yekê radigihînin nivîsandine yê wê şîrovekirina "demên dawîn" yek rast e.

Mîsyona me wekî Xiristiyan ev e ku em bi Mesîh re canan xilas bikin; nîqaşkirina li ser teoriyên spekulatîf nîn e, ji ber vê yekê ye ku ez heta nuha zêde li ser nerazîbûnên wan ne xem bûm. Ez hinekî xemgîn dibînim ku, di demekê de ku cîhan li Dêrê dorpêçkirî ye û ewqas gelek ji hêla vê papirtika niha ve têne dabeş kirin, ku em ê li hevûdu vegerin. 

Ez mecbûriyekê hîs dikim ku bersîva dozên gelemperî yên giran bidin, her çend dibe ku haya we jê tune-hîn jî pir ji we ne. Ew şîreta şehrezayî ya St. Francis de Sales e ku, dema ku "navê baş" ê me ji hêla kesên din ve bête vemirandin, divê em bêdeng bimînin û wê bi dilnizmî hilînin. Lê ew lêzêde dike, "Ez ji xeynî hin kesên ku navûdengê gelekên wan bi navûdengê wan ve girêdayî ye" û ji sedema "skandala wê provoke bike."  

Di vî warî de, ev fersendek fêrbûnê baş e. Li vir bi sedhezaran nivîs hene ku tê de mijara "demên dawîn" hene, ku ez ê nuha di yek nivîskî de kurt bikim. Wê hingê ez ê rasterast bersiva tawanbarkirina van mirovan bidim. (Ji ber ku ev dê ji gotarên min ên adetî dirêjtir be, ez ê hefta din tiştek din nenivîsim da ku derfetek bidim xwendevanan ku vê bixwînin.)  

 

"DEM ENDN DAW" BET DELHNIN

Ji xeynî çend mîsogeriyên berbiçav ên demên paşîn, Dêrê di derheqê hûrguliyan de pir tişt nabêje. Ji ber ku Jesussa nêrînek pêlhev a ku dikare bi sedsalan dirêj bibe an neda me da. Apocalypse-a St. John-ê pirtûkek enigmatîk e ku wusa dixuye ku her ku diqede dest pê dike. Nameyên şandî, her çend bi hêviya vegera Xudan dilopan jî, lê zû pêşbîniya wê dikin. Prophe pêxemberên Ahîda Kevn bi zimanek pir alegorîk diaxifin, bêjeyên wan tebeqeyên wateyê digirin. 

Lê gelo em bi rastî bê pîvaz in? Ger yek li ber çavan bigire, ne tenê yek an du pîroz an tenê bavên Dêrê yên paşê, lê yê giş bedena Kevneşopiya Pîroz, wêneyek bi heybet derdikeve holê ku senfoniyek hêvîdar a lihevhatî diafirîne. Lêbelê, pir dirêj, Dêra sazûmanî naxwaze ku van mijaran bi kûrahî nîqaş bike, bi vî awayî wan dihêle spekulasyonên texmînkirî. Ji bo pir dirêj, tirs, alîgirî, û siyaset pêşkeftina teolojîkî ya maqûl a eschaton dorpêç kir. Ji bo pir dirêj, rasyonalîzm û bêrûmetkirina ji bo mîstîk vebûnek li ber asoyên nû yên pêxemberî pûç kirine. Ji ber vê yekê, ew bi piranî mêvanperwerên radyo û televîzyonên bingehîn ên valahî dagirtin û nêrînek katolîkî ya xizan a serfiraziya herî mezin a Mesîh dagirtin.

Baweriya berbiçav a ku ji hêla pir ramînerên katolîk ve di ezmûnek kûr a hêmanên apocalyptîk ên jiyana nûjen de heye, ez bawer dikim, beşek ji pirsgirêka ku ew digerin ku birevin. Heke ramîna apokalptîk bi piranî ji kesên ku mijar re hatine girtin an jî yên ku beriya verasta terora kozmolojiyê bûne ketine, wê hingê civata xiristiyan, bi rastî jî tevahiya civaka mirovî, ber bi zalimbûnê ve dibe. That ew dikare bi giyanên mirovên winda bêne pîvandin. –Nivîskar, Michael O'Brien, Ma Em Di Demên Apocî de dijîn?

Dibe ku di bin ronahiya bûyerên cîhanê de, ew dem e ku Dêr ji bo "demên dawiya" ji nû ve bifikire. Ez bi xwe, û yên din ên ku di heman rûpelê de ne, hêvî dikin ku tiştek bi nirx beşdarî wê nîqaşê bibin. 

 

Daxwazek PAPAL

Bê guman, papayên sedsala çûyî paşguh nekirine demên ku em tê de dijîn. Dûr ew e. Carekê yekê ji min pirsî, "Heke em gengaz in ku di" demên axiriyê "de bijîn, wê hingê dê çima papî viya ji ser banî qîr nekin?" Di bersivê de, min nivîsand Çima Papa Qîr Nakin? Diyar e, ew bûne. 

Dûv re, di 2002-an de dema xîtabî ciwanan dikir, St. John Paul II tiştek ecêb pirsî:

Ciwanên delal, li we ye ku hûn wiya bin notirvan the sibehê yê ku roja hatina rojê vedibêje yê ku Mesîh Rizgar e! OPPOPE JOHN PAUL II, Peyama Bavê Pîroz ji Ciwanên cîhanê re, XVII Roja Ciwana Cîhanê, n. 3; (cf. 21: 11-12)

"Hatina Mesîh Rabû!" Ne ecêb e ku wî ew wekî "peywirek ecêb" bi nav kir:

Ciwanan diyar kir ku ew ji bo Romayê û ji Dêrê re diyariyek taybetî ya Ruhê Xwedê ne.… Ez dudilî nebûm ku ez ji wan bipirsim ku ew hilbijartina radîkal a bawerî û jiyanê bikin û wezîfeyek berbiçav pêşkêşî wan bikin: "bibin" sibe nobedar ”di berbanga hezarsala nû de. -POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9, Çile 6, 2001

Paşê, wî têgihiştinek girîng a din jî da. "Hatina Mesîhê Rabû" ne dawiya dinyayê ye û ne jî hatina Jesussa di laşê wî yê rûmetkirî de ye, lê hatina serdemek nû ye in Îsa: 

Ez dixwazim bangawaziya ku min ji hemû ciwanan re kirî ji we re nû bikim the pabendbûna bipejirînin qebûl bikin nobedarên sibehê li berbanga hezarsala nû. Ev pêbendbûnek bingehîn e, ku rastdarî û lezgîniya xwe diparêze dema ku em vê sedsalê bi ewrên tarî yên tûndkariyê yên bêbext re û tirsê li ber çavan kom dikin. Todayro, ji her demê bêtir, me pêdivî bi mirovên ku jiyanên pîroz dijîn, nobedarên ku ji cîhanê re radigihînin sibehek nû ya hêvî, biratî û aştiyê. -POPE ST. JOHN PAUL II, "Peyama John Paul II ji Tevgera Ciwanên Guannelli re", 20ê Avrêl, 2002; vatîkan.va

Dûv re di 2006-an de, min pê hesiya ku Xudan ez bi rengek pir kesane vexwendim vê "peywirê" (binihêrin vir) Bi vê yekê, û di bin rêberiya giyanî ya kahînek baş de, min cîhê xwe li tenişta "temaşe û dua" girt.

Ez ê li cihê xwe yê cerdevaniyê bisekinim, û xwe li ber zozanê bicîh bikim; Ez ê temaşe bikim ku bibînim ka ew ê çi ji min re bêje… Wê hingê Xudan bersîva min da û got: Vîzyonê binivîse; wê li ser tabletan zelal bikin, da ku yê ku wê dixwîne bireve. Çimkî dîtinî ji bo dema destnîşankirî re şahid e, heya dawiyê şahid e; ew ê bêhêvî neke. Ger dereng bikeve, li bendê bimîne, bê guman wê were, dereng namîne. (Hebaqûq 2: 1-3)

Berî ku ez herim ser ya ku min berê "hêsan li ser tabletan" çêkiriye (û iPad, laptop û smartphone), divê ez tiştek zelal bikim. Hinekan bi xeletî texmîn kir ku dema ku ez dinivîsim ku "Ez bi gotina Xudan hest dikim" an "Min di dilê xwe de hîs kir" ev an ew, û hwd. Ku ez "seyr" an "locutionist" im ku bi rastî dibîne or lêgerîn Xudan dibihîze. Belê, ev pratîka ya leccio Divina, ku ew e ku meriv li ser Peyva Xwedê bifikire, û guh bide dengê pherivanê Qenc. Ev adet ji demên ewil di nav Bavên Çolê de bû ku kevneşopiyên meyên keşîşî hilberandin. Li Rûsyayê, ev pratîka "poustiniks" bû ku, ji tenêtiyê, dê bi "peyva" Xudan re derketa holê. Li Rojava, ew bi tenê fêkiyê dua û ramîna hundurîn e. Bi rastî hemî heman tişt in: diyaloga ber bi civatbûnê ve.

Hûn ê hin tiştan bibînin; ya ku hûn dibînin û dibihîzin hesab bidin. Hûn ê di duayên xwe de bibin îlham; ya ku ez ji te re vedibêjim û ya ku hûn ê di duayên xwe de fam bikin hesab bidin. —Xanima me ji St. Catherine of Labouré re, Destnîşan, 7-ê Sibatê, 1856, Dirvin, Saint Catherine Labouré, Arşîvên Keçên Xêrxwaziyê, Parîs, Fransa; r.84

 

ARMANCA XELATA DISTROKA RIZGARIY WH ÇI YE?

Armanca Xwedê ji bo gelê xwe, Civîn-bûka mîstîk a Mesîh çi ye? Mixabin, celebek "eschatolojiya ya bêhêvîbûn ”di serdema me de serdest. Fikra bingehîn a hinekan ev e ku her tişt her gav xerabtir dibin, û bi xuyangkirina Mizgîn, dûvre Jesussa, û dûv re jî dawiya cîhanê biqedîne. Hinekên din rexnek kurt a Church zêde dikin ku ew piştî "cezakirinê" dîsa di hêza derve de mezin dibe.

Lê vîzyonek din a pir cûda heye ku şaristaniyek evînê ya nû di "demên dawiya" de wekî serfirazê çanda mirinê derdikeve holê. Ew bê guman dîtiniya Papa St. John XXIII bû:

Car carinan em neçar in ku pir li poşmaniya xwe, li dengên mirovên ku her çend ji xîretê bişewitin jî guhdarî bikin, lê xwediyê têgihiştinek bijare û pîvandinê ne. Di vê serdema nûjen de ew ji xilafbûnê û hilweşînê pê ve tiştek din nabînin… Em pê dihesin ku divê em bi wan pêxemberên qiyametê re ku her gav pêşbîniya karesatê dikin nepejirînin, mîna ku dawiya dinyayê nêz bû. Di demên me de, Pêşbîniya îlahî me ber bi rêzikek nû ya têkiliyên mirovî ve dibe, ku bi hewldana mirovî û ji hemû hêviyan jî wêdetir, ber bi bicihanîna sêwiranên Xwedê yên serhişk û nepixandî ve têne rêve kirin, ku tê de her tişt, heta paşverûtiyên mirovî, qenciya dêrê mezintir. -POPE ST. JOHN XXIII, Navnîşana Vekirina Civata Vatîkanê ya Duyemîn, 11ê Çiriya Pêşîn, 1962 

Kardînal Ratzinger xwedan nêrînek bi vî rengî bû ku, her çend dêra Dêrsimê were kêmkirin û tazî kirin jî, ew ê dîsa bibe xaniyek cîhanek têkçûyî. 

… Dema ku ceribandina vê siftkirinê borî be, dê hêzek mezin ji Dêrek bêtir ruhanî û hêsantir derkeve. Merivên li cîhanek bi tevahî plansazkirî dê xwe bêhempa tenê bibîne… [Dêra] dê ji kulîlkek nû kêfxweş bibe û wekî mala mirov bête dîtin, ku ew ê li wê derê jiyan û hêviya ji mirinê wêdetir bibîne. -Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Bawerî û Pêşeroj, Çapxaneya Ignatius, 2009

Gava ku ew bû papa, wî ji ciwanan jî lava kir ku vê serdema nû ya ku tê de ragihînin:

Ji hêla Ruh ve hêzdar dibe, û bi dîtina dewlemend a baweriyê ve, ji nifşek nû ya Xiristiyanan tê xwestin ku ji bo avakirina cîhanek ku diyariya jiyanê ya Xwedê tê pêşwazî kirin, jê re rêzdar be û bête hezkirin tê bang kirin ... Serdema nû ku hêvî me ji kûrahiyê azad dike, bêxîretî, û xweragirtin ku giyanên me mirî dike û têkiliyên me jehrî dike. Hevalên ciwan ên hêja, Xudan ji we dipirse ku hûn bibin pêxember ya vê serdema nû —POPE BENEDICT XVI, Homily, Roja Ciwanên Cîhanê, Sydney, Australia, 20-ê Tîrmehê, 2008

Lêkolînek bêtir baldar a St. Paul û St. John tiştek ji vê dîtinê jî diyar dike. Ya ku wan pêşîn "fînalê perde ”li ser dîroka mirovahiyê hin bû gîhiştî ku Xwedê dê di Dêra xwe de pêk bîne. Na a dawî dewleta kamilbûnê, ya ku dê tenê li Bihuştê were fêhm kirin, lê pîrozbûn û pîroziyek ku dê, bi rastî, wê ji xwe re bibe Bûkek guncan.

Ez li gorî serokatiya Xwedê ya ku ji min re hatî dayîn wezîr im ku peyva Xwedê, sirra ku ji dem û berê û ji nifşên bihurî ve veşartî ye ji bo we biqedînim… da ku em her kesê di Mesîh de bêkêmasî bidin pêş. (Col 1: 25,29)

Bi rastî, ev tam dua Jesussa, Serokkahîn me bû:

… Da ku ew hemî bibin yek, wekî ku hûn Bav, bi min re ne û ez jî bi we re me, da ku ew jî bi me re bin be da ku ew werin anîn gîhiştî wekî yek, da ku dinya bizane ku we ez şandime, û ku we ji wan jî hez kir wek ku hûn ji min hez kirin. (Yûhenna 17: 21-23)

Pawlos ev rêwîtiya mîstîk wekî "gihînek" a Laşê Mesîh a "zilamtiya" giyanî dît.

Zarokên min, ên ku ez dîsa ji bo wan dixebitim heya ku Mesîh di we de were damezirandin… heya ku em giştan bigihîjin yekîtiya bawerî û zanîna Kurê Xwedê, ji bo gihîştina mêraniyê, heya gihîştina temenê Mesîh. (Gal 4:19; Eph 4:13)

Ew çawa dixuye? Derbasbûn Meryem. 

 

MASTERPLAN

'Ew wêneyê herî kamil a azadiyê û rizgariya mirovahiyê û gerdûnê ye. Ew ji bo wê wekî Dayik û Model e ku Dêr divê lê binihêre da ku bi tevahîbûna xwe wateya mîsyona xwe fêhm bike.  OPPOPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n 37

Wekî ku Benedict XVI got, Dayika Pîroz "bû wêneyê Dêra bê."^[1]Salvi bipeyivin, n.50 Xanima me Xwedê ye plana masterê, şablonek ji bo Dêrê. Gava ku em dişibin wê, wê hingê xebata Rizgarkirinê dê di me de temam bibe. 

Forimkî efsûnên Jesussa hîna jî hîna bi tevahî ne temam in û pêk hatine. Ew di kesê Jesussa de bi tevahî temam in, lê ne di me de, yên ku endamên wî ne û ne jî li Dêra, ku bedena wî mistîk e. .St. John Eudes, traktora "Li ser Padîşahiya Jesussa", Kurtkirina demjimêr, Vol IV, rûpel 559

Dê çi "razên Jesussa" di me de biqedîne? 

… Li gora eşkerebûna raz bi demên dirêj ve veşartî ma lê niha bi nivîsarên pêxemberîtiyê diyar dibe û, li gorî emrê Xwedayê herheyî, ji hemî miletan re tê zanîn [ew] guhdariya baweriyê bînin, ji Xwedayê tenê yê zana re, bi saya Jesussa Mesîh rûmet her û her. Amîn (Rom 16: 25-26)

Dema ku Dêr dîsa dijî di Vîna Xwedayî de çawa ku Xwedê dixwest, û wek ku Adem û Hewayê carekê kiribûn, ew Rizgarî wê temam bibe. Ji ber vê yekê, Rebbê me fêrî dua kir: “Padîşahiya te hat, daxwaza te pêk hat li ser rûyê erdê mîna ku li ezmanan e."

Ji ber vê yekê derdikeve ku ji bo vegerandina her tiştî di Mesîh de û paşve rêve birina mirovan ji Xwedê re radest bibin armanc yek û yek e. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, n 8

Afirandin ji bo dawiya cîhanê nalîn e! Belê, ew ji bo vejandina îradeya Xwedayî di kur û keçên Yê Herî Berz de ku dê têkiliya meya rast û xwedê û afirandina wî vegerîne:

Çimkî afirandin bi hêviyek dilşewat li benda peyxama zarokên Xwedê ye wa (Romî 8:19)

Afirandin bingeha "hemî planên rizgarkirina Xwedê" ye… Xwedê rûmeta afirîna nû ya di Mesîh de xiyal kir. -CCC, 280 

Ji ber vê yekê, Jesussa ne tenê hat xilas bike me, lê ku nûvdekirin me û hemî afirînerî nexşeya Xwedê ya pêşîn:

… Di Mesîh de rastiya rast a her tiştî, yekîtiya ezman û erdê tête hesibandin, wekî ku Bav Bav ji destpêkê ve armanc kir. Baweriya Xwedê Kur e Incarnate ye ku ji nû ve têkiliyan, danasîn, danasîna rastîn a mirov bi Xwedê re û ji ber vê yekê jî, aştiya li dinyayê vedike. Baweriya wî carek din her tiştî, 'tiştên li ezmanan û tiştên li ser erdê.' -Kardînal Raymond Burke, axaftina li Romayê; Gulan 18th, 2018, lifesitnews.com

Lê wekî ku hate gotin, ev plana xwedayî, her çend bi tevahî di Jesussa Mesîh de pêk were, di Bedena Wî ya mîstîk de hîn bi tevahî neqediyaye. Thus bi vî rengî, ne jî ew "dema aşitiyê" ku hatî gelek papî bi pêxemberîtiyê pêşbînî kirine. 

Pawlos got, "Hemî afirîn," heya nuha gilî û xebat dike, "li benda xebata rizgarîxwazî ​​ya Mesîh e ku têkiliya rast di navbera Xwedê û afirandina wî de vegerîne. Lê çalakiya xilasiya Mesîh bi serê xwe her tişt venegerand, ew bi tenê karê xilasiyê gengaz kir, wê xilasiya me dest pê kir. Çawa ku hemû mirov di neguhdariya Adem de hevpar in, wusa jî divê hemî mirov jî di pabendbûna Mesîh a bi daxwaza Bav re bibin hevpar. Rizgarî wê biqedîne tenê gava ku hemû mirov guhdariya wî bikin… - Evdê Xwedê Fr. Walter Ciszek, Ew Rêberiya Min dike (San Francisco: Ignatius Press, 1995), rûpel 116-117

Wiha, ew ya Xanima me bû fiat ku vê nûvekirinê, ev dest pê kir dîsa jîyandin ya Xweda ya Xwedayî:

Ew bi vî rengî afirandina nû dide dest pê kirin. -POPE ST. JOHN PAUL II, "Emniya Meryemê ya li hember aneytûn Temam bû"; Temaşevanên Giştî, 29ê Gulanê, 1996; ewtn.com

Di nivîsarên Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta de, ku heya nuha hejmarek pejirandina olî stendiye, Jesussa dibêje:

Di Afirandinê de, îdeala min ev bû ku ez di giyanê mexlûqê xwe de Padîşahiya Vîna Min çêbikim. Armanca min a bingehîn ew bû ku bi pêkanîna Daxwaziya Min a li wî re, her kesek bibe sêwiyê Sêyemîniya inelahî. Lê bi vekişîna mirov ji Vîna Min, min Padîşahiya xwe di wî de winda kir, û ji bo 6000 salên dirêj ez neçar mam ku şer bikim. - essa ji Xulamê Xwedê re Luisa Piccarreta, ji rojnivîsên Luisa, Vol. XIV, 6ê Mijdarê, 1922; Di Vîna Xwedê de pîroz ji hêla Fr. Sergio Pellegrini; p 35; bi pejirandina Serekşipranê Tranî, Giovan Battista Pichierri hatî çap kirin

Lê niha, dibêje St. John Paul II, Xwedê dê her tiştî bi Mesîh vegerîne:

Bi vî rengî tevgera tevgera plana orîjînal a Afirînerê tê xuyang kirin: afirîneriyek ku Xwedê û mêr, mêr û jin, mirovahî û xweza di hevûdu de ne, di diyalogê de, di ragihandinê de ye. Ev plana ku ji gunehê aciz bû, ji hêla Mesîh de, ya ku ew di rastiya heyî de bi şehrezayî lê bi bandor bi rê ve dibe, bi hêviya pêkanîna wê ...  —POPE JOHN PAUL II, Lijneya Giştî, 14ê Sibatê 2001

 

Qraliyet tê

Gotina "keyanî" ye qûfle ku "demên dawîn" fam bikin. Ji ber ku ya ku em bi rastî diaxifin, li gorî dîtina St. John di Apocalypse de, serdestiya Mesîh di nû de modulasyonê di nav Dêra Wî de.^[2]cf. Rev 20: 106 

Ev hêviya me ya mezin û vexwendina me ye, 'Padîşahiya We were!' - Keyaniyek aştî, dad û aramiyê, ku dê ahenga afirîneriya xwerû ji nû ve saz bike. —ST. POPA JOHN PAUL II, Temaşevanê Giştî, 6ê Çiriya Paşiyê, 2002, Zenit

Dema ku em qala ya dikin tê vê wateyê "Serfiraziya Dilê Meryem ê Nemir": hatina Padîşahiya "aştî, dad û aramiyê", ne dawiya cîhanê.

Min got ku "serfirazî" dê [di heft salên bê] de nêz bibe. Ev ji hêla wateyê ve wekhev e ku em ji bo hatina Padîşahiya Xwedê dua bikin. -Ronahiya Cîhanê, p 166, Sohbetek bi Peter Seewald re (Çapemeniya nagnatîus)

Mesîh Xudan jixwe bi Civînê serwer e, lê her tiştê vê dinyayê hîn jê re ne bindest in… Padîşahî di şexsê Mesîh de hat û di dilên kesên ku di wî de hatine vegirtin de bi dizî mezin dibe, heya ku xwepêşandana tam a eskatolojîk pêk tîne. -CCC, n. 865, 860

Lê divê em carî vê "keyaniya" xwe bi utopyayek erdî, cûreyekî pêkanîna rizgariya hundur-dîrokî ya diyarker a ku mirov pê re digihîne çarenûsa xwe di nav dîrokê de, tevlihev neke. 

...ji ber ku ramana pêkanînek hundur-dirokîn a diyarker nikaribe vebûna mayînde ya dîrokê û azadiya mirovan li ber çav bigire, ya ku têkçûn her gav mumkun e. -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Eşhatolojî: Mirin û Jiyana Serdemî, Zanîngeha Katolîk a Çapxaneya Amerîka, p. 213

...Jiyana mirovî dê berdewam bike, mirov dê di derbarê serfirazî û têkçûnan de, kêliyên rûmetê û qonaxên hilweşînê fêr bibin, û Mesîh Xudanê me her dem, heya dawiya demê, dê bibe çavkaniya tenê ya rizgariyê. —POPE JOHN PAUL II, Konferansa Neteweyî ya Bişkokan, 29ê Januaryile 1996;welatê civako.va

Di heman demê de, papa hêviyek dilşewer diyar kirin ku cîhan dê hêza veguheztina Mizgîniyê ya berî bidawîbûnê biceribîne ku dê, herî kêm, civakek ji bo demekê aram bike.

Ev peywira Xwedê ye ku di vê saetê de bextewar bîne û ew ji her kesî re bide zanîn… Gava ku ew gav dê bibe, ew ê demjimêr be, ew ê encamek mezin be ne tenê ji bo sererastkirina Padîşahiya Mesîh, lê ji bo xilafkirina… dinya. Em bi dil û can dua dikin û bi eynî awayî ji yên din bipirsin ku ji bo vê aramiya civakê pir bixwazin dua bikin. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Li ser Aşitiya Mesîh li Padîşahiya wî", Kanûna 23, 1922

Lê li vir dîsa, em qala padîşahiyek dinyayî nakin. Çimkî Jesussa berê gotibû:

Hatina Padîşahiya Xwedê nayê dîtin, û tu kes wê îlan neke, 'Binihêrin, va ye,' an, 'Li wê derê ye.' Çimkî va ye, Padîşahiya Xwedê di nav we de ye. (Lûqa 17: 20-21)

Ya ku em behs dikin, hingê, hatina pneumatic a Mesîh e bi Ruhê Pîroz - "Pentîkosta nû."

Xwedê bixwe dabû ku ew pîroziya "nû û xwedayî" ya ku Ruhê Pîroz dixwaze xiristiyanan dewlemend bike, pêk bîne di berbanga hezarsaliya sêyemîn de, da ku "Mesîh bikin dilê cîhanê." OPPOPE JOHN PAUL II, Navnîşana Bavên Rogationist, n 6, welatê civako.va

Wê hingê keremek wusa dikare bandorê li tevahiya cîhanê bike? Bi rastî, Papa St. John XXIII hêvî dikir ku ev pîroziya "nû û xwedayî" dê serdemek aştiyê pêk bîne:

Karê nermîn Pope John ev e ku "ji bo Xudan mirovek bêkêmasî amade bike", ku bi tevahî mîna peywira Baptist e, yê ku patronê wî ye û navê wî digire çi ye. It ew ne gengaz e ji wê serpêhatiya aştiya xiristiyan, ya ku aramiya aştiyê ye, aştî di rêzika civakî de, di jiyanê de, di xweşiyê de, di navbêna hevbeş de, û di nav biratiya gelan de, xweşikiyek bilindtir û hêjatir bifikire. . -POPE ST. JOHN XXIII, Aşitiya Xiristiyan a Rastîn, 23-yê Kanûnê, 1959; www.catholicculture.org 

It ev "tekûziya" ku St. John di dîtiniya xwe de pêşbîn dike ku Bûka Mesîh ji bo Cejna Dawetê ya Berxê "amade dike" ye. 

Çimkî roja daweta Berx hat, bûka wî xwe amade kir. Destûr hate dayin ku ew cilek cawê ronî û paqij paqij bike. (Rev 19: 7-8)

 

DEMA A PETIY

Papa Benedict XVI mikur hat ku, bi xwe, dibe ku ew pir "maqûl" be ku li benda "zivirînek mezin be û wê dîrok ji nişkê ve bi rengek bi tevahî cûda bibe" - herî kêm di heft salên bê de piştî ku wî wilo got. ^[3]dîtin Ronahiya Cîhanê, p 166, Bi Peter Seewald re sohbetek (Çapxaneya Ignatius Lê Rebbê me û Xatûna me û çend papayên din tiştek pir girîng pêşbînî kirine. Di xuyanga pejirandî ya Fatima de, wê pêxemberîtiye:

Bavê Pîroz wê Rûsyayê ji min re pîroz bike, û wê were veguheztin, û serdemek aştiyê dê ji cîhanê re were dayîn. - Xanima me ya Fatima, Peyama Fatima, welatê civako.va

Kardînal Mario Luigi Ciappi, teologê papalê Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, û John Paul II got:

Erê, li ser Fatima, di dîroka cîhanê de mirazê herî mezin, duwem tenê ji Vejînê. That ew mîrza dê bibe serdemek aşitiyê, ku bi rastî tu carî nedaye cîhanê. - —ile 9, 1994, Katekî Civakî ya Apostolatep. 35

Pîrozê Marîayê mezin, Louis de Montfort, bi zimanê apocalyptic ev keramet dubare kir:

Sedem ji me re tê dayîn ku em bawer bikin ku, ber bi dawiya demê ve û dibe ku ji ya ku em hêvî dikin zûtir be, Xwedê dê mirovên ku bi Ruhê Pîroz tijî û bi giyanê Meryem dagirtî raber bike. Bi navgîniya wan Meryema, Queenahbanûya herî bihêz, wê li cîhanê kerametên mezin çêbike, guneh tune bike û Padîşahiya Kurê xwe inssa li ser xirbeyên keyaniya xerabûyî saz bike, ku ev Babîlona mezin a erdê ye. (Rev.18: 20) -Peymana li ser Dilsoziya Rastîn a Bîra Xwedê, n 58-59

Ma ne rast e ku xwestina we divê li ser rûyê erdê mîna ku li ezmana ye? Ma ne rast e ku padîşahiya we be? Ma we ji we re hin giyanan nedan, hêja ji we re, dîtinek ji nûvekirina nû ya dêra? .St. Louis de Montfort, Dua ji bo Mîsyoneran, n 5; www.ewtn.com

Yek ji wan giyanên ku Xwedê vê dîtinê da wî, Elizabeth Kindelmann a Macarîstan e. Di peyamên xweyên pejirandî de, ew behsa hatina Mesîh dike bi rengek hundurîn. Xanima me diyar kir:

Ronahiya nermî ya Flame of Love ya min dê ronahî bike û li ser tevahiya erdê rûyê erdê bi agir belav bibe, humeytan şermezar bike û wê bê hêz, bêserûber bimîne. Beşdar nekin ku êşa zarokan zêde bikin. —Xanima me ji Elizabeth Kindelmann re; Flaewata Evîna Dilê Merî yê Nemirîn, "Rojnivîska Ruhanî", p 177 Imprimatur Arpiskop Péter Erdö, Serokwezîrê Macarîstan

Li vir jî, bi ahenga papayên vê dawiyê, Jesussa behsa Pênciwînek nû dike. 

… Ruhê Pênciwênê dê bi hêza xwe erdê dagire û mucîzeyek mezin dê bala hemî mirovahiyê bikişîne. Ev ê bibe bandora kerema meewata Evînê… ku Jesussa Mesîh bi xwe ye… ji dema ku Peyv bû laş, tiştek wusa çênebûye. —Jina bi Elizabeth Kindelmann re, Bêhna evînê, p. 61, 38, 61; 233; ji rojnivîska Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arşîv Charles Chaput

 

ROJA XUDAN

Dibe ku demjimêra xirabiyê hebe, lê Xwedê dê roja xwe hebe.
-Spîrkanê Veneral Fulton J. Sheen

Eşkere ye, em li vir qala hatina dawî ya finalsa di laşê wî yê rûmetkirî de di dawiya demê de nakin. 

Korbûna aneytan tê wateya serfiraziya gerdûnî ya Dilê minê îlahî, azadkirina giyan û vekirina riya rizgariyê jê res firehtirîn firehî. —Jina bi Elizabeth Kindelmann re, Bêhna evînê, p. 61, 38, 61; 233; ji rojnivîska Elizabeth Kindelmann; 1962; Imprimatur Arşîv Charles Chapu

Pirs ev e: Em vê şikestina hêza anblîs li Nivîsarên Pîroz li ku dibînin? Di Pirtûka Peyxamê de. St. John pêşerojê de behsa pêşerojek dike dema ku aneytan "zincîrkirî" ye û dema ku Mesîh dê li Dêra Wî li seranserê cîhanê "serwerî" bike. Ew çêdibe piştî xuyang û mirina Antichrist, ku "kurê helakbûnê" an "yek bêqanûn", "cenawir" ê ku tê avêtin nav gola êgir. Paşê, melekek

… Ejder, marê kevnar, ku Devblîs an Sateytan e, desteser kir û wî hezar sal girêda… ew ê bibin kahînên Xwedê û yên Mesîh, û ew ê bi wî re hezar salan padîşahiyê bikin. (Rev 20: 1, 6)

Dêra Katolîk, ku Padîşahiya Mesîh e li ser rûyê erdê, [tê armanc kirin ku di nav mirovan û hemî gelan de belav bibe… —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyccles, n. 12, 11-ê Çile, 1925; cf. Matt 24:14

Naha, Bavên Dêra Zehfê rast hin zimanê St. John wekî sembolîk didîtin. 

… Em fêm dikin ku serdemek hezar salî bi zimanek sembolîk tê destnîşan kirin. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Ch. 81, Bavê Dêra, Mîrata Xiristiyan

Ya girîngtir, wan ew serdem wekî "Roja Xudan". 

Va ye, Roja Xudan dê bibe hezar sal. -Belê Barnabas, Bavên Dêrê, Ch 15

Vê rastîyê ji bîr mekin, evîndar, ku bi Xudan re rojek mîna hezar sal û hezar sal mîna rojekê ye. (2 Petrûs 3: 8)

… Ev roja me, ya ku ji ber berbi rabûn û perçebûna rojê ve girêdayî ye, nûnerek ji wê rojê ya mezin re ye ku çira hezar salî bi sînorê xwe ve girêdide. ActLactantius, Bavê Dêra: Enstîtûyên Divane, Pirtûk VII, Beşa 14, Encîklopediya Katolîk; www.newadvent.org

Ango, wan bawer kir ku Roja Xudan:

- di tariya nobetê de dest pê dike (heyamek bêhiqûqî û dûrê)

- di tarîtiyê de hilweşe (xuyangiya "yê bêqanûn" an "Dijî Mesîh")

- piştî şeveqa sibehê (zincîrkirina Sateytan û mirina Antichrist) li pey wî tê

- piştî nîvro (serdemek aştiyê) tê peyde kirin

- heya çûna tavê (rabûna Gog û Magog û êrişa dawî ya li ser Dêrê).

Lê roj nayê ava. Wê çaxê Jesussa tê ku Satblîs bavêje dojehê û dîwana kesên sax û mirî bike.^[4]cf. Rev 20-12-1 Ew xwendina kronolojîkî ya eşkere ya Peyxama 19-20 e, û bi rastî çawa Bavên Dêra Destpêkê "hezar sal" fêhm kirin. Wan, li gorî tiştê ku St. bûyin şagirtan, ku vê heyamê dê celebek "bêhnvedana bemiyê" ji bo Dêrê û ji nû ve rêzekirina afirandinê vebike. 

Lê dema ku Antîk Mesîhê her tiştê li vê dinyayê hilweşîne, ew ê sê sal û şeş mehan padîşah bike, û li Perestgehê li Orşelîmê rûne. û hingê Xudan wê ji ezmên bê ewran dişîne ... vî mirovî û yên ku li pey wî diçin gola agir. Lê vîna demên padîşah, ango yên mayî, roja heftemîn a pîrozbûyî ... Vê bibin di demên serdestiyê de, ango di roja heftemîn de ... Sabemiya rastîn a rast. .St. Irenaeus of Lyons, Bavê Dêra (140-202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4,Bavê Dêra, Co. Publishing CIMA

Ji ber vê yekê, hîna bêhnvedana bemiyê ji bo gelê Xwedê dimîne. (Sbranî 4: 9)

… Kurê wî wê were û wextê lawrê lawê xwe hilweşîne û xwedêgiravî dadbar bike, dê tav û tavê û heyv û stêrkan biguheze - wê hingê ewê di roja heftan de rûne… Piştî ku ez her tiştî tînim ser xwe, ezê bikim. destpêka roja heştemîn, ango destpêka cîhanek din. - Nameya Barnabas (70-79 AD), ku ji hêla Bavê Apoyî yê sedsalek din ve hatî nivîsandin

Yên ku Yûhenna, şagirtê Xudan dîtin, [ji me re vebêjin] ku wan ji wî bihîst ka Xudan li ser van deman çawa hîn kir û xeber da… - St. Irenaeus of Lyons, Ibid.

 

NAVENDA N 

Bi klasîkî, Dêr her gav ji "hatina duyemîn" fahm kiriye ku vegera Jesussa ya bi rûmet a dawî vedibêje. Lêbelê, Sozdar tu carî têgîna Mesîh a ku berê li Dêra Wî serfiraz kiriye red nekir:

… Li ber serfiraziya dawîn a her tiştî li hin serfiraziya Mesîh a li vir a li ser erdê hêviyek e. Bûyerek wusa nayê vemirandin, ne mumkun e, ne hemî piştrast e ku dê berî xilasbûna xiristiyantiya serfiraz demek dirêj çênebe. -Hînkirina Dêra Katolîk: Kurtayiyek Doktrîna Katolîk, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 

Bi rastî, Papa Benedict heya ku diçe jê re dibêje "hatina" Mesîh:

Gava ku mirov berê tenê ji hatina Mesîh a duduyan re gotibû — yek carî li Bethlehem û dîsa di dawiya wext de — Saint Bernard of Clairvaux diaxivî Adventus medius, Hatina navbeynkar, spasiya wî ku wî her dem bi navgîniya navgîniya navgîniya xwe di nav dîrokê de vedigire. Ez bawer dikim ku cûdahiya Bernard tenê nîşana rastîn dişikîne… —POPE BENEDICT XVI, Ronahiya Dinyayê, f.182-183, Gotûbêjek Bi Peter Seewald

Bi rastî, St. Bernard qala "navîn tê”Ya Mesîh di navbera zayîn û hatina dawî de. 

Ji ber ku ev [navîn] di navbera herdûyan de diqewime, ew mîna rêça ku em ji gava yekem berbi dawiya rê de rêve dibe ye. Di yekem de, Mesîh xelaskirina me bû; Di paşiya paşîn de, ew ê wekî jiyana me xuya bibe; Di nav hatina navîn de, ew yê me ye rihet û sersaxî. Di hatina wî ya yekem de Xudanê me bi laş û lewaziya me hat; di vê hatina navîn de ew tê de ruh û hêz; di hatina dawîn de ew ê bi rûmet û rûmet were dîtin .St. Bernard, Kurtkirina demjimêr, Vol I, r. 169

Lê gelo li ser wê Nivîsara Pîroz ku St. Paul şirove dike ku Mesîh “yê bêqanûn” wêran dike? Ma ne wusa ye, dawiya cîhanê?  

Then wê hingê wê yê xerab eşkere bibe ku Xudan shallsa dê bi giyanê devê wî bikuje; û dê bi şewqa hatina wî hilweşe… (2 Selanîkî 2: 8)

Ew li gorî St. John û çend Bavên Dêrê ne "dawîn" e.  

St. Thomas û St. John Chrysostom peyvan diyar dikin quin Dominus Jesus destroet Illustration aventus sui ("Yê ku Xudan Jesussa dê bi şewqa hatina xwe wî tune bike") di wateya ku Mesîh dê bi dijminê Mesîh re bişoxilîne ku ew bi şewqek ku dê bibe mîna îşaret û nîşana Hatina Wî Ya Duyemîn azz Ya herî otorîter nêrîn, û ya ku herî zêde bi Parastina Nivîsara Pîroz ve girêdayî ye, ev e ku, piştî hilweşîna Antîkristiyan, Dêra Katolîk dê careke din bikeve serdemek bextewariyê û serfiraziyê. -Dawiya Cihana Serhêl û Xwerûyên Jiyana Pêşerojê, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), f. 56-57; Enstîtuya Sophia Press

Nivîsarên Pîroz qala "xuyangek" a "giyan" a Mesîh dike, ne ku vegera di bedenê de ye. Li vir dîsa nêrînek ku bi Bavên Dêrê re lihevhatî ye, xwendinek eşkere ya kronolojiya St. John, û hêviya ewqas papan heye: ew e ne dawiya cîhana ku tê, lê dawiya serdemekê ye. Neither ne jî ev dîtin bi zorê pêşniyar dike ku li dawiya cîhanê nikaribe dijberiyek "dawî" hebe. Wekî Papa Benedict diyar dike:

Bi qasî antîk-ê têkildar e, me dît ku di Peymana Nû de ew her dem xetên dîroka nûjen hildibijêre. Ew nikare ji bo her kesek tenê sînordar be. Di heman nifûsê de ew yek û eynî gelek masûm digire. RatCardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Teolojiya Dogmatîk, Esnafolojî 9, Johann Auer û Joseph Ratzinger, 1988, f. 199-200

Li vir dîsa Bavên Dêrê hene:

Berî dawiya hezar salan devblîs dê ji nû ve were şûştin û ew ê tevahiya miletên pagan civînê bike ku li dijî bajaroka pîroz şer bike… ”Wê hingê hêrsa dawî ya Xwedê li ser miletan bê û ew ê bi tevahî hilweşe” û cîhanê. Wê di nav pevçûnek mezin de biçin. - Nûserê Pîroz ê sedsala 4-an, Lactantius, “Enstîtûyên Divane”, Bavên Ante-Nicene, Vol 7, p. 211

Em ê bi rastî karibin van gotinan şîrove bikin, "Keşîşê Xwedê û yê Mesîh dê hezar sal bi wî re serwerî bike; û dema ku hezar sal xelas bûn, Satblîs wê ji zindana xwe derkeve; " Çimkî bi vî awayî ew nîşan dikin ku serdestiya pîrozan û koletiya theblîs dê bi hev re rawestin… ji ber vê yekê di dawiyê de ew ê derkevin derve yên ku ne yên Mesîh in, lê yê Dijî Mesîh ê last .St. Augustine, Bavên Anti-Nicene, Bajarê Xwedê, Pirtûk XX, Chap. 13, 19

 

Qraliyeta te tê

Thus bi vî rengî, Papa Benedict got:

Whyima ji wî nepirse ku îro şahidên nû ji hebûna wî re bişîne, yê ku ew bixwe wê were ba me? Ev dua, her çend ku ew rasterast ne li ser dawiya dinyayê ye, di heman demê de a dua rast ji bo hatina wî; ew têra berfirehiya duayê dike ku wî bi xwe fêrî me kir: "Padîşahiya we were!" Ya Xudan Jesussa were! " OPPOPE BENEDICT XVI, Ofsa ya Nisretê, Hefteya Pîroz: Ji Hêvîdariyê Orşelîmê heta Vejînê, p 292, gnapemeniya Ignatius

Ew bê guman hêviya selefê wî bû ku bawer kir ku mirovahî

...nuha ketiye qonaxa xweya dawîn, da ku bêje, gavek kalîtîkî çêkir. Horizona têkiliyek nû ya bi Xwedê re ji bo mirovahiyê vedibêje, bi pêşniyara mezin a xilasiya li Mesîh ve hatî nîşankirin. -POPE JOHN PAUL II, Temaşevanê Giştî, 22ê Avrêl, 1998

Em îro gilî dibihîzin wekî ku kesî berê qet nebihîstiye Papa [Yûhenna Pawlos II] bi rastî hêviyek mezin dihesibîne ku hezarsaliya dabeşan dê bi hezarsalek yekbûnan ​​re bê peyde kirin. -Cardinal Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), Saltê Erdê (San Francisco: Ignatius Press, 1997), ji hêla Adrian Walker ve hatî wergerandin

Papa Pius XII jî hêvî dikir ku, berî dawiya dîroka mirovahiyê, Mesîh di Bûka xwe de bi wê ji guneh paqij kir:

Lê tewra vê şevê di dinyayê de nîşanên zelal ên dawidîna ku dê were, nîşan dide, ku rojek nû dest bi maçê nû û şewqek nû ya rojê bistîne ... Vejînek nû ya Jesussa hewce ye: vejînek rastîn, ya ku êdî serweriya wiya qebûl nake. mirin ... Di şexsê de, divê Mesîh şeva gunehkariya miriyan bi agirê kezebê bistîne. Di malbatan de, divê şîna bêhnbûn û sarbûnê rê bide ber tîna tîna. Li kargehan, li bajaran, li neteweyan, li warên têgihiştin û nefretê divê şev wek rojê ronî bibe, nox sicut illuminabitur dimire, û pevçûn dê raweste û dê aştî pêk were. OPPOPE PIUX XII, Urbi et Orbi navnîşan, 2-ê Adar 1957; vatîkan.va

Bala xwe bidinê, ew dibîne ku ev "berbanga keremê ji nû ve hat" - ew têkiliya di Vîna Xwedayî ya ku li Baxçeyê Edenê winda bûbû de - wekî "li kargehan, li bajaran" û hwd. Heya ku li Bihuştê febrîqeyên bilûrvaniyê nebin, ev bê guman xeyalek serdema aştiyê ya serfiraz a di dîrokê de ye, wekî Papa St. Pius X jî pêşbînî kir:

Oh! dema ku li her bajar û gund qanûna Xudan bi dilsozî bête peydakirin, dema ku rêz ji tiştên pîroz re were girtin, dema ku Sacraments gelek caran têne pîroz kirin, û fermanên jiyana Mesîhî pêk werin, bê guman dê hewce ne be ku em bêtir bixebitin her tiştên ku bi Mesîh hatine vegerandin bibînin. Ne jî tenê ji bo gihîştina refaha ebedî ye ku ev dê bibe xizmet-ew ê jî piranî beşdarî refaha demkî û avantaja civaka mirovî bibe… Dûv re, paşê, dê ji hemî kesan re diyar bibe ku Dêr, wekî ew ji hêla Mesîh ve hate saz kirin, divê ji hemî serdestiya biyanî ji azadî û serbixwebûna tevahî û tevahî sûd werbigire continues Çimkî ew rast berdewam dike ku "dilpakî ji bo her tiştî bikêr e" (I. Tim. iv., 8) - dema ku ev xurt be û geş bibe "dê gel" bi rastî "di temamê aştiyê de rûne" (Is. xxxii., 18). -

 

DEMEK A PET

Nemaze, St. Pius X behsa pêxember Isaşaya û dîtiniya wî ya serdemek aştiyê dike:

Dê miletê min li welatekî aram, li xanîyên ewledar û cihên bêdeng ên bêdeng bimînin… (iahşaya 32:18)

Di rastiyê de, serdema aştiyê ya iahşaya tam bi heman kronolojiyê dişibe ya St. John ku ya Mesîh şirove kir darizandina ya living berî serdemê wekî:

Ji devê wî şûrek tûj derket ku li miletan bixe. Ew ê bi darê hesin serweriya wan bike, û ew bixwe jî dê di meyxana şerabê de şeraba xezeb û xezeba Xwedê ya karîndarê bavêje (Peyxam 19:15)

Bi iahşaya re berawird bikin:

Ew ê bi darikê devê xwe yê bêrehm bixe, û bi nefesa lêvên xwe yê xerab bikuje… Wê hingê dê gur bibe mêvanê berxê, û piling wê bi bizina ciwan re razê… Ew ê nebin li çiyayê minê pîroz zirarê bide an wêran bike; Çimkî çawa ku av behrê digire erdê bi zanîna Xudan tije dibe. (krş. iahşaya 11: 4-9)

Hema hema hemî papayên sedsala çûyî pêşbîniya demjimêrek kir ku Mesîh û Dêra Wî bibin dilê cîhanê. Ma tiştê ku Jesussa got dê çêbibe ne ev e?

Ev mizgîniya serdestiyê dê li seranserê cîhanê wekî şahidiya hemû miletan bête danasîn, û wê hingê dawiya wê bê. (Metta 24:14)

Ne ecêb e, papa bi Bavên Dêra Destpêkê û Nivîsarên Pîroz re wek hev hatine girtin. Papa Leo XIII dema ku wî digot:

Me di dema pontifikek dirêj de ber bi du armancên sereke ve ceriband û dom kir: di serî de, ber bi vegerandina rêgezên jiyana xiristiyanî di civaka sivîl û navxweyî de, hem di serdestan û hem jî di gelan de, ji ber ku jiyanek rast tune ji bo mirovan ji xeynî Mesîh; û, duyemîn, ji bo pêşvebirina hevgirtina kesên ku ji Dêra Katolîk dûr ketine an bi dînîtî, an ji ber ku dudilî ye, ji ber ku bê guman vîna Mesîh e ku divê hemî di yek pez de di bin yek Sheivan de bibin yek. - JiDivinum Illud Munus, n 10

Yekîtiya cîhanê dê bibe. Rûmeta mirovê mirov dê ne tenê bi fermî lê bi bandor were nas kirin… Ne xweperestî, ne pozbilindî, ne jî hejarî… [dê] rê li ber sazkirina nîzamek mirovî ya rastîn, başiyek hevpar, şaristaniyek nû bigire. OPPOPE PAUL VI, Peyama Urbi et Orbi, April 4th, 1971

Gelek Nivîsarên Pîroz hene ku piştgiriyê didin gotinên papa di pirtûkên iahşaya, Ezekiel, Daniel, Zechariah, Malachi, Zebûr û hwd. Ya ku wê çêtirîn vedigire, dibe ku, beşa sêyemîn a Sofîa ye ku qala "Roja Xudan" dike ku li pey darizandinek zindî. 

Çimkî di agirê azweriya min de dê hemû ax bixwe. Çimkî wê hingê ez ê axaftina gelan safî bikim… Ez ê di navbêna we de bermayiyek bihêlim û miletekî dilnizm û nizm, ê ku bi navê Xudan veşêre… ew ê mêrg bikin û bi kesî re razên ku wan aciz nekin. Ji şahiyê biqîrin, keçê Siyon! Joysraîl, bi şahî bistirên! … Xudan, Xwedayê te, di nav te de ye, xilaskarekî hêzdar e, ku dê bi dilxweşî li te şa bibe, û di hezkirina xwe de te nû bike… Wê demê ez ê bi her kesê ku zilmê li te dikim re têkilî bidim… Wê demê ez ê te bînim mal, û wê demê ez ê te bicivînim; çimkî ezê di nav hemû gelên erdê de nav û pesnê te bidim, gava ku ez vegera te li ber çavên te bînim, dibêje Xudan. (3: 8-20)

Bê guman Petrûs Petrûs dema ku Mizgînî dida wê Nivîsarê di hiş de bû:

Ji ber vê yekê tobe bikin, û vegerin, da ku gunehên we bêne paqij kirin, û ku Xudan demên xweşbûnê bide we û Mesîhê ku ji bo we hatî destnîşankirin bişîne, Jesussa, yê ku divê ezman bistîne heya demên vegerandina gerdûnî ya ku Xwedê ji kevin ve bi devê pêxemberên xweyên pîroz peyivî. (Kar. 3: 19-20)

Xwezî bi nermî, çimkî ew ê bibin miradê erdê. (Metta 5: 5)

 

OANGAN

1. Serdema Aşitiyê hezarsalî ye

Stephen Walford û Emmett O'Regan tekez dikin ku ya ku min li jor bi kurtahî vegot, ji dînbûna hezarsalîbûnê tiştek nîne. Gava bawermendên Cihû li bendê bûn ku returnsa vegere wê baweriyê xwe di Dêra zû de mezin kir di goşt de ku li erdê ji bo serwerî bike a asas hezar sal di nav şehîdên rabûyî de. Ew pîroz, wekî St. Augustine şirove dike, "wê hingê dîsa rabin [ji bo ku kêfa xwe ji valahiya ziyafetên laş ên bêhemdî bistînin, bi mîqdarek goşt û vexwarinê hatine xemilandin ku ne tenê ji bo ku hesta nermiyê şok bikin, lê heta ji pîvanê jî derbas bibin dilnizmiya xwe. " ^[5]Bajarê Xwedê, Bk. XX, Ch. 7 Dûv re guhertoyên siviktir ên vê dînbûnê xuya kir ku dev ji indulgences berdidin, lê her dem digot ku Jesussa dê dîsa jî vegere serzemînê di goşt de. 

Leo J. Trese di Bawerî Diyarkir dibêje:

Yên ku dikin [Rev 20: 1-6] biwêjî digirin û ji vê yekê bawer dikin Dê Jesussa bi hezar salan re bibe padîşah berî dawiya dinyayê tê gotin millenarist. P. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (bi Nihil Obstat û Imprimatur)

Vî awayî, Catechism of Church of Catholic dîyar dike:

Xapandina Dijî Mesîh jixwe li cîhanê her ku îdîa tê kirin ku di hundirê dîrokê de têgihîşt ku hêviya mesyanî ya ku bi tenê ji hêla dîrokê ve bi darizandina eskatolojîk ve dikare pêk were, li cîhanê dest bi teşegirtinê dike. Dêrê formên vê sextekirina padîşahiyê ku di bin navê hezarsaliyê (577), ey teşeya siyasî ya "ji hundurê xwe ve perverse" ya mesianîzmek laîk. -n 676

Nîşeya 577-ê ya jorîn me digihîne Denzinger-Schonnmetzerkarê (Enchiridion Symbolorum, definitionum û daxuyaniya de rebus fidei et mor,) kîjan şopandina pêşveçûna doktrîn û dogmayê di Dêra Katolîk de ji demên wê yên herî pêşîn de:

Bi kurtahî, Jesussa nayê ku li ber rûyê dîroka mirovahiyê bi zelalî li erdê serwerî bike. 

Lêbelê, Birêz Walford û Birêz O'Regan xuya dike ku israr dikin ku herçiyek cûre têgihiştin ku "hezar sal" behsa dema pêşerojê ya aşitiyê dike. Berevajî vê yekê, bingeha nivîskî ya serdemek aşitiyê ya dîrokî û gerdûnî, berevajî hezar salan, ji hêla Fr. Martino Penasa rasterast ji Civata Doktrîna Baweriyê (CDF) re. Pirsa wî ev bû: "È imminente una nuova era di vita cristiana?" ("Ma serdemek nû ya jiyana Xiristiyan nêzîk e?"). Wê demê Prefekt, Cardinal Joseph Ratzinger, bersivand, "La pirse è ancora aperta alla lîberal nîqaş, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata di modo definitivo de":

Pirsa hîn jî ji bo nîqaşa belaş vekirî ye, ji ber ku Selîmê Pîroz di vî warî de daxûyaniyek diyarkirî diyar nekiriye. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, iatalya, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa ev pirsa "serdestiya hezar salî" ji Cardinal Ratzinger re pêşkêş kir

Bi tevî va, Walford, O'Regan û Birch israr dikin ku tenê şîroveya qebûlkirî ya "hezar salan" a ku ya St. Augustine daye ye ku ew e ku em îro bi gelemperî dibihîzin dubare dibe:

… Heya ku tê serê min… [St. Yûhenna] hezar sal ji bo tevahiya dirêjahiya vê dinyayê wekhev bikar anî, hejmara bêkêmahîtiyê bikar anî da ku tijîbûna demê bibîne. —St. Augustine of Hippo (354-430) AD, De Civîtî Dei "Bajarê Xwedê ”, Pirtûk 20, Ch. 7

Lêbelê, ev yek ji piran şîroveyên ku pîroz dan, û nemaze jî, wî ew ragihand - ne wekî dogmayek - lê wekî raya xweya kesane: "heya ku tê bîra min." Bi rastî, Civînê heye qet viya wekî doktrînek ragihand: "Pirs hîn jî ji nîqaşa azad re vekirî ye." Bi rastî, Augustine bi rastî piştgirî dide hînkirinên Bavên Dêrê yên Destpêk û îhtîmala "serdemek nû ya jiyana Mesîhî" heya ku ew be fikrî di xwezayê de:

… Mîna ku ew tiştek guncan bû ku pîrozan di wê heyamê de [ya "hezar salan"] bi vî rengî ji bêhnvedana bemiyê kêf bikin.… Opinion ev raman dê nerazî be, heke baweriya wê hebe ku şahiyên pîrozan , di wê Sabemiyê de, dê giyanî be, û encama hebûna Xwedê ye ... .St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Doktor Dêra), De Civîtî Dei, Bk. XX, Ch. 7, Zanîngeha Katolîk a Amerîka Press

Bûyin Eucharistic dema amade. 

Ger berî wê dawiya dawîn pêdivî ye ku heyamek pîroziya serfiraz hebe, kêm an zêde dirêjkirî, encamek wusa dê ne bi xuyangkirina kesê Mesîh bi rûmet lê bi xebata wan hêzên pîroz ên ku niha li ser kar, Ruhê Pîroz û Sacraments of Church. -Hînkirina Dêra Katolîk: Kurtayiyek Doktrîna Katolîk (London: Burns Oates & Washbourne, 1952), rûp. 1140 

Di paşiya paşîn de, birêz Walford û birêz O'Regan mesela seîdê Ortodoks, Vassula Ryden, ku nivîsên wî gelek sal berê ji hêla Vatîkanê ve hatibûn agahdarkirin, diyar kirin. Yek ji sedeman ev bû:

Van vegotinên ku têne îddîakirin pêşbînî dikin ku heyamek nêzikî dema ku Mesîh wê li Dêrê serwer bibe. Di şêwaza hezarsalan de, tê pêxemberî kirin ku Xwedê dê destwerdanek birûmet ya dawîn bike ku dê li ser rûyê erdê, hê berî hatina diyarker a Mesîh, serdemek aştî û serfiraziya gerdûnî dest pê bike. -ji Agahdariya li ser Nivîsar û Çalakiyên Xanim Vassula Ryden, welatê civako.va

So ji ber vê yekê, Vatîkanê Vassula vexwend ku bersîva pênc pirsan bide, yek ji wan li ser vê pirsa "serdema aşitiyê". Bi banga Kardînal Ratzinger, pirsên ji hêla Vassula ve ji hêla Fr. Prospero Grech, profesorekî navdar ê teolojiya Mizgîniyê li Enstîtuya Papatîkî Augustinianum. Li ser nirxandina bersivên wê (yek, ku li gorî heman perspektîfa ne-hezarsalî ya ku min li jor destnîşan kirî bersiva pirsa "serdema aşitiyê" da), Fr. Prospero ji wan re "baş" got. Ya girîngtir, Cardinal Ratzinger bi xwe danûstendinek kesane bi teolognas Niels Christian Hvidt re kir ku şopandina di navbera CDF û Vassula de bi baldarî belge kiriye. Wî rojek piştî Girseyê ji Hvidt re got: "Ah, Vassula pir baş bersîv da!"^[6]cf. "Diyaloga navbera Vassula Ryden û CDF”Û rapora pêvekirî ya Niels Christian Hvidt  Dîsa jî, Agahdariya li dijî nivîsên wê di bandorê de ma. Wekî yekî hundurîn di CDF de ji Hvidt re wiha got: "Kevirên mîlan li Vatîkanê hêdî hêdî hûr dibin." Kardînal Ratzinger piştî hûrguliyên dabeşên navxweyî piştra ji Hvidt re ragihand ku Ew "dixwaze agahdariyek nû bibîne" lê ew neçar e ku "guh bide kardînalan."^[7]dîtin www.cdf-tlig.org  

Tevî siyaseta navxweyî di CDF de, di 2005 de, nivîsarên Vassula morên fermî yên Magisterium yên pejirandinê hatin dayîn. Ew Imprimatur û ji Nihil Obstat  bi rêzdarî, di 28ê Çiriya Paşiyê ya 2005-an de ji hêla Berzayê Wî Metran Felix Toppo, SJ, DD, û di 28ê Çiriya Paşîn 2005-an de ji hêla Serekpîskoposê Wî Ramon C. Arguelles, STL, DD ve hate şandin.^[8]Li gorî Zagona Canon 824 §1: "Heya ku ew bi rengek din neyê destnîşankirin, adeta herêmî ya ku destûr an erêkirina weşandina pirtûkan divê li gorî kanonên vê sernavê were lêgerîn adeta herêmî ya guncan a nivîskarê an adeta ya cîhê ku pirtûk têne weşandin. ”

Dûv re di 2007-an de, CDF, dema ku notification jê nekir, di ronahiya ravekirinên wê de rahişt ji metranên herêmî re hişt:

Ji ber vê yekê, ji nêrînek normatîv, li dû zelalkirinên navborî [ji Vassula], ji nihêrîna îhtîmala rastîn a dilsoz a ku dikare di bin ronahiya vegotinên navborî de nivîsan bixwîne, dadrêsiya prudential a dozê hewce dike. - Nameyek ji bo Serokên Konferansa Episcopal, William Cardinal Levada, 25 Çile, 2007

 

2. "Xeletiya" Antichrist

Di diyaloga bi Desmond Birch re li ser Facebook ku paşê winda bû, wî îdîa kir ku ez di "xelet" de me û "doktrîna derewîn" pêşve dixim ji bo ku min got ku xuyangiya "Dijî Mesîh" dikare, bi gotinên wî, "nêz" be. Ya ku min sê sal berê di de nivîsand ev e Antichrist di demên me de:

Xwişk û biran, dema ku dema xuyangkirina "yê bêqanûn" ji me re nezan e, ez neçar dimînim ku li ser hin nîşanên ku zûtir derdikevin holê ku demên Antichrist nêziktir dibin, û zûtir ji yên pir difikirin nivîsandinê berdewam bikim.

Ez bi tevahî li rex wan peyvan disekinim, ji ber ku min şopa xwe ji papa xwe girt. Di ansîklîkek Papal a sala 1903-an de, Papa St. Pius X, binyadên civakek ateîst û exlaqî relativîst ku jixwe di cîh de ne dît, van peyvan nivîsand:

Kî dikare bibîne ku civak di vê demê de nîne, ji her temenekî borî, bi êşa malbatek birçî û kûr ve, ya ku her roj geş dibe û dixe nav hebûna xwe ya herî berbiçav, wê xwe davêje ber wêranbûnê? Hûn fêm dikin, Birayên Venerable, ev nexweşî çi yeapostasyayê Ji Xwedê re ... Gava ku her tişt tête fikirîn, sedemek baş heye ku ji ditirsin ku ev xefleta mezin nebe wekî ku ev çêbûbe û dibe ku destpêka wan xerabiyên ku ji bo rojên paşîn têne hilanîn; û ew li wir dibe ku berê li cîhanê be Kurê Persa ya ku Apandiyan dipeyive. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Ycnşellah Li ser Resta Hemî Tiştên Mesîh, n. 3, 5; 4-ê Octoberirî 1903-an

Dûv re di 1976-an de, du sal berî hilbijartina Papa John Paul II, Cardinal Wojtyla xîtabî metranên Amerîkayê kir. Van gotinên wî bûn, ku di Washington Post de hatin tomar kirin, û ji hêla Deacon Keith Fournier yê ku amade bû ve hate pejirandin:

Em naha li pêşberî rûbirûbûna herî mezin a dîroka mirovahiyê ya ku heya niha ceribandiye re radiwestin. Em naha di navbera Dêra û ant-dêrê de, di navbera Mizgîn û antî-Mizgîn de, di navbera Mesîh û antîk de, bi rûbirûbûna paşîn re rû bi rû ne. Congress Kongreya Eucharistic ji bo pîrozbahiya duziman a îmzekirina Peymana Serxwebûnê, Philadelphia, PA, 1976; cf. Liserxetê

Wê gavê wusa dixuye, li gorî birêz Birch, ku ew jî "doktrîna derewîn" pêşve dixin.

Sedem ev e ku Birêz Birch israr dike ku Dijî Mesîh ne gengaz e li erdê be ji ber ku divê pêşî Mizgînî hebe "Li seranserê cîhanê wekî şahidê hemû miletan were şibandin, û wê hingê dawiya wê bê." ^[9]Metta 24: 14 Interpretationîroveya wî ya şexsî di dawiya demê de, dîsa Dîrokzan, cih digire, kronolojiya zelal a St. Berevajî vê yekê, em dixwînin ku Dêrikê, "cenawir", dema ku serhildana dawîn a "Gog û Magog" pêk tê jixwe di "gola êgir" de ye (krş. Rev. 20:10).  

Thelahiyatnasê Englishngilîz Peter Bannister, ku ji 15,000-an ve hem Bavên Dêrê yên destpêkê û hem jî 1970 rûpelên vebirrîna taybetî ya pêbawer lêkolîn kiriye, dipejirîne ku Dêr divê dest bi ji nû ve fikirandina demên dawî bike. Redkirina serdemek aştiyê (amillenialism), ew dibêje, êdî domdar e.

'Ez niha bi tevahî bawer im ku amillenialism ne tenê ye ne ji hêla dogmatîkî ve girêdayî lê di rastî de xeletiyek mezin (mîna piraniya hewildanan di dirêjahiya dîrokê de ji bo domandina nîqaşên teolojîk, her çend sofîstîke bin jî, ku di rûyê xwendinek delal a Nivîsara Pîroz de difirin, di vê rewşê de Peyxama 19 û 20). Dibe ku pirs bi rastî di sedsalên berê de ew qas girîng nebûbe, lê bê guman niha jî heye does Ez nikarim a yekoyek çavkaniya pêbawer [pêxember] ku eskatolojiya Augustine diparêze. Li her deverê bêtir tête pejirandin ku ya ku em zûtir bi derengî re rû bi rû ne Hatina Xudan e (di wateya şanoyek dramatîk de tê fam kirin xuya dike Mesîh, ne di wateya hezarsaliya mehkûmî ya vegera fîzîkî ya Jesussa da ku bi bedenî li ser keyaniyek demkî serwer be) ji bo nûkirina cîhanê-ne ji bo Dîwana Dawî / dawiya gerstêrkê. Wateya mantiqî ya li ser bingeha Nivîsara Pîroz a ku dibêje ku Hatina Xudan 'nêz e' ew e ku, hatina Kurê Têkçûnê ye jî. Ez li dora vê yekê bi çi awayî nabînim. Dîsa, ev di hejmarek berbiçav a çavkaniyên pêxemberî yên giran de tête pejirandin - danûstendina kesane

Pirsgirêk di ferzê de ye ku "Roja Xudan" li ser rûyê erdê 24 saetên dawî ye. Ku heye ne tiştê ku Bavên Dêrê hîn kirin, kî dîsa, wê rojê wekî dirêjahiya "hezar salan" bi nav kir. Di vî warî de, Bavên Dêrê deng didin St.

Bila kes bi tu awayî we nexapîne; çimkî ew Roj dê neyê, heya ku serîhildan pêşî neyê, û zilamê bêqanûniyê, kurê helakbûnê eşkere nebe (2 Selanîkî 2: 3)

Wekî din, hema hema bêhemdî dixuye ku meriv bisekine ku Dêrikê ne gengaz e ku di roja me de xuya bike, ji ber ku nîşanên demên li dora me û hişyariyên pak ên papa berovajî.

Xwedîderketina herî mezin ji dayikbûna Dêrê ve diyar e ku li derûdora me pir pêşkeftî ye. —Dr. Ralph Martin, orêwirmendê Encûmena Papatîkî ji bo Pêşkeftina Mizgîniya Nû; Dêra Katolîk Di Dawiya Serdemê de: Ruh Çi Dibêje? p. 292

Nivîskarê navdar ê Amerîkî Msgr. Charles Pope dipirse:

Em niha di wateya eksatolojîk de li ku ne? Ev tê nîqaş kirin ku em di nav şoreş û ku di rastiyê de xapînokek xurt bi ser gelek û pir kesan de hatiye. Ya ku dê paşê biqewime ev xapandin û serhildan e: û mirovê bêqanûniyê wê eşkere bibe. -Pirtûk, Msgr. Charles Pope, "Ma Ev Bandên Derve yên Darazek Ku Dibin?", 11ê Çiriya Paşiyê, 2014; blog

Binêrin, em dikarin xelet bin. Ez difikirim xwestin xelet be. Lê yek ji Doktorên dêrê yên destpêkê hin şîretên baş hebûn:

Dêra niha we li ber Xwedê yê Zindî tawanbar dike; Berî ku ew bên Ma ew ê di wextê we de çêbibin em nizanin, an dê ew ê çêbibin piştî ku hûn ne em dizanin; Lê baş e ku, bi van tiştan dizanin, divê hûn berê xwe ewlehiyê bikin. —St. Cyril of Jerusalem (c. 315-386) Doktorê Dêrê, Lekolînên Catechetical, Xwendina XV, n.9

Di dawiya dawîn de, ez dixwazim bêjim ku ez ne dadrêsê dawîn ê tiştê ku min an kesek din nivîsandiye-Dadgeh e. Ez tenê dipirsim ku em ji diyalogê re vekirî bimînin û di van deman de li hember hevûdu û li dijî dengê pêxemberîtiya Xudan û Xatûna me ji darizandinên tavil dûr bisekinin. Berjewendiya min ne ev e ku ez bibim pisporek "demên dawîn", lê belê dilsoziya bi banga St. John Paul II re ye ku dê "sibe" were. Ku di amadekirina giyanên hevdîtina bi Rebbê xwe re dilsoz bin, gelo ew di pêvajoya xwezayî ya jiyana wan de be an jî di hatina Xudanê me Jesussa Mesîh de be.

Ruh û Bûk dibêjin, "Were." Him bila yê ku dibihîze bêje: "Were." (Peyxam 22:17)

Erê, were Xudan Jesussa!

 

 

BİXWÎNE BİXWÎNE

Mîllî - Çi ye, û Ne ye

Meriv theawa winda bû

Ma Jesussa Bi Rastî Tê?

Bavê Pîroz ê hêja… Ew e Hatin!

Rêheval Navîn

Serfirazî - Parçeyên I-III

Pîroztiya Nû û Divane

Pîroziya Nû… an Heresy Nû?

Ma Deriyê Easternerqî Vekirî ye?

Çi Heke…?

 

Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.