ਅਸਲ ਭੋਜਨ, ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ

 

IF ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਿਆਰੇ, ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿਥੇ ਉਹ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਤੇ. ਫਿਰ ਕਿਉਂ ਉਹ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਘੁੰਮਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਮਾਸ ਵਿਚ? ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੁਣ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਅਸਲ ਭੋਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਖੂਨ, ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ?

ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਗੱਲ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੌਰਾਨ ਕਹੀ ਸੀ. ਇਤਨਾ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ, ਅੱਜ ਵੀ, ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਈਸਾਈ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਯੁਕੇਰਿਸ਼ਟ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਥੇ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਹ ਦਰਸਾ ਕੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜੋ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਉਹ ਹੈ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁ Christiansਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਰਚ ਨੇ ਕੀ ਸੌਂਪਿਆ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਇਸ ਲਈ, ਜਾਰੀ ਹੈ 2000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ. 

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ, ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ, ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਚਕਮਾਉਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਫ਼ਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਓ. ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਇੱਥੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਸਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਨਿਕਲਦਾ ... ਉਹ ਅਸਲ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ. 

 

ਯਿਸੂ: ਅਸਲ ਭੋਜਨ

ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰੋਟੀਆਂ ਦੇ ਗੁਣਾ ਦੁਆਰਾ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਤੇ ਤੁਰਿਆ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਬਦਹਜ਼ਮੀ ਦੇਣੀ ਸੀ. 

ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰੋ ਪਰ ਉਸ ਭੋਜਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੋ ਜਿਹੜਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵੇਗਾ… (ਯੂਹੰਨਾ 6:27)

ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:

… ਰੱਬ ਦੀ ਰੋਟੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ” ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਜੀ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਰੋਟੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਓ।” ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤਾਂ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੋਟੀ ਹਾਂ…” (ਯੂਹੰਨਾ 6: 32-34)

ਆਹ, ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰਾ ਅਲੰਕਾਰ, ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ! ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤਕ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤਕ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਨਾਲ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸ਼ਬਦ 

ਉਹ ਰੋਟੀ ਜਿਹੜੀ ਮੈਂ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਹੈ। (ਵੀ. 51)

ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਰੁਕੋ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ, “ਇਹ ਆਦਮੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਾਸ ਖਾਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ?” ਕੀ ਯਿਸੂ… ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਧਰਮ ਦਾ ਅਰਥ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਨਹੀਂ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਅਗਲੇ ਸ਼ਬਦ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ. 

ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨ ਉਭਾਰਾਂਗਾ. (ਵੀ. 54)

ਇਥੇ ਵਰਤੇ ਗਏ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ, τρώγων (ਟਰਾਈ), ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ “ਕੁਚਲਣਾ ਜਾਂ ਚਬਾਉਣਾ”। ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਇਰਾਦੇ, ਉਸਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ:

ਮੇਰਾ ਸ਼ਰੀਰ ਸੱਚਾ ਭੋਜਨ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਸੱਚਾ ਪਾਣੀ ਹੈ. (ਵੀ. 55)

ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹੋ. ਉਸਦਾ ਮਾਸ ἀληθῶς, ਜਾਂ "ਸੱਚਮੁੱਚ" ਭੋਜਨ ਹੈ; ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਪੀਣਾ ਜਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ...

… ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਮੈਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਕਾਰਣ ਜੀਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ। (v. 57)

τρώγων ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਗਨੀਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਫੀਡ." ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਸੂਲ ਆਖਰਕਾਰ ਕਹਿ ਗਏ ਹਾਰਡ” ਦੂਸਰੇ, ਉਸਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਉੱਤਰ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. 

ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੇਲੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ toੰਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਹੇ. (ਯੂਹੰਨਾ 6:66)

ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ "ਖਾ ਸਕਦੇ" ਅਤੇ "ਭੋਜਨ" ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ?  

 

ਯਿਸੂ: ਅਸਲ ਕੁਰਬਾਨੀ

ਰਾਤ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਆਇਆ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਪਰਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, 

ਮੈਂ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਇਹ ਪਸਾਹ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਸੀ ... (ਲੂਕਾ 22:15)

ਇਹ ਬੋਝ ਭਰੇ ਸ਼ਬਦ ਸਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਪਸਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਇਸਰਾਏਲੀ ਇੱਕ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮਾਰਕ ਕੀਤਾ ਖੂਨ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਜੋ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੂੰ “ਲੰਘੇ” ਸਨ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਕੋਈ ਲੇਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ... 

… ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਲੇਲਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਨਰ… (ਕੂਚ 12: 5)

ਹੁਣ, ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੇ, ਯਿਸੂ ਲੇਲੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ...

ਵੇਖੋ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ, ਜਿਹੜਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਯੂਹੰਨਾ 1: 29)

... ਇੱਕ ਲੇਲਾ ਜਿਹੜਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ ਸਦੀਵੀ ਮੌਤ — ਇੱਕ ਬੇਦਾਗ਼ ਭੇੜ ਦਾ ਬੱਚਾ: 

ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਰਦਾਰ ਜਾਜਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਨਾਲ ਹਮਦਰਦੀ ਕਰਨ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਸਦਾ ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਪਾਪ ਬਿਨਾ. (ਇਬ 4:15)

ਉਹ ਲੇਲਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (Rev 5:12)

ਹੁਣ, ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲੀ ਇਸ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ. ਮੂਸਾ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਏ zikrôwn ਜਾਂ “ਯਾਦਗਾਰ” ^[1]ਸੀ.ਐਫ. ਕੂਚ 12:14. ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਖ਼ਰੀ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੇ, ਯਿਸੂ ...

… ਰੋਟੀ ਲੈਕੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦਿਆਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, “ਇਹ ਮੇਰਾ ਸ਼ਰੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਇਸ ਵਿਚ ਕਰੋ ਮੈਮੋਰੀ ਮੇਰੇ ਵਿਚੋਂ। ” (ਲੂਕਾ 22:19)

ਲੇਲਾ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿਚ. ਪਰ ਇਹ ਕਿਸ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ? 

ਤਦ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪਿਆਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, “ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਪੀਓ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਨੇਮ ਦਾ ਲਹੂ ਹੈ, ਜੋ ਵਹਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ। ” (ਮੱਤੀ 26: 27-28)

ਇੱਥੇ, ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੇਲੇ ਦਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਭੋਜਨ ਰਾਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕ੍ਰਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਜੋਸ਼, ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਪਾਦਰੀ ਲੇਲੇ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ... ਉਹ ਬੱਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵੱਛੇ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਗਿਆ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦੀਵੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. (1 ਕੁਰਿੰ 5: 7; ਇਬ 9:12)

ਸੈਂਟ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਨੇ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਨੂੰ “ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ” ਕਿਹਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਉਸ inੰਗ ਨਾਲ "ਯਾਦ" ਕਰਦੇ ਹਾਂ -“ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰੋ”—ਅਸੀਂ ਸਲੀਬ ਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੂਨੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਦੋਸ਼ inੰਗ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਲਈ ਮਰਿਆ:

ਲਈ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਪੀਂਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਨਾ ਆਵੇ. (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11:26)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ ਫਾਦਰ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਰਿਸ਼ੀ (ਸੀ. 280 - 345 ਈ.) ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ [“ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ… ਇਹ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਹੈ”], ਪ੍ਰਭੂ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਪਸਾਹ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਪੀਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗਿਆ। ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ. ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਖਾਧਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਪੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਖਾਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਪੀਤਾ ... -ਉਪਚਾਰ 12:6

ਇਸਰਾਏਲੀ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਮੰਗਦੇ ਸਨ “ਕਸ਼ਟ ਦੀ ਰੋਟੀ।” ^[2]ਡਿutਟ 16: 3 ਪਰ, ਨਿ C ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਯਿਸੂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੋਟੀ।” ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ: ਉਸ ਦੇ ਜੋਸ਼, ਮੌਤ ਅਤੇ ਕਿਆਮਤ ਦੁਆਰਾ - ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ ਦੁੱਖ- ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੀਵਨ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ...

... ਕਿਉਂਕਿ ਮਾਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ... ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਹੂ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. (ਲੇਵੀਆਂ 17:11)

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸਰਾਏਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ "ਸ਼ੁੱਧ" ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਇਹ ਸਫਾਈ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਟੈਂਡ-ਇਨ ਸੀ, ਇੱਕ "ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ"; ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜ਼ਮੀਰ ਨਾ ਹੀ ਮੁੜ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਤਮਾ, ਪਾਪ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ. ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ? The ਆਤਮਾ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ! ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦਾ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਵਿਛੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੱਬ ਏਕਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਆਪਣੇ ਆਤਮੇ ਉਸਦੇ ਲਈ: ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ ਜੋ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ ਅਪਵਿੱਤਰ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਯਾਨੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ:

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਵਾਂ ਦਿਲ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਆਤਮਾ ਪਾਵਾਂਗਾ ... ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਰਖਾਂਗਾ ... (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 36: 26-27)

ਇਸ ਲਈ ਜਾਨਵਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ, ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ, ਪਸਾਹ ਦਾ ਲੇਲਾ… ਪਰ ਅਸਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਸਨ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀ ਜਿਹੜੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਆਵੇਗੀ - "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲਹੂ" - ਜਿਹੜਾ ਇਕੱਲਾ ਪਾਪ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ. 

… ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੋਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੇ ਸਹੀ ਰੂਪ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਉਹੀ ਬਲੀਆਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਜੋ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ. (ਇਬ 10: 1)

ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਖੂਨ ਮੇਰੇ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਆਤਮਾ. ਪਰ ਹੁਣ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਖੂਨ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ…

...ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਜੀਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਜਿਹੜਾ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਰਦੇ ਰਾਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਅਰਥਾਤ ਉਸਦੇ ਮਾਸ ਦੁਆਰਾ ... ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਬਲੀਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਭਾਸ ਨਾਲ ਛਿੜਕ ਕੇ ਜੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਹੋਰ ਕਿੰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਮਸੀਹ ਦਾ ਲਹੂ, ਉਸਨੇ ਸਦੀਵੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਦਾਗ ਦੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੋ ਜੀਵਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਰਦਿਆਂ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦਾ ਵਿਚੋਲਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਲੋਕ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ. (ਇਬ 10:20; 9: 13-15)

ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ? ਯਿਸੂ ਸਾਫ਼ ਸੀ:

ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਪੀਂਦਾ ਹੈ ਉਸ ਕੋਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਅਖੀਰਲੇ ਦਿਨ ਉਭਾਰਾਂਗਾ. (ਯੂਹੰਨਾ 6:54)

ਸਵਾਲ ਹੈ, ਫਿਰ, ਹੈ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਇਸ ਉਪਹਾਰ ਨੂੰ ਖਾ ਰਹੇ ਅਤੇ ਪੀ ਰਹੇ ਹੋ?

 

ਯਿਸੂ: ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ

ਸਿੱਟਾ ਕੱ :ਣ ਲਈ: ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ “ਜੀਵਨ ਦੀ ਰੋਟੀ” ਹੈ; ਕਿ ਇਹ ਰੋਟੀ ਉਸ ਦਾ “ਮਾਸ” ਹੈ; ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਮਾਸ "ਸੱਚਾ ਭੋਜਨ" ਹੈ; ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ “ਯਾਦ ਵਿੱਚ” ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਅਨਮੋਲ ਲਹੂ ਵੀ. ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਇਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਇਕ ਆਵਰਤੀ ਘਟਨਾ ਸੀ.“ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰੋਟੀ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪਿਆਲਾ ਪੀਂਦੇ ਹੋ”, ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ. 

ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਲਈ ਮੈਂ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਰੋਟੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਕਰੋ.”ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ, ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਿਆਲਾ ਵੀ ਆਖਿਆ,“ ਇਹ ਪਿਆਲਾ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਕਰਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੀਓ, ਯਾਦ ਕਰੋ.”(1 ਕੁਰਿੰ 11: 23-25)

ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਮਾਸ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਾਈਨ ਦੀ ਰੋਟੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, “ਸਰੀਰ, ਖੂਨ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ” ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ^[3]“ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮਸੀਹ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸੀ ਜੋ ਉਹ ਰੋਟੀ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚੜ੍ਹਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਦਾ ਰੱਬ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਹੁਣ ਦੁਬਾਰਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਉਥੇ ਰੋਟੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਵਾਈਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਹੂ ਦੇ ਪਦਾਰਥ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਹੀ transੰਗ ਨਾਲ ਟ੍ਰਾਂਸ-ਇਨਬਸਟੇਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਹੈ. ” Ouਕੂਲਸਨ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ, 1551; ਸੀ ਸੀ ਸੀ ਐੱਨ. 1376 ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਨਿ C ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਨਿਰੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਨਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਪੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੈ ਅਸਲ Eucharist ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗੇ:

ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਪਿਆਲਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਹੈ? ਜਿਸ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਤੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਕੀ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ? (1: 10: 16)

ਮਸੀਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ, ਅਸਲ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ giveੰਗ ਨਾਲ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਗਰਭ ਤੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ, ਦਸ ਹੁਕਮ ਅਤੇ ਹਾਰੂਨ ਦੀ ਡੰਡੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਸੰਦੂਕ ਵਿਚ “ਮੰਨ” ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਸੀ, “ਸਵਰਗ ਦੀ ਰੋਟੀ” ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿਚ ਖੁਆਇਆ ਸੀ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਵਿਚ, ਮਰਿਯਮ “ਸੰਦੂਕ” ਹੈ ਨਵਾਂ ਨਿਯਮ ”.

ਮਰਿਯਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਖੁਦ ਆਪਣਾ ਘਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਸੀਯੋਨ ਦੀ ਧੀ ਹੈ, ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਦਾ ਸੰਦੂਕ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵੱਸਦੀ ਹੈ. ਉਹ “ਰੱਬ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਹੈ… ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ।” -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2676

ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਲਿਜਾਇਆ ਲੋਗੋ, ਰੱਬ ਦਾ ਬਚਨ; ਕਿੰਗ ਜੋ ਕਰੇਗਾ “ਕੌਮਾਂ ਉੱਤੇ ਲੋਹੇ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰੋ”;^[4]ਸੀ.ਐੱਫ., ਰੇਵ 19:15 ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ “ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੋਟੀ।” ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਬਰੈੱਡ ਦਾ ਘਰ.”

ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਈ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਪਰ ਤਦ, ਇਹ ਉਸ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸੀ ਬਾਰ ਬਾਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, 

ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ .. (ਮੱਤੀ 28:20)

ਇਹ ਅਸਲ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵੇਚਰਾਂ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆ ਦੇ ਤੰਬੂਆਂ ਵਿੱਚ ਯੂਕਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਹੈ. 

... ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਕ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ) ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਖੂਨੀ ਬਲੀਦਾਨ ਜੋ ਉਹ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇਕ ਵਾਰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸਦੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅੰਤ ਤਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮੁਬਾਰਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਕੀਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. Ouਕੂਲਸਨ ਆਫ਼ ਟ੍ਰੈਂਟ, ਐਨ. 1562

ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ Eucharist ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਹੈ ਕਿਸੇ ਪੋਪ ਦੀ ਮਨਘੜਤ ਜਾਂ ਜਾਇਜ਼ ਸਭਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹਨ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਹੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ...

ਯੂਕੇਰਿਸਟ “ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੋਮਾ ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨ” ਹੈ। “ਦੂਸਰੇ ਸੰਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਮੰਤਰਾਲੇ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ ਦੇ ਕੰਮ, Eucharist ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਰੁਚਿਤ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਧੰਨ ਧੰਨ ਯੂਕਰਿਸਟ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਸਾਰਾ ਅਧਿਆਤਮਕ ਭਲਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਖ਼ੁਦ ਮਸੀਹ, ਸਾਡਾ ਪਸੰਗ. ” -ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 1324

ਪਰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਹੈ, ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਕਿਹਾ:

ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਚੀਜ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖੋ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਕੀਤਾ. (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 11: 2)

 

ਅਸਲ ਵਪਾਰ

 

ਐਂਟੀਓਚ ਦਾ ਸੇਂਟ ਇਗਨੇਟੀਅਸ (110 ਈ. ਈ.)

ਮੈਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਕੋਈ ਸਵਾਦ ਹੈ. ਮੈਂ ਰੱਬ ਦੀ ਰੋਟੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਮਾਸ ਹੈ ... -ਰੋਮੀਆਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ, 7:3

ਉਹ [ਭਾਵ ਗਨੋਸਟਿਕਸ] ਯੁਕਰਿਸਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਯੁਕਰਿਸਟ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਮਾਸ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਸਾਡੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਸਹਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਪਿਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭਲਿਆਈ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। -ਸਮੈਰਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ, 7:1

 

ਸੇਂਟ ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਾਇਰ (ਸੀ. 100-165 ਈ.)

… ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਭੋਜਨ ਜੋ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ Eucharistic ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ Eucharist ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਮਾਸ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਵਤਾਰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਦੋਵੇਂ ਹਨ. -ਪਹਿਲੀ ਮੁਆਫੀ, 66

ਸੇਂਟ ਆਇਰੇਨੀਅਸ ਆਫ ਲਾਇਯਨਸ (ਸੀ. 140 - 202 ਈ.)

ਉਸ ਨੇ ਪਿਆਲਾ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ, ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਰੋਟੀ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ… ਯੁਕਰਿਸਟ, ਜਿਹੜਾ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਹੂ ਹੈ. -ਧਰੋਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, 5: 2: 2-3

Riਰਿਜੇਨ (ਸੀ. 185 - 254 ਈ)

ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਜਗਵੇਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਛਿੜਕਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਬਲਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਨਮੋਲ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. -ਜੋਸ਼ੁਆ ਤੇ ਹੋਮਿਲੀਜ, 2:1

… ਪਰ, ਹੁਣ, ਪੂਰੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ, ਸੱਚਾ ਭੋਜਨ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਦਾ ਮਾਸ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: “ਮੇਰਾ ਮਾਸ ਸੱਚਾ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. -ਨੰਬਰ ਤੇ ਨੰਬਰਾਂ, 7:2

 

ਸੇਂਟ ਸਾਈਪ੍ਰੀਅਨ ਆਫ਼ ਕਾਰਥੇਜ (ਸੀ. 200 - 258 ਈ.) 

ਉਹ ਖੁਦ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, “ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਮਾਸ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਨਹੀਂ ਪੀਂਦੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।” ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰੋਟੀ ਜੋ ਕਿ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਰੀਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਟ ਸਕਦੇ। -ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਅਰਦਾਸ, 18

 

ਸੇਂਟ ਇਫ੍ਰਾਈਮ (ਸੀ. 306 - 373 ਈ.)

ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸੀ ਸਿਰਫ ਰੋਟੀ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ... ਉਸਨੇ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੀਵਿਤ ਸਰੀਰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਖੁਦ ਇਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ... ਹੁਣ ਉਹ ਰੋਟੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝੋ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ; ਪਰ ਇਸ ਰੋਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੋਟੀ ਖਾਓ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਟੁਕੜੇ ਨਾ ਕਰੋ. ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਕਣ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਾਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਲਓ, ਖਾਓ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅੱਗ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਖਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖਾਵੇ ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਰੋਟੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਰੋਟੀ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ, ਜੇ ਉਹ ਸ਼ੁੱਧ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇਗਾ; ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਪਾਪੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ” ਪਰ ਜੇ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿ ਉਹ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਬਣਾਇਆ. -ਹੋਮਿਲੀਜ, 4: 4; 4: 6

“ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿਚ. ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਤੇ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਰੋ ਜੋ ਮੈਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੇਰੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ. ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਖਾਓ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਲਹੂ ਪੀਓਨਵਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਇਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਹੈ। ” -ਆਈਬਿਡ., 4:6

 

ਸੇਂਟ ਅਥੇਨਾਸੀਅਸ (ਸੀ. 295 - 373 ਈ.)

ਇਹ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਇਹ ਵਾਈਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਬੱਸ ਉਹ ਹੀ ਰਹਿਣ ਜੋ ਉਹ ਹਨ. ਪਰ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬੇਨਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਮੈਅ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. -ਨਵੇਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਉਪਦੇਸ਼, ਯੂਟਿਚਜ਼ ਤੋਂ

 

ਪਹਿਲੀ ਪੰਜ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਯੂਕਰਿਸਟ ਉੱਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਹੋਰ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਵੇਖੋ ਾ ਲ ਫ ਆ.

 

 

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ

ਯਿਸੂ ਇੱਥੇ ਹੈ!

ਯੁਕਰਿਸਟ, ਅਤੇ ਮਿਹਰ ਦਾ ਅੰਤਮ ਘੰਟਾ

ਆਹਮੋ ਸਾਹਮਣੇ ਭਾਗ I ਅਤੇ ਭਾਗ II

ਪਹਿਲੇ ਕਮਿicਨਿਕੈਂਟਾਂ ਲਈ ਸਰੋਤ: myfirstholycommunion.com

 

  
ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

 

ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.