Keyਰਤ ਦੀ ਕੁੰਜੀ

ਮੁਬਾਰਕ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਭੇਤ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਰਹੇਗੀ. - ਪੋਪ ਪਾਲ VI, ਭਾਸ਼ਣ, 21 ਨਵੰਬਰ, 1964

 

ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ ਜੋ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਮੁਬਾਰਕ ਮਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ, ਪਰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਤਕ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਛੱਡ ਦੇਵੇਗਾ.

ਕੁੰਜੀ ਇਹ ਹੈ: ਮੈਰੀ ਚਰਚ ਦੀ ਇਕ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਹੈ.

 

ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਿਰਰ

ਪਵਿੱਤਰ ਮਰਿਯਮ… ਤੁਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਚਰਚ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣ ਗਏ… - ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਸਪੀ ਸਲਵੀ, n.50

ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀ ਚਰਚ ਸਦਾ ਲਈ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ. ਉਹ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਲਾ ਹੈ, “moldਾਲ” ਜੋ ਚਰਚ ਹੈ ਅਤੇ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਹੈ.

ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਸਮਝੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਲਗਭਗ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਬਿਨਾਂ. - ਸਟੈਲਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦੀ ਇਸਹਾਕ, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਵਾਲੀਅਮ. ਮੈਂ, ਪੀ.ਜੀ. 252

ਉਸਦੇ ਐਨਸਾਈਕਲ ਵਿੱਚ, ਰੈਡੀਮੇਟਪੋਰਿਸ ਮੇਟਰ (“ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਮਾਂ”), ਯੂਹੰਨਾ ਪਾਲ II ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਰਿਯਮ ਰੱਬ ਦੇ ਭੇਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ.

“ਮਰਿਯਮ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਗਈ ਅਤੇ ਇਕ ਖ਼ਾਸ itesੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀਆਂ ਕੇਂਦਰੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਚ ਉਹ ਇਕ “ਸ਼ੀਸ਼ੇ” ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ “ੰਗ ਨਾਲ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ.”  -ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 25

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੈਰੀ ਦੇ “ਨਮੂਨੇ” ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਮਰਿਯਮ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ.  -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 37

ਪਰ ਫਿਰ, ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਵੀ ਚਰਚ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਆਪਸੀ ਝਲਕ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਿਸ਼ਨ, ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਵਿਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂ ਮਰਿਯਮ?ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਕ ਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ The ਵਿਚੋਲਾ, ਜਿਹੜਾ ਮਸੀਹ ਹੈ. ^[1]“ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਬਰਕਤਡ ਵਰਜਿਨ ਨੂੰ ਐਡਵੋਕੇਟ, iliਸਿਲਿਏਟਰਿਕਸ, ਐਡਜੁਟਰਿਕਸ ਅਤੇ ਮੈਡੀਐਟ੍ਰਿਕਸ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਚੋਲਾ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੁਝ ਜੋੜਦਾ ਹੈ. " ਸੀ.ਐਫ. ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 40, 60 ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ “ਸਾਰੇ ਘੋਰ ਅਤਿਕਥਿਆ ਤੋਂ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਇੱਜ਼ਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਸੰਜੀਦਗੀ ਤੋਂ” ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੋ। ^[2]ਸੀ.ਐਫ. ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ, ਲੂਮੇਨ ਜੈਨਟੂਮ, ਐਨ. 67

ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਮਰਦ ਪ੍ਰਤੀ ਮਰਦ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦ ਫਰਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੀ ਇਸ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਚੋਲਗੀ ਨੂੰ ਮੱਧਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਧੰਨ ਵਰਜਿਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਸੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਦ ਦੁਆਰਾ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਇਸ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰਾਂ ਅੜਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਮੇਲ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. - ਸੈਕਿੰਡ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ, ਲੂਮੇਨ ਜੈਨਟੂਮ, ਐਨ. 60

ਉਸਦਾ ਇਕ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ “ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਵਕੀਲ” ^[3]ਸੀ.ਐਫ. ਰੈਡੀਮੇਟਪੋਰਿਸ ਮੇਟਰ, ਐਨ. 47 ਅਤੇ “ਸਵਰਗ ਦਾ ਫਾਟਕ”। ^[4]ਸੀ.ਐਫ. ਰੈਡੀਮੇਟਪੋਰਿਸ ਮੇਟਰ, ਐਨ. 51 ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ: 

ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਚਰਚ ਹੈ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਾਂਝ ਦਾ ਸਾਧਨ. C ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, 780

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਰਿਯਮ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਉਸ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਸੀ. ਤਾਂ ਮਰਿਯਮ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ inੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ “ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ” ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਹੈ. ^[5]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 10: 7; ਜੇ ਚਰਚ ਸਾਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਾਰਪੋਰੇਟਲੀ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ, ਮਾਤਾ ਮਰਿਯਮ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੱਚਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਲਈ ਹੱਥ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ^[6]ਸੀ.ਐਫ. ਮਹਾਨ ਗਿਫਟ

ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਮਾਂ ਬਣਨ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੈ ਦਾਤ: ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਜੋ ਮਸੀਹ ਖੁਦ ਖੁਦ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰਿਡੀਮਰ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ. ਸਲੀਬ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ... -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 45

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਕਾਰਨ ਹਨ ਜੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਤੋਂ ਹਿਚਕਿਚਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਆਪਣੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ “ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੇਵਕਾਈ” ਸੌਂਪਿਆ ^[7]ਸੀ.ਐਫ. RM, ਐਨ. 46 ਜਦ, ਉਸ ਵਿਚ ਫਿਟ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ: “ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਾਸੀ ਹਾਂ. " ^[8]ਲੂਕਾ 1: 38 ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਹੇਠ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਧਿਆਤਮਕ ਦੁੱਧ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਾਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੂਰੀ ਹੈ! ^[9]ਸੀ.ਐਫ. ਲੂਕਾ 1:28

ਮਰਿਯਮ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਰਪਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਭਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ ... Ath ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਐਨ. 2676

ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਚਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਰੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ...

… ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. —ਪੌਪ ਈ ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 21

ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਇਹ ਮਾਂ ਇਕ ਨਮੂਨਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਨੂੰ “ਮਾਂ” ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਟਾਈਪੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ, "ਜ਼ਯੋਨ" ਚਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਰੀ ਵੀ:

... ਸੀਯੋਨ ਨੂੰ 'ਮਾਂ' ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸਭ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣਗੇ. (ਜ਼ਬੂਰਾਂ ਦੀ ਪੋਥੀ 87: 5; ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਵਾਲੀਅਮ II, ਪੀ. 1441)

ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਵਾਂਗ, ਚਰਚ ਵੀ "ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ" ਹੈ:

ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਤਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਹੋਵੇ, ਜਿਸਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਬਖਸ਼ਿਆ ਹੈ ਹਰ ਆਤਮਕ ਅਸੀਸ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ… (ਐਫ਼ 1: 3)

ਚਰਚ ਸਾਨੂੰ ਬਚਨ ਦੀ ਰੋਟੀ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਤਾਂ ਫਿਰ ਉਹ ਕਿਹੜੇ whichੰਗ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਰਿਯਮ ਸਾਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ “ਪਾਲਣਾ” ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਬਰੀਵਟੀ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ, ਮੈਂ ਮਰਿਯਮ ਦੇ “ਬਚਾਅ ਪ੍ਰਭਾਵ” ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸੀਂ ਨਿਕੇਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ:

ਅਸੀਂ ਇਕ, ਪਵਿੱਤਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਰਸੂਲ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. Const ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਕਾਉਂਸਲ ਵਿਖੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, 381 ਈ

ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਮਰਿਯਮ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣਾ ਹੈ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਇਕ ਆਤਮਾ ਵਿਚ.

 

ਇੱਕ…

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਿਧਾਂਤ ਏਜੰਟ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ "ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ" ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪਵਿੱਤਰ Eucharist ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

… ਅਸੀਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ. (1 ਕੁਰਿੰ 10:17)

ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਵੀ, ਤੱਤ ਸੇਵਕ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ:

"ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਿਤਾ ਜੀ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਉਪਹਾਰ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁੱਤਰ, ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਬਣ ਸਕਣ. ” Ucਯੁਸਾਰਵਾਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ III

ਲਿਕਵਾਈਸ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਮਰਿਯਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ^[10]ਸੀ.ਐਫ. ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਫੁਟਨੋਟ ਐਨ. 105; ਸੀ.ਐਫ. ਧੰਨ ਧੰਨ ਕੁਆਰੀ ਮੈਰੀ, ਮਾਸ ਅਤੇ ਮੈਡੀਐਟ੍ਰਿਕਸ ਆਫ਼ ਗ੍ਰੇਸ ਦੇ ਮਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਿ ਸਾਡਾ "ਬੁਨਿਆਦੀ" ਸੁਭਾਅ ਹੋਰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ: 

As ਮਾਤਾ- ਉਹ ਸਾਡੀ ਕਮਜ਼ੋਰ "ਹਾਂ" ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਦੀ ਸਾਡੀ “ਹਾਂ” ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ, “ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ; ਇਹ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਹੈ। ” -ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਆਖਦੀਆਂ ਹਨ, "ਆਓ!", ਫਰ. ਜਾਰਜ ਡਬਲਯੂ. ਕੋਸਿੱਕੀ ਅਤੇ ਫਰ. ਗੈਰਾਲਡ ਜੇ ਫਰੈਲ, ਪੀ. 87

ਉਹ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਜਣੇਪਾ ਵਿਚੋਲਗੀ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ “ਮਸੀਹ” ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘੇ “ਇੱਕ” ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਹੈ; ਲੋੜਵੰਦ ਸਾਡੇ ਭਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ "ਇੱਕ". ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ, ਯੂਕਰਿਸਟ ਨਾਲ "ਇਕ" ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਵੀ ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ "ਇੱਕ" ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ.

ਮੇਰੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ .ੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮੇਰੀ ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਰਧਾ. ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਕਾਰਨੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਰਸ ਵਾਲਾ ਗੁਲਦਸਤਾ ਛੱਡਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮੇਰਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਸੀ (ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੈਂ ਉਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਸੀ). ਉਸ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਾਸ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਫੁੱਲ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਬਿਲਕੁਲ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਿਪ ਦੇ ਇੱਕ ਛੂਹਣ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲਦਾਨ ਵਿੱਚ ("ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਾਹ"). ਮੈਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਸਵਰਗੀ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਮਾਮੇ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਭੇਜ ਰਹੀ ਸੀ, ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਬਦਲਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਪੜ੍ਹਿਆ:

ਉਹ ਮੇਰੇ ਪਵਿੱਤ੍ਰ ਦਿਲ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਤਰਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਤਖਤ ਤੇ ਸ਼ਿੰਗਾਰਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. -ਫਾਤਿਮਾ ਦੀ ਲੂਸੀਆ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕ ਹੈ. ਇਹ ਆਖਰੀ ਲਾਈਨ ਰੀ: "ਫੁੱਲ" ਲੂਸੀਆ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਲੂਸੀਆ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਫਾਤਿਮਾ: ਭੈਣ ਲੂਸੀਆ ਦੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਲੂਯਿਸ ਕੌਂਡਰ, ਐਸਵੀਡੀ, ਪੀ, 187, ਫੁਟਨੋਟ 14.

 

ਪਵਿੱਤਰ

ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ "ਪਵਿੱਤਰ" ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਕੁਝ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਪਵਿੱਤਰ ਅਵਤਾਰ: ਜਾਜਕ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਖੂਨ:

... ਇਹ ਮਸੀਹ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਰਬਾਨੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 1330, 1377

ਜਿਵੇਂ ਮਰਿਯਮ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਤੇ ਗਈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਤੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ. ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਕੇ ਇਹ ਕਰਦੀ ਹੈ ਫਿਟ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ: "ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਬਚਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ. " ^[11]ਲੂਕਾ 1: 23 ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ “ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਡੇ ਸ਼ਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਰਗਟ ਹੋਵੇ. " ^[12]ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ ਯਿਸੂ ਦੀ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਉਂਦੀ ਰਹੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੀਆਂ ਦਾਸੀ” ਬਣਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਰਵੱਈਏ ਤੇ ਲਗਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਮਰਿਯਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਮਸੀਹ ਦੀ ਅਸੀਮ ਦੌਲਤ" ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਅਫ਼. 3: 8). -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 40

ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉੱਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ: ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਈ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ:

ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਗਰਭਵਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਹ ਰੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਫਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੋ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕੰਮ ਵਿਚ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਉਤਪਾਦ ਹੈ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਆਰੀ ਮਰਿਯਮ ... ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. R ਅਰਚਬਿਸ਼ਪ ਲੁਈਸ ਐਮ. ਮਾਰਟਿਨੇਜ਼, ਪਵਿੱਤ੍ਰ, ਪੀ. 6

ਦੁਬਾਰਾ, ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਸ ਜਣੇਪਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ...

ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਬਚਿਓ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਹਨਤ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ! (ਗਲਾ. 4:19)

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਕੰਮ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12: 1 ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ:ਸੂਰਜ ਦੀ ਪੋਸ਼ਾਕ ਵਾਲੀ …ਰਤ… [ਜੋ] ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਰੋਂਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ":

ਇਹ manਰਤ ਮਰੀਅਮ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਮੂਹ ਚਰਚ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ, ਚਰਚ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਨਾਲ, ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਕੈਸਟਲ ਗੈਨੋਲਡੋ, ਇਟਲੀ, ਏ.ਯੂ.ਜੀ. 23, 2006; ਜ਼ੈਨਿਟ

ਮੈਰੀ ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੀ ਨਮੂਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੈ. "ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਉਹ ਮਦਰ ਚਰਚ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੀ ਹੈ." -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 44

ਬਰਥਿੰਗ ਅਤੇ ਲੇਬਰ ਪੀੜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਰਿਯਮ ਰਾਹੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ “ਪਵਿੱਤ੍ਰ” ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੈਲਗਰੀ ਗਈ ਜਿੱਥੇ “ਕਣਕ ਦਾ ਦਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰ ਮਰੇ” ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਾ ਫਲ ਉੱਭਰਿਆ। ਇਹ ਬਿਰਥਿੰਗ ਚਰਚ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਫੋਂਟ ਦੀ ਬਚਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਰਭ ਦੁਆਰਾ ਝਲਕਦੀ ਹੈ.

ਵੇਖੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਵੇਖੋ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ ਤੋਂ, ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਐਂਬਰੋਜ਼; ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 1225

 

ਕੈਥੋਲਿਕ

ਧਰਮ ਵਿਚ, ਸ਼ਬਦ “ਕੈਥੋਲਿਕ” ਇਸ ਦੇ ਸਚਿਆਰੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ “ਸਰਵ ਵਿਆਪੀ” ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਦਾਸੀ ਦੀ ਜਣਨ ਵਿਚੋਲਗੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਹਿਲੂ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 46

ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਿਯਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਸੂਲਾਂ. ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ “ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ” ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਰਿਯਮ ਉੱਤੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਕੌਮਾਂ.

ਲਿਟ੍ਰਗੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ, ਪੁਜਾਰੀ ਅਕਸਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ: “ਮਾਸ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੋ” ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਉਹ “ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਲ” ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਣ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਬਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਵਿਚੋਈ ਦੁਆਰਾ, ਮਰਿਯਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦਿਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ, ਦਾਨ ਦੀ ਲਾਟ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਮਿਸ਼ਨ ਲਈ ਜੋੜਨਾ ਜੋ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ.

... ਚਰਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮਸੀਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. “ਜਿਥੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਉਥੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਹੈ।” ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ “ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ” ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 830

ਇਸ ਲਈ, ਇਕ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, “ਜਿਥੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਉਥੇ ਮਰਿਯਮ ਹੈ। ” ਉਸ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ... ਉਸਨੇ ਉਸ ਨੂੰ "ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਮਾਂ ਬਣਨ ਵਿਚ, ਮੈਰੀ ਚਰਚ ਵਿਚ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਇਕ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ. -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮੈਟਰ, ਐਨ. 47

 

ਅਪਸਟੋਲਿਕ

ਮੈਰੀ ਸਾਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ “ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ “ਅਧਿਆਤਮਿਕ” ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਰੀ ਵੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਟੀਚਾ ਕੁਦਰਤ ਵਿਚ ਅਧਰਮੀ ਹੈ. (ਰਸੂਲ ਤੋਂ ਕੀ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਪੁਟਿਆ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਨੜੀ ਰਸੂਲ ਦੇ ਨਾਲ.)

ਚਰਚ ਲਈ ਨਵੇਂ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਮਾਰੀਆਨ ਦੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਰੂਹਾਂ ਕਿੰਨੀ ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਆਈਆਂ ਹਨ? ਮੈਂ ਕਿੰਨੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਆਪਣੀ ਸਾਈਟ' ਤੇ ਹੁੰਦਿਆਂ "ਮਾਂ" ਰਾਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ! ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਲੱਭਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ: “ਜਿਥੇ ਮਸੀਹ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਉਥੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਹੈ” ਮਰਿਯਮ ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ਜਿਸਨੇ ਪਤਰਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਚਰਚ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਚਰਚ ਨੂੰ “ਸੱਚਾਈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ” ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਕ ਸੱਚਾਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਪਿਆਰੀ ਹੈ.

ਮੁਕਤੀ ਸੱਚ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸੱਚ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਹਨ. ਪਰ ਚਰਚ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ, ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਲਿਆ ਸਕੇ. -ਸੀ.ਸੀ.ਸੀ., ਐਨ. 851

ਮੁਬਾਰਕ ਮਾਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ" ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਮਾਰਗ ਤੇ ਦੋਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ 'ਤੇ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੀ ਮਾਂ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ' ਤੇ ਦੁੱਧ ਪਿਆਉਂਦੀ ਹੈ.

In ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ, ਉਹ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰੀਏ. ਓਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਪੰਦਰਾਂ ਵਾਅਦੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਰੋਜਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੇਂਟ ਡੋਮਿਨਿਕ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਐਲਨ (13 ਵੀਂ ਸਦੀ) ਲਈ ਬਣਾਇਆ, ਕੀ ਇਹ…

… ਨਰਕ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਥਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ; ਇਹ ਪਾਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. Oserosary.com

ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਉਣਾ, ਮਰਿਯਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਆਖਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਰਪਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ! 

ਆਪਣੇ “ਸਕੂਲ” ਵਿਚ ਬਣੀ ਮਰੀਅਮ ਆਤਮਾ ਨੂੰ “ਉੱਪਰੋਂ ਬੁੱਧੀ” ਨਾਲ ਲੈਸ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰੋਜਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਾਈ ਲੋਕ ਮੈਰੀ ਦੇ ਸਕੂਲ ਵਿਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ .... ਮਰਿਯਮ ਦਾ ਇਹ ਸਕੂਲ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਦਾਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ" ਦੀ ਅਨੌਖੀ ਮਿਸਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.  -ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਰੋਸਾਰਿਅਮ ਵਰਜੀਨਿਸ ਮਾਰੀਏ, ਐਨ. 1, 14

 

ਦਿਮਾਗੀ ਦਿਲ

ਇਕ ਲਗਭਗ ਮਰੀਅਮ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਝਾਤੀ ਮਾਰਦਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੋਇਆ. ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਸੇਂਟ ਥਰੇਸ ਡੀ ਲੀਸੀਅਕਸ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦਿਓ:

ਜੇ ਚਰਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਦੱਸਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਸਰੀਰ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਸਦਾ ਦਿਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭੜਕਾਉਣਾ. -ਇੱਕ ਸੰਤ ਦੀ ਸਵੈ-ਜੀਵਨੀ, Msgr. ਰੋਨਾਲਡ ਨੈਕਸ (1888-1957), ਪੀ. 235

ਜੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਿਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਮਰਿਯਮ ਹੈ ਦਿਲ ਜਿਵੇਂ “ਗਰੇਸਟੀ ਦਾ ਮੀਡੀਏਟ੍ਰਿਕਸ”, ਪੂਰਕ ਗੁਣ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇਸ “ਦਾਤ” ਲਈ ਸਾਡੇ ਮਨ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ. ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਉਪਹਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਡੀ ਮਾਂ ਰਹੇਗੀ. ਪਰ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਘਰ, ਉਹ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ.

'Manਰਤ, ਵੇਖ ਤੇਰਾ ਪੁੱਤਰ!' ਤਦ ਉਸਨੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ਤੇਰੀ ਮਾਤਾ ਇਹੋ ਹੈ!' ਅਤੇ ਉਸੇ ਘੜੀ ਤੋਂ ਚੇਲਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ। ” (ਯੂਹੰਨਾ 19: 25-27)

ਪਹਿਲਾਂ 20 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2011 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ. 

 

 

ਮਰਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਰਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਬੈਨਰ ਤੇ ਕਲਿਕ ਕਰੋ:

 

ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰੋਜ਼ੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਨਿਰਾਸ਼ ਜਾਂ ਥਕਾਵਟ ਦਾ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੀਮਤ ਦੇ, ਰੋਸਰੀ ਦੇ ਚਾਰ ਭੇਤਾਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਡਬਲ-ਸੀਡੀ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ: ਯਿਸੂ ਲਈ ਇਕ ਯਾਤਰਾ. ਇਹ ਉਤਪਾਦਨ ਲਈ $ 40,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਗਾਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਧੰਨਵਾਦੀ ਮਾਂ ਲਈ ਲਿਖਿਆ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਸੇਵਕਾਈ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਇਹ ਆਮਦਨੀ ਦਾ ਇਕ ਵਧੀਆ ਸਰੋਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਦੋਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਮੁਫਤ ਵਿਚ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਉਣਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਾਂਗੇ. ਲੋੜਾਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਦਾਨ ਬਟਨ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. 

ਬੱਸ ਐਲਬਮ ਦੇ ਕਵਰ ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ
ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਡਿਜੀਟਲ ਵਿਤਰਕ ਤੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.
ਰੋਜਰੀ ਐਲਬਮ ਚੁਣੋ, 
ਫਿਰ "ਡਾਉਨਲੋਡ ਕਰੋ" ਅਤੇ ਫਿਰ "ਚੈਕਆਉਟ" ਅਤੇ
ਫਿਰ ਬਾਕੀ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ
ਅੱਜ ਤੁਹਾਡੀ ਮੁਫਤ ਰੋਜਰੀ ਨੂੰ ਡਾ downloadਨਲੋਡ ਕਰਨ ਲਈ.
ਫਿਰ… ਮਾਮੇ ਨਾਲ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰੋ!
(ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ
ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ).

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੀਡੀ ਦੀ ਸਰੀਰਕ ਕਾਪੀ ਮੰਗਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ,
ਵੱਲ ਜਾ ਮਾਰਕਮੈੱਲਟ. com

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਰਿਯਮ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਰਕੁਸ ਦੇ ਗਾਣੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਹਰਬਾਨੀ ਚੈਪਲਟ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਤੁਸੀਂ ਐਲਬਮ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਹੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਦੋ ਨਵੇਂ ਪੂਜਾ ਗਾਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਸ ਐਲਬਮ ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਡਾ downloadਨਲੋਡ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ: