"ਗੋਲੀ"
ਮਨੁੱਖ ਉਸ ਸੱਚੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਤਰਸਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਸਰਵ ਉੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਹਿaਮੇਨੇ ਵਿਟੈ, ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲ , ਐਨ. 31; 25 ਜੁਲਾਈ, 1968
IT ਲਗਭਗ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 25 ਜੁਲਾਈ, 1968 ਨੂੰ ਪੋਪ ਪੌਲ VI ਨੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹਿaਮੇਨੇ ਵਿਟੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਪਿਤਾ, ਮੁੱਖ ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਕਲੀ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ।
ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੋਪ ਦੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੇ ਸਿੰਜਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਪੋਪ ਅਥਾਰਟੀ ਹੈ ਦੂਰ ਦਲੀਲ; ਇਹ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਧਨ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜ਼ਮੀਰ" ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੇ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੂਰਅੰਦੇਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 10 ਮਈ, 2008
ਇਸ ਨੈਤਿਕ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਵੱਧ 90 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅੱਜ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ (ਦੇਖੋ ਹੈਰਿਸ ਪੋਲ, 20 ਅਕਤੂਬਰ, 2005)।
ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਬਾਅਦ
In ਜ਼ੁਲਮ! ਮੈਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ "ਗੋਲੀ" ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਨੈਤਿਕ ਸੁਨਾਮੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੁਣ, ਇਹ ਲਹਿਰ, ਜੋ ਸਮਾਜਾਂ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਟਕਰਾ ਗਈ ਹੈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅੰਡਰਟੋ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ "ਸਾਪੇਖਵਾਦ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਸਹਿਮਤੀ—ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਨੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਇਸ ਅੰਡਰਟੋ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਆਮ ਡਿਵੈਲਯੂਏਸ਼ਨ ਹੈ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਨ, "ਮੌਤ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ" ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ, ਗਰਭਪਾਤ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪਹੁੰਚ, ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ, ਡਾਕਟਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਨਾਂ ਦੀ ਕਲੋਨਿੰਗ ਅਤੇ ਮਿਲਾਉਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ ਜੋ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਢੇਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। , ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਚਾ ਬਾਬਲ ਦਾ ਟਾਵਰ.
ਕਾਰਨ ਦੀ ਉਮਰ… ਅਤੇ ਮੈਰੀ
1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ “ਕਾਰਨ ਦਾ ਯੁੱਗ” ਜਾਂ “ਬੋਧ” ਨੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਸਾਪੇਖਵਾਦੀ ਸੋਚ ਦੀ ਨੀਂਹ ਬਣਾਈ। ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਤੋਂ "ਕਾਰਨ" ਨੂੰ ਤਲਾਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕਤਾਵਾਦੀ ਸੋਚ ਅਤੇ ਫ਼ਲਸਫ਼ਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਧੂੰਏਂ ਵਾਂਗ ਚਰਚ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਹਨ।
ਪਰ ਤਰਕ ਦੀ ਉਮਰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮੈਰੀ ਦੀ ਉਮਰ. ਇਹ ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ ਲੇਬੋਰੇ ਨੂੰ ਅਵਰ ਲੇਡੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੌਰਡੇਸ ਅਤੇ ਫਾਤਿਮਾ, ਅਤੇ ਅਕੀਤਾ ਵਰਗੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਮ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਂਚ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਸਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਸੱਦਾ, ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਤਪੱਸਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੱਦਾ ਹੈ।
ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਰੂ ਡੂ ਬਾਕ ਵਿਖੇ ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਆਫ਼ ਗ੍ਰੇਸ ਦੇ ਖੁਲਾਸੇ ਵਿੱਚ ਬੀਜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਠੋਸੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਾਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਆਪਣੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. Rਡਾ. ਮਾਰਕ ਮੀਰਾਵਲੇ, ਨਿਜੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝਦਾਰੀ; ਪੀ. 52 (ਇਟਾਲਿਕਸ ਮੇਰਾ ਜ਼ੋਰ)
ਕਾਰਨ ਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਦੀ ਉਮਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ; ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਤਰਕ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਫਲ ਅੱਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਅਤੇ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵੀ "ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਿੜ" ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ
ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ, ਇਸ ਮਾਰੀਅਨ ਯੁੱਗ ਦੀ ਪਹਿਲੀ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੀ ਲੇਡੀ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਟਰਾਇਲ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ:
ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ, ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦੇਣਗੇ। ਖੂਨ ਵਹਿ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪਾਸਾ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਣਗੇ ... ਮੇਰੇ ਬੱਚੇ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਉਦਾਸੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ. -ਤੱਕ ਆਟੋਗ੍ਰਾਫ (sic), 7 ਫਰਵਰੀ, 1856, ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਆਫ਼ ਦ ਡਾਟਰਜ਼ ਆਫ਼ ਚੈਰਿਟੀ, ਪੈਰਿਸ, ਫਰਾਂਸ
ਜਦੋਂ ਸੇਂਟ ਕੈਥਰੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ?" ਉਸਨੇ ਅੰਦਰੋਂ ਸੁਣਿਆ, "ਚਾਲੀ ਸਾਲ.ਪਰ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਸਮਾਪਤੀ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਬਾਅਦ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਭਾਗ I ਇਸ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।
ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਚਾਲੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਕਤਲ ਅਤੇ ਝੂਠ, ਬਗਾਵਤ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਵਧ ਰਹੀ ਭਾਵਨਾ ... ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪ੍ਰਸ਼ਨ: “ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ?”, ਜੋ ਕਿ ਕਇਨ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅੱਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਹੱਦ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ… ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਕਿਸੇ ਤਰਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਰੱਬ ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜਾਨ ਪੌਲ II, Evangelim Vitae; ਐਨ. 10
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਵਾਂਗ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਭੜਕਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾਲੂ ਹੈ, ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਧੀਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਯਾ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਹੈ?
ਅੱਜ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣੋ: ਜ਼ਿੱਦੀ ਨਾ ਹੋਵੋ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਉ-ਦਾਦਿਆਂ ਨੇ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀਬਾ ਅਤੇ ਮੱਸਾਹ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਲਲਕਾਰਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੇ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਵੇਖੇ ਸਨ। ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਮੈਂ ਉਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਹਾਰਿਆ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਭਟਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਮੇਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।" ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ, “ਉਹ ਮੇਰੇ ਆਰਾਮ ਵਿਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।” (ਜ਼ਬੂਰ 95)
ਇੱਕ ਦਾ "ਬਾਕੀ" ਅਮਨ ਦਾ ਯੁੱਗ?
