Молете се повеќе, зборувајте помалку

НА Синодот за семејството во Рим минатата есен беше почеток на бура од напади, претпоставки, пресуди, негодувања и сомневања против папата Фрањо. Јас оставив сè настрана, и неколку недели одговарав на загриженоста на читателот, медиумските изобличувања, и особено особено нарушувања на соборните католици едноставно требаше да се реши. Фала му на Бога, многу луѓе престанаа да паничат и почнаа да се молат, почнаа да читаат повеќе што е Папата всушност кажувајќи повеќе отколку што беа насловите. Навистина, разговорниот стил на папата Фрањо, неговите забелешки надвор од манжетната, што рефлектираат човек на кој му е поудобно да зборува со улица отколку со теолошки, бараше поголем контекст.

Но, како што беше истакнато многу пати, дури и Исус Христос ги остави своите мајки и апостолите со вилици широко отворени, прашувајќи се што на Земјата навистина сакаше да каже. Претпоставувам дека Исус можеше да биде обвинет дека е нејасен и дека исто така ја уништил и својата работа. Мислам, во Јован 6:66, многумина Негови ученици го напуштија по неговиот говор за Лебот на животот. Но, не само што не ги спречи, туку праша дали и Апостолите ќе проверат. Зашто, Исус доволно рече дека, она што навистина беше потребно во тој момент, беше тишина во која Мудроста имаше простор да зборува.

Останувам убеден дека папата Франциско е специјално избран од Светиот Дух за овој одреден час - и голем дел од тоа е прецизно да се направи со пресудата на Црквата. ^[1]сп. 1 милениче 4:17; види Шестиот ден   Френсис и претстојната страст на црквата Мислам дека е извонредно како Папата реагираше на прогресивните и на ортдоксните кардинали на крајот на Синодот, исправувајќи ги двата спектара на Црквата како плескање на грмотевици што го дави силниот дожд (види Петте корекции) Секој што не може да види дека Папата цврсто слезе на страната на Апостолското предание, едноставно не слуша.

Навистина, тажно е да се види дека сè уште има голем број гласни луѓе кои продолжуваат да ја искривуваат, клеветат и сами ја делат Црквата, бидејќи духот на сомнеж ги води носот (види Дух на сомнеж) отколку дух на доверба во Исус Христос, основачот и градителот на Црквата (види Дух на доверба Исус, Мудриот градител).

ЧИСТЕЕ НА ХРАМОТ

Како фарисеите од старо време, тие се обврзани со словото на законот. Тие изгледаат скоро одбиени од духот на законот бидејќи, за нив, спасението зависи од чувањето на збир на правила. Тие се како богатиот човек што ги држел сите заповеди, но кога Исус го замолил да оди понатаму, да се пресели во духот на законот со „продажба на сè“, тој отиде тажен и го одложи. ^[2]сп. Марко 10:21 Исус не ги оставаше настрана заповедите; Тој го повикуваше богатиот човек да ги надмине во нивното најдлабоко значење.

… Ако имам дар на пророштво и ги сфатам сите мистерии и целото знаење; ако имам целосна вера да се движам планини, но немам loveубов, јас сум ништо. (1. Кор. 13: 2)

И токму тоа го прави папата Фрањо денес: обидувајќи се да ја оддалечи Црквата од самозадоволување, од Црква која е за inубена во сопствениот одраз наместо во одразот на
Христос во најмала рака од нашите браќа на периферијата на човештвото. Ние постоиме за да евангелизираме, а не да се чувствуваме пријатно со нас самите. Оттука, Папата неодамна рече:

… Вистинските обожаватели на Бога не се чувари на материјалниот храм, носители на моќ и религиозно знаење, туку се оние кои го обожаваат Бога „во дух и во вистина“. —ПАПА ФРАНЦИС, адреса на Ангелус, 8 март 2015 година, Град Ватикан; www.zenit.org

Иронично, тој ја даде оваа изјава во контекст на Евангелието каде што Исус го чисти храмот со камшик. Да, ова е токму она што верувам дека Господ го прави денес - расчистување на храмот од тие идоли на световност и тресење

… Оние кои на крајот веруваат само во сопствените сили и се чувствуваат супериорно во однос на другите затоа што почитуваат одредени правила или остануваат непопустливо верни на одреден католички стил од минатото. Наводната здравина на доктрината или дисциплината води наместо кон нарцисоиден и авторитарен елитизам, при што наместо да се евангелизира, другите се анализираат и се класифицираат, и наместо да се отвори вратата за благодат, се исцрпуваат неговите или нејзините енергии при проверка и проверка. Во никој случај не е загрижен за Исус Христос или за другите. —ПОПАН ФАРНИЦА, Евангели Гаудиум, н. 94 

НЕ Е ВАНО

За многу од овие критичари сега, не е важно што ќе каже Папата - и мислам дека треба да го прифатиме ова. Тие веруваат дека Френсис е модернист, масонски имплант, марксист, лажен пророк кој тајно прави уништување на Црквата (види Пророштвото на Свети Франциск) Значи, кога Папата ќе потврди православие, тие едноставно ќе ја пренесат како театар - тој вели едно, а друго значи. И кога Папата ќе рече нешто како „Кој сум јас да судам?“, Тие се нафрлаат и велат: „Аха, тој ги покажува своите вистински бои!“ Проклет ако не, проклет ако не.

Затоа што гледате, за нив не е важно што папата Фрањо изјави:

Папата… не е врховен господар, туку врховен слуга - „слуга на слугите Божји“; гарант на покорноста и совербата на Црквата кон Божјата волја, Евангелието Христово и Преданието на Црквата - завршни зборови за Синодот; Католичка новинска агенција, 18 октомври 2014 година (мој акцент)

Не е важно што предупреди некои од Синодските кардинали на:

Искушението кон деструктивна склоност кон добрина, што во име на измамна милост ги врзува раните без претходно да ги излекува и да ги лекува; што ги третира симптомите, а не причините и корените. Тоа е искушение на „добронамерниците“, на страшниот, а исто така и на таканаречените „напредни и либерали“. - завршни зборови за Синодот; Католичка новинска агенција, 18 октомври 2014 година (мој акцент)

… Или

Искушението да се симне од Крстот. - завршни зборови за Синодот; Католичка новинска агенција, 18 октомври 2014 година (мој акцент)

… Или

Искушението да се занемари „Депозит фидеи“  [депозит на вера], не размислувајќи за себе како чувари, туку за сопственици или господари [на тоа] - завршни зборови за Синодот; Католичка новинска агенција, 18 октомври 2014 година (мој акцент)

Не, не е важно што папата Фрањо ги потсети лаиците дека „чувството за верниот “е автентичен само кога е во согласност со Светото предание:

Станува збор за еден вид „духовен инстинкт“, кој ни дозволува да „размислуваме со Црквата“ и да разбереме што е во согласност со Апостолската вера и духот на Евангелието. —ПАПА ФРАНЦИС, Обраќање до членовите на Меѓународната теолошка комисија, 9 декември. 2013 година, Католички Хералд

Не е важно што тој потврди дека Црквата не е институција управувана од човекот:

Бог не сака куќа изградена од луѓе, туку верност на Неговиот збор, на Неговиот план. Самиот Бог е тој што ја гради куќата, но од живи камења запечатени од неговиот Дух. - Инвестициона хомилија, 19 март 2013 година

Ниту, пак, е важно што тој го отфрли лажниот екуменизам што ја полева вистината:

Она што не е од корист е дипломатска отвореност која вели „да“ на сè за да се избегнат проблеми, бидејќи ова би бил начин да ги измамиме другите и да им го негираме доброто што ни е дадено да го даваме великодушно со другите. -Евангели Гаудиум, н. 25

Ниту, пак, е важно што папата Фрањо said рече на највисоката функција во Црквата задолжена за одбрана на верата:

… Вашата улога е да ја „промовирате и заштитите доктрината за верата и моралот низ целиот католички свет“… вистинска услуга понудена на Магистериумот на папата и на целата Црква… да го заштитите правото на целиот Божји народ да добие депозит на верата во нејзината чистота и во целост. - Адреса на Конгрегацијата за доктрина на верата, 31 јануари 2014 година; ватикан.ва

Не е важно што Франсис сега го прави токму она што рече дека треба да го прави следниот Папа, во говорот што го одржа додека беше уште кардинал:

Размислувајќи за следниот папа, тој мора да биде човек кој, од размислувањето и обожавањето на Исус Христос, helps помага на Црквата да излезе во егзистенцијалните периферии, што helps помага да биде плодна мајка која живее од слатката и утешна радост на евангелизмот . -Списание за сол и светло, стр. 8, број 4, специјално издание, 2013 година

За овие критичари не е важно што кога Папата рече дека е нашата мисија како Црква да не се опседнува со „раздвоено мноштво доктрини што треба да се наметнуваат упорно“, тој исто така рече:

… Кога зборуваме за овие прашања, мора да зборуваме за нив во контекст. Учењето на Црквата, за тоа прашање, е јасно и јас сум син на Црквата, но не е потребно постојано да се зборува за овие прашања. —Americamagazine.org, септември 2013 година

Ниту им е важно што Папата го потврди местото на моралното учење на Црквата кога рече:

Предлогот на Евангелието мора да биде поедноставен, длабок, сјаен. Токму од овој предлог, тогаш произлегуваат моралните последици. —Americamagazine.org, септември 2013 година

Ниту, пак, е важно тоа кога рече кој сум јас да судам геј лице кое бара Бог и со добра волја, веднаш да ги стави своите зборови во контекст на црковното учење:

на Катехизам на Католичката црква го објаснува ова многу добро. Во него се вели дека не смее да се маргинализираат овие лица, тие мора да бидат интегрирани во општеството - Служба за католички вести, 31 јули 2013 година

Навистина, не е важно што тој го промовираше целото учење на Црквата кога рече:

… Катехизам нè учи на многу работи за Исус. Ние мора да го проучуваме, мора да го научиме ... Да, мора да го запознаете Исус во Христос Катехизам - но не е доволно да го познаваме со умот: тоа е чекор. - ПАПА ФРАНЦИС, 26 година, Ватикан Инсајдер, Прес

Не, ниту еден од овие зборови не е важен затоа што, очигледно, Петар повеќе не е „карпа“, Духот повеќе не ја води Црквата кон целата вистина, а портите на пеколот надвладеале.

МОЛИ ПОВЕЕ, ЗБОРИ ПОМАЛКУ

Кога пишував Духот на довербата за време на тие денови на „паника“ за време и по Синодот, силно ми се молеа зборовите: „Моли се повеќе, зборувај помалку“, што го спомнав неколку пати во тоа пишување.

Минатиот месец, во наводната порака од Пресвета Богородица на Меѓугорје, тоа место за привиденија што Ватикан сè уште го истражува и останува отворено за разбирање, ^[3]cf. На Меѓугорје блажената мајка вели:

Драги деца! Во ова време на благодат, ве повикувам сите: молете се повеќе и зборувајте помалку. Во молитва, барај ја волјата Божја и живееј ја според заповедите на кои те повикува Бог. Јас сум со тебе и се молам со тебе. Ви благодариме за Хавин Г одговори на мојот повик. - Наводно до Марија, 25 февруари 2015 година

Можеби Богородица се заморува од сите грбни удари, критики, и изобличувања на Светиот Отец исто така. Не можам да не се сетам на Свети Јован, кој додека стоеше под Крстот, мораше да ја слуша толпата како вика навреди, лаги и изобличувања упатени кон неговиот Пастир. Можеби Johnон се сомневал во самиот момент. Можеби неговата вера трепереше можеби Исус не е карпа на вековите, дека Тој не ја зборува вистината, дека портите на пеколот надвладеале над Него. Па, што стори Johnон? Тој молчеше, остана близу до Мајката и се капеше во водата и крвта што избувна од Исусовото срце.

Папата сигурно ќе даде повеќе изјави во деновите и месеците пред кои ќе кренат веѓи. И не, веројатно не е важно што тој предупреди дека неговиот пасторален стил е тој што е. Како што си рече откако беше избран за папа:

„Хорхе, не менувај, само продолжи да бидеш сам, затоа што да се промениш на твоја возраст би значел будала од себе“. - ПАПА ФРАНЦИС, 8 декември 2014 година, таблет.co.uk

Одговорот во сето ова е да молете се повеќе, зборувајте помалку. Останете близу до Мајката преку дневниот бројаница. Пред сè, останете близу до Исус стоејќи под сенката на Неговата Реч и често капејќи се во Светите тајни на исповедта и Светата Евхаристија. Верувај му на Исус. И како Свети Јован кој, особено, беше оној што ја прими книгата „Откровение“, Бог исто така ќе ви ја даде и таа мудрост што ќе дојде кога ќе и направиме простор во тишина

Мудроста е неопходна за да ве води низ Бурата