ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਿਰਫ ਲੜਾਈ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ...
ਸ਼ਾਂਤੀ “ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ” ਹੈ।
-ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਐਨ. 2304
ਵੀ ਹੁਣ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਣ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਹੁਣ ਵੀ ਜਦੋਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਵਿਛੜੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਯੁੱਧਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਹਿਰਦ ਸੰਵਾਦ ਵਜੋਂ ... ਹੁਣ ਵੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.
ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ” ਕੀ ਹੈ। ਫ੍ਰੈਂਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ, ਫ੍ਰ. ਲਿਓਂਸ ਡੀ ਗ੍ਰੈਂਡਮੇਸਨ (ਡੀ. 1927), ਇਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ:
ਸੰਸਾਰ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਰੀਰਕ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਅਤੇ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਸੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਕ ਹੋਰ ਮੋਹਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਝਗੜੇ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। -ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ: ਲੇਮੈਨ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ, ਲਿਓਨਸ ਡੀ ਗ੍ਰੈਂਡਮੇਸਨ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲਿਖਤਾਂ (ਫਾਈਡਜ਼ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼); cf ਮੈਗਨੀਫਿਕੇਟ, ਜਨਵਰੀ 2018, ਪੀ. 293
ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ ਵਿਕਾਰ ਜੋ ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਲੁੱਟਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਕਾਰ ਇੱਕ ਅਣਚਾਹੇ ਦਾ ਫਲ ਹੈ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਭੁੱਖ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨ ਵਸਨੀਕ ਹਨ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ।
ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਨਾ ਹੋਣ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਆਫ਼ ਦ ਕਰਾਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਘਾਟ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ਜੇਕਰ ਇਹ [ਅਜੇ ਵੀ] ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਲਈ ਤਰਸਦੀ ਹੈ।" ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਭੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀਵਾਂ ਦੇ ਨਿੰਦਣ ਜਾਂ ਲਾਹਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬੇਚੈਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬੇਚੈਨ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਬੋਝ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸੈੱਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ। -ਕਾਰਮੇਲ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਕਿਤਾਬ ਇਕ, ਅਧਿਆਇ 4, ਐਨ. 4; ਕਰੰਟ ਦੇ ਸੇਂਟ ਜਾਨ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਕਾਰਜ, ਪੀ. 123; ਕੈਰੀਨ ਕਾਵਨੌਫ ਅਤੇ ਓਟਿਲਿਓ ਰੈਡਰਿਗੁਜ ਦੁਆਰਾ ਟ੍ਰਾਂਸਲੇਟਡ
ਪਰ ਜੇ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਫਿਰ ਕੀ? ਸਵਾਲ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜਾਗਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਈ ਕੱਪ ਕੌਫੀ ਪੀਂਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਖਾਂਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਖਾਣ ਲਈ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ? ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਜਾਂ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੇਰੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉੱਪਰ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜਾਂ ਸਮਾਨਤਾ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ। (ਕੂਚ 20:3-4)
ਜਿਸ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਹ ਹੀ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਉਸਦੀ ਚੰਗਿਆਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਜੋ ਸਰੋਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜੀਵ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਨਾ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਬਣਨਾ ਹੈ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹ ਰਹੋ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਜੂਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਾ ਹੋਵੋ। (ਗਲਾ 5:1)
ਇਹ ਸਾਡੀ ਭੁੱਖ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬੇਚੈਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
...ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਹਾਵੀ ਹੋਏ ਦਿਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗੁਲਾਮ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ। ਇਹ ਮੁਕਤ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਹੈ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਕਰਾਸ ਦੇ ਜੌਨ, ਆਈਬੀਡ. n.6, p. 126
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ (ਅਤੇ ਕੌਣ ਨਹੀਂ?) “ਸ਼ਾਂਤੀ ਜੋ ਸਾਰੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ” ਇਹਨਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ - ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
…ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਤਿਆਗਦਾ ਉਹ ਮੇਰਾ ਚੇਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। (ਲੂਕਾ 14:33)
ਯਿਸੂ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀ ਸੱਚੀ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਾ ਦਿਵਸ ਸੰਦੇਸ਼ 2005, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 27 ਅਗਸਤ, 2004, ਜ਼ੇਨਿਟ.ਆਰ.ਓ.
ਇਸ ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਇੱਕ "ਹਨੇਰੀ ਰਾਤ" ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੌਨ ਆਫ਼ ਦ ਕਰਾਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਛੋਹ, ਸੁਆਦ, ਦੇਖਣ, ਆਦਿ ਦੀਆਂ "ਰੋਸ਼ਨੀ" ਦੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। "ਸਵੈ-ਇੱਛਾ", ਦਾ ਸੇਵਕ ਨੇ ਲਿਖਿਆ। ਗੌਡ ਕੈਥਰੀਨ ਡੋਹਰਟੀ, "ਉਹ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ." [1]ਪੋਸਟੀਨੀਆ, ਪੀ. 142 ਇਸ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਹੁਣ ਇੰਦਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੱਕ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਹੁਣ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਇਸ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰਾਤ" ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਵਰਗਾ ਭਰੋਸਾ ਅਪਣਾਉਣਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਉਸਦੀ ਸੱਚੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਹੋਵੇਗੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਸ ਹੋਰ ਚੀਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬਦਲੇ, ਵਿਅਕਤੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਲਈ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡਾ ਸੱਚਾ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਓ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੋ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਬੋਝ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿਆਂਗਾ. ਮੇਰਾ ਜੂਲਾ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਵੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਸਿੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਮਿਲੇਗਾ. ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਜੂਲਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਬੋਝ ਹਲਕਾ ਹੈ. (ਮੱਤੀ 11: 28-30)
ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸੰਭਵ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. “ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਵਾਈਨ ਪਸੰਦ ਹੈ! ਮੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਭੋਜਨ ਪਸੰਦ ਹੈ! ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਸਿਗਰੇਟ ਪਸੰਦ ਹੈ! ਮੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਸੈਕਸ ਪਸੰਦ ਹੈ! ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਪਸੰਦ ਹਨ!…” ਅਸੀਂ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਡਰਦੇ ਹਾਂ - ਉਸ ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ ਵਾਂਗ ਜੋ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਹੋ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਕੈਥਰੀਨ ਲਿਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣਾ ਤਿਆਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਗਾੜਿਆ ਭੁੱਖ:
ਜਿੱਥੇ ਕੇਨੋਸਿਸ ਹੈ [ਸਵੈ-ਖਾਲੀ ਹੋਣਾ] ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। Godਸਰਵੈਂਟ ਆਫ ਗੌਡ ਕੈਥਰੀਨ ਡੀ ਹੂਕ ਡੋਹਰਟੀ, ਪੋਸਟੀਨੀਆ, ਪੀ. 143
ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੁਖੀ ਗੁਲਾਮ ਤੱਕ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ, ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਆਤਮਾ ਝੂਠੇ ਸਵੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਝੂਠਾਂ ਨੂੰ ਵਹਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਅਵਤਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਡਰ ਦੀ ਥਾਂ, ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਿਆਰ ਹੈ - ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਬੀਜ ਹਨ. ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚ ਵਿੱਚ, ਅਨੰਦ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਲਾਲਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਨਹੀਂ ਬੇਕਾਬੂ ਲਾਲਸਾ, ਸਾਡੀ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਸਲ ਸਰੋਤ?
ਲੜਾਈਆਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ? ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੱਸਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ? (ਯਾਕੂਬ 4: 1)
ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਪਦਾਰਥ ਹੈ ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਰੂਹਾਨੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਸਗੋਂ, "ਮੇਰਾ ਭੋਜਨ," ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, “ਉਸ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ।” [2]ਯੂਹੰਨਾ 4: 34 ਮਸੀਹ ਦਾ "ਗੁਲਾਮ" ਬਣਨਾ, ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਜੂਲਾ ਚੁੱਕਣਾ, ਸੱਚੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਣਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਹੋਰ ਬੋਝ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਚਲਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਬੋਝ ਘੱਟਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਖੰਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਤੋਂ ਭਾਰ ਚੁੱਕ ਰਹੇ ਹੋ, ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਤੁਸੀਂ ਉਤਾਰਦੇ ਹੋ, ਓਨਾ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹੋ। ਉੱਥੇ ਇਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ; ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਭਾਰ ਵਾਪਸ ਦਿਓ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਉੱਡਦਾ ਹੈ। -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਗਸਟਾਈਨ, ਉਪਦੇਸ਼, ਐਨ. 126
ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਨੂੰ “ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਚੁੱਕਣ”, “ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ”, “ਸਭ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ” ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬੋਝ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਖੋਹ ਲਵੇਗਾ। ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ "ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਆਰਾਮ ਪਾਓਗੇ।"
ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭ ਜਾਵੇਗਾ ਸੱਚੀ ਸ਼ਾਂਤੀ।
ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਦੁਖੀ, ਦੁਖੀ ਅਤੇ ਬੋਝੇ ਹੋਏ ਘੁੰਮਦੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਓ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਓ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰੋ-ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਾਂਗਾ; ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਆਰਾਮ ਪਾਓਗੇ ਜੋ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਕਰਾਸ ਦੇ ਜੌਨ, ਆਈਬੀਡ. ਚੌ. 7, ਐਨ.4, ਪੀ. 134
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ
ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਕਾਈ,
ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਬਟਨ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ!
ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
