ਹ, ਇਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਹੈ: ਚਰਚ ਦਾ ਜੋਸ਼. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਇੱਥੇ ਨੋਵਾ ਸਕੋਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਵਿੱਤਰ ਯੂਕਰਿਸਟ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਰਿਟਰੀਟ ਦੇਣ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੇ ਨਵੇਂ ਅਰਥ ਕੱ onੇ: ਇਹ ਮੇਰਾ ਸਰੀਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.
ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ. ਰਹੱਸਮਈ Himੰਗ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਵੀਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਦੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਜਾਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ “ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ” ਸੀ। ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੁਜਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕੇਵਲ ਦੁੱਖ ਸਦਕਾ ਹੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।” ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਚ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ.
'ਕੋਈ ਨੌਕਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.' ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਤਾਉਣਗੇ। (ਯੂਹੰਨਾ 15:20)
ਇਕ ਹੋਰ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਪੁਜਾਰੀ ਅਗਲੇ ਜਨਮੇ ਸੂਬੇ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ lineੇ ਦੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਪਰ ਇਸ ਜੋਸ਼ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ is ਰਿਹਾ ਹੈ ...
ਸੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗਾ... ਜਾਂ ਨਹੀਂ?
85 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ Fr. ਡੋਨੇਟ ਜਿਓਨੇਟ ਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨੇ ਨਿਊ ਬਰੰਜ਼ਵਿਕ, ਕੈਨੇਡਾ ਦੇ ਬਾਥਹਰਸਟ ਡਾਇਓਸੀਸ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ-ਲੇਓਲਿਨ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ ਲਈ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਵਿਚ ਲੇਖ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ-ਜਰਨਲ, Fr. ਜਿਓਨੇਟ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਤਾੜਨਾ ਹੋਈ: ਉਸਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਨੇ ਡਾਇਓਸੀਸ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ-ਜਰਨਲ, ਜਿਓਨੇਟ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਚਰਚ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਬਾਰੇ ਸੀ ਅਤੇ
ਪਿਛਲੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਲੋੜ:
“ਮੈਂ ਕਿਹਾ: 'ਅੱਜ, ਇਹ ਅਸੀਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੈਥੋਲਿਕਾਂ ਵਿਚ ਗਰਭਪਾਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।' (ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ - ਉਸ ਕਾਰਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਪੁਜਾਰੀ) ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ: ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਖੁਦ ਤਬਾਹ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਸਨ ਜੋ ਪੋਪ ਜੌਨ ਪਾਲ II ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਿਰਫ ਸੇਂਟ-ਲੇਓਲਿਨ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕਿਹਾ: 'ਅਸੀਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪਰੇਡਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ' ... ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚੋਗੇ ਜੋ ਇਹ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ (ਸਤੰਬਰ. ) 11, 2001, ਟਾਵਰਾਂ ਦੇ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਤਾੜੀਆਂ ਵੱਜਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ? ਸਾਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਪ ਲੈ ਲਵੇ।” -ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਫ-ਜਰਨਲ, 22 ਸਤੰਬਰ 2011
ਹਾਲਾਂਕਿ, Fr. ਬਾਥਰਸਟ ਦੇ ਡਾਇਓਸੀਸ ਦੇ ਵਾਈਕਰ ਜਨਰਲ ਵੇਸਲੇ ਵੇਡ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜਿਓਨੇਟ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਡਾਇਓਸੀਸ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. Bਬੀਡ.
ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ Fr. ਜਿਓਨੇਟ, ਡਾਇਓਸਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਬਿਸ਼ਪ। ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਇਹ ਟੋਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋਰ. ਪਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਜਨਤਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਸੰਗਤੀਆਂ ਹਨ।
ਬਚਾਅ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕੀ ਫੇਰ?
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ "ਬੁਰਾਈ" ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ Fr. Gionet ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਵੈਟੀਕਨ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਕੇਅਰ ਉੱਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਪੱਤਰ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ਼ ਰੈਟਜ਼ਿੰਗਰ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਖਾਸ ਝੁਕਾਅ ਕੋਈ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੈਤਿਕ ਬੁਰਾਈ ਵੱਲ ਵੱਧ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੁਝਾਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਝੁਕਾਅ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਵਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। -ਐਨ. 3, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ, ਰੋਮ, ਅਕਤੂਬਰ 1, 1986
ਅੰਦਰੂਨੀ ਨੈਤਿਕ ਬੁਰਾਈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕੰਮਾਂ) ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ; ਇਸ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਭਲਾਈ ਵਜੋਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਪਰੇਡ ਕਰਨਾ ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ। 
ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਭੋਲੇ ਨਾ ਬਣਨ ਦਿਓ. ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਗਨ ਪਰੇਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਧ-ਨੰਗੇ ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਕ੍ਰਾਸ-ਡਰੈਸਿੰਗ, ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਰਕਤਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਾਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਨਗਨਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਕਸਰ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ 
ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਸਗੋਂ ਖੁਦ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਪਰੇਡਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਈਸਾਈ-ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ, ਪੋਪ ਨੂੰ ਨਿੰਦਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਅਤੇ ਨਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਦਤਾਂ ਵਿਚ ਭਾਰੀ ਮੇਕ-ਅੱਪ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਕਰਾਸ-ਡਰੈਸਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਡਾਇਓਸੀਜ਼ ਦੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪਰੇਡਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ-ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਥਰਸਟ ਡਾਇਓਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।
ਕਰਾਸ… ਕਰਾਸ
Fr ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਾਥਰਸਟ ਦੇ ਬਚਾਅ ਦੀ ਜੜ੍ਹ 'ਤੇ. ਜਿਓਨੇਟ ਦੀ ਫੈਕਲਟੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਾਇਓਸੀਜ਼ ਦੇ "ਟੀਚੇ" ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਤੋਂ:
ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਫ਼ਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਲਈ ਬੁਲਾਏ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸੀ:
ਯਿਸੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਗਲੀਲ ਆਇਆ: “ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ।" (ਮਰਕੁਸ 1:15)
ਹੁਣ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮੈਂ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕੈਨੇਡਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਜਾਂ ਵਿਦੇਸ਼, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ: “ਯਿਸੂ ਕਿਉਂ ਆਇਆ?” ਇਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਕੰਟਰੀ ਕਲੱਬ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਆਪਣੇ ਦੋ ਪੈਸੇ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਆਪਣੇ ਬਕਾਏ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਲਈ ਚੰਗੇ ਹੋ। ਨਹੀਂ! ਫਿਰਦੌਸ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਟਿਕਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਗੋਂ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਪਰ ਕਿਸ ਤੋਂ?
ਉਹ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ। (ਮੱਤੀ 1:21)
ਹਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਮਸੀਹ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ "ਤੋਬਾ."ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਹੁਕਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ"ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ.” ਅਰਥਾਤ, ਪਾਪ ਛੱਡੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ…
… ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਪਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪਾਪ ਦਾ ਗੁਲਾਮ ਹੈ। (ਯੂਹੰਨਾ 8:34)
ਇਹ, ਤਾਂ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸਾਰਾ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਲਈ ਜੁਰਮਾਨੇ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।
ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਮਸੀਹ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ; ਇਸ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹੋ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਜੂਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਾ ਹੋਵੋ. (ਗਲਾ 5: 1)
ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਜਦੋਂ ਦੂਤ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਨਾਮ ਯਿਸੂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਵੇਗਾ।” ਮੈਥਿਊ ਕੁਝ ਆਇਤਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਜੋੜਦਾ ਹੈ:
ਵੇਖੋ, ਕੁਆਰੀ ਜਣੇਪੇ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦਾ ਨਾਮ “ਇਮਾਨੁਏਲ” ਰੱਖਣਗੇ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ “ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ।” (ਮੱਤੀ 1:23; cf. ਯਸਾਯਾਹ 7:14)
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਓ. ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਆਜੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਚਰਾਗਾਹਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ.
ਇਹ ਬਾਥਰਸਟ ਡਾਇਓਸੀਸ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ "ਟੀਚੇ" ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਚੰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੱਚ ਵੀ ਹਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ
ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਭਚਾਰੀ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ; ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਮੈਥਿਊ ਨੂੰ ਟੈਕਸ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ; ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪੀਟਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ; ਉਸਨੇ ਜ਼ੱਕੀ ਨੂੰ ਰੁੱਖ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ; ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਰੰਗੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੰਜੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ; ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ... ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ "ਕੋਈ ਹੋਰ ਪਾਪ." [1]ਸੀ.ਐਫ. ਯੂਹੰਨਾ 8:11 ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਇੰਨਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਸੁੰਦਰ ਮੂਰਤ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਵਿਗਾੜ ਵਿੱਚ ਨਾਸ਼ ਹੋਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਾਪ ਹੈ।
… ਦਰਅਸਲ ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਦੁਨਿਆਵੀਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਬਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਫ੍ਰੀਬਰਗ ਇਮ ਬ੍ਰਿਸਗੌ, ਜਰਮਨੀ, ਸਤੰਬਰ 25, 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਦੇ ਗਲਵੱਕੜੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਪਾਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਰਚ. ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਏ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਹੈ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਚਰਚ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਈਸਾਈ, ਪਰ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਧਰਮ।
ਸਮਲਿੰਗਤਾ 'ਤੇ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲ ਕਰੋ
ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਵਿਗਾੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਨੂੰ ਬਿੱਲੀ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ, ਇੱਕ ਸੇਬ ਇੱਕ ਆੜੂ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਇੱਕ ਫੁੱਲ, ਇਸ ਲਈ ਵੀ, ਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਇੱਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ। ਗੁਲਾਬ ਲਿਲੀ ਨੂੰ ਪਰਾਗਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਉਲਟ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਬੁਰਾਈ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਾਲੇ ਮਰਦ ਅਤੇ “ਰਤਾਂ ਨੂੰ “ਸਤਿਕਾਰ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਹੋ ਰਹੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਦੇ ਹਰ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈਆਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਜੀਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਝੁਕਾਅ ਹਾਲਾਂਕਿ "ਨਿਰਪੱਖ disੰਗ ਨਾਲ ਵਿਗਾੜਿਆ" ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ "ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹਨ." -ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਤਜਵੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ; ਐਨ. 4; ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ, 3 ਜੂਨ, 2003
ਚਰਚ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲ 'ਤੇ ਹੈ ਦਾਨ ਆਜ਼ਾਦੀ! ਸੱਚ! ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਗੱਡੀ ਨਹੀਂ ਚਲਾ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ? ਨਫ਼ਰਤ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੋ ਬੀਅਰ ਲੈਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਨਹੀਂ, ਉਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਨ
ਚਰਚ… ਮਾਨਵਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਰਾਏ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਚਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੱਚ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਤਾਕਤ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ. —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਵੈਟੀਕਨ, 20 ਮਾਰਚ, 2006
ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਅਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਪੈਦਲ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਦੌੜਨ ਲਈ ਜੋ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਜੀਉਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ. —ਪੋਪ ਜੋਨ ਪੌਲ II, ਸੇਂਟ ਲੂਯਿਸ, 1999
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਚੰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ, ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਕ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਾਡੇ ਜਿਨਸੀ ਕਾਰਜਾਂ ਤੱਕ। ਹਰ ਕਿਰਿਆ ਸੱਚ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੱਕ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੇਵਕਾਈ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਇਆ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਿਖਤੀ ਧਰਮ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਸੱਚ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੇਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ।. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ੱਕ ਹਨ; ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਰਗ ਦੇ ਉਲਟ ਲਿਆਇਆ ਜੋ ਉਹ ਸਨ ਅਤੇ ਹਨ। ਹਾਂ, ਇਹ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ: ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸ ਤੰਗ ਮਾਰਗ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ.
ਸਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝੂਠੇ ਚਰਵਾਹੇ
ਇਹ ਵਿਡੰਬਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸੇ ਸਮੇਂ Fr. ਜਿਓਨੇਟ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੂਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਦਰੀ ਆਪਣੀ ਬ੍ਰੀਵਰੀ ਸੇਂਟ ਆਗਸਟੀਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਾਦਰੀ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ. ਇਸ ਵਿੱਚ, ਪਲੇਬੁਆਏ ਤੋਂ ਸੰਤ ਬਣੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਲਾੜੇ ਦੇ ਦੋਸਤ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਲਾੜੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ ਬਹੁਤ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਚਰਵਾਹੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਖੁਦ ਚਰਵਾਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। “ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦਾ ਹਾਂ,” ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ. -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਗਸਟਾਈਨ, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਚੌਥਾ, ਪੀ. 307
ਪਰ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਚਰਚ ਦੀ,
ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਜਿਹੇ ਚਰਵਾਹੇ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੁਰਦੇ" ਹਨ।
ਕਿਹੜੇ ਚਰਵਾਹੇ ਮਰ ਗਏ ਹਨ? ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. Bਬੀਡ., ਪੀ. 295
ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਿੱਚ ਪਾਪ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ? ਮਸੀਹ ਦਾ ਕੀ ਹੈ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਰੀਰ-ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ-ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਤਕੜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਨਾ ਬੀਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਤੁਸੀਂ ਭਟਕੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆਏ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗੁਆਚੇ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ... ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਆਜੜੀ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਖਿੱਲਰ ਗਏ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਬਣ ਗਏ. (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 34:4-5)
ਕੀ ਅਸੀਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੇ ਦਬਾਅ ਅੱਗੇ ਝੁਕਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਬਣਨਾ ਹੈ? —ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, 23 ਸਤੰਬਰ, 2011, ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਏਰਫਰਟ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਇਵੈਂਜਲੀਕਲ ਚਰਚ ਕੌਂਸਲ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ
ਅਵਾਰਾ ਭੇਡ
ਫਿਰ ਵੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੱਭਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਝੂਠ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਜੀਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ. ਜੋ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਉਹ Fr ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਿਓਨੇਟ, ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, 2000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਬਣ ਕੇ ਉਸਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਹਾਂ ਕਹਿਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਲਾਇਆ ਹੈ।
“ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਭਾਲਦੇ ਹੋ?” ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਗੁਆਚ ਜਾਣਾ ਸਾਡੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੁਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ…. ਤਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਭਟਕਣਾ ਅਤੇ ਗੁਆਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕਿੰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਇਹ ਇੱਛਾ ਨਾ ਕਰਾਂ। ਯਕੀਨਨ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਅਣਚਾਹੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਮੈਂ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਬਚਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰੋ; ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿਓ, ਸਵਾਗਤ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ। ਕਿਸ ਨੂੰ ਅਣਚਾਹੇ? ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਣਚਾਹੇ ਹਨ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਣਚਾਹੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ: "ਤੁਸੀਂ ਭਟਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਗੁਆਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ; ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ।” -ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ. ਆਗਸਟਾਈਨ, ਘੰਟਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭਾਗ ਚੌਥਾ, ਪੀ. 290
ਮੈਂ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਦਿਲੋਂ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ Fr. ਜਿਓਨੇਟ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾ ਹੀ ਚਰਚ ਵਿਭਚਾਰੀਆਂ, ਚੋਰਾਂ, ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀਆਂ, ਜਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੱਲ ਝੁਕਾਅ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਿਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ। [2]ਯੂਹੰਨਾ 10: 10 ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਾਂ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਪਾਪ ਹੈ, ਸੰਦੇਸ਼ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ:
ਤੋਬਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ।" (ਮਰਕੁਸ 1:15)
ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਰ ਅੱਜ, ਉਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਸਲੀਬ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਨਵੀਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ. -Fr. ਜੌਨ ਹਾਰਡਨ (1914-2000), ਅੱਜ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕੈਥੋਲਿਕ ਕਿਵੇਂ ਬਣੀਏ? ਰੋਮ ਦੇ ਬਿਸ਼ਪ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣ ਦੁਆਰਾ; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ
ਇਸ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੇਠਾਂ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ:
