MY ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਇਸ ਅਸੰਭਵਤਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:
[ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਗਿਆਨੀ] ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੰਨੇ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਬਗੈਰ ਕਿਸੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਲਈ "ਤਰਕਸ਼ੀਲ" ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ ਵੇਖੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਹੀ . — ਟਿਯਨਾ ਮਾਲਲੇਟ
ਬਾਬਿਆਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ਬਾਹਰ. ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਇਆ,
ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਈ, ਉਸਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਗੁਣ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਹਿਸ ਵਿਚ ਵਿਅਰਥ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂਰਖ ਦਿਮਾਗ ਹਨੇਰੇ ਹੋ ਗਏ. ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਮੂਰਖ ਬਣ ਗਏ। (ਰੋਮ 1: 19-22)
ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ
ਨਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਚਨਾ ਮੌਕਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਫ਼ਾਕ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਧਰਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੁਆਰਾ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈ ਹੈ, ਇਹ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਭਿਆਨਕ ਹੈ, ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਵਰਗੀ ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਰਚਨਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਬੇਤੁਕੀਤਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ 
ਰੱਬ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਗਣਿਤਿਕ ਔਕੜਾਂ ਹਨ, ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਨਵੇਂ ਨਾਸਤਿਕਵਾਦ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ: ਗੋ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਡੌਕਿਨਜ਼ ਦੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾd ਸਕਾਟ ਹੈਨ ਅਤੇ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਵਿਕਰ ਦੁਆਰਾ। ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾਸਤਿਕ ਰਿਚਰਡ ਡੌਕਿਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝਟਕਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਹੈ।)
ਸੇਂਟ ਪੌਲ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ 'ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਹੈ... ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਬਣਾਇਆ ਹੈ '? ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਜੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਗਣਿਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵਤਾ) ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕ੍ਰਮ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਰਡਰ ਅਤੇ ਬੈਲੇਂਸ
ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਸਥਾਪਿਤ" ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸਤਹ ਇੱਕ ਘੁੰਮਦਾ ਤਾਪਮਾਨ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕੇਂਦਰੀ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਬਹੁਤ ਗਰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਬਹੁਤ ਠੰਡਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਬਨਸਪਤੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਭਿੰਨ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਝੁਕਾਅ ਇੰਨਾ ਸਟੀਕ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਮ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਵੀ ਅਸਥਿਰ ਮੌਸਮ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਸਤਿਕ ਜਵਾਬ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, "ਤਾਂ ਕੀ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ” ਪਰ ਫਿਰ, ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਸਤਿਕ, ਇਸ ਲਈ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਰਕ-ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਸੰਤੁਲਨ ਦੇ ਔਕੜਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ - ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸੈੱਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਪ੍ਰੋਟੀਨ, ਰਸਾਇਣਕ ਤੱਤ, ਅਤੇ ਡੀਐਨਏ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ, ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ। ਸਹੀ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਹਾਲਾਤ. ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਹੈਨ ਅਤੇ 
ਵਿਕਰ, ਕੀ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਤਾਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਡੇਕ ਨੂੰ ਸੁੱਟਣ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਚਾਰ-ਮੰਜ਼ਲਾ ਕਾਰਡ ਹਾਊਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਹਾਣੀ "ਕਾਰਡਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੂਟ" ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਨਾਸਤਿਕ ਰਿਚਰਡ ਡਾਕਿੰਸ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ, ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਅਸੰਭਵਤਾ ਦਾ ਉਲਝਣ ਹੈ ਅਸੰਭਵਤਾ.
ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਰੀਕ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਸੰਤੁਲਨ ਵੀ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖੀ ਗਈ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਰਿੱਛ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹਨ? ਉਤਪਤ ਦਾ ਲੇਖਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੀ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਕੁਇਲਾਈਜ਼ਰ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਾਵੀ ਸੀ? ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੁੱਖ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ… ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਤਰੇ ਲਈ। ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਮਨ, ਉਸਦੀ ਤਰਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਹੀ ਤੋਂ ਗਲਤ ਨੂੰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ "ਵਿਕਾਸਵਾਦ" ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ। ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੁਆਰਾ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕੋਈ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਬਾਂਦਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ-ਬੌਧਿਕ ਹੁਕਮ ਸੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
ਸੁਹੱਪਣ
ਕਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਚਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ("ਮੌਕੇ ਦੇ ਦੇਵਤੇ" ਵਿੱਚ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪੂੰਜੀਕਰਨ) ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਅਸੰਭਵ ਪਰ ਅਸੰਭਵ ਸੁਮੇਲ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਸਦਾ ਅੰਤਮ ਨਤੀਜਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਲੇਟੀ ਸਮਤਲ ਭੂਮੀ ਜਾਂ ਚਿੱਕੜ ਭਰੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਚੋਟੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। 
ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਰੰਗ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ. ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਣ ਸਥਿਤੀਆਂ ਉਸ ਚਤੁਰਾਈ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਜੋ ਉਭਰੀਆਂ ਹਨ। ਤਿਤਲੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਰੰਗਾਂ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੋਰ ਗੱਲ ਹੈ। ਰੰਗ-ਬਿਰੰਗੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਹੋਣਾ ਇਕ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਿਕ ਕਿਉਂ ਆਵੇਗੀ? ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚੋਂ ਇਕੱਠਾ ਹੋਇਆ ਸ਼ਹਿਦ ਇੰਨਾ ਸੁਆਦੀ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਬਾਬੂਆਂ ਦੀਆਂ ਨੱਕਾਂ ਲਾਲ ਅਤੇ ਜਾਮਨੀ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ? ਜਦੋਂ ਪੱਤੇ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਜਾਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲਾਲ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਜਾਮਨੀ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾ ਹੈ? 
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਨਮੂਨੇ ਵਾਲੇ ਬਰਫ਼ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਜਾਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਠੰਡ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਚੰਚਲਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਡੀਐਨਏ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਰਸਾਇਣ ਉਹ ਰੰਗ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਅਦਭੁਤ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਦਿਮਾਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸੇ ਕੀ ਰਚਨਾ ਇੰਨੀ ਚੰਚਲ, ਇੰਨੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਇਸ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ, ਕੋਮਲ, ਜੀਵਤ ਪੁੰਜ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ?
ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਯਾਨੀ, ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ:
ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਡੂੰਘੇ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਉੱਤੇ ਵਾਲਟ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ; ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉੱਪਰ ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਲਈ ਆਪਣੀ ਹੱਦ ਤੈਅ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਣੀ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਾ ਕਰਨ। ਤਦ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦਿਨ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਨ ਉਸਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸੀ, ਹਰ ਸਮੇਂ ਉਸਦੇ ਅੱਗੇ ਖੇਡਦਾ, ਉਸਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਖੇਡਦਾ; ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲੀ। (ਪ੍ਰੋ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ 8:27-31)
ਹਾਂ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਡਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਮੋਰ, ਵ੍ਹੇਲ, ਅਤੇ ਕਤੂਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾ: ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਅਤੇ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ.
ਅਤੇ ਕੌਣ ਸੁਣਦਾ ਹੈ?
ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਡਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ; ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਹਿਦਾਇਤ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। (ਕਹਾਉ 1:7)
ਭਾਵ, ਜੋ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਦਭੁਤ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੰਨੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨਾਲ ਵਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰ ਸਕੇ; ਇੱਕ ਕਦਮ ਵੀ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਕਿ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਵਾਸ਼ਪੀਕਰਨ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਦਮ ਵੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਜੰਮ ਜਾਣ। ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਮਤਲ, ਆਕਾਰ ਰਹਿਤ ਭੂਮੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰੋਟੀਨ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਵਧਣ ਲਈ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਅਤੇ ਖਣਿਜਾਂ ਅਤੇ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਮੰਥਨ, ਰੰਗੀਨ ਲੜੀ, ਇੰਨੀ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ। ਜਾਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਈਕੋਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। -ਟਿਆਨਾ ਮੈਲੇਟ, 16 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ, ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ
ਨੋਟ: ਮੇਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਵੈਬਕਾਸਟ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ।
ਸਬੰਧਿਤ ਰੀਡਿੰਗ:
- ਇੱਕ ਪੈਟਰੀ ਡਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ... ਇਹ ਕੰਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ: ਰੱਬ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ
- ਕੀ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਏ ਚੰਗਾ ਨਾਸਤਿਕ?
