යේසුස්ව දැන හඳුනා ගැනීම

තිබේ ඔවුන්ගේ විෂය ගැන දැඩි උනන්දුවක් දක්වන කෙනෙකු ඔබට කවදා හෝ හමු වී තිබේද? ඔවුන්ගේ විනෝදාංශය හෝ වෘත්තිය ජීවත්වන සහ හුස්ම ගන්නා ස්කයිඩයිවර්, අශ්ව කරත්තය, ක්‍රීඩා රසිකයෙක් හෝ මානව විද්‍යා ologist යෙක්, විද්‍යා ist යෙක් හෝ පෞරාණික ප්‍රතිස්ථාපකයෙක්ද? ඔවුන්ට අපව පෙලඹවිය හැකි අතර, ඔවුන්ගේ විෂය කෙරෙහි අප කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කළද, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වෙනස් ය. මක්නිසාද යත් එය තවත් ජීවන රටාවක්, දර්ශනයක් හෝ ආගමික පරමාදර්ශයක් කෙරෙහි ඇති ආශාව ගැන නොවේ.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සාරය අදහසක් නොව පුද්ගලයෙකි. XVI වන බෙනඩික්ට්, රෝමයේ පූජකයන්ට ස්වයංසිද්ධ කථාව; සෙනිට්, මැයි 20, 2005

ක්රිස්තියානි ධර්මය යනු ආදර කතාවකි

ක්රිස්තියානි ධර්මය ඉස්ලාමය, හින්දු, බුද්ධාගම සහ වෙනත් ආගම් රාශියකින් වෙන් කරන්නේ කුමක් ද? ආදර කතාව. මැවුම්කරු යටත් වී ඇත්තේ මිනිසා බේරා ගැනීමට පමණක් නොව, ඔහුට ප්‍රේම කිරීමට හා ඔහුට ප්‍රේම කිරීමටය සමීපව. යේසුස් අප හා සමාන වූ අතර පසුව අප කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයෙන් ඔහුගේ ජීවිතය ලබා දුන්නේය. ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම පිපාසය ඔයාගේ ආදරය සහ මගේ. ^[1]cf. යොහන් 4: 7; 19:28

යේසුස්ට පිපාසය; ඔහුගේ ඉල්ලීම පැන නගින්නේ දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි ඇති ආශාවේ ගැඹුරෙනි… දෙවියන් වහන්සේ අපට පිපාසය ඇති කරවන පිපාසය ඇති කරයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2560 යි

එය සුන්දර යථාර්ථයකි… නමුත් බොහෝ තොටිල්ලේ කතෝලිකයන් මග හැරී ඇති දෙයක් නම්, බොහෝ විට යේසුස් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ හදවතට තට්ටු කරන, ආරාධනා ලැබීමට කැමති කෙනෙකු ලෙස ඔවුන් වෙත ඉදිරිපත් කර නොමැති නිසාය. එබැවින් “පුරුද්දකට” වැටීම පහසුය. චාරිත්‍ර, ”ඉරණමකට වඩා වගකීමක් ඉටු කිරීමේ හැඟීම. මොන ඉරණමද? ඔබගේ ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම, අරමුණු හා අරමුණක්ම පරිවර්තනය කරන ශුද්ධ ත්‍රිත්වය සමඟ ගැඹුරු හා ප්‍රේමණීය සම්බන්ධතාවයක සිටීම.

සමහර විට කතෝලිකයන්ට පවා ක්‍රිස්තුස්ව පෞද්ගලිකව අත්විඳීමේ අවස්ථාව අහිමි වී හෝ කිසි විටෙකත් නොලැබී ඇත: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ හුදෙක් 'ආදර්ශයක්' හෝ 'වටිනාකමක්' ලෙස නොව, ජීවමාන ස්වාමීන්වහන්සේ ලෙස, 'මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවිතය'. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ (වතිකානු පුවත්පතේ ඉංග්‍රීසි සංස්කරණය), 24 මාර්තු 1993, පි .3.

එනම්, අප චරිතයක් බවට පත්විය යුතුය දිව්‍ය ආදර කතාව...

පුද්ගලිකව යේසුස්ව දැන සිටීම

ඔබෙන්ම මෙසේ අසාගන්න: මම අන් අය සමඟ කතා කරන්නේ කතෝලික ඇදහිල්ලේ මූලධර්ම ගැන පමණක්ද, නැත්නම් මම ඇත්තටම යේසුස් ගැනද? මම පිටත සිටින දෙවියෙකු ගැනද, නැතහොත් මිතුරෙකු, සහෝදරයෙකු ගැනද, අ පෙම්වතා දෙවියන් වහන්සේ අප සමඟ සිටින එමානුවෙල් කවුද? මගේ දවස් යේසුස් වටා කේන්ද්‍රගත වී පළමුවෙන් උන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සොයනවාද? ඔබ යේසුස්ට ඉඩ දෙනවාද යන්න පිළිතුරු වලින් හෙළි වේ ඔබේ සිතේ රජකම් කරන්න, නැත්නම් උන්වහන්සේගේ හස්තයේ දිග තබා ගන්න. ඔබ දන්නේ පමණක් ද යන්න පිළිබඳ යේසුස් හෝ ඇත්ත වශයෙන්ම දැන ඔහුව.

යේසුස් වහන්සේ සමඟ පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක සැබෑ මිත්‍රත්වයට අවතීර්ණ විය යුතු අතර, යේසුස් වහන්සේ අන් අයගෙන් හෝ පොත් වලින් පමණක් දැන ගැනීම නොව, යේසුස් වහන්සේ සමග වඩාත් ගැඹුරු පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. දෙවියන්ගෙන් දැන ගැනීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඔහු සමඟ සැබෑ හමුවීමක් සඳහා යමෙක් ඔහුට ආදරය කළ යුතුය. දැනුම ආදරය බවට පත්විය යුතුය. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, 6 අප්‍රියෙල් 2006 වන දින රෝමයේ තරුණයින් හමුවීම; වතිකානුව

මෙම ආදර කතාවේ සුන්දර රූප බොහොමයකින් යළිත් එළිදරව් පොතේ යේසුස් වහන්සේ මෙසේ පවසයි.

මෙන්න, මම දොර ළඟ සිට තට්ටු කරමි. යමෙක් මාගේ කටහ heard අසා දොර විවෘත කළහොත්, මම ඔහුගේ නිවසට ඇතුළු වී ඔහු සමඟ කෑමට ගන්නෙමි. (එළි 3:20)

කාරණය නම් යේසුස් වහන්සේ බොහෝ විට ඉතිරිව සිටීමයි සෑම ඉරිදාවකම ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම සමූහයට යන බොහෝ කතෝලිකයන්ගේ දොරෙන් පිටත සිටගෙන! නැවතත්, සමහර විට ඒ ඔවුන්ගේ හදවත් විවෘත කිරීමට ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් ආරාධනා කර නැති නිසා හෝ ඔවුන්ගේ හදවත් විවෘත කරන්නේ කෙසේදැයි සහ ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීමට සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් නිසාද යන්නයි. එය ආරම්භ වන්නේ, සැබවින්ම, තට්ටු කිරීමෙනි ඔහුගේ දොර.

යමෙක් යාච් the ා කිරීමෙන් හා ස්වාමින් වහන්සේට කථා කිරීමෙන් ආරම්භ කළ යුතුය: “මට දොර අරින්න.” ශාන්ත ඔගස්ටින් බොහෝ විට ඔහුගේ නිවෙස්වල පවසන දේ: “ස්වාමින් වහන්සේ මට කීමට කැමති දේ දැනගැනීමට මම වචනයේ දොරට තට්ටු කළෙමි.” - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, 6 අප්‍රියෙල් 2006 වන දින රෝමයේ තරුණයින් හමුවීම; වතිකානුව

යේසුස් වහන්සේ ඔබගේ හදවතට ඇදහිල්ලේ එළිපත්ත තරණය කිරීමට බලා සිටින අතර, උන් වහන්සේ තුළට භීතියේ එළිපත්ත තරණය කිරීමට උන් වහන්සේ ඔබට ආරාධනා කරයි. ඔබේ ජීවිතයේ යේසුස්ට කළ හැකි හා කළ හැකි දේ ගැන බිය නොවන්න! මම බොහෝ විට යෞවනයන්ට පවසා ඇත්තේ මම පාසැල්වල ශුභාරංචිය බෙදාගෙන ඇති බවයි. “යේසුස් පැමිණියේ ඔබේ පෞරුෂය උදුරා ගැනීමට නොවේ. ඇත්තටම වේ. ”

“දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන්” මැවූ මිනිසා දෙවියන් වහන්සේ සමග පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයකට කැඳවනු ලැබේ…-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 299 යි

ඔහු පාප් ධුරයට පත්වන විට, XVI වන බෙනඩික්ට් සිය පළමු මිනීමැරුමේ දී අප සෑම කෙනෙකුම “දෙවියන්ගේ සිතුවිල්ලක්” බවත්, අප “පරිණාමයේ අනියම් හා අර්ථ විරහිත නිෂ්පාදන” නොවන බවත්, “අප සෑම කෙනෙකුම කැමති, එක් එක් අපෙන් ප්‍රේම කරනු ලැබේ. ” දෙවියන් වහන්සේ අප සෑම කෙනෙකුම අපගේ “ඔව්” උන් වහන්සේට දෙන තෙක් බලා සිටී. මක්නිසාද උන් වහන්සේගේ “ඔව්” අප උදෙසා කුරුසියේ කතා කරනු ලැබීය.

ඔබ මට කතා කොට මට යාච් pray ා කරන විට මම ඔබට සවන් දෙන්නෙමි. ඔබ මා සොයන විට, ඔබ මාව සොයා ගනු ඇත. ඔව්, ඔබ මුළු හදවතින්ම මා සොයන විට, මා සොයා ගැනීමට මම ඔබට ඉඩ දෙන්නෙමි… (යෙරෙමියා 29: 12-13)

නැවතත්,

දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළං වන්න, එවිට ඔහු ඔබට ළං වනු ඇත. (යාකොබ් 4: 8)

ශුද්ධ වූ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළංවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පාපයෙන් and ත් වීම සහ ශුද්ධ නොවන සියල්ල. නමුත් යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ජීවිතයේ “විනෝදය” නැති කර දමයි යන බොරුව විශ්වාස කරමින් බොහෝ දෙනෙක් බිය වන්නේ මෙහිදීය.

ශුභාරංචිය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හමුවීම පුදුමයට පත් කිරීමට වඩා ලස්සන දෙයක් තවත් නැත. ඔහුව දැන හඳුනා ගැනීමටත්, ඔහු සමඟ අපගේ මිත්‍රත්වය ගැන අන් අයට කථා කිරීමටත් වඩා ලස්සන දෙයක් නැත. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අපගේ ජීවිත තුළට පූර්ණ ලෙස ඇතුල් වීමට ඉඩ හැරියහොත්, අප මුළුමනින්ම උන් වහන්සේට විවෘත වුවහොත්, උන් වහන්සේ අපෙන් යමක් උදුරා ගනු ඇතැයි අප බිය නොවන්නේද? වැදගත් දෙයක්, අද්විතීය දෙයක්, ජීවිතය එතරම් සුන්දර කරවන දෙයක් අතහැර දැමීමට අප බිය නොවන්නේද? එසේනම් අපගේ නිදහස හීන වී හා අහිමි වීමේ අවදානමක් අප තුළ නැද්ද? නැත! අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අපගේ ජීවිත වලට ඉඩ දුන්නොත්, අපට කිසිවක් අහිමි නොවේ, කිසිවක් නැත. නැත!… මිනිස් පැවැත්මේ විශාල විභවය සැබවින්ම හෙළි වන්නේ මිත්‍රත්වයේ පමණි. සුන්දරත්වය හා විමුක්තිය අප අත්විඳින්නේ මෙම මිත්‍රත්වය තුළ පමණි. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, ශාන්ත පීතර චතුරශ්‍රය, සමාරම්භක සමලිංගිකයා, 24 අප්‍රියෙල් 2005; වතිකානුව

සැබෑ සාක්ෂි

ඉතින්, ආදරණීය සහෝදරවරුනි, අපි තවදුරටත් ධර්මය හෝ එ oral ේරුන්ගේ ප්‍රවේශයන් ගැන කතා කිරීමට පෙර සහ රෝමයේ සිනොඩ් සමයේ සිට අප සාකච්ඡා කරමින් සිටි සියල්ල ගැන කතා කිරීමට පෙර, අපට අත්‍යවශ්‍ය තැනක් ඇති බවට වග බලා ගත යුතුය: ස්වාමින් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයක්. කැටචිස්වාදය උගන්වන්නේ:

…යාච්ඤාව is දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් තම පියා සමඟ ජීවත්වන සම්බන්ධතාවය… -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2565 යි

මා මුලදී පැවසූ දෙයට ආපසු යාම, විෂයයක් පිළිබඳ දැනුමක් හා ආශාවක් තිබීම එක දෙයකි, නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වෙනස් ය. එය නොදැන සිටීමයි පිළිබඳ යේසුස්, නමුත් දැන කැපවූ පූජනීය හා යාච් prayer ා ජීවිතයක් සහ ස්වාමින් වහන්සේ සමග මිත්‍රත්වය තුළින් පැමිණෙන යේසුස්. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් සාක්ෂිකරුවෙකු වීම යනු දක්ෂ ශිල්පීය ක්‍රම සහ සූත්‍ර ගැන නොව, “ජීවමාන ජල ගංගා” මෙන් යේසුස් සමඟ ඇති ඔබේ සම්බන්ධතාවයෙන් ආත්මයේ බලය හා ජීවය ගලා ඒමට ඉඩ දීමයි. ^[2]cf. යොහන් 7:38 ඔබ ප්‍රේමයට ආදරය කරන විට සිදු වන්නේ එයයි.

අප දුටු හා ඇසූ දේ ගැන කතා නොකිරීමට අපට නොහැකිය. (ක්‍රියා 4:20)

නැත, අප ගැලවීම ලැබෙන්නේ සූත්‍රයකින් නොව පුද්ගලයෙකුගෙන් සහ ඔහු අපට දෙන සහතිකයෙනි: මම ඔබ සමග සිටිමි! -සාන්ත ජෝන් පෝල් II, නොවෝ මිලේනියෝ ඉයුන්ටේ, n. 29 යි

කතෝලික ඇදහිල්ල කිසි විටෙකත් කළ යුතු හා නොකළ යුතු දේ පිළිබඳ වන්ධ්‍යාකරණ ලැයිස්තුවක් නොවනු ඇත.

ශ්‍රේෂ් the දේවධර්මවාදීන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සැකසෙන අත්‍යවශ්‍ය අදහස් විස්තර කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. නමුත් අවසානයේදී, ඔවුන් විසින් ගොඩනඟන ලද ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඒත්තු ගැන්වුවේ නැත, මන්ද ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මුලින්ම සිදුවීමක්, පුද්ගලයෙකි. මේ අනුව පුද්ගලයා තුළ අප අඩංගු දේවල පොහොසත්කම සොයා ගනී. OPPOPE BENEDICT XVI, Ibid.

යේසුස් ඔබගේ හදවතට සහ මගේ හදවතට තට්ටු කරමින් ස්වර්ගීය භෝජන සංග්‍රහයක ධනය ඔහු සමඟ ගෙන එයි.

අපි තවම උන්වහන්සේට ඇතුළුවීමට ඉඩ දී තිබේද?

අදාළ කියවීම

• යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවය

• ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ “අධ්‍යාත්මිකව සැපපහසු” යැයි හැඟීම ගැන: සමලිංගික