Аскет во градот

 

КАКО дали можеме како христијани да живееме во овој свет без да нè троши од него? Како можеме да останеме чисти од срце во генерација потопена во нечистотија? Како можеме да станеме свети во ера на нечистотија?

Минатата година имаше две многу силни зборови на моето срце што сакам да продолжам да ги зголемувам. Првиот е покана од Исус да „Излези со мене во пустината"(Види Ајде далеку со мене) Вториот збор се прошири на ова: повик да станеме како „Пустинските татковци“ - оние луѓе што избегаа од искушенијата на светот во осаменоста на пустината за да го заштитат својот духовен живот (види Часот на беззаконието) Нивниот лет во пустината ја формираше основата на западното монаштво и нов начин на комбинирање на работата и молитвата. Денес, верувам дека оние што „ќе си одат“ со Исус во ова време, ќе ги формираат темелите на „новата и божествена светост“ во претстојната ера. ^[1]cf. Доаѓа нова и божествена светост. 

Друг начин да се каже оваа покана е „излезе од Вавилон„, Надвор од моќниот стисок на технологијата, безумната забава и консумеризмот што ги исполнува нашите души со временско задоволство, но на крајот ги остава празни и незаситни.

Излези од неа, народе мој, за да не учествуваш во нејзините гревови, за да не учествуваш во нејзините чуми; зашто нејзините гревови се натрупаа како небото, и Бог се сети на нејзините беззаконија. (Откровение 18: 4-5)

Ако ова звучи веднаш неверојатно, тогаш прочитајте. Бидејќи ова духовно дело првенствено ќе биде дело на Пресвета Мајка и Светиот Дух. Она што се бара од нас е нашето „да“, а Fiat каде што почнуваме да се применуваме на некои едноставни аскетски практики.

 

ВРАURNАЕ НА АСЕТИЦИЗМОТ

аскетизам | əˌsedəˌsizəm | - духовен напор или вежбање во потрага по доблест со цел да порасне во христијанско совршенство.

Аскетизмот е концепт кој нема никаква смисла за нашата култура, која е потхранувана од лајните гради на атеизмот и материјализмот. Оти ​​ако сè што имаме е тука и сега, зошто некој би вежбал самоконтрола освен, можеби, да остане надвор од затвор или во најмала рака, да ги задржи своите себични потраги (види Добриот атеист)?

Но, јудејско-христијанското учење има две важни откритија. Првиот е дека создадените работи се сметаат за „добри“ од самиот Творец.

Бог погледнал на сè што направил и го нашол многу добро. (1. Мој. 31:XNUMX)

Второто е дека овие привремени добра не смеат да станат богови.

Не складирајте за вас богатства на земјата, каде што молецот и расипувањето уништуваат, а крадците упаѓаат и крадат. Но, складирајте богатства во рајот Matt (Мат. 6: 19-20)

Ова е сè за да се каже дека христијанската перспектива на создавањето, на плодот на рацете на човекот и на неговото тело и сексуалност е дека тие се во суштина добар. Сепак, 2000 години, ереста по ерес ја напаѓаше оваа основна добрина, така што дури и светци како Августин или Григориј Велики на моменти беа извалкани со пригушен поглед на нашата суштинска добрина. И ова, пак, резултираше во штетна негативност кон телото или аскетски практики кои на моменти беа премногу груби. Навистина, на крајот на својот живот, Свети Фрањо призна дека бил „премногу тврд кон братот“.

Од друга страна, е искушение за „мекост“, за постојано трагање по удобност и задоволство, со што станувате роб на апетитите на телото и досаден на Духот Божји. Зашто како што нè потсетува Свети Павле:

Оние што живеат според телото размислуваат за телесните работи, но оние што живеат според Духот мислат за работите на Духот. Да се ​​стави умот на тело е смрт, но да се постави умот на Духот е живот и мир. (Рим 8: 5-6)

Така, постои рамнотежа што мора да ја најдеме. Христијанството не е едноставно „патот на Крстот“ без Воскресението, ниту пак Обратно. Не е чист банкет без пост, ниту пост без воодушевување. Во суштина е да се насочат очите кон Царството Небесно, секогаш ставајќи го на прво место Бог и ближниот. И тоа е точно во самоодрекувањето ова го бара дека почнуваме да го достигнуваме Царството Небесно. Исус рече:

Дојдов за да имаат живот и да го имаат пообилно. (Јован 10:10)

Можете да почнете да го доживувате Небото сега толку повеќе ќе му се доверите на Исус. Можете да почнете да го вкусувате блаженството на Рајот, колку повеќе давате од себе. Можете да почнете да ги вкусите плодовите на Царството, колку повеќе се спротивставувате на искушенијата на телото.

Ако некој сака да дојде по мене, нека се одрече од себе и нека го земе својот крст и нека ме следи. Зашто, кој би си го спасил животот, ќе го изгуби, но кој ќе го изгуби животот заради мене, ќе го најде. (Мат 16: 24-25)

Тоа е, Воскресението доаѓа преку Крстот - патот на аскет.

 

АСЕТИК ВО ГРАДОТ

Прашањето е како можеме да живееме верно во современото општество опкружено со толку многу добра, толку многу интриги, технолошки достигнувања, удобности и задоволства? Одговорот денес, на овој час, на некој начин не е за разлика од пустинските татковци кои буквално го напуштија светот во пештери и осамености. Но, како некој го прави ова во градот? Како некој го прави ова во контекст на семејството, фудбалските клубови и работното место?

Можеби треба да го поставиме прашањето како Исус влегол во паганско римско време, вечерал со проститутки и собирачи на данок, а сепак останал „без грев“. ^[2]сп. Евр 4:15 Па, како што рече нашиот Господ, тоа е прашање на „срцето“ - каде што некој го поставува неговото очи.

Светилка на телото е окото. Ако окото ви е здраво, целото тело ќе биде исполнето со светлина. (Мат 6:22)

И така, еве десет едноставни начини на кои јас и ти можеме да ги фокусираме нашите духовни и физички очи и да станеме подвижници во градот.

 

ДЕСЕТ СМЕТИ НА ЧИСТЕТО СРЦЕ

I. Започнете секое утро во молитва, ставајќи се во рацете, промисла и заштита на Отецот.

Најпрво побарајте го Неговото царство и Неговата правда… (Мат. 6:33)

II. Побарајте служат оние кои Бог ги стави во ваша грижа: вашите деца, сопруга, вашите соработници, студенти, персонал итн. ставајќи ги нивните интереси над вашите интереси.

Не правете ништо од себичност или вообразеност, но понизно сметајте ги другите подобро од вас самите. (Фил 2: 3)

III. Бидете задоволни од она што го имате, потпирајќи се на Отецот за сите ваши потреби.

Чувајте го животот без loveубов кон парите и бидете задоволни со она што го имате; зашто тој рече: „Никогаш нема да те потфрлам ниту да те напуштам“. (Евр. 13: 5)

IV. Довери и се на Марија, како што направи Јован под Крстот, така што таа може да те роди како Медијатрикс на благодатта што излегува од Исусовото срце.

И од тој час ученикот ја однесе во својот дом. (Јован 19:27)

Ова мајчинство на Марија по редослед на благодатта продолжува непрекинато од согласноста што таа лојално ја даде на Благовештението и која ја издржа без да се поколеба под крстот, сè до вечното исполнување на сите избрани. Вознесена до небото, таа не ја остави настрана оваа спасоносна канцеларија, но со своето многукратно застапништво продолжува да ни носи дарови на вечно спасение… Затоа Пресвета Богородица се повикува во Црквата под титулите Адвокат, Помошник, Добродетелка и Медијатрикс. -Катехизам на Католичката црква, н. 969

V. Молете се на сите времиња, што треба да остане на лозата, кој е Исус.

Молете се секогаш без да бидете уморни… Радувајте се во надежта, бидете стрпливи во неволјата, бидете постојани во молитвата… Продолжете цврсто во молитвата, бидете будни во тоа со благодарност… Радувајте се секогаш, молете се без прекин, благодарете се во сите околности; зашто ова е волја на Бога во Христа Исуса за вас. (Лука 18: 1, Рим 12:12, Кол. 4: 2, 1 Солун 5: 16-18)

VI. Контролирајте го вашиот јазик; молчи освен ако не треба да зборуваш.

Ако некој мисли дека е религиозен и не го поучува неговиот јазик, но го залажува неговото срце, неговата религија е залудна… Избегнувајте вулгарен, празен збор, за таквите луѓе ќе стануваат се повеќе и повеќе безбожни… нема непристојност или глупав или сугестивен разговор, што не е место, но наместо тоа, благодарност. (Јаков 1:26, 2 Тим 2:16, Еф. 5: 4)

VII. Не се спријателувајте со вашите апетити. Дајте му на вашето тело она што му треба, и не повеќе.

Го возам своето тело и го тренирам, од страв дека, откако ќе им проповедам на другите, јас самиот треба да бидам дисквалификуван. (1 Кор. 9:27)

VIII. Вршете го времето на мирување со тоа што ќе им дадете време и внимание на другите или исполнете ги умот и срцето со Светото Писмо, духовно читање или друга добрина.

Токму од оваа причина, потрудете се да ја надополните вашата вера со доблест, доблеста со знаење, знаењето со самоконтрола, самоконтролата со издржливост, издржливоста со посветеноста, посветеноста со меѓусебната наклонетост, меѓусебната наклонетост со убов. Ако овие се ваши и се зголемуваат во изобилство, тие ќе ве спречат да бидете неактивни или неплодни во знаењето на нашиот Господ Исус Христос. (2 миленичиња 1: 5-8)

IX. Одолејте се на curубопитноста: чувајте го старателството над вашите очи, заштитувајќи ја чистотата на вашето срце.

Не го сакај светот или нештата на светот. Ако некој го сака светот, theубовта кон Отецот не е во него. За сето она што е на светот, сетилната страст, примамливоста за очите и претенциозниот живот, не е од Отецот, туку е од светот. (1. Јованово 2: 15-16)

X. Завршете го вашиот ден во молитва со кратко испитување на совеста, барајќи прошка каде сте згрешиле и доверете му го својот живот повторно на Отецот.

Ако ги признаеме своите гревови, тој е верен и праведен и ќе им прости на нашите гревови и ќе не очисти од секое лошо дело. (1. Јованово 1: 9)

-------

Која е нашата крајна цел? Тоа е да види Боже Колку повеќе од Него гледаме, толку повеќе ќе станеме како Него. Начинот да го видите Бог е да го направите вашето срце сè повеќе и повеќе чисто. Зашто, како што рече Исус, „Блажени се чистите со срце, зашто тие ќе го видат Бога“. ^[3]сп. Мат 5: 8 Да се ​​стане подвижник во градот, значи да се зачувате себеси од грев, цело време сакајќи го Бога со сето свое срце, ум, душа и сила, и ближниот како себеси.

Религијата која е чиста и неизвалкана пред Бога и Отецот е ова: да се грижиме за сираци и вдовици во нивното страдање и да се чуваме неизвалкани од светот… Знаеме дека кога ќе се открие ќе бидеме како него, зашто ќе видиме него таков каков што е. Секој што ја има оваа надеж врз основа на него, се прави чист, како што е и чист. (Јаков 1:27, 1 Јован 3: 2-3)

Печатете ги овие десет чекори. Чувајте ги со вас. Поставете ги на wallидот. Направете ги, и по Божја благодат, ќе станете почеток на една нова ера.

 

Поврзани ЧИТАЊЕ

Патот на пустината

Доаѓа нова и божествена светост

Контрареволуцијата

Зголемената утринска везда