ਮਾਸਡ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਤੇ ਹੁਣੇ ਸ਼ਬਦ
ਵੀਰਵਾਰ, 23 ਜੂਨ, 2016 ਲਈ
ਲਿਟੁਰਗੀਕਲ ਟੈਕਸਟ ਇਥੇ
ਸੇਂਟ ਥਰੇਸ ਡੀ ਲੀਸੇਕਸ, ਮਾਈਕਲ ਡੀ ਓ ਬ੍ਰਾਇਨ ਦੁਆਰਾ
ਮੈਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਫਰਾਂਸ ਵਿਚ ਸੇਂਟ ਥਰੀਸ ਦੇ ਘਰ ਜਾ ਕੇ ਇਹ ਸਿਮਰਨ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ “ਨਵੇਂ ਆਰਕੀਟੈਕਟ” ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬਣਾਇਆ ਘਰ collapseਹਿ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਘਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਵਿਚ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ….
AS ਸਾਡਾ ਵਾਹਨ ਇਸ ਹਫਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਤੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਜੌਨ ਪੌਲ II ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਦਿਮਾਗ਼ ਵਿਚ ਪਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਂਟ ਥਰੀਸ ਦੇ “ਘਰ”, ਲਿਜ਼ੂਕਸ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਸਨ:
Hਓਲੀ ਲੋਕ ਇਕੱਲੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਨਵੀਨੀਕਰਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. —ਪੋਪ ਜੋਹਨ ਪੌਲ II, ਵਿਸ਼ਵ ਯੁਵਾ ਦਿਵਸ ਸੰਦੇਸ਼ 2005, ਵੈਟੀਕਨ ਸਿਟੀ, 27 ਅਗਸਤ, 2004, ਜ਼ੇਨਿਟ.ਆਰ.ਓ.
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਰਟਰੇਸ, ਫਰਾਂਸ ਵਿਚਲੇ ਇਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ. ਉਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੋਥਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ, ਮੈਂ ਉਸ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਹਾਵੀ ਹੋ ਗਿਆ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਇਕ ਬਿਵਸਥਾ ਸਿਰਜ ਸਕਦਾ ਸੀ - ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ... ਇਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਜਿਸ ਨੇ ਇਕ ਲਿਟਨੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ. ਸੰਤਾਂ. ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਨਾਲ ਸਹਿਣਾ ਪਿਆ: ਕਿਵੇਂ, ਮੈਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਪੁੱਛਿਆ, ਹੋ ਸਕਦਾ we ਪੱਛਮੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ
ਕੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ structuresਾਂਚਿਆਂ, ਦਾਗ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ੀਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਲਾ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ... ਆਪਣੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨ, ਸਾਡੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਲੀਬਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਹੋ? ਜਵਾਬ ਚੁੱਪਚਾਪ ਆਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਰੂਹ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਇਸ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੇ, ਜਦੋਂ ਇਕ ਵਾਰ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਾਡੀ ਕੈਥੋਲਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਝੁਕਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਕੋ ਵੇਲੇ ਸਮਝ ਗਿਆ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ, ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਮੁ provਲੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਸਦੇ ਲੰਬੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੱਜ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਰਕਸ ਦੇ ਜੋਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਾਅ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.
ਅੱਜ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਮਦਰ ਚਰਚ ਆਪਣੀ ਗੈਥਸਮਨੀ ਦੇ ਗਾਰਡਨ ਵਿਚ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਮਸ਼ਾਲਾਂ ਜਗਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੂਡਾਸ ਦਾ ਚੁੰਮਣ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ ਦੇ ਹਵਾ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵੱਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਵਾਰ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਕ ਜਾਂ ਦੋ ਖੇਤਰਾਂ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਗਲੋਬਲ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸੀ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿਚ ਘੁੰਮਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਮਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਏ Manਰਤ ਨੇ ਸੂਰਜ ਪਹਿਨੇ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ...
ਉਹੀ, ਈਸਟਰਡੇ, ਅੱਜ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ
ਪਰ ਵਾਪਸ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ. ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ. ਇਹ, ਜੋ ਉਹ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ, ਮੱਧਯੁਗ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੱਚੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਨ: ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ- ਪੌਪ, ਕਾਰਡਿਨਲ, ਬਿਸ਼ਪ, ਪੁਜਾਰੀ, ਧਾਰਮਿਕ, ਆਮ ਲੋਕ -ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਬਣੋ. ਜਦੋਂ ਰੂਹਾਂ ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਝੁੰਡ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਚਾਹੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਸਾਰੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਕ ਬੱਚੇ - ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡਾਉਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ.
ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਯਾਲੀ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਬਣ ਗਏ. (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 34: 5)
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਬੋਲਦਾ ਹਾਂ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਲਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਾ recre ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਸਿਰਜਨ ਲਈ ਲਾਇਸੈਂਸ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਉੱਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੂਹਾਨੀ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦਾ ਫਲ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: ਨੌਜਵਾਨ ਲਗਭਗ ਚੂਚਿਆਂ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੇਡਨਵਾਦ ਇਸ ਤਰਾਂ ਵਧਦਾ ਹੈ ਸੱਚ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ... ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਖੌਤੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਲਪਨਾ.
ਖਰਾਬੀ ਦਾ ਘਰ
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਸੇਂਟ ਥਰੇਸ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਇੱਕ ਖਾਣਾ ਖਾਣਾ ਜਿਥੇ ਉਸਨੇ ਖਾਧਾ ਸੀ, ਉਹ ਕਦਮ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ "ਉਮਰ ਦਾ" ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸੌਣ ਵਾਲਾ ਕਮਰਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਦੀ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਦੁਆਰਾ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ ਤੇ ਚੰਗਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ. ਏ ਪਵਿੱਤਰ ਦਾ ਘਰ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਇਹ ਘਰ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਘਰ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਰਾਕ ਉੱਤੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਘਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਇੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਚਰਚ ਬਣੇ. ਬੁਨਿਆਦ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪ ਕਿਹਾ ਸੀ:
ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਬੱਚੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਕਬੂਲਦਾ ਉਹ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। (ਲੂਕਾ 18:17)
ਇਹ ਬੁਨਿਆਦ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿੰਡਰਗਾਰਟਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਕੋਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੂਹਾਨੀਅਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਬੌਧਿਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਨਹੀਂ, ਏ ਤਿਆਗ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਰੂਹ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਮਰ ਭਰ ਦਾ ਟਿਕਾਣਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਛਾ ਰੱਬੀ ਮਿਹਰ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਬਾਲਣ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮਾ ਸੱਚਮੁੱਚ "ਵੇਖਣਾ" ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜਿਥੇ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਚਰਚ ਦੇ ਇਕ ਡਾਕਟਰ ਲਿਟਲ ਫਲਾਵਰ ਦੀ ਕਬਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਜਾਰੀ ਰਹੇ.
ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦ ਤੇ, ਦੀਵਾਰਾਂ ਬਣੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਕੰਧਾਂ ਕੀ ਹਨ? ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਹਨ. ਹੁਣ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਨਵੇਂ ਘਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਗੱਡੀ ਚਲਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਫਰੇਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਗੇ. ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਦੀਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਅਤੇ ਮੁਕੰਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖ ਇਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ (ਜਾਂ ਇਸਦੀ ਘਾਟ) ਵੱਲ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਜਿਸ ਘਰ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਠੋਸ ਤਖਤੀਆਂ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੈਨਨਸ ਦੇ ਕਰਾਸਬੀਮਜ਼ ਅਤੇ ਐਨਸਾਈਕਲੀਕਲਜ਼, ਰਸੂਲ ਪੱਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਡੌਗਮਾਸ ਦੇ ਸਮਰਥਤ ਫਰੇਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਸ ਦੇ ਠੋਸ ਨਹੁੰਆਂ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ. ਪਰ ਅੱਜ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਅੰਦਰਲੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ! ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਬੌਧਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ ਇੱਕ 9-5 ਨੌਕਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਸਿਰਫ ਧਾਰਮਿਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ (ਜਿਸ ਨਾਲ ਰੰਗੀਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ). ਚਰਚ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਕ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਰੰਗ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹੇ ਨੇ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਰਮਾਣ ਸਮੱਗਰੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ frameworkਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਆਕਾਰ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ architectਾਂਚੇ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਮੋਰਚਿਆਂ ਨਾਲ coverੱਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਉਹ ਸਚਾਈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ" ਦੀ ਰੂਪ ਰੇਖਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.
ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਜਮ੍ਹਾ" ਵਿੱਚ ਬੇਅੰਤ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਣ. ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਵੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਸੱਚੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਜੜ੍ਹ ਹਨ.
ਆਗਿਆਕਾਰੀ
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਥਾਰਿਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਬੇਸਿਲਕਾ ਦੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਫੈਲੀਆਂ ਬੁਰਜਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿਲੌਇਟਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਇਸ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਹੈ ਆਗਿਆਕਾਰੀ: ਮਸੀਹ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਰਸੂਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਰਾਜ ਦੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਜਿਹੜੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸੁਣਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਛੱਤ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਗੁਣ ਸੰਸਾਰਿਕਤਾ ਦੇ ਤੱਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਫੇਡ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ, ਵਿਗਾੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ frameworkਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਸੱਚ (ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਆਗਿਆ ਮੰਨਣ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ). ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਉਹ ਛੱਤ ਹੈ ਜੋ ਰੂਹ ਨੂੰ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ ਵਿੱਚ sਾਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦਿਲ ਨੂੰ beatਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਬੁਨਿਆਦ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਮੈਗਿਸਟੀਰੀਅਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਇਕ ਮਾਪਦੰਡ ਹੈ ਜੋ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਚ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਘਰ ਅੰਦਰ ਡਿੱਗ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਸੁੱਰਖਿਆ ਦਾ ਸਮਾਂ
ਵੈਟੀਕਨ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕੌਂਸਲ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਪੌਲ II ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ “ਵਡਿਆਈ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਆਇਆ. " ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਰਵਾਹੇ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕ, ਸਾਡੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪਾਸਟਰਾਂ ਨੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ frameworkਾਂਚੇ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਭੁੱਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਛੱਤ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਸੇਂਟ ਥ੍ਰੀਸ ਸਾਡੇ ਸਮਿਆਂ ਲਈ ਏ ਹਵਾਲਾ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰੋ. ਉਸਦੇ ਬੈਡਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਸੇਂਟ ਜੋਨ ofਫ ਆਰਕ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਸੀ. ਉਹ ਇੱਕ 17 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਲੜਕੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਹੁਨਰ ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਰਣਨੀਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੀ. ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਧਾਰਣ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਬਚਪਨ ਵਰਗੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਅਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ. ਸੇਂਟ ਥਰੀਸ ਵੀ ਰੱਬ ਦਾ ਨਾਇਕਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਉਪਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਾਰ ਲਈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਦਿਲ ਲਈ ਜੋ ਧੰਨ ਧੰਨ ਮਾਤਾ ਤੋਂ ਉਲਟ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਦਿੱਤਾ ਫਿਟ ਉਸ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ. ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਤੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਹਨੇਰੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਸੀਹ ਲਈ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਚਮਕ ਰਹੀ ਹੈ.
ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਆਜੜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਖਿੰਦੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਭੇਡਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਡਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਬਚਾਵਾਂਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬੱਦਲ ਛਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਹਨੇਰਾ ਸੀ. (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 34:12)
ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗਾ ਤਿਆਗ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ. ਆਗਿਆਕਾਰੀ. ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਸਦਨ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ. ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਚੂਰ-ਚੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਚਲਾਕ ਜਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ. ਇਹ ਉਹ ਘਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਉਸਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿਚ, ਜੋ ਸੇਂਟ ਥੈਰਸ ਵਾਂਗ, ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਭਰੋਸੇ ਦੀ ਨੀਂਹ ਰੱਖ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਜਲਦੀ ਹੀ “ਛੋਟਾ ਰਾਹ” ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਰਸਤਾ ਚਰਚ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਿਰਫ ਦੁਬਾਰਾ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ - ਬਲਕਿ ਸੱਚੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਗਿਰਜਾਘਰ ਵਜੋਂ.
ਜਦ ਤੱਕ ਯਹੋਵਾਹ ਘਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ, ਉਹ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਾਰਦੇ ਹਨ. (ਜ਼ਬੂਰ 127: 1)
-------------
ਅੱਜ ਦੀਆਂ ਰੀਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ: ਘਰ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਜਿਸਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਰੱਬ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ collapseਹਿ-.ੇਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ - ਚਾਹੇ ਇਹ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕੌਮਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ fromਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਜੋ ਦਰਮਿਆਨੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਅੰਦਰੋਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ frameworkਾਂਚੇ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਕੌਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ collapseਹਿ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ — ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਆਪਣਾ ਘਰ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਮਲਬੇ ਦੇ ਬਕੀਏ ਹੋਣ.
ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਮੇਰੀਆਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਅਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਉਹ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣਾ ਘਰ ਰੇਤ ਤੇ ਬਣਾਇਆ. ਮੀਂਹ ਪੈ ਗਿਆ, ਹੜ੍ਹ ਆਏ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਵਗ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਮਕਾਨ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ। ਅਤੇ ਇਹ collapਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ. (ਅੱਜ ਦੀ ਇੰਜੀਲ)
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਨਿਸ਼ਚਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਸੰਕਟ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਉਤਰਾਅ-ਚੜ੍ਹਾਅ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ. ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਨੀ ਹੀ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰਹੇਗਾ: ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੰਥ ਦਾ ਚਰਚ, ਜਿਹੜਾ ਗੋਬੈਲ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਚਰਚ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਹੁਣ ਉਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਸੀ; ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੇ ਖਿੜ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲਵੇਗੀ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀ ਜਾਏਗੀ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਿਲੇਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਸ ਹੈ. Ardਕਾਰਡੀਨਲ ਜੋਸਫ ਰੈਟਜਿੰਗਰ (ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI), ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ, ਇਗਨੇਟੀਅਸ ਪ੍ਰੈਸ, 2009
ਪਹਿਲਾਂ 29 ਅਕਤੂਬਰ 2009 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ.
ਇਸ ਪੂਰਣ-ਕਾਲੀ ਸੇਵਕਾਈ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ.
ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ.
ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ The ਹੁਣ ਬਚਨ,
ਨੂੰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ ਗਾਹਕੀ.
ਤੁਹਾਡੀ ਈਮੇਲ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ.
