Зголемената утринска везда

НЕДОСТИГА од скоро сите протестантски пророштва е она што ние, католиците, го нарекуваме „Триумф на беспрекорното срце“. Тоа е затоа што евангелистичките христијани речиси универзално ја изоставуваат внатрешната улога на Пресвета Богородица во историјата на спасението надвор од Христовото раѓање - нешто што самото Писмо не го ни прави. Нејзината улога, назначена од самиот почеток на создавањето, е тесно поврзана со улогата на Црквата, и како Црквата, е целосно ориентирана кон величањето на Исус во Света Троица.

Како што ќе прочитате, „Пламенот на Loveубовта“ на нејзиното Беспрекорно срце е издигната утринска risingвезда тоа ќе има двојна цел да го уништи сатаната и да го воспостави владеењето на Христос на земјата, како што е на небото

 

ОД ПОЧЕТОКОТ…

Од самиот почеток, гледаме дека воведувањето на злото во човечката раса доби неочекувано анти-точка. Бог му вели на сатаната:

Putе ставам непријателство помеѓу тебе и жената, и твоето семе и нејзиното семе: таа ќе ти ја смачка главата и ќе чекаш за нејзината пета. (3. Мој. 15:XNUMX)

Современите библиски записници гласат: „Тие ќе ти удрат во главата.”Но, значењето е исто бидејќи таа се уништува преку потомството на жената. Кој е тој потомок? Се разбира, тоа е Исус Христос. Но, самото Писмо сведочи дека Тој е „првороден меѓу многу браќа“ ^[1]сп. Рим 8: 29 и на нив, исто така, им го дарува сопствениот авторитет:

Ете, јас ти дадов моќ да газиш врз змии и скорпии и по целата сила на непријателот и ништо нема да ти наштети. (Лука 10:19)

Така, „потомството“ што се уништува ја вклучува Црквата, Христовото „тело“: тие учествуваат во Неговата победа. Затоа, логично, Марија е мајка на сите потомството, таа што „ја роди првороден син “, ^[2]сп. Лука 2: 7 Христос, нашата Глава - но и кон Неговото мистично тело, Црквата. Таа е мајка на обете Глава тело: ^[3]"Христос и неговата Црква заедно го сочинуваат „целиот Христос“ (Христос тотус). " -Катехизам на Католичката црква, н. 795

Кога Исус ги виде мајка си и ученикот што ги сакаше таму, тој и рече на неговата мајка: „Womanена, ете, твојот син“ appeared Се појави голем знак на небото, жена облечена во сонцето… Беше со дете и гласно викаше од болка додека се трудеше да се породи ... Тогаш, змејот се налути на жената и тргна во војна против остатокот од нејзиното потомство, оние што ги држат Божјите заповеди и му сведочат на Исус. (Јован 19:26; Отк. 12: 1-2, 17)

Така, и таа учествува во триумф над злото, а всушност, е портата по која доаѓа - портата по која доаѓа Исус.

 

ИСУС ДОАА

… Преку нежната милост на нашиот Бог… ќе ни се раздени денот од високо за да им дадеме светлина на оние што седат во темнина и во сенка на смртта, за да ги насочиме нашите нозе кон патот на мирот. (Лука 1: 78-79)

Ова Писмо беше исполнето со Христовото раѓање - но не целосно.

Христовиот искупителен чин сам по себе не ги обнови сите нешта, тој едноставно ја овозможи работата на откуп, тој го започна нашиот откуп. - На пр. Валтер Сишек, Тој ме води, стр. 116-117

Така, Исус продолжува да го зголемува своето владеење и наскоро, на еден единствен, моќен начин, кој ја менува ерата. Свети Бернард го опишува ова како „средно доаѓање“ на Христос.

При неговото прво доаѓање, нашиот Господ дојде во наше тело и во наша слабост; при ова средно доаѓање тој доаѓа во дух и моќ; при последното доаѓање ќе се види во слава и величественост —Ст. Бернард, Литургија на часовите, Том I, стр. 169

Папата Емеритус Бенедикт Шеснаесетти потврди дека ова „средно доаѓање“ е во согласност со католичката теологија.

Додека луѓето претходно зборуваа само за двојно доаѓање на Христа - еднаш во Витлеем и повторно на крајот на времето - Свети Бернард од Клервакс зборуваше за авантусен медиус, средно доаѓање, благодарение на што тој периодично ја обновува Неговата интервенција во историјата. Верувам дека разликата на Бернард ја погодува вистинската нота… - ПОПЕК БЕНЕДИКТ XVI, светло на светот, стр.182-183, разговор со Питер Сивалд

Вистинската забелешка е дека ова „средно доаѓање“, вели Бернард, „е скриено; во него само избраните го гледаат Господа во своите сами и тие се спасуваат “. ^[4]cf. Литургија на часовите, Том I, стр. 169

Зошто да не го замолиме да ни испрати нови сведоци на неговото присуство денес, во кого тој самиот ќе дојде кај нас? И оваа молитва, иако не е насочена директно кон крајот на светот, сепак е а вистинска молитва за неговото доаѓање; содржи целосна ширина на молитвата што тој самиот нè научи: „Дојди твоето царство!“ Дојди, Господи Исусе! -ПОД КОРИСНИК XVI, Исус од Назарет, света недела: Од влегувањето во Ерусалим до воскресението, стр. 292, Игнатиј Прес

 

Погледнете на исток!

Исус доаѓа кај нас на многу начини: во Евхаристијата, во Словото, каде што „двајца или тројца се собрани“, во „најмалку браќа“, во ликот на свештенослужителот priest и во овие последни времиња, Тој е ни се дадени уште еднаш, преку Мајката, како „Пламен на Loveубовта“ што произлегува од нејзиното Беспрекорно срце. Како што Богородица и откри на Елизабет Кинделман во нејзините одобрени пораки:

… Мојот пламен на убовта… е самиот Исус Христос. -Пламенот на Loveубовта, стр. 38, од дневникот на Елизабет Кинделман; 1962 година; Архиепископот Чарлс Чапут

Иако јазикот на „втората“ и „средната“ е заменет во следниот пасус, на ова се повика Сент Луис де Монфорт во неговиот класичен трактат за посветеност на Пресвета Богородица:

Светиот Дух зборувајќи преку Отците на Црквата, ја нарекува и нашата Дама Источна Порта, преку која Врховниот Свештеник, Исус Христос, влегува и излегува во светот. Преку оваа порта тој влезе во светот прв пат и преку истата порта ќе дојде по втор пат. - Св. Луис де Монтфорт, Трактат за вистинска посветеност на Пресвета Богородица, н. 262

Ова „скриено“ доаѓање на Исус во Дух е еквивалентно на доаѓањето на Царството Божјо. Ова е она што се подразбира под „триумф на Безгрешното срце“ што Богородица го вети на Фатима. Навистина, папата Бенедикт се молеше пред четири години Бог „да го забрза исполнувањето на пророштвото за триумф на Безгрешното срце на Марија“. ^[5]сп. Хомилија, Фатима, Португалија, 13 г. Тој ја квалификуваше оваа изјава во интервју за Питер Сивалд:

Реков дека „триумфот“ ќе се приближи. Ова е еквивалентно по значење на нашето молење за доаѓањето на Божјето Царство… триумфот на Бога, триумфот на Марија, е тивок, тие сепак се вистински. -ПОД КОРИСНИК XVI, Светлината на светот, стр. 166, Разговор со Питер Сивалд

Можеби е дури ... дека Царството Божјо значи самиот Христос, кого секојдневно сакаме да го дојдеме и чие доаѓање сакаме брзо да ни се манифестира - Катехизам на Католичката црква, н 2816 година

Значи, сега гледаме како се пласира Loveубовта во фокусот: тој доаѓа и Зголеми на Христовото Царство, од срцето на Марија, до нашите срца -како нова Педесетница -што ќе го потисне злото и ќе го воспостави неговото владеење на мирот и правдата до краиштата на земјата. Писмото, всушност, зборува јасно за ова Христово доаѓање, кое очигледно не е парусија на крајот на времето, туку средна фаза.

Тогаш видов дека се отворија небесата и имаше бел коњ; неговиот велосипедист беше наречен „верен и вистински“… Од неговата уста излезе остар меч да ги погоди народите. Тој ќе управува со нив со железна прачка… Таа роди син, машко дете, предодредено да управува со сите народи со железна прачка… [Мачениците] оживеаја и тие царуваа со Христа илјада години. (Отк. 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)

… Тој исто така може да се сфати како Царство Божјо, бидејќи во него ќе царуваме. - Катехизам на Католичката црква, н. 764

 

УТРИНА STВЕЗДА

„Пламенот на Loveубовта“ што доаѓа е, според откритијата на Елизабет Кинделман, благодат што ќе донесе „нов свет“. Ова е во совршена хармонија со отците на Црквата кои предвидоа дека, по уништувањето на „беззаконикот“, пророштвото на Исаија за „ера на мирот“ ќе се исполни кога „земјата ќе се наполни со знаење за Господ, како вода го покрива морето “. ^[6]сп. Иса 11: 9

Свети Тома и Свети Јован Златоуст ги објаснуваат зборовите quem Доминус Исус уништи илустрација aventus sui („Кого Господ Исус ќе го уништи со сјајот на Неговото доаѓање“ [2 Сол. 2: 8]) во смисла дека Христос ќе го удри Антихристот заслепувајќи го со осветленост што ќе биде како знак и знак на Неговото второ доаѓање … Најмногу Авторитативна поглед, а оној што се чини дека е во склад со Светото Писмо, е дека, по падот на Антихристот, Католичката црква повторно ќе влезе во период на просперитет и триумф. -Крајот на сегашниот свет и тајните на идниот живот, Отец Чарлс Армињон (1824-1885), стр. 56-57; Прес Институт Софија

Пламенот на Loveубовта што е овде и доаѓа врз Црквата е пред с “„ осветленоста “на доаѓањето на нејзиниот Син, со која е„ облечена “и самата наша дама во Откровение 12.

Од кога Зборот стана месо, јас не преземав поголемо движење од пламенот на Loveубовта од моето срце, кој брза кон тебе. До сега, ништо не можеше толку многу да го заслепи сатаната. - Нашата дама на Елизабет Кинделман, Пламенот на убовта

Тоа е осветленоста на новата зора што тивко изгрева срца, Христос „утринската starвезда“ (Отк. 22:16).

Possess ја поседуваме пророчката порака која е целосно сигурна. Doе биде добро да бидете внимателни кон неа, како светилка што свети на темно место, сè додека не се раздени и утринската starвезда не се издигне во вашите срца. (2 миленичиња 2:19)

Овој пламен на убовта или „утринска starвезда“ им се дава на оние кои го отвораат срцето пред него преку преобраќање, покорност и очекувана молитва. Навистина, никој навистина не го забележува растот на утринската starвезда пред зората, освен ако не го побара тоа. Исус ветува дека овие очекувани души ќе учествуваат во Неговото владеење - користејќи го точно јазикот што се однесува на Себе:

На победникот, кој се држи до моите патишта до крај, ќе му дадам власт над народите. Тој ќе управува со нив со железна прачка. Clayе бидат разбиени како глинени садови, исто како што добив овластување од мојот Татко. И нему ќе му ја дадам утринската starвезда. (Отк. 2: 26-28)

Исус, кој се нарекува „утринска starвезда“, вели дека ќе му ја даде на победникот „утринската starвезда“. Што значи тоа? Повторно, тој - неговиот Кралство- ќе биде даден како наследство, Царство што ќе владее некое време низ сите народи пред крајот на светот.

Побарај од мене, и јас ќе ти ги дадам народите како твое наследство, и како твоја сопственост, краевите на земјата. Со железна прачка ќе ги пасиш, како сад од грнчар ќе ги разбиеш. (Псалм 2: 8)

Во случај некој да помисли дека ова е заминување од црковните учења, повторно слушајте ги зборовите на Магистериумот:

„И тие ќе го чујат Мојот глас и ќе има едно пастир и еден пастир“. Нека Господ… наскоро го донесе исполнувањето на своето пророштво за трансформација на оваа утешна визија за иднината во сегашна реалност is Божја задача е да го донесе овој среќен час и да им го соопшти на сите… Кога ќе пристигне, ќе се покаже на бидете свечен час, еден голем со последици не само за обновување на Царството Христово, туку и за смирување на… светот. Ние најсрдно се молиме и ги молиме и другите да се молат за толку посакуваното смирување на општеството. OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi „За мирот Христов во неговото Царство“, Декември 23, 1922

Ние признаваме дека на земјата ни е ветено царство, иако пред небото, само во друга состојба на постоење Тертулијан (155–240 н.е.), отец на црквата Никена; Адверсус Марсион, Анте-Никенски татковци, издавачи на Хенриксон, 1995, том. 3, стр. 342-343)

 

Триумфот на бесмисленото срце

Ова доаѓање или излевање на Царството има ефект на „разбивање“ на моќта на сатаната, кој, особено, своевремено ја имаше титулата „Утринска Starвезда, син на зората“. ^[7]сп. Иса 14: 12 Не е ни чудо што Сатаната е толку разбеснет против Богородица, бидејќи Црквата ќе блесне со релевантноста што некогаш беше негова, сега е нејзина и ќе биде наша! За 'Марија е симболот и најсовршеното остварување на Црквата". ^[8]cf. Катехизам на Католичката црква, н. 507

Мекото светло на мојот пламен на willубовта ќе запали да шири оган низ целата површина на земјата, понижувајќи го Сатаната, правејќи го немоќен, целосно оневозможен. Не придонесувајте за продолжување на болките во породувањето. - Нашата дама до Елизабет Кинделман; Пламенот на Loveубовта, Имприматур од архиепископот Чарлс Чапут

Тогаш избувна војна во рајот; Мајкл и неговите ангели се бореа против змејот ... Огромниот змеј, античката змија, кој се нарекува theавол и Сатана, кои го измамија целиот свет, беше фрлен на земјата, а неговите ангели беа фрлени со него 

Забележете како по намалувањето на моќта на сатаната, ^[9]Ова е не повикување на исконската битка кога Луцифер паднал од присуството на Бога, носејќи со себе и други паднати ангели. „Небото“ во оваа смисла се однесува на доменот што сатаната сè уште го има „владетел на светот“. Свети Павле ни вели дека не се бориме со месо и крв, туку со „кнежествата, со силите, со светските владетели на оваа сегашна темнина, со злите духови во небото. (Еф. 6:12) Свети Јован слуша гласен глас како изјавува:

Сега дојде спасението и моќта, и царството на нашиот Бог и власта на неговиот Помазаник. Зашто е прогонет обвинувачот на нашите браќа ... Но, тешко на тебе, земја и море, зашто Devаволот те спушти во голема бес, бидејќи тој знае дека има само кратко време. (Отк. 12:10, 12)

Ова кршење на моќта на сатаната го тера да се концентрира во „beверот“ што останува од неговиот авторитет. Но, без разлика дали живеат или ќе умрат, оние што го дочекале пламенот на Loveубовта се радуваат затоа што ќе владеат со Христос во новата ера. Триумфот на Богородица е воспоставување на владеењето на нејзиниот Син меѓу народите во едно стадо под еден пастир.

… Духот на Педесетница ќе ја преплави земјата со својата моќ… Луѓето ќе веруваат и ќе создадат нов свет… Лицето на земјата ќе се обнови затоа што вакво нешто не се случило откако Зборот стана тело. - Исус до Елизабета Кинделман, Пламенот на Loveубовта, стр. 61

Сент Луис де Монфорт прекрасно го сумира овој триумф:

Како што преку Марија Бог дојде на светот за прв пат во состојба на самопонижување и немање, зарем не можеме да кажеме дека повторно преку Марија ќе дојде по втор пат? Зар целата Црква не очекува тој да дојде и да царува над целата земја и да им суди на живите и мртвите? Никој не знае како и кога ќе се случи ова, но знаеме дека Бог, чии мисли се подалеку од нашите отколку небото од земјата, ќе дојде во време и на начин што најмалку се очекува, дури и од најучените луѓе. и оние кои се најупатени во Светото Писмо, кое не дава јасни упатства за оваа тема.

Нам ни е дадена причина да веруваме дека, кон крајот на времето и можеби порано отколку што очекуваме, Бог ќе подигне големи луѓе исполнети со Светиот Дух и проткаени со духот на Марија. Преку нив Марија, најмоќната кралица, ќе прави големи чуда во светот, уништувајќи го гревот и поставувајќи го царството на Исус, нејзиниот Син врз урнатините на расипаното царство на светот. Овие свети луѓе ќе го постигнат тоа со помош на посветеноста [т.е. Маријанско посветување]… —Ст. Луис де Монтфорт, Тајната на Марија, н. 58-59

Затоа, браќа и сестри, да не губиме време да се придружиме на Богородица и да се молиме за оваа „нова Педесетница“, нејзиниот триумф, за нејзиниот Син да владее во нас, како жив пламен на Loveубовта - и брзо!

Дали можеме да се молиме за доаѓањето на Исус? Можеме ли искрено да кажеме: „Маранта! Дојди Господи Исусе! “? Да ние можеме. И не само за тоа: ние мора! Ние се молиме за очекување на неговото присуство што го менува светот. -ПОД КОРИСНИК XVI, Исус од Назарет, света недела: Од влегувањето во Ерусалим до воскресението, стр. 292, Игнатиј Прес

 

Прво објавено на 5 јуни 2014 година

 

Поврзани ЧИТАЊЕ

• Дали Исус навистина доаѓа? Поглед на извонредната „голема слика“ што се појавува

• Триумфот - Дел I, Дел II, Дел III

• Почитуван Светиот Отец ... Тој доаѓа

Воведни списи за пламенот на Loveубовта:

• Конвергенцијата и благословот

• Повеќе за пламенот на убовта

• Новиот Гедеон