මාස් කියවීම් පිළිබඳ දැන් වචනය
1 ජූලි 2016 වන සිකුරාදා සඳහා
විකල්පය. ශාන්ත ජුනපෙරෝ සේරා අනුස්මරණය
පූජනීය පා මෙහි
බොහෝ සියලු ද පව්කාරයන්ට දෙවියන් වහන්සේ දක්වන ප්‍රේමය හා දයාව පිළිබඳව මෙම දයාවේ ජුබිලි වර්ෂයේ දී පවසා ඇත. පව්කාරයන්ව පිළිගැනීමේ සීමාවන් පල්ලියේ ළයට තල්ලු කර ඇති බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. [1]cf. දයාව සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය අතර තුනී රේඛාව-I-III කොටස අද දින සුවිශේෂයේ යේසුස් පවසන පරිදි:
හොඳින් සිටින අයට වෛද්‍යවරයකු අවශ්‍ය නැත, නමුත් රෝගීන්ට අවශ්‍ය වේ. ගොස් වචනවල තේරුම ඉගෙන ගන්න, මම කැමතියි දයාව මිස පරිත්‍යාගයක් නොවේ. මම ආවේ ධර්මිෂ් but යන් නොව පව්කාරයන් කියාය.
පල්ලිය කිසියම් ආකාරයක අධ්‍යාත්මික “රට සමාජයක්” හෝ ඊටත් වඩා නරක ලෙස නීති හා මූලධර්මවල භාරකරුවෙකු ලෙස නොපවතී. බෙනඩික්ට් පාප්තුමා පැවසූ පරිදි
එබැවින් බොහෝ විට පල්ලියේ ප්‍රති-සංස්කෘතික සාක්ෂිය වර්තමාන සමාජයේ පසුගාමී හා නිෂේධාත්මක දෙයක් ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇත. ශුභාරංචිය, ජීවය දෙන සහ ජීවය වැඩි දියුණු කරන පණිවිඩය අවධාරණය කිරීම වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. අපට තර්ජනය කරන නපුරට එරෙහිව දැඩි ලෙස කථා කිරීම අවශ්‍ය වුවද, කතෝලික ධර්මය හුදෙක් “තහනම් එකතුවක්” යන අදහස අප විසින් නිවැරදි කළ යුතුය. අයිරිෂ් බිෂොප්වරුන්ට ලිපිනය; VATICAN CITY, 29 ඔක්තෝබර් 2006
එහෙත්, පල්ලියේ මිෂනාරි ක්‍රියාකාරකම්වල “නීතියෙන් තොර දයාව” සහ “දයාව නැති නීතිය” අතර අන්තයක් අද ඇතැයි මම සිතමි. දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා කොන්දේසි විරහිත දයාව දැනගැනීමෙන් ඉමහත් ප්‍රීතියක් ප්‍රකාශ කරන අයගේ සාක්ෂිය එයයි. උන් වහන්සේගේ නීති අනුගමනය කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රීතිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලෝකයේ ප්‍රධාන චරිත පල්ලියේ මූලධර්ම දැඩි, විනෝදකාමී killing ාතන ප්‍ර .ප්ති ලෙස පින්තාරු කිරීමේ හොඳ කාර්යයක් ඉටු කරයි. නමුත් සත්‍යය නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ජීවත්වීමේදී ආත්මය සාමය සඳහා ඇති පිපාසය සංසිඳුවා සතුටේ රොටිය අනුභව කිරීමයි.
දෙවියන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' දේශයට සාගතයක් හෝ ජල පිපාසයක් නොව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය ඇසීම නිසා ය. එවිට ඔව්හු සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය සෙවීම සඳහා මුහුදෙන් මුහුදට ගොස් උතුරෙන් නැගෙනහිරට සැරිසරන්නෝ ය. එහෙත් ඔව්හු එය සොයා නොගනිති. (අද පළමු කියවීම)
ආමොස්ගේ අනාවැකිය කියවා එය අපේ කාලයේ දී ඉටු වනවා දැකීම දුෂ්කර ය පූර්ණත්වය ශුභාරංචිය ස්වල්පයක් හා බොහෝ දුරට ය. ශුභාරංචිය නම් දෙවියන් වහන්සේ අපට කොතරම් ප්‍රේම කළාද යන්න පමණක් නොව, උන් වහන්සේ තම එකම පුත්‍රයාව අප උදෙසා මැරීමට එව්වා පමණක් නොව, එම ප්‍රේමයේ රැඳී සිටීමට උන් වහන්සේ අපට ක්‍රමයක් ඉතිරි කර තිබීමයි.
ඔබ මාගේ ආ ments ා පිළිපදින්නේ නම්, මාගේ පියාණන්ගේ ආ ments ා පිළිපැද්ද සේම ඔබත් මාගේ ප්‍රේමයේ රැඳී සිටිනු ඇත. මාගේ ප්‍රීතිය ඔබ තුළත් ඔබේ ප්‍රීතිය සම්පූර්ණ වන පිණිසත් මම ඔබට මෙය කීවෙමි. (යොහන් 15: 10-11)
පල්ලියේ මහා කොමිෂන් සභාවේ කොටසක් බව්තීස්ම වී ජාතීන් ගෝලයන් කිරීම පමණක් නොව, යේසුස්ද පැවසුවේ “මම ඔබට අණ කළ සියල්ල පිළිපැදීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න.” [2]මැට් 28: 20 විවාහය සහ ලිංගිකත්වය, පුද්ගලික හැසිරීම, යුක්තිය, සේවය සහ සහෝදරත්වය පිළිබඳ යේසුස්ගේ මෙම ඉගැන්වීම්වල හරියටම අපගේ ප්‍රීතිය සම්පූර්ණ කර ගැනීමට මාර්ග සොයා ගත හැකිය.
මගේ ක්‍රිස්තියානි දියණියගේ පමණක් නොව ඇගේ මිතුරන්ගේ විවාහ මංගල්‍යය දැක ගැනීමට ලැබීම මට භාග්‍යයක්. මෙම තරුණ පරම්පරාව කන්‍යාවන් ලෙස විවාහ වේ. මේවායින් ලැබෙන ප්‍රීතිය හා සාමය 
විවාහ මංගල්යයන් සැබෑ හැඟීමක් හා සක්රමේන්තුවක් පිළිබඳ දැනුවත් භාවයකින් යුක්ත වේ. භාරයන් හදවතින්ම කියනු ලබන අතර රාග සංස්කෘතියේ ප්‍රතිවිරෝධය වන අවධානය සහ ප්‍රේමය. මනාලිය හා මනාලයා එකිනෙකා එනතෙක් බලා සිට ඇති අතර, ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාව සහ නිර්දෝෂීභාවය පල්ලියේ නීතියෙන් අහිමි වී, පීඩාවට හෝ හුස්ම හිරවී ඇති බවට හැඟීමකට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය. එය සත්‍ය අර්ථයෙන් ආදරයකි. ඔවුන්ගේ විවාහ කථාවල බොහෝ විට අවදානම් සහගත හාස්‍යය සඳහා වන පොදු ගාස්තු වෙනුවට යේසුස් සහ ඇදහිල්ල පිළිබඳ යොමු කිරීම් ඇතුළත් වේ. නර්තන බොහෝ විට පැය ගණනක් පවතින්නේ බෝල්රූම් විලාසිතාවේ නැටුම් සහ වඩාත් සුවදායී ගීත සමඟිනි. යෞවනයන්ගේ හැසිරීම ගැන මවිතයට පත් වූ එක් පියෙකු සමඟ කතා කිරීම මට මතකයි. ඔවුන් බීමත්ව නොසිට පිපිරීමක් සිදු කර ඇති අතර, ඔවුන්ට කොපමණ මත්පැන් පානය කිරීමට සිදුවනු ඇත්දැයි ඔහුට විශ්වාස කළ නොහැකි විය ආපසු විවාහයෙන් පසු. එනිසා මෙම නව පරපුරේ තරුණ කිතුනුවන් එය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළි කරයි සතුට සහ අලංකාරය දෙවියන් වහන්සේගේ ආ ments ා පිළිපැදීමේදී, සොබාදහමේ නියමයන් අනුගමනය කරන රෝස මලක් මෙන් අපූරු තේජස හෙළි කරයි.
කනගාටුවට කරුණ නම්, පල්ලියේ ඉගැන්වීම් ඇසීමට ලෝකයට තවදුරටත් කන් නොමැති වීමයි. පසුගිය අවුරුදු පනහ තුළ ඔවුන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දැරූ අපකීර්තිය, නූතනවාදය සහ බුද්ධිමයභාවය හේතුවෙන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක විශ්වසනීයත්වය පල්ප්වරුන්ට අහිමි වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, ලෝකයට විරුද්ධ විය නොහැක ආලෝකය අව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානි සාක්ෂිකරුවෙක්. අපි කරමු පෙන්වන්න ලෝකය පාරිශුද්ධත්වයේ ප්‍රීතියයි. විශ්වාසවන්තභාවයේ සතුට, මධ්‍යස්ථ සාමය, ආත්ම දමනයෙහි සන්සුන්කම සහ තෘප්තිය අපි ඔවුන්ට හෙළි කරමු. හයවන පාවුල්ගේ wise ානවන්ත වචන නැවත සිහිපත් කරන්න:
ගුරුවරුන්ට වඩා මිනිසුන් සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා කැමැත්තෙන් සවන් දෙන අතර මිනිසුන් ගුරුවරුන්ට ඇහුම්කන් දෙන විට එයට හේතුව ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් වීමයි. එබැවින් මූලික වශයෙන් පල්ලියේ හැසිරීම, ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව ජීවත්වීම පිළිබඳ සාක්ෂිය මගින් පල්ලිය ලෝකය එවැන්ජලිස්ත කරනු ඇත. VI වන පොප් VI, නූතන ලෝකයේ එවැන්ජලිස්ත සේවය, n. 41 යි
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට අද සාගතයක් පවතී. පිපාසය සන්සිඳුවා සාගතයෙන් පෙළෙන අයට පෝෂණය කරන ජලය අපගේ සාක්ෂිය වේවා.
ඔහුගේ නියෝග පිළිපදින, මුළු හදවතින්ම ඔහුව සොයන අය භාග්‍යවන්තයෝය.
ආර්. යමෙක් ජීවත් වන්නේ පාන් වලින් පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ මුවින් එන සෑම වචනයකින්ම ය. (අද ගීතාවලිය)
අදාළ කියවීම
ඔබගේ යාච් .ාව මගින් මෙම සේවය පවත්වාගෙන යනු ලැබේ
සහ සහාය. ඔබට ස්තුතියි!
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
පාද සටහන්
| ↑1 | cf. දයාව සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය අතර තුනී රේඛාව-I-III කොටස |
|---|---|
| ↑2 | මැට් 28: 20 |