ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ

ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
28 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਲਈ
ਈਸਟਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਸੋਮਵਾਰ

ਉੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਸੀਹੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਗਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਕਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਦਇਆ ਦੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਡੀ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣਾ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ। ਇਹ ਉਹ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅੱਗ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪੈਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ:

ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਹਿੱਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਚਨ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਰਹੇ। (ਪਹਿਲਾ ਪੜ੍ਹਨਾ)

ਜਾਂ ਕੀ ਬਲੈਸਡ ਜੌਨ ਹੈਨਰੀ ਨਿਊਮੈਨ, ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ?

ਸ਼ੈਤਾਨ ਧੋਖੇ ਦੇ ਹੋਰ ਖਤਰਨਾਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛੁਪ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਥੋੜਾ-ਥੋੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ, ਹਿਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਕੁਝ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ... ਇਹ ਉਸਦੀ ਨੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਅਤੇ ਵੰਡਣਾ, ਸਾਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣਾ ਹੈ। - ਉਪਦੇਸ਼ IV: ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਅਤਿਆਚਾਰ

ਸਾਡੀ 'ਸੱਚੀ ਸਥਿਤੀ', ਸਾਡਾ ਕੇਂਦਰ ਕੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਪੈਰਿਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਲਈ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਹੈ? Catechism ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ? ਫੂਡ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਵਲੰਟੀਅਰ ਕਰਨ ਲਈ? ਮਾਸ 'ਤੇ ਲੈਕਟਰ ਜਾਂ ਅਸ਼ਰ ਹੋਣਾ? ਕੋਲੰਬਸ ਦੇ ਨਾਈਟਸ ਜਾਂ CWL ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਲਈ? ਜਿੰਨੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਕੇਂਦਰ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਉਹ ਨਹੀਂ ਹਨ ਰੇਸਨ ਡੀ'ਟਰੇ ਚਰਚ ਦੇ. ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ, ਪਾਲ VI ਨੇ ਲਿਖਿਆ। ^[1]ਈਵੰਗੇਲੀ ਨਨਟਿਆਨੀ, ਐਨ. 14 ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ ਜੋ ਅੱਜ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਵਪਾਰ, ਵਿਗਿਆਨ, ਭੋਜਨ ਉਤਪਾਦਨ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਹ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੇਂਦਰ, ਫਿਰ, ਹੈ ਯਿਸੂ ਨੇ. ਉਹ ਸਾਡੇ ਹਰ ਕੰਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਸਾਡੇ ਟੀਚਿਆਂ ਦਾ ਸਿਖਰ। ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਹੈ। ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਆਦਰਸ਼ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨ ਸੀ ਵਿਗਿਆਪਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀ (ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ)… ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਧਾਰਨ ਨਤੀਜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦੁਆਰਾ ਵਚਨਬੱਧ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਜੌਨ ਪਾਲ II, ਰੈਡੀਮਪੋਰਿਸ ਮਿਸਿਓ, ਐਨਸਾਈਕਲ, ਐਨ. 27

ਮੈਂ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆਵਾਂ? ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਰਾਹ ਭੁੱਲ ਗਏ ਹਾਂ! ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੈਰਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਾਲੂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ-ਮੁੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ!

ਆਮੀਨ, ਆਮੀਨ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। (ਅੱਜ ਦੀ ਇੰਜੀਲ)

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਵੀ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪੁਸ਼ਟੀਕਰਣ ਦੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟ ਵਿੱਚ "ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ" ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੀਵਤ ਪਾਣੀ ਦੀ ਨਦੀ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਰੱਬ ਨਾਲ.

ਧੰਨ ਹਨ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। (ਜ਼ਬੂਰ ਜਵਾਬ)

ਸਾਡਾ ਦਿਲ ਇੱਕ ਬੈਟਰੀ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਅੰਦਰਲਾ ਚਾਰਜ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੁਸਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਏ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਿਜਲੀ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਬੈਟਰੀ ਦੇ ਦੋ ਖੰਭੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਦੋ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵੀ ਬਣਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਪਹਿਲੀ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜੋ - ਖਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ - ਪਰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਸਾਹ ਅਤੇ ਹਾਹਾਕਾਰ, ਬੇਨਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਤਤ. ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਛਾ. ਰੱਬ ਦੀ ਭੁੱਖ। ਦੂਜਾ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਇਸ ਦਾ ਆਊਟਲੇਟ ਲੱਭਦਾ ਹੈ-ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਦੋ ਧਰੁਵ ਹਨ ਜੋ ਮਰੀ ਹੋਈ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ; ਜੋ ਦਿਲ ਨੂੰ ਊਰਜਾਵਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਬੀਕਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਓਹ ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਲੋੜ ਹੈ! ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ, ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ "ਹਾਂ", ਮਰਿਯਮ ਨੂੰ "ਹਾਂ", ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ "ਹਾਂ" ਕਹੋ ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਹੀਂ ਰਾਜ ਕਰ ਸਕੇ।

ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:

• ਪਹਿਲਾ ਪਿਆਰ ਗਵਾਚ ਗਿਆ