මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කළේ 5 ඔක්තෝබර් 2006 වන දින ය.
සමග පාප්තුමා, කතෝලික පල්ලිය, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පිළිබඳ මගේ ලියවිලි සහ දිව්‍ය සත්‍යය ගලා යන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අවබෝධය, පෞද්ගලික අර්ථ නිරූපණයෙන් නොව, යේසුස්ගේ ඉගැන්වීමේ අධිකාරිය හරහා, කතෝලික නොවන අයගෙන් අපේක්ෂිත ඊමේල් සහ විවේචන මට ලැබුණි (). හෝ ඒ වෙනුවට, හිටපු කතෝලිකයන්). ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින්ම ස්ථාපිත කරන ලද ධූරාවලිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔවුන් අර්ථකථනය කර ඇත්තේ, මට යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් නොමැති බවයි. කෙසේ හෝ මා ගැලවීම ලැබුවේ යේසුස් වහන්සේ විසින් නොව පාප්තුමා හෝ බිෂොප්වරයා විසින් යැයි මම විශ්වාස කරමි. මා ආත්මයෙන් පූර්ණ නොව, ආයතනික “ආත්මයක්” නිසා මා අන්ධ වී ගැළවීම අත්හැර දමා ඇත.
මීට වසර ගණනාවකට පෙර මා කතෝලික ඇදහිල්ලෙන් ඉවත් වී ඇත (බලන්න මගේ සාක්ෂිය හෝ කියවීම මගේ පෞද්ගලික සාක්ෂිය), කතෝලික පල්ලියට එරෙහි ඔවුන්ගේ වරදවා වටහාගැනීම් හා පක්ෂග්‍රාහීත්වයේ පදනම මට වැටහේ. බටහිර ලෝකයේ සෑම තැනකම පාහේ බොහෝ තැන්වල මියගොස් ඇති පල්ලියක් වැලඳ ගැනීමට ඔවුන්ට ඇති දුෂ්කරතාවය මට වැටහේ. තවද, කතෝලිකයන් වශයෙන්, මෙම වේදනාකාරී යථාර්ථයට අප මුහුණ දිය යුතුය. පූජක තන්ත්‍රයේ ලිංගික අපචාර අපගේ විශ්වසනීයත්වය බෙහෙවින් ඛාදනය කර ඇත.
එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ඇදහිල්ල විශ්වාස කළ නොහැකි වන අතර, පල්ලියට තවදුරටත් ස්වාමින්ගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස පෙනී සිටිය නොහැක. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලයිට් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ්, පාප්, පල්ලිය සහ කාල සං s ා: පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්, පි. 25
එය කතෝලිකයන් වශයෙන් අපට වඩාත් අපහසු කරයි, නමුත් කළ නොහැක්කකි - දෙවියන් වහන්සේට කිසිවක් කළ නොහැකිය. සාන්තුවරයකු වීමට තරම් ඇදහිය නොහැකි කාලයක් මේ වන විට නොතිබුණි. යේසුස් වහන්සේගේ ආලෝකය ඕනෑම අන්ධකාරයක්, සැකයක්, රැවටීමක්, එනම් අපට පීඩා කරන්නන්ගේ පවා සිදුරු කරන්නේ එවැනි ආත්මයන් පමණි. දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා වරක් කවියක ලියා ඇති පරිදි,
වචනය පරිවර්තනය කර නොමැති නම්, එය රුධිරය බවට පරිවර්තනය වේ. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, “ස්ටැනිස්ලාව්” කාව්‍යයෙන්
නමුත්, මට මුලින්ම වචනයෙන් පටන් ගනිමි…
සාරාංශය සොයා ගැනීම
මම කලකට පෙර ලියා ඇති පරිදි කඳු, පාමුල සහ තැනිතලාපල්ලියේ සමුළුව යේසුස්. මෙම සමුළුව කිතුනු ජීවිතයේ පදනමයි.
මගේ මුල් පාසල් අවධියේදී අපට කතෝලික තරුණ කණ්ඩායමක් සිටියේ නැත. ඒ නිසා මගේ දෙමාපියන් යේසුස් වහන්සේට ප්‍රේම කළ කතෝලික බැතිමතුන් අපව පෙන්තකොස්ත කණ්ඩායමකට යැව්වා. එහිදී අපි යේසුස් කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක්, දේවවචනයට ඇලුම් කිරීම සහ අන් අයට සාක්ෂි දැරීමට ආශාවක් ඇති වෙනත් කිතුනුවන් සමඟ මිත්‍රකම් ඇති කර ගත්තෙමු. ඔවුන් බොහෝ විට කථා කළ එක් දෙයක් නම් “යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක” අවශ්‍යතාවයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මීට වසර ගණනාවකට පෙර, අසල්වැසි බයිබල් අධ්‍යයනයකදී විකට පොතක් ලබා දුන් බව මට මතකයි. මගේ පුද්ගලික ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කරුවා වීමට යේසුස්ට ආරාධනා කිරීම සඳහා අවසානයේදී කුඩා යාච් prayer ාවක් විය. අවුරුදු හයක් වයසැති මගේ කුඩා ක්‍රමයේදී මම යේසුස්ට මගේ හදවතට ආරාධනා කළෙමි. මම දන්නවා ඔහු මට ඇහුම්කන් දුන්නා. ඔහු කවදාවත් ඉතිරි වී නැත…
කතෝලිකවාදය සහ පුද්ගලික යේසුස්
බොහෝ එවැන්ජලිස්ත හෝ රෙපරමාදු කිතුනුවන් කතෝලික සභාව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ සමග “පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක්” පැවැත්වීමේ අවශ්‍යතාවය අප දේශනා නොකරන බව විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ව පොළඹවා ඇති බැවිනි. ඔවුන් අයිකන, ඉටිපන්දම්, ප්‍රතිමා සහ සිතුවම් වලින් සරසා ඇති අපගේ පල්ලි දෙස බලන අතර “පිළිම වන්දනාව” සඳහා පූජනීය සංකේතවාදය වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරති. ඔවුන් අපගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර, සම්ප්‍රදායන්, වස්ත්‍ර හා අධ්‍යාත්මික මංගල්‍යයන් දකින අතර ඒවා “මළ ක්‍රියා” ලෙස සලකයි. ඇදහිල්ල, ජීවිතය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගෙන ඒමට පැමිණි නිදහස.
එක් අතකින්, අපි මේ සඳහා යම් සත්‍යයක් පිළිගත යුතුය. බොහෝ කතෝලිකයන් දෙවියන් වහන්සේ සමග සැබෑ හා ජීවමාන සම්බන්ධතාවයකට වඩා, වගකීමෙන් බැහැරව, යාච් prayers ා කරමින් යාච් Mass ා කරති. නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ කතෝලික ඇදහිල්ල මිය ගොස් හෝ හිස් බවය, සමහරවිට පුද්ගලයෙකුගේ හදවත බොහෝය. ඔව්, ගසක් .ල අනුව විනිශ්චය කරන්න කියා යේසුස් පැවසුවා. ගස මුළුමනින්ම කපා දැමීම තවත් දෙයක්. ශාන්ත පාවුළුගේ විරුද්ධවාදීන් පවා ඔවුන්ගේ සමහර නූතන සගයන්ට වඩා නිහතමානිකම පෙන්නුම් කළහ. [1]cf. ක්‍රියා 5: 38-39
තවමත්, කතෝලික පල්ලියේ බොහෝ ශාඛා අසාර්ථක වී ඇත; යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දේශනා කිරීම, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීම, මිය යාම හා උත්ථාන වීම, අපගේ පාප උදෙසා පූජාවක් ලෙස වත් කිරීම, සමහර විට උන් වහන්සේ සහ උන් වහන්සේ එවූ තැනැත්තා දැන ගැනීමට අපි නොසලකා හැර ඇත්තෙමු. අපට සදාකාල ජීවනය ලැබෙන පිණිස. මෙය අපගේ ඇදහිල්ලයි! එය අපගේ ප්‍රීතියයි! ජීවත්වීමට අපගේ හේතුව… සහ දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමා අපට ධනවත් ජාතීන්ගේ පල්ලිවල දී එසේ කිරීමට අවවාද කළ පරිදි “වහලයෙන් කෑ ගැසීමට” අප අසමත් වී ඇත. නූතනවාදයේ noise ෝෂාවට හා ශබ්දයට වඩා අපගේ හ raise නැංවීමට අප සමත් වී නැත. පැහැදිලි හා අවිනිශ්චිත හ voice කින් ප්‍රකාශ කරමින්: යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන්වහන්සේ!
… එය කීමට පහසු ක්‍රමයක් නොමැත. එක්සත් ජනපදයේ පල්ලිය වසර 40 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ කතෝලිකයන්ගේ ඇදහිල්ල හා හෘදය සාක්ෂිය සැකසීමේ දුර්වල කාර්යයක් කර ඇත. දැන් අපි ප්‍රති square ල ලබා ගන්නේ පොදු චතුරශ්‍රයේ, අපේ පවුල්වල සහ අපගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ ව්‍යාකූලත්වයේ ය. Ar ආර්ච් බිෂොප් චාල්ස් ජේ. චපුට්, ඕඑෆ්එම් කැප්., රෙන්ඩරින් යූසර් සීසර්: කතෝලික දේශපාලන වෘත්තිය, 23 පෙබරවාරි 2009, ටොරොන්ටෝ, කැනඩාව
එහෙත් මෙම අසාර්ථකත්වය කතෝලික ඇදහිල්ල, එහි සත්‍යතාවන්, අධිකාරිය සහ මහා කොමිසම අවලංගු නොකරයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා අපෝස්තුළුවරුන් අපට භාර දුන් “වාචික හා ලිඛිත” සම්ප්‍රදායන් එය අවලංගු නොකරයි. ඒ වෙනුවට, එය එසේ ය කාලය පිළිබඳ ලකුණක්.
පැහැදිලිවම කිවහොත්: යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග පුද්ගලික, ජීවමාන සම්බන්ධතාවයක්, සැබවින්ම ශුද්ධ ත්‍රිත්වය, අපගේ කතෝලික ඇදහිල්ලේ හදවතේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය එසේ නොවේ නම්, කතෝලික සභාව කිතුනු නොවේ. කැටචිස්වාදයේ අපගේ නිල ඉගැන්වීම් වලින්:
“ඇදහිල්ලේ අභිරහස ශ්‍රේෂ් is යි!” පල්ලිය මෙම අභිරහස අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ලෙහි ප්‍රකාශ කර එය පූජනීය වන්දනා ක්‍රමයේදී සමරයි, එවිට ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ජීවිතය ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට අනුකූල වේ. මෙම අභිරහස අනුව, ඇදහිලිවන්තයන් එය විශ්වාස කිරීම, ඔවුන් එය සැමරීම සහ ජීවමාන හා සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ සමග අත්‍යවශ්‍ය හා පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයකින් ඔවුන් එයින් ජීවත්වීම අවශ්‍ය වේ. - කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය (සීසීසී), 2558
පාප්වරුන් සහ පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය
ආයතනයක් පවත්වාගෙන යාම ගැන හුදෙක් සැලකිලිමත් යැයි කතෝලික ධර්මය අපකීර්තියට පත්කිරීමට උත්සාහ කරන බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ට පටහැනිව, එවැන්ජලිස්ත සේවය හා නැවත එවැන්ජලිස්ත සේවය කිරීමේ අවශ්‍යතාව දෙවන ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගේ ධුරයට හේතු විය. පල්ලියේ සමකාලීන වාග් මාලාවට “නව එවැන්ජලිස්ත සේවයක්” සඳහා වූ පදය සහ හදිසිභාවය සහ පල්ලියේ මෙහෙවර පිළිබඳ නව අවබෝධයක අවශ්‍යතාව ගෙන ආවේ ඔහුය.
ඔබ බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින කර්තව්‍යය - නව එවැන්ජලිස්ත සේවය - ඔබ ඉදිරිපත් කරන්නේ නව උද්යෝගයකින් හා නව ක්‍රමවේදයන් සමඟ කිතුනු ඇදහිල්ලේ උරුමයේ සදාකාලික හා වෙනස් නොවන අන්තර්ගතයයි. ඔබ හොඳින් දන්නා පරිදි එය හුදෙක් ධර්මයක් සම්මත කර ගැනීමක් නොව, ගැලවුම්කරුවා සමඟ පෞද්ගලික හා ගැඹුරු රැස්වීමක් වේ. OPPOP ජෝන් පෝල් II, පවුල් කොමිස් කිරීම, නව-කැටචුමෙනල් මාර්ගය. 1991.
මෙම එවැන්ජලිස්ත සේවය අපෙන් ආරම්භ වේ.
සමහර විට කතෝලිකයන්ට පවා ක්‍රිස්තුස්ව පෞද්ගලිකව අත්විඳීමේ අවස්ථාව අහිමි වී හෝ කිසි විටෙකත් නොලැබී ඇත: ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ හුදෙක් 'ආදර්ශයක්' හෝ 'වටිනාකමක්' ලෙස නොව, ජීවමාන ස්වාමීන්වහන්සේ ලෙස, 'මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවිතය'. OP පොප් ජෝන් පෝල් II, එල් ඔසර්වාටෝර් රොමානෝ (වතිකානු පුවත්පතේ ඉංග්‍රීසි සංස්කරණය), මාර්තු 24, 1993, පි .3.
පල්ලියේ හ voice, පේතෘස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් පසු රැළේ ප්‍රධාන එ pher ේරා ලෙස අපට උගන්වමින් දිවංගත පාප්තුමා මෙම සම්බන්ධතාවය පැවසීය 
තේරීමකින් ආරම්භ වේ:
හැරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පුද්ගලික තීරණයකින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය පිළිගැනීම සහ ඔහුගේ ශ්‍රාවකයෙකු වීමයි. Id අයිබීඩ්., විශ්වකෝෂ ලිපිය: මිදුම්කරුගේ මෙහෙවර (1990) 46.
බෙනඩික්ට් පාප්තුමා ඊට වඩා පැහැදිලි නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි කීර්තිමත් දේවධර්මාචාර්යවරයකුට, ඔහු වචනවල ගැඹුරු සරල බවක් ඇති අතර, එය ක්‍රිස්තුස්ව පෞද්ගලිකව මුණගැසීමේ අවශ්‍යතාව වෙත නැවත නැවතත් පෙන්වා දෙයි. ඔහුගේ පළමු විශ්වකෝෂයේ සාරය මෙයයි:
කිතුනුවකු වීම සදාචාරාත්මක තේරීමක හෝ උසස් අදහසක ප්‍රති result ලයක් නොව, සිදුවීමක්, පුද්ගලයෙකු හමුවීම, ජීවිතයට නව ක්ෂිතිජයක් සහ තීරණාත්මක දිශාවක් ලබා දෙයි. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI; විශ්වකෝෂ ලිපිය: ඩියුස් කැරිටාස් එස්ට්, “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි”; 1.
නැවතත්, මෙම පාප්තුමා ඇදහිල්ලේ සැබෑ මානයන් හා උත්පාදනය පිළිබඳව ද කථා කරයි.
ඇදහිල්ල එහි නිශ්චිත ස්වභාවය අනුව ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේ හමුවීමකි. -ඉබ්දී. 28.
මෙම ඇදහිල්ල, එය අව්‍යාජ නම්, එය ද ප්‍රකාශනයක් විය යුතුය පුණ්යායතනයයි: දයාව, යුක්තිය සහ සාමයේ ක්‍රියා. ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා සිය අපෝස්තලික අනුශාසනාවේ සඳහන් කළ පරිදි, යේසුස් වහන්සේ සමග අපගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවය දේවරාජ්‍යයේ දියුණුව සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට අපෙන් ඔබ්බට යා යුතුය.
මම සෑම කිතුනුවකුටම, සෑම තැනකම, මේ මොහොතේම, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ නැවත පෞද්ගලිකව මුණගැසීමට හෝ අවම වශයෙන් ඔහුට හමුවීමට ඉඩ හැරීමට විවෘතව සිටින ලෙසට ආරාධනා කරමි. සෑම දිනකම මෙය නොකඩවා සිදු කරන ලෙස මම ඔබ සැමගෙන් ඉල්ලා සිටිමි… ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවීමෙන්ද පැහැදිලි වන්නේ ශුභාරංචිය හුදෙක් දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවය ගැන පමණක් නොවන බවයි… ඔහු අප තුළ රජකම් කරන තාක් දුරට සමාජයේ ජීවිතය පසුබිමක් වනු ඇත විශ්ව සහෝදරත්වය, යුක්තිය, සාමය සහ අභිමානය. ක්‍රිස්තියානි දේශනා කිරීම සහ ජීවිතය යන දෙකම සමාජයට බලපෑමක් ඇති කිරීමට අදහස් කරයි… යේසුස්ගේ මෙහෙවර නම් තම පියාගේ රාජ්‍යය ආරම්භ කිරීමයි. “ස්වර්ග රාජ්‍යය අත ළඟයි” යන ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරන ලෙස ඔහු තම ගෝලයන්ට අණ කරයි. (Mt 10: 7). OPPOPE FRANCIS, එවැන්ජලි ගෝඩියම්, 3, 180
මේ අනුව, එවැන්ජලිස්තවරයා පළමුව කළ යුතුය තමාමයි එවැන්ජලිස්ත වන්න.
ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම් සැමවිටම ප්‍රමාණවත් නොවනු ඇත, එය දෘශ්‍යමාන ලෙස මිනිසාට ප්‍රේමයක් ප්‍රකාශ නොකරන්නේ නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව මුණගැසීමෙන් පෝෂණය වේ. -පාප් බෙනඩික්ට් XVI; විශ්වකෝෂ ලිපිය: ඩියුස් කැරිටාස් එස්ට්, “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි”; 34.
.අපට සාක්ෂිකරුවන් විය හැක්කේ අප ක්‍රිස්තුස්ව මුලින්ම හඳුනන්නේ නම් පමණක් නොව, අන් අය තුළින් පමණක් නොවේ - අපගේම ජීවිතයෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග අප පෞද්ගලිකව මුණගැසීමෙන්. අපගේ ඇදහිල්ලේ ජීවිතය තුළ ඔහුව සැබවින්ම සොයා ගැනීම, අපි සාක්ෂිකරුවන් බවට පත්වන අතර ලෝකයේ නව්‍යතාවයට, සදාකාල ජීවනයට දායක විය හැකිය. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, වතිකානුව, 20 ජනවාරි 2010, සෙන්ටිටි
පුද්ගලික යේසුස්: හිස සමග සන්නිවේදනය…
බොහෝ හොඳ කිතුනුවන් කතෝලික පල්ලිය අතහැර දමා ඇත්තේ වීථියේ “වෙනත්” පල්ලියට යන තෙක් හෝ රූපවාහිනී එවැන්ජලිස්තවරයෙකුට ඇහුම්කන් දෙන තෙක් හෝ බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමට යන තෙක් ඔවුන්ට දේශනා කළ ශුභාරංචිය අසන්නට නොලැබුණු බැවිනි. පෝල්,
තමන් අසා නැති ඔහු කෙරෙහි ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද? දේශනා කිරීමට කිසිවෙකු නොමැතිව ඔවුන්ට ඇසෙන්නේ කෙසේද? (රෝම 10: 14)
ඔවුන්ගේ හදවත් ගිනි තබා, ශුද්ධ ලියවිලි පණපිටින් පැමිණ, නව දෘෂ්ටිකෝණ දැකීමට ඔවුන්ගේ ඇස් විවර විය. ඔවුන්ගේ කතෝලික දේවස්ථානයේ නිහතමානී ඒකාකාරී ස්කන්ධයට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් වූ බවක් ඔවුනට ඉමහත් ප්‍රීතියක් අත් විය. නමුත් මෙම පුනර්ජීවනය වූ ඇදහිලිවන්තයන් පිටත්ව ගිය විට, ඔවුන් ඇසූ දේ අසන්නට මහත් ආශාවෙන් සිටි අනෙක් බැටළුවන් අතහැර ගියහ! සමහර විට ඊටත් වඩා භයානක දෙය නම්, තම දරුවන්ට සාත්තු සප්පායම් කරන මව් පල්ලියේ කරුණාවේ උල්පතෙන් ඔවුන් ඉවත් වීමයි සක්රමේන්තු.
ඔහුගේ ශරීරයට කන්න, ඔහුගේ රුධිරය බොන්න කියා යේසුස් අපට අණ කළේ නැද්ද? ආදරණීය රෙපරමාදු භක්තිකයා, ඔබ කන්නේ කුමක් ද? අපගේ පාප එකිනෙකාට පාපොච්චාරණය කරන ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් නොවේද? ඔබ පාපොච්චාරණය කරන්නේ කාටද? ඔබ අන්‍යභාෂාවෙන් කතා කරනවාද? මමත් එසේ කරමි. ඔබ ඔබේ බයිබලය කියවනවාද? ඉතින් මමත් එසේ කරමි. නමුත් මාගේ සහෝදරයාණෙනි, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ විසින්ම ඔහුගේ භෝජන සංග්‍රහයේ දී පොහොසත් හා පූර්ණ ආහාර වේලක් ලබා දෙන විට යමෙක් පිඟානේ එක් පැත්තකින් පමණක් ආහාර ගත යුතුද?
මාගේ මාංසය සැබෑ ආහාරය, මාගේ රුධිරය සැබෑ පානයකි. (ජෝන් 6: 55)
ඔබට යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් තිබේද? ඉතින් මමත් එහෙමයි. නමුත් මට තවත් බොහෝ දේ ඇත! (සහ මගේම සුදුසුකමක් නොමැතිව). සෑම දිනකම මම රොටි සහ වයින්වල නිහතමානී වෙස්වළාගෙන ඔහු දෙස බලා සිටිමි. සෑම දිනකම, මම ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය තුළ උන්වහන්සේ වෙත ළඟා වී ස්පර්ශ කරමි. එවිට ඔහු මා වෙතට පැමිණ මගේ ශරීරයේ හා ආත්මයේ ගැඹුරට ස්පර්ශ කරයි. මක්නිසාද යත් එය පාප්වරයෙකු හෝ සාන්තුවරයෙකු හෝ පල්ලියේ වෛද්‍යවරයකු නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම ප්‍රකාශ කළ බැවිනි.
ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ජීවමාන ආහාරය මම ය; යමෙක් මේ රොටි අනුභව කරන්නේ ද ඔහු සදහට ම ජීවත් වන්නේ ය. මම දෙන රොටිය ලෝක ජීවනය උදෙසා මාගේ මාංසය ය. (ජෝන් 6: 51)
නමුත් මම මේ තෑග්ග මා ළඟ තබා ගන්නේ නැහැ. එය ඔබටත් වේ. මක්නිසාද යත් අපට තිබිය හැකි සහ අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ දීමට කැමති විශාලතම පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයයි ශරීරය, ආත්මය හා ආත්මය අතර සම්බන්ධතාවය.
“මේ හේතුව නිසා මිනිසෙක් තම පියා සහ මව අත්හැර තම භාර්යාව සමඟ එකතු වේ. දෙදෙනාම එක මාංශයක් වනු ඇත.” මෙම අභිරහස ගැඹුරු එකක් වන අතර, මම කියන්නේ එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා සභාව ගැන සඳහන් කරන බවයි. (එපීස 5: 31-32)
… සහ ශරීරය
මෙම හවුල, මෙම පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, හුදෙකලාව සිදු නොවේ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ අපට සෙසු ඇදහිලිවන්තයන්ගේ පවුලක් අයිති කර දී ඇත. අපි මිනිසුන්ව එවැන්ජලිස්තකරණය කරන්නේ එතෙර සංකල්පයකට නොව ජීවමාන ප්‍රජාවකටය. පල්ලිය බොහෝ සාමාජිකයන්ගෙන් සමන්විත වන නමුත් එය “එක ශරීරයක්” වේ. “බයිබලය විශ්වාස කරන” කිතුනුවන් කතෝලිකයන් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ගැලවීම ලැබෙන බව අප දේශනා කරන බැවිනි පල්ලිය හරහා. නමුත් බයිබලය පවසන්නේ මෙය නොවේද?
පළමුවෙන්ම, සභාව යනු ක්රිස්තුස්ගේ අදහසයි; දෙවනුව, ඔහු එය ගොඩනඟන්නේ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමක් මත නොව, පේතෘස්ගෙන් පටන්ගෙන මිනිසුන් මත ය:
ඉතින් මම ඔබට කියමි, ඔබ පේතෘස් ය, මේ පර්වතය මත මාගේ සභාව ගොඩනඟන්නෙමි. ස්වර්ග රාජ්‍යය සඳහා යතුරු මම ඔබට දෙන්නෙමි. ඔබ පොළොවෙහි බැඳ තබන සියල්ල ස්වර්ගයෙහි බැඳෙනු ඇත. ඔබ පොළොවෙහි ලිහිල් කරන සියල්ල ස්වර්ගයෙහි මුදා හරිනු ඇත. (මතෙ 24:18)
මෙම අධිකාරිය යේසුස් වහන්සේ තව දුරටත් ව්‍යාප්ත කළේ සමූහයන්ට නොව අනෙක් ප්‍රේරිතයන් එකොළොස් දෙනාට පමණි. බව්තීස්මය, හවුල, පාපොච්චාරණය සහ අසනීපයට ආලේප කිරීම වැනි කතෝලිකයන් අවසානයේදී “සක්රමේන්තු” ලෙස හැඳින්වූ දේ දේශනා කිරීමට හා ඉගැන්වීමට හා පරිපාලනය කිරීමට උරුමක්කාරයා:
… ඔබ ශුද්ධ වූවන් හා දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ සෙසු පුරවැසියන් ය, ප්‍රේරිතයන්ගේ අත්තිවාරම මත ගොඩනඟා ඇත අනාගතවක්තෘවරුන්, ක්‍රිස්තුස් යේසුස් සමඟ කැප්ස්ටෝන් ලෙස… එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන්ගේ ගෝලයන් කරන්න. බව්තීස්ම වීම ඔවුන් පියාණන්, පුත්‍රයාණන් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් මා ඔබට අණ කළ සියල්ල පිළිපැදීමට උගන්වයි.
ඔබ කාගේ පව් කමා කළත් ඔවුන්ට සමාව ලැබේ, ඔබ කාගේ පව් රඳවා ගන්නේද… මෙම කුසලානය මගේ රුධිරයේ නව ගිවිසුමයි. ඔබ එය පානය කරන සෑම විටම මා සිහි කරමින් මෙය කරන්න… ඔබ අතර කිසිවෙකු අසනීපයෙන් සිටිනවාද? ඔහු එසේ කළ යුතුයි පල්ලියේ ප්‍රධානීන් කැඳවන්න, ඔවුන් එසේ කළ යුතුයි ඔහුට යාච් pray ා කර තෙල්වලින් ආලේප කරන්න සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමයෙන්… එබැවින් සහෝදරවරුනි, ස්ථිරව සිටින්න සම්ප්‍රදායන් තදින් අල්ලා ගන්න ඔබට උගන්වා ඇති බව, වාචික ප්‍රකාශයකින් හෝ අපගේ ලිපියකින්… [සඳහා] පල්ලිය ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ ය කුළුණ සහ සත්‍යයේ පදනම... ඔබේ නායකයන්ට කීකරු වී ඔවුන්ට කල් දමන්නමන්ද, ඔවුන් ඔබ ගැන සෝදිසියෙන් සිටින අතර, ඔවුන් තම කර්තව්‍යය ප්‍රීතියෙන් මිස ශෝකයෙන් නොව ඉටු කරන පිණිස ගණන් දිය යුතු ය. මක්නිසාද එය ඔබට කිසි ප්‍රයෝජනයක් නොවනු ඇත. (එපීස 2: 19-20; මතෙ 28:19; යොහන් 20:23; 1 කොරි 11:25; 1 තිමෝ 3:15; හෙබ්‍රෙ 13:17)
“ඇදහිල්ල තැන්පත් කිරීමේ” පූර්ණත්වය අපට හමුවන්නේ කතෝලික පල්ලියේ පමණි අධිකාරිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අත්හැර දමා ඇති උන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ලෝකයට ඉදිරියට ගෙන යන ලෙස අපෙන් ඉල්ලා සිටියේය. මේ අනුව, “ශුද්ධ, කතෝලික,” වලින් වෙන්ව සිටීමට [2]“කතෝලික” යන වචනයේ තේරුම “විශ්වීය” යන්නයි. මේ අනුව, යමෙකුට ඇසෙනු ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, ඇන්ග්ලිකානුවන් මෙම සූත්‍රය භාවිතා කරමින් අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ලට යාච් ying ා කරති. සහ අපෝස්තලික පල්ලිය ”යනු හදා වඩා ගත් දෙමාපියෙකු විසින් ඇති දැඩි කරන ලද දරුවෙකු හා සමාන වීමයි. ඔහු දරුවාට ජීවත්වීම සඳහා මූලික කරුණු රාශියක් ලබා දෙයි, නමුත් ඔහුගේ උප්පැන්න අයිතියේ සම්පූර්ණ උරුමය නොවේ. කරුණාකර තේරුම් ගන්න, මෙය කතෝලික නොවන කෙනෙකුගේ ඇදහිල්ල හෝ ගැලවීම පිළිබඳ විනිශ්චයක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය දේව වචනය හා වසර 2000 ක ජීවමාන ඇදහිල්ල සහ අව්‍යාජ සම්ප්‍රදාය මත පදනම් වූ වෛෂයික ප්‍රකාශයකි.
අපට ප්‍රධානියා වන යේසුස් සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් අවශ්‍යයි. නමුත් අපට උන්වහන්සේගේ ශරීරය වන පල්ලිය සමඟ සම්බන්ධතාවයක්ද අවශ්‍යය. මක්නිසාද යත් “මුල් ගල” සහ “අත්තිවාරම” වෙන් කළ නොහැකි ය:
දෙවියන් වහන්සේ මට දී ඇති වරප්‍රසාදය අනුව, wise ානවන්ත ස්වාමියා ගොඩනඟන්නෙකු මෙන් මම අත්තිවාරමක් දැමුවෙමි, තවත් කෙනෙක් ඒ මත ගොඩ නගයි. නමුත් සෑම කෙනෙකුම තමන් එය ගොඩනඟන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. මක්නිසාද යත් එහි ඇති පදනම හැර වෙනත් කිසිවෙකුට අත්තිවාරමක් දැමිය නොහැක, එනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්… නගරයේ බිත්තියට එහි අත්තිවාරම ලෙස ගල් පා courses මාලා දොළහක් තිබී ඇති අතර ඒවා කොටා ඇත බැටළු පැටවාගේ ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනාගේ නම් දොළොස. (1 කොරි 3: 9; එළි 21:14)
අවසාන වශයෙන්, මරියා පල්ලියේ “කැඩපතක්” වන බැවින්, ඇගේ කාර්යභාරය හා ආශාව වන්නේ ඇගේ පුත් යේසුස් සමඟ වඩාත් සමීප සබඳතාවලට අපව ගෙන ඒමයි. මන්ද, සියල්ලන්ගේම ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාරයා වන යේසුස් නොමැතිව ඇයද ගැළවෙන්නේ නැත.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන බයිබලය තුළින් හෝ වෙනත් අය තුළින් ඇසීමෙන් ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයට පුද්ගලයෙකු හඳුන්වා දිය හැකියි.එය යේසුස් සමඟ සමීප හා ගැඹුරු සම්බන්ධතාවයකට පෞද්ගලිකව සම්බන්ධ විය යුතුය.”- පොප් බෙනඩික්ට් XVI, කතෝලික ප්‍රවෘත්ති සේවය, 4 ඔක්තෝබර් 2006
“දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන්” මැවූ මිනිසා දෙවියන් වහන්සේ සමග පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයකට කැඳවනු ලැබේ… යාච්ඤාව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ඔවුන්ගේ පියා සමඟ ජීවත්වන සම්බන්ධතාවය… -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 299, 2565 යි
අදාළ කියවීම:
- මූලික ගැටළුව
- සත්‍යයේ දිගහැරෙන තේජස
- කඳු, පාමුල සහ තැනිතලා
- කතෝලික මූලධර්මවාදියා?
- රෙපරමාදු භක්තිකයන්, කතෝලිකයන් සහ විවාහ මංගල්‍යය
- නැව සහ කතෝලික නොවන අය
- රාජවංශය, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නොවේ
- චරස්ටික්? I - VII කොටස මාලාව සොයන්න
මාක්ගේ බිරිඳ විසින් පින්තාරු කරන ලද අතර එය චුම්බක මුද්‍රණයක් ලෙස ලබා ගත හැකිය
මෙහි: www.markmallett.com
මෙම ජර්නලයට දායක වීමට මෙතන ක්ලික් කරන්න.
අපගේ ප්‍රේරිතවරයාට දානයක් දීම ගැන ස්තූතියි.
-------
මෙම පිටුව වෙනත් භාෂාවකට පරිවර්තනය කිරීමට පහත ක්ලික් කරන්න:
