Meilė atveria kelią

DABAR MASĖS SKAITYMŲ ŽODIS
8 m. sausio 2014 d

Liturginiai tekstai čia

Kristus, einantis vandeniu, Julius von Kleveris

 

DALIS skaitytojo atsakymo į vakarykštį „Dabar žodį“, Meilė anapus paviršiaus:

Tai, ką pasakėte, yra teisinga ... Bet aš manau, kad vienintelis Bažnyčios dėmesys nuo II Vatikano buvo meilė, meilė, meilė, meilė - visiškai nesusitelkiant į nuodėmingų veiksmų pasekmes ... Manau, kad pats mylimiausias dalykas, kurį žmogus gali padaryti AIDS sergantis pacientas (arba svetimavęs, pornografijos žiūrovas, melagis ir pan.) sako, kad amžinybę praleis tamsiausioje pragaro bedugnėje, jei neatgailaus. Jiems nepatiks to girdėti, bet tai yra Dievo Žodis, ir Dievo Žodis turi galią išlaisvinti belaisvį ... Nusidėjėliai džiaugiasi girdėdami paguodžiančius mėsingus žodžius, nesuvokdami, kad švelnūs, sklandūs, švelnūs žodžiai ir žodžiai malonus pokalbis be griežtos tiesos yra apgaulingas ir bejėgis, padirbta krikščionybė, neturinti galios. —NC

Prieš apžvelgdami šios dienos Mišių skaitymus, kodėl gi nepažiūrėjus, kaip Jėzus reagavo, kai padarė „mylimiausią dalyką, kurį gali padaryti žmogus“:

Niekas neturi didesnės meilės už tai, kad atiduotų savo gyvenimą ... (Jono 15:13)

Kai Jėzus buvo nukryžiuotas, jis tylėjo nusidėjėlių akivaizdoje, atleido savo persekiotojus ir užtarė juos. Jis jų nepriekaištavo sakydamas: „Ar nematai, kad kryžiuoji savo Dievą? Jei neatgailausite, pateksite į pragarą “. Vis dėlto šimtininkas buvo atsivertęs dėl visiško Viešpaties savęs dovanojimo. Be to, Jėzus buvo nukryžiuotas tarp dviejų vagių, kurių abiejų „mirties pataluose“ liko tik kelios minutės, kad jie galėtų amžinai atsiskirti nuo Dievo dėl savo praėjusio gyvenimo. Ir vis dėlto Jėzus jiems nieko nesako, leisdamas Jo meilės veiksmui atverti jų širdis. Vieno vagio atveju Jis atsiliepė į Kristaus meilę ir atsidūrė rojuje. Kalbant apie kitą vagį, mes nežinome, kas iš jo tapo. Galbūt paskutinėmis akimirkomis jis permąstė viską, ką matė, girdėjo ir atgailavo per paskutinį atodūsį ... ^[1]plg Gailestingumas chaose

Jėzus per šį savęs dovanojimą modeliuoja pačią evangelizacijos širdį ir tai yra gailestingumas.

Bažnyčia nevykdo prozelitizmo. Užtat ji auga pagal „trauką“: kaip Kristus savo meilės jėga „pritraukia viską prie savęs“ ir baigiasi Kryžiaus auka, taip Bažnyčia vykdo savo misiją tiek, kad, būdama vieninga su Kristumi, kiekvieną savo darbą atlieka dvasingai. ir praktiškas jos Viešpaties meilės mėgdžiojimas. —BENEDICT XVI, Homilija Lotynų Amerikos ir Karibų jūros vyskupų penktosios bendrosios konferencijos atidarymui, 13 m. Gegužės 2007 d. vatikanas.va

Aš jums daviau pavyzdį, kurio reikia laikytis, kad jūs taip pat turėtumėte tai padaryti, kaip padariau jums. (Jono 13: 14-15)

Popiežius Pranciškus rašo, kad pradinis Evangelijos skelbimas arba kerigma turi prioritetų ekonomiką; kad „ji turi išreikšti gelbstinčią Dievo meilę, kuri anksčiau bet koks mūsų moralinis ir religinis įsipareigojimas; ji neturėtų primesti tiesos, bet kreiptis į laisvę; tai turėtų būti pažymėta džiaugsmu, padrąsinimu, gyvumu ir harmoninga pusiausvyra ... prieinamumas, pasirengimas dialogui, kantrybė, šiluma ir sveikinimas, kuris nėra vertintinas “. ^[2]„Evangelii Gaudium“, n. 165 m Taigi, tt yra meilė ir tiesa, ne viena ar kita; bet meilė yra tai, kas paruošia dirvą tiesos sėkloms.

Tokiu būdu mes ne tik tarnaujame tiesos apšviestai labdarai, bet ir padedame suteikti tiesai patikimumo, parodydami jos įtikinamąją ir autentiškąją galią praktiškoje socialinio gyvenimo aplinkoje.. - BENEDIKTAS XVI, „Caritas“ „Varitate“, n. 2 m

Šiandieninėje Evangelijoje Jėzus eina vandeniu link ežero vėjo audros pagautų apaštalų. Pamatę Jį, jie…

... bijojo. Bet tuojau pat jis kalbėjo su jais: „Imkis drąsos, tai aš, nebijok!“ ... Jie nesuprato duonos atvejo. Priešingai, jų širdis buvo užgrūdinta.

Šv. Markas susieja Jėzų, einantį vandeniu, su vakarykštės Evangelijos kepalų dauginimu. Koks ryšys? Tai Kristaus paskelbimas: Imkitės drąsos, tai aš, nebijokite! Tai buvo pagrindinė žinia, maitinant penkis tūkstančius: Jėzus ateina ne pasmerkti, ^[3]plg. Jn. 3:17 bet atnešti gyvybę visiems; nes net labiausiai užkietėjusiam nusidėjėliui duodavo valgyti duonos. Dažnai nusidėjėliai iš tikrųjų bijo ir liūdi dėl savo praeities nuodėmių, nesbaimė susijusi su bausme" ^[4]1 Jn 4 Tai yra gailestingumas kuris tirpdo sukietėjusias širdis ir pažadina miegančias sielas.

Būkite gailestingi, kaip ir jūsų Tėvas yra gailestingas ... Vaikai, mylėkime ne žodžiu ar kalba, o poelgiu ir tiesa. (Luko 6:36; 1 Jono 3:18)

Taip, aš žinau, galima pateikti argumentą, kad pragaro baimė yra ir šaltas dušas. Bet Jono 3:16, kurį krikščionys dažnai naudoja kaip savo evangelizacijos pagrindą, prasideda:Nes Dievas taip mylėjo pasaulį ..., „Ne“, nes Dievui taip atsibodo pasaulis ... “Kaip Dievas„ taip mus mylėjo “? Ne sakydamas nusidėjėliui, paleistuvei ir mokesčių rinkėjui, kad jie buvo prakeikti pragare, jei netikėjo Juo. Veikiau pranešdamas jiems, kad jie buvo visiškai mylimi Jo, kad ir kokia sunki būtų jų nuodėminga būklė. Leiskite pakartoti: esi mylimas, kad ir kokioje nuodėmingoje būsenoje galėtum būti. Būtent ši besąlygiška Išganytojo meilė atveria mūsų širdis vilčiai, rojaus galimybei, taigi ir atgailos žiniai: „Kas tiki Juo, negali žūti, bet turi amžinąjį gyvenimą ... Eik ir daugiau nenusidėk." ^[5]Jn. 3:16; 8:11

Sumuštos nendrės jis nesulaužys, o silpnai degančios dagties jis negesins. (Iz 42, 3)

Taigi, per pirmąjį skaitymą Šv. Jonas mums sako:

... jei Dievas mus taip mylėjo, mes taip pat turime mylėti vienas kitą.

Kreipdamiesi į kitus, ne tiek į sielą, kurią norite išgelbėti, kiek į žmogų, kurį norite mylėti gyvenime, jūsų veiksmai šaukia:Drąsos! Tai nebe aš, bet Jėzus myli tave per mane. Nebijok!"

Žmonės noriau klauso liudininkų nei mokytojų, o kai žmonės klauso mokytojų, tai yra todėl, kad jie yra liudininkai. Todėl Bažnyčia evangelizuos pasaulį pirmiausia savo elgesiu, gyvu ištikimybės Viešpačiui Jėzumi liudijimu. —POPE VIENAS Paulius, Evangelizacija šiuolaikiniame pasaulyje, n. 41 m

Tai nereiškia, kad taip kartais sunkios meilės nereikia, ^[6]plg. 1 Kor 5, 2–5; Mato 18: 16–17; Matas 23 nei nutylėti amžino pasmerkimo tikrovę. Tačiau griežta meilė nėra numatytasis.

Jis nesielgia su mumis pagal mūsų nuodėmes. (Ps 103, 10)

„Vykdoma evangelizacija“, kai viskas, kas daroma, šaudo žodžius, „atgaila arba žūva“ mūsų laikais paprastai yra neproduktyvi ir žalingų stereotipų sustiprinimas. 

Paulius yra pontifeksas, tiltų statytojas. Jis nenori tapti sienų statytoju. Jis nesako: „Stabmeldžiai, eikit į pragarą!“ Tai yra Pauliaus požiūris ... Pastatykite tiltą į jų širdį, kad tada žengtumėte dar vieną žingsnį ir paskelbtumėte Jėzų Kristų. —POPE FRANCIS, Homilija, 8 m. Gegužės 2013 d. Katalikų naujienų tarnyba

Meilė reikalauja mūsų pačių investicijų, nes „evangelizuojanti bendruomenė taip pat palaiko ir stovi prie žmonių kiekviename žingsnyje, kad ir kaip sunku ar ilgai tai pasirodytų ... Evangelizacija dažniausiai susideda iš kantrybės ir laiko apribojimų nepaisymo. “ ^[7]Popiežius Pranciškus, Evangelii Gaudium, n.24

Taigi meilė atveria kelią tiesai - ir taip, net kartais - sunkiai tiesai.

Nors tai skamba akivaizdžiai, dvasinis palydėjimas turi vesti kitus arčiau Dievo, kuriame mes pasiekiame tikrąją laisvę. Kai kurie žmonės mano, kad yra laisvi, jei gali išvengti Dievo; jie nemato, kad lieka egzistenciškai našlaičiais, bejėgiais, benamiais. Jie nustoja būti piligrimais ir tampa dreiferiais, laksto aplink save ir niekada niekur nepasiekia. Kartu su jais būtų neproduktyvu, jei tai taptų tam tikra terapija, palaikančia jų savęs įsisavinimą ir nebebūtų piligriminė kelionė su Kristumi pas Tėvą. - popiežius prancūzas, „Evangelii Gaudium“, n. 170 m

 

SUSIJUSIŲ SVARBU

• Meilė ir tiesa

• Kompromisų mokykla

• „Apple“ vadinimas persiku

• Palaiminti taikdariai

• Tikrojo apaštalo ženklai: Jėzaus vardu

• Tapdamas Gyvieji šuliniai