НА „Култура на смртта“, тоа Одлично убивање Големото труење, не се последниот збор. Хаосот што го направи човекот на планетата не е последниот збор за човечките работи. Зашто ниту Новиот ниту Стариот Завет не зборуваат за крајот на светот по влијанието и владеењето на „beверот“. Наместо тоа, тие зборуваат за божествено реновирање на земјата каде што ќе владее вистински мир и правда некое време кога „знаењето за Господ“ ќе се шири од море до море (сп. Ис. 11: 4-9; Јер 31: 1-6; Езек 36: 10-11; Микрофон 4: 1-7; Зах 9:10; Мат 24:14; Откровение 20: 4).
сите краевите на земјата ќе се сетат и ќе се свртат кон Л.ОРДИ; сите семејствата на народите ќе се поклонат пред него. (Пс 22:28)
Новата ера што доаѓа, според Светото писмо, одобрила мистици како Божјите слуги Луиза Пикарета, Марте Робин и преподобна Кончита - и самите папи - ќе биде длабока loveубов и светост што ќе ги потчини народите (види Папите и ерата на зората) Но, што е со физички димензии на таа ера, особено со оглед на тоа што, според Светото Писмо, Земјата претрпела големи грчеви и уништувања?
Дали смееме да се надеваме на ваква ера на мирот?
ДУХОВНИ БЛАГОСЛОВИ
По доаѓањето на astверот - Антихристот, [1]cf. Антихрист во нашите времиња Часот на беззаконието Свети Јован зборуваше за „илјадагодишно“ владеење на Христос кај Неговите светци. Ова е она што Раните отци на Црквата (наречени такви поради нивната близина со времето на Апостолите и младиот и надежен на Светото предание) го нарекувале „денот на Господ“.
Ете, Денот на Господ ќе биде илјада години. - Писмо за Барнаба, Отците на црквата, Ч 15
Како што рече Свети маченик Јустин, „Разбираме дека период од илјада години е означен на симболичен јазик“, не нужно буквална илјада години. Наместо тоа,
… Овој наш ден, кој е ограничен со изгревањето и заоѓањето на сонцето, е претстава за тој голем ден на кој коло од илјада години ги лепи своите граници. - Лактантиј, Отци на Црквата: Божествените институти, Книга VII, Поглавје 14, Католичка енциклопедија; www.newadvent.org
Отците на црквата го образложија овој период на мир - Денот на Господ - како оној што е првенствено а духовна обновување или „одмор во сабота“ за Божјиот народ, исклучено со пресуда: [2]види Последните пресуди Како ерата изгубена
Оние кои на силата на овој пасус [Откр. 20: 1-6], се сомневале дека првото воскресение е идно и телесно, биле трогнати, меѓу другото, особено од бројот на илјада години, како да е соодветно нешто што светците треба да уживаат во еден вид саботен одмор за време на тоа период, свет слободно време по трудот од шест илјади години откако е создаден човекот ... (и) треба да следи по завршувањето на шест илјади години, од шест дена, еден вид сабота на седмиот ден во следните илјада години… И ова мислење не би било замерливо, ако се верувало дека радостите на светците, во таа сабота, ќе бидат духовни и ќе бидат последица на присуството на Бога —Ст. Августин Хипо (354-430 н.е.; црковен доктор), Де Цивитита Деи, Бк. XX, ч. 7, Прес католички универзитет во Америка
Важно е да се напомене дека Црквата многу брзо ја отфрли ереста позната како „милениаризам“ во која некои почнаа да ја толкуваат визијата на Свети Јован како Христос да се врати во физички владее на земјата среде телесните банкети и свечености. Сепак, до денес, Црквата ги отфрла ваквите поими како лажни: [3]види Милениумство - што е и што не е
Измамата на Антихристот веќе почнува да се оформува во светот секогаш кога ќе се изнесе тврдењето за да се сфати во историјата таа месијанска надеж што може да се реализира само надвор од историјата преку есхатолошката проценка. Црквата ги отфрли дури и модифицираните форми на ова фалсификување на кралството да се најде под името милениаризам, особено „внатрешно изопачената“ политичка форма на секуларниот месијанизам. -Катехизам на Католичката црква (ЦГК), бр.676
Она што Црквата не го отфрли е изградба на „цивилизација на убовта“ што се протега до краиштата на земјата, издржана и негувана од Светата тајна присуство на Исус:
Ново време во кое loveубовта не е алчна или самостојна, туку чиста, верна и навистина слободна, отворена за другите, почитувајќи го своето достоинство, барајќи го нивното добро, зрачи со радост и убавина. Ново време во кое надежта нè ослободува од плиткото, апатијата и само-апсорпцијата што ги умртвува нашите души и ги труе нашите односи. -ПОД КОРИСНИК XVI, Домаќин, Светски ден на младите, Сиднеј, Австралија, 20
Да се донесе таква возраст е, всушност, твоја и моја пророчка мисија:
Со постојано евангелизирање на мажите, Црквата работи на тоа што ќе им овозможи „да го внесат христијанскиот дух во менталитетот и обичаите, законите и структурите на заедниците во кои [тие] живеат“. Општествената должност на христијаните е да го почитуваат и будат кај секој човек theубовта кон вистинското и доброто. Од нив се бара да го направат познато обожавањето на единствената вистинска религија која опстојува во католичката и апостолската црква. Христијаните се повикуваат да бидат светлината на светот. Така, Црквата го покажува царството Христово над целото создание, а особено над човечките општества. -ЦГК, 2105, (сп. Јован 13:34; Мат 28: 19-20)
Во суштина, нашата мисија е да соработуваме во воспоставувањето на духовното владеење на Христос и Неговото царство низ целиот свет „Сè додека не дојде повторно“. [4]сп. Мат 24: 14 Папата Бенедикт на тој начин додава:
Драги млади пријатели, Господ ве замолува да бидете пророци на ова ново време -ПОД КОРИСНИК XVI, Домаќин, Светски ден на младите, Сиднеј, Австралија, 20
Но, дали таквата ера на мирот ќе биде целосно духовна по димензија или ќе донесе плодови во самата природа?
БОODЈАТА РЕПАМЕНЦИЈА ВКЛУЧУВА СОЗДАВАЕ
Веројатно, Бог можел да ги создаде Адам и Ева без остатокот од создавањето. Мислам, тие можеа да постојат како слободни духови кои едноставно живеат во „просторот“ на убовта. Сепак, со својата бесконечна мудрост, Бог сакал да комуницира и да изрази нешто од Неговата добрина, убавина и loveубов преку креација.
Создавањето е темел на „сите Божји планови за спасување“,… Бог ја замислил славата на новото создание во Христа. -CCC, 280
Но, создавањето не извираше заврши од рацете на Создателот. Универзумот е „во состојба на патување“ кон крајно совршенство што допрва треба да се постигне. [5]CCC, 302 Таму влегува човештвото:
На човечките суштества Бог им дава дури и моќ на слободно учество во својата промисла, доверувајќи им ја одговорноста да ја „покоруваат“ земјата и да владеат над неа. Бог на тој начин им овозможува на луѓето да бидат интелигентни и слободни каузи за да ја завршат работата на создавањето, да ја усовршат нејзината хармонија за нивно добро и на соседите. -ЦГК, 307
И така, судбината на создавањето е неразделно поврзани до судбината на човекот. Слободата на човекот, а со тоа и созданието, беше купена на Крстот. Исус стана „првороден од создавањето," [6]Полковник 1: 15 или некој можеше 
да речеме, првороден на нова или обновена креација. Моделот на Неговата смрт и воскресение стана патот на целото создание да се прероди. Ова е причината зошто читањата на Велигденското бдение започнуваат со сметката за создавањето.
… Во делото на спасението, Христос го ослободи создавањето од грев и смрт за да ги освети одново и да го врати на Отецот, заради неговата слава. -ЦГК, н. 2637
Во Воскреснатиот Христос, целото создание се крева во нов живот. - папата Јован Павле Втори, Порака Урби и Орби, Недела на Велигден, 15 април 2001 година
Но, повторно, оваа надеж беше само замислен преку Крстот. Останува човештвото и остатокот од творештвото да го доживеат неговото целосно ослободување, да бидат „повторно родени“. Повторно цитирам о. Валтер Цишек:
Христовиот искупителен чин сам по себе не ги обнови сите нешта, тој едноставно ја овозможи работата на откуп, тој го започна нашиот откуп. Како што сите луѓе учествуваат во непослушноста на Адам, така и сите треба да учествуваат во покорноста на Христа кон волјата на Отецот. Откупот ќе биде комплетен само кога сите мажи ќе ја споделат неговата покорност. -Тој ме води, стр. 116-117; цитиран во Сјајност на создавањето, Отец Josephозеф Јанузи, стр. 259 година
Така, токму тоа „учество“ во покорноста на Христос, ова е живеејќи во Божествената волја таа облека и ја подготвува невестата Христова [7]cf. Кон рајот Доаѓа нова и божествена светост за Неговото евентуално враќање, дека остатокот од творештвото го чека:
Зашто, создавањето со нетрпение го очекува откровението на синовите Божји; бидејќи создавањето било подложено на залудност, не само по своја волја, туку поради оној што го подложил, во надеж дека самото создавање ќе биде ослободено од ропство на расипаност и ќе учествува во славната слобода на Божјите деца. Знаеме дека целото творештво стенка во породилни болки дури и до сега… (Рим 8: 19-22)
Користејќи ја метафората за „породилни болки“, Свети Павле ги врзува обновување на создавањето до раѓање на „Божјите деца“. Свети Јован го гледа ова претстојно раѓање на „целиот Христос“ - Евреин и незнабожец, едно стадо под еден пастир - во визијата за „жената облечена со сонце“, која е во тешка работа, плачејќи додека роди „ машко дете “. [8]сп. Откр. 12: 1-2
Оваа жена ја претставува Марија, Мајката на Откупителот, но истовремено ја претставува целата Црква, Божјиот народ на сите времиња, Црквата која во секое време, со голема болка, повторно го раѓа Христос. - КАСТЕЛ ГАНДОЛФО, Италија, АВГ. 23, 2006 година; Зенит
Исус ја искористил оваа аналогија на раѓање за да го опише крајот на оваа ера и грчевите што би се случиле, не само духовно, туку и физички:
… Ќе има глад и земјотреси од место до место. Сите овие се почеток на породилните болки. (Мат 24: 6-8)
Раѓањето на ова „машко дете“, според Свети Јован, кулминира во она што тој го нарекува „прво воскресение“ [9]сп. Откр. 20: 4-5 по уништувањето на „beверот“. Тоа не е крај на светот, туку период на мир:
Јас и секој друг православен христијанин чувствуваме сигурност дека ќе има воскресение на месото проследено со илјада години во обновен, разубавен и зголемен град Ерусалим, како што беше најавено од пророците Езекиел, Исаија и други ... Еден човек меѓу нас по име Јован, еден од Христовите апостоли, прими и претскажа дека следбениците на Христос ќе живеат во Ерусалим илјада години, а потоа универзалните и,
накратко, би се случило вечно воскресение и пресуда. —Ст. Justinастин маченик,Дијалог со Трифо, Ч. 81, Отци на црквата, Христијанско наследство
Ако е така, тогаш нели и создавањето би доживеало воскресение на сорти?
Дали ќе донесам мајка до раѓање, а сепак да не дозволам нејзиното дете да се роди? вели Господ; или јас ќе и дозволам да забремени, а сепак да и ја затворам матката? (Исаија 66: 9)
НОВИОТ ПЕНТЕКОСТ
Ние се молиме како Црква:
Дојдете Светиот Дух, исполнете ги срцата на вашите верни и разгорете ги во нив огнот на вашата убов.
V. Испрати го својот Дух и тие ќе се создадат.
R. И ќе го обновиш лицето на земјата.
Ако ерата што доаѓа ќе биде Возраст на убовта, [10]cf. Доаѓање на ерата на убовта тогаш ќе дојде 
преку излевање на третата личност на Света Троица кого Писмото го идентификува како „Godубов кон Бога“: [11]cf. Харизматичен? Дел VI
… Надежта не разочара, затоа што љубов на Бога се излеа во нашите срца преку Светиот Дух што ни е даден. (Рим 5: 5)
Дојде време да го воздигнеме Светиот Дух во светот… Посакувам оваа последна епоха да се освети на многу посебен начин на овој Свет Дух… Тој е неговиот ред, негова епоха е, тоа е триумф на loveубовта во Мојата Црква , во целиот универзум. - Исус до преподобната Конхита Кабрера де Армида, Кончита Мари Мишел Филипон, П 195-196
Триумфот на Пречистото срце на Марија („жената облечена во сонцето“) ќе започне со оваа „нова Педесетница“ Тоа е да се каже, породилните болки исто така ќе создадат „препородено“ творештво:
Создавањето, преродено и ослободено од ропството, ќе даде изобилство храна од секаков вид од небесната роса и плодноста на земјата. - Св. Иринеј, Адверсус Херерес
НОВА КРЕАЦИЈА
Книгата за Исаија е моќно пророштво што претскажува доаѓање на Месија кој ќе го ослободи Неговиот народ. Пророкот дава визија што се развива повеќе слоеви низ повеќе генерации низ повеќе епохи, вклучувајќи ја и вечноста. Визијата на Исаија вклучува претстојно време на мир, а всушност „ново небо и нова земја“ во рок од границите на времето.
Сега имајте на ум дека писателите на Стариот Завет понекогаш користеле многу метафорички зборови и алегориски описи, вклучувајќи го и нивниот јазик за да ја опишат ерата на мирот. На пример, кога Бог зборува за „земја што тече со млеко и мед“, тоа означува земја на просперитет, а не буквални потоци на млеко и мед. Исто така, раните отци на црквата ја цитирале и продолжиле со употребата на овој фигуративен јазик, поради што некои ги обвиниле за милениаризам. Но, применувајќи соодветна библиска херменевтика, можеме да препознаеме дека тие зборуваат алегорично за период од духовна просперитет.
Тие во пророштвото на Исаија видоа претстојна Ера на мирот, тоа „илјадагодишно владеење“ на светците во Откровение 20:
Ова се зборовите на Исаија во врска со милениумот: „Зашто ќе има ново небо и нова земја, а првите нема да се паметат ниту ќе влезат во нивното срце, но тие ќе се радуваат и ќе се радуваат на овие работи што ги создавам… Нема повеќе да има новороденче со денови таму, ниту старец кој нема да си ги исполнува деновите; зашто детето ќе умре сто години… Зашто, како деновите на дрвото на животот, така ќе бидат деновите на Мојот народ и делата на нивните раце ќе се помножат. Моите избрани нема да работат напорно, ниту да раѓаат деца за проклетство; зашто тие ќе бидат праведно семе благословено од Господ и нивното потомство со нив. ' —Ст. Justinастин маченик, Дијалог со Трифо, Ч. 81, Отци на црквата, Христијанско наследство; сп. Е 54: 1 и поглавја 65-66
Отците на црквата разбрале дека милениумот ќе повлече некакво обновување на создавањето што би било го потпише исчекување на новите небеса и новата земја што доаѓаат по Конечната пресуда (сп. Отк. 21: 1).
Земјата ќе ја отвори својата плодност и ќе донесе најобилни плодови по своја волја; карпестите планини ќе капнат со мед; потоци на вино ќе се спуштат, и реки течат со млеко; накратко, самиот свет ќе се радува, и целата природа ќе се возвишува, спасена и ослободена од власта на злото и безбожноста и вината и грешката. - Каецилиј Фирмианус Лактантиј, Божествените институти
на Земјата ќе се подмлади од уништувањето направено од „beверот“:
Денот кога Господ ќе ги врзе раните на својот народ, тој ќе ги залечи модринките оставени од неговите удари. (Е 30:26)
Соодветно е, затоа што самото создавање, вратено во својата првобитна состојба, треба да биде без воздржаност под власта на праведните it И правилно е дека кога ќе се обнови создавањето, сите животни треба да се покоруваат и да му се потчинуваат на човекот, и вратете се на храната што првично ја дал Бог тоа е производството на земјата —Ст. Иринеј од Лион, црковен отец (140–202 н.е.); Адверсус Херерес, Иринеј од Лион, пасим Бк. 32, Ch. 1; 33, 4, Отци на црквата, Ц.И. издаваштво копродукции
А сепак, овој временски период ќе продолжи да биде предмет на природните циклуси во времето, бидејќи Црквата - и преку неа светот - нема да се усовршува сè додека Христовото славно враќање на крајот на времето: [12]cf. CCC, 769
Сè додека трае земјата, времето на семето и жетвата, студот и топлината, летото и зимата, и денот и ноќта нема да престанат. (8. Мој. 22:XNUMX)
Но, тоа не го исклучува воспоставувањето на А. временско духовно царство во светот ниту вонредни промени на планетата, според Светото Писмо и Традицијата:
На денот на големиот колеж, кога ќе паднат кулите, светлината на Месечината ќе биде како на сонцето, а сончевата светлина ќе биде седум пати поголема (како светло на седум дена). (Е 30:25 часот)
Сонцето ќе стане седум пати посветло отколку што е сега. - Каецилиј Фирмианус Лактантиј, Божествените институти
Што Чудото на Сонцето на Фатима, некаков вид на претскажување 
на промена во земјината орбита или ротација или некој друг космички настан што ќе биде и казна и средство за прочистување на создавањето? [13]cf. Фатима, и големо тресење
Застана и ја затресе земјата; погледна и ги натера народите да треперат. Античките планини беа разбиени, вековните ридови се поклонија ниско, вековните орбити пропаднаа. (Хаб 3:11)
ЧОВЕК И КРЕАЦИЈА, ПОЧИСТЕНА И ОБНОВЕНА
Во неговата енциклика, Е Супреми, Папата Пиус X рече: „огромното и одвратна злоба толку карактеристична за нашето време [е] замена на човекот за Бога… “Навистина, во својата гордост, човекот гради уште една вавилонска кула. Тој достигнува до небото за таа моќ што му припаѓа само на Бога: да ги смени темелите на животот - генетските кодови што го разоткриваат создавањето според наредбата утврдена од Мудроста. Тоа, и алчноста, го направија скокоткањето на создавањето скоро неподносливо. [14]cf. Големото труење
Ах, ќерка ми, суштеството секогаш се натпреварува повеќе во зло. Колку махинации на пропаст подготвуваат! Тие ќе одат дотаму што ќе се исцрпат во злото. Но, додека тие се окупираат себеси одејќи по својот пат, јас ќе се окупирам себеси со завршувањето и исполнувањето на М.y Fiat Voluntas Tua („Твојата волја ќе биде готова“) така што Мојата волја ќе завладее на земјата - но на сосема нов начин. Ах да, сакам да го збунам за inубениот човек! Затоа, бидете внимателни. Сакам со Мене да ја подготвиме оваа ера на небесна и божествена Loveубов - Божји слуга, Луиза Пикарета, Ракописи, 8 февруари 1921 година; извадок од Сјајност на создавањето, Уважениот Јосиф Јанузи, стр.80, со дозвола на Архиепископот Трани, надгледник на списите на Пикарета, кој во 2010 година доби теолошко одобрение од теолозите од Ватикан.
Навистина, во Доаѓајќи доба на убовта, создавањето ќе се обнови делумно преку a смирение пред Бога и физичкиот поредок.
Понизноста на Бога е рај. И, ако пристапиме кон оваа смирение, тогаш го допираме рајот. Тогаш и земјата е направена нова ... - ПОП БЕНЕДИЦИТ XVI, Божиќна порака, 26 декември 2007 година
Блажени се кротките, зашто тие ќе ја наследат земјата. (Мат 5: 5; сп. Пс. 37)
Љубовта, изразена во послушност на Божјата волја, ќе помогне во обновување и заздравување на создавањето во соработка со креативната моќ на Светиот Дух. Понизноста на Божјиот народ во идната ера ќе го имитира онаа на Пресвета Мајка со големо влијание врз светот. Ова ќе биде плод на Триумфот на нејзиното срце што го вети на Фатима: „период на мир“ кој ќе одекнува низ целото создание.
„Оваа пуста земја е направена во Едемска градина“, ќе речат тие. (Езекиел 36:35)
Да, на Фатима беше ветено чудо, најголемото чудо во историјата на светот, второ по Воскресението. И, тоа чудо ќе биде ера на мирот, која никогаш порано не му била дадена на светот. - Кардиналот Марио Луиџи Сиапи, папски теолог за Пиј XII, Јован XXIII, Павле VI, Јован Павле Први и Јован Павле Втори, 9 октомври 1994 година; Семејниот Катехизам, (9 септември 1993 година); стр. 35
Долговечноста
На пример, црковните отци учеа дека овој мир ќе донесе плод на долговечноста:
Како години на дрво, така и години на мојот народ; и моите избрани долго ќе уживаат во производот на своите раце. Нема да се трудат залудно, ниту да раѓаат деца за ненадејно уништување; за раса благословена од Господ и тие и нивните потомци. (Е 65: 22-23)
Исто така, нема да има некој незрел, ниту старец кој не го исполнува своето време; за младите ќе има сто години - Свети Иринеј Лионски, отец на црквата (140–202 г. н.е.); Адверсус Херерес, Бк. 34, Ch.4
Оние што ќе бидат живи во нивните тела нема да умрат, туку за тие илјада години ќе произведат бесконечно мноштво, а нивните потомци ќе бидат свети и сакани од Бога. - Каецилиј Фирмианус Лактантиј, Божествените институти
Settleе населам врз вас толпи луѓе и beверови, да се размножуваат и да бидат плодни. Youе те повторувам како во минатото и ќе бидам дарежлив кон тебе отколку во почетокот; така, ќе знаете дека јас сум Господ. (Ез 36:11; сп. Зек 10: 8)
Мир
Откако Бог ја исчисти земјата со поплава во времето на Ное, во природата остана привремена последица од првобитниот грев како резултат на губење на човековиот сојуз во Божествената волја: напнатост помеѓу човекот и beверот.
Стравот и стравот од вас ќе ги нападнат сите животни на земјата и сите воздушни птици, сите суштества што се движат по земјата и сите морски риби; во твоја моќ тие се испорачуваат. (Битие 9: 2)
Но, според Исаија, човекот и beверот ќе знаат привремено примирје со друг, додека Евангелието се шири до краевите на земјата:
Тогаш волкот ќе му биде гостин на јагнето, а леопардот ќе легне со јарето; телето и младиот лав ќе разгледаат заедно со мало дете за да ги водат. Кравата и мечката ќе бидат соседи, заедно нивните млади ќе се одморат; лавот ќе јаде сено како волот. Бебето ќе игра покрај дувлото на кобра, а детето ќе ја положи раката на јамата на додатокот. Нема да има штета и пропаст на целата моја света планина; зашто земјата ќе биде исполнета со знаење за Господ, како што водата го покрива морето. (Исаија 11: 6-9)
Сите животни кои користат производи од почвата ќе бидат во мир и во хармонија едни со други, потполно по повик и повик на човекот. - Свети Иринеј Лионски, отец на црквата (140–202 г. н.е.); Адверсус Херерес
Така е обележано целосното дејствување на првичниот план на Создателот: творештво во кое Бог и мажот, мажот и жената, човештвото и природата се во хармонија, во дијалог, во заедништво. Овој план, вознемирен од гревот, беше прифатен на почудесен начин од Христос, Кој го спроведува мистериозно, но ефикасно во сегашната реалност, Во очекување на исполнување… —ПОПИ Hон ПАУЛ II, Општа публика, 14 февруари 2001 година
Поедноставен живот
Инфраструктурите, поедноставени или уништени пред Ерата на мирот, ќе го остават човекот повторно да се сврти кон земјоделството како главна форма на издржување:
И тие ќе градат куќи и ќе ги населуваат; и ќе засадат лозја и ќе јадат плодови од нив и ќе пијат вино… и делата на нивните раце ќе се помножат. Мојот избран нема да работи залудно. —Ст. Justinастин маченик, Дијалог со Трифо (сп. Ис 65: 21-23, Ам 9:14)
Со сатаната окован во бездната за „илјада години“ [15]сп. Откровение 20:3 создавањето ќе „одмори“ некое време:
На крајот на шесте илјадитата година, секоја злоба треба да се укине од земјата, а правдата да владее илјада години; и мора да има спокојство и одмор од трудот кој светот сега долго го издржа ... За сето ова време, beверовите нема да се хранат со крв, ниту птици со плен; но сите работи ќе бидат мирни и спокојни. - Каецилиј Фирмианус Лактантиј, Божествените институти
Затоа, сè уште останува одмор во сабота за луѓето Божји. (Евреите 4: 9)
Кон крајот на ерата
Овој „спокој и одмор“ ќе дојде во голем дел затоа што злото ќе биде укинато преку казна и, повторно, моќта на злото окована за „илјада години“ што чекаше нивно ослободување. [16]cf. Последните пресуди И Исаија и Свети Јован го опишуваат ова:
На тој ден Господ ќе ги казни небесните војски на небесата и земните кралеви на земјата. Тие ќе бидат собрани заедно како затвореници во јама; тие ќе бидат замолчени во зандана и по многу денови ќе бидат казнети… Тој го зафати змејот, античката змија, која е theавол или сатана, и ја врза илјада години и ја фрли во бездната, која ја заклучи над неа и ја запечати, за да не може повеќе да ги одведува народите настрана сè додека не завршат илјада години. (Исаија 24: 21-22; Отк. 20: 2-3)
А сепак, за време на ерата, ќе остане волјата на луѓето слободно да изберат добро или зло. Оттука и континуираната потреба за светата тајна. Всушност, Светата Евхаристија ќе биде „изворот и самитот“ што го одржува и негува мирот и хармонијата меѓу народите во тој период, крајната Оправдување на мудроста:
Според тоа, временското кралство ќе го има во своето срце, во срцата и душите на сите свои верни, славната Личност на Христос Исус, која ќе заблеска пред сè во триумфот на Неговата евхаристиска личност. Евхаристијата ќе стане самит на целото човештво, проширувајќи ги своите светлосни зраци на сите нации. Евхаристиското срце на Исус, кое живее во нивна средина, на тој начин во верниците ќе култивира дух на силно обожавање и обожавање, никогаш порано видено. Ослободени од измамите на соговорникот, кој ќе биде маѓепсан некое време, верниците ќе се соберат околу сите скинија на земјата за да му оддадат почит на Бога - нивната храна, утеха и спасение. - На пр. Josephозеф Јанузи, Триумф на Божјето Царство во милениум и крај на времетоs, стр. 127
Иако веќе е присутно во неговата Црква, владеењето на Христос сепак треба да се исполни „со моќ и голема слава“ со враќањето на Царот на земјата. Ова владеење сè уште е под напад на злобните сили, иако тие беа конечно поразени од Христовата Пасха. Додека сè не му биде подложено, „сè додека не се реализираат нови небеса и нова земја во која живее правдата, аџијата Црква, во своите тајни и институции, кои припаѓаат на оваа денешна ера, носи белег на овој свет што ќе помине, и самата таа го завзема своето место меѓу суштествата што сé уште стенкаат и опстојуваат и го очекуваат откривањето на Божјите синови “. -CCC, 671 година
„Откровението“ за кое сè уште ќе стенка творештвото е конечното воскресение на крајот на времето кога, трансформирани во трепкање на окото, синовите и ќерките на Бога ќе бидат облечени во вечно тело, ослободени од моќта на гревот и смртта. Создавањето сè уште делумно ќе стенка, бидејќи човекот сè уште ќе биде подложен на грев и искушение додека е во овој сегашен свет, сè уште подложен на „тајната на беззаконието“.
Кога ќе завршат илјада години, сатаната ќе биде ослободен од неговиот затвор. Тој ќе излезе да ги измами нациите на четирите агли на земјата, Гог и Магог, за да ги собере за битка; нивниот број е како морскиот песок. Тие ја нападнаа ширината на земјата и го опколија логорот на светите и саканиот град Rev (Отк. 20: 7-9)
И тогаш, во голема разгорување, целиот космос ќе се конвулзира за последен пат под тежината на тој последен бунт. Оган ќе падне од небото за да ги уништи непријателите на Божјиот народ. И со експлозија на труба, мртвите ќе воскреснат, и секој поединец ќе застане пред престолот Божји на последната пресуда. Овој сегашен поредок ќе го потроши оган и Ново небо и Нова земја ќе ги пречекаат децата Божји, таа прочистена Христова невеста, која ќе живее во неговиот небесен град. Новиот и вечна творештвото ќе биде нејзина круна и нема да има повеќе смрт, солзи и болка. Целото создавање конечно ќе биде бесплатно за цела вечност ..
… Зашто поранешните работи поминаа. (Откровение 21: 4)
Ова е нашата голема надеж и повикување: „Дојде твоето Царство!“ - Царство на мирот, правдата и спокојството, кое ќе ја воспостави првобитната хармонија на создавањето. - СВ. Папата Јован Павле Втори, општа публика, 6 ноември 2002 година, Зенит
Прво објавено на 9 октомври 2010 година.
ПОВРЗАНО ЧИТАЊЕ:
Дали би му дале десеток на нашиот апостолат?
Ви благодарам многу.
Да патуваме со Марк во на Сега Word,
кликнете на банерот подолу за да се претплатите.
Вашата е-пошта нема да биде споделена со никого.
Фусноти
| ↑1 | cf. Антихрист во нашите времиња Часот на беззаконието |
|---|---|
| ↑2 | види Последните пресуди Како ерата изгубена |
| ↑3 | види Милениумство - што е и што не е |
| ↑4 | сп. Мат 24: 14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Полковник 1: 15 |
| ↑7 | cf. Кон рајот Доаѓа нова и божествена светост |
| ↑8 | сп. Откр. 12: 1-2 |
| ↑9 | сп. Откр. 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Доаѓање на ерата на убовта |
| ↑11 | cf. Харизматичен? Дел VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Фатима, и големо тресење |
| ↑14 | cf. Големото труење |
| ↑15 | сп. Откровение 20:3 |
| ↑16 | cf. Последните пресуди |