විද්යාවයි | Ʌɪəsʌɪəntɪz (ə) m | නාම පදය:
විද්‍යාත්මක දැනුම හා ශිල්පීය ක්‍රම පිළිබඳ අධික විශ්වාසයක්
ඇතැම් ආකල්පවලටද අප මුහුණ දිය යුතුය
සිට ව්‍යුත්පන්න කිරීම මානසිකත්වය “වර්තමාන ලෝකය”
අප සුපරීක්ෂාකාරී නොවන්නේ නම් අපගේ ජීවිත වලට විනිවිද යාමට හැකිය.
නිදසුනක් වශයෙන්, සමහරුන්ට එය සත්‍යයක් පමණක් වනු ඇත
එය හේතුව සහ විද්යාව මගින් සත්‍යාපනය කළ හැකිය…
-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, එන්. 2727
සර්වන්ට් දෙවියන්ගේ ජ්‍යෙෂ් r. ලුසියා සැන්ටොස් අප දැන් ජීවත්වන ඉදිරි කාලය පිළිබඳව ඉතා හොඳ වචනයක් ලබා දුන්නේය.
මිනිසුන් සෑම දිනකම රෝසරි පාරායනය කළ යුතුය. අපේ ආර්යාව සිය සියලු දර්ශන වලදී මෙය පුනරාවර්තනය කළේ, මේ කාලයට එරෙහිව අපව කල්තියා සන්නද්ධ කිරීමටය සාහසික දිශානතියව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වලින් අපව රැවටීමට ඉඩ නොතබන ලෙසත්, යාච් prayer ාව තුළින් අපගේ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේට ඔසවා තැබීම හීන නොවන බවත්…. මෙය ලෝකය ආක්‍රමණය කර ආත්මයන් නොමඟ යවන ඩයබෝලීය ව්‍යාකූලත්වයකි! ඒ වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම අවශ්‍යයි… Ister සහෝදරී ලුසි, ඇගේ මිතුරියක් වන ඩෝනා මරියා තෙරේසා ඩා කුන්හාට
මෙම “ඩයබොලික් ව්‍යාකූලත්වය” ව්‍යාකූලත්වය, භීතිය සහ බෙදීම තුළ දක්නට ලැබේ, එදිනෙදා ජීවිතයේ පමණක් නොව, විශේෂයෙන් විද්‍යා ක්‍ෂේත්‍රය තුළ. මෙම නොමඟ යැවීමට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වන්නේ පල්ලියේ හ voice තවදුරටත් ඇසීම හෝ ඒ වෙනුවට ගරු නොකිරීම ය; පූජකවරුන් සොලවා ඇති ලිංගික හා මූල්‍ය අපකීර්තිය විශ්වසනීයත්වයට විශාල විනාශයක් ගෙන තිබේ.
දෙවියන් වහන්සේ වෙතට මිනිසුන්ට උපකාර කළ යුතු යැයි සිතන, ස්වාමින්වහන්සේ සොයා ගැනීම සඳහා දරුවෙකු හෝ තරුණයෙකු භාර දී ඇති, ඒ වෙනුවට ඔහුට අතවර කර, ස්වාමින් වහන්සේගෙන් away ත් කරන විට එය විශේෂයෙන් බරපතල පාපයකි. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, ඇදහිල්ල විශ්වාස කළ නොහැකි වන අතර, පල්ලියට තවදුරටත් ස්වාමින්ගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස පෙනී සිටිය නොහැක. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ලෝකයේ ආලෝකය, පාප්තුමා, පල්ලිය සහ කාල සං s ා: පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්, පි. 23-25
එහි ප්‍රතිවිපාක කිසිවක් අඩු නැත. මක්නිසාද යත්, පල්ලිය අනිවාර්යයෙන්ම එය සපයන්නේ නැති බැවිනි ප්රායෝගිකයි සෞඛ්‍යය හා විද්යාව සම්බන්ධ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන ඇය මඟ පෙන්වන ආචාර ධර්මයක් ලබා දී ඇත 
සදාචාරාත්මක හ voice වරෙක ගෞරවයට පාත්‍ර වූවා පමණක් නොව එයට අවනත විය. උත්ප්රාසාත්මක ලෙස, මෙම හ voice කිසි විටෙකත් එසේ නොවීය තීරනාත්මක ය දැන් වගේ.
විද්යාව හා තාක්‍ෂණය මිනිසාගේ සේවයේ යෙදෙන විට වටිනා සම්පත් වන අතර සියලු දෙනාගේම යහපත උදෙසා ඔහුගේ සමෝධානික සංවර්ධනය ප්‍රවර්ධනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ට, පැවැත්මේ හා මානව ප්‍රගතියේ අරුත හෙළි කළ නොහැක. විද්යාව හා තාක්‍ෂණය මිනිසාට නියම කර ඇති අතර, ඒවායේ මූලාරම්භය හා සංවර්ධනය ඔවුන්ගෙන් ලබා ගනී. විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල සහ එහි යෙදීම්වල සදාචාරාත්මක මධ්‍යස්ථභාවය ප්‍රකාශ කිරීම මිත්‍යාවකි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 2293-2294
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද මිනිසා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ අභ්‍යන්තර ගෞරවය සහ සත්‍යය සියලු “මානව ප්‍රගතිය” පාලනය කළ යුතුය. හයවන පාවුලු පාප්තුමා මෙසේ පැවසීය.
අව්‍යාජ සදාචාරාත්මක හා සමාජ ප්‍රගතියක් සමඟ මිස, වඩාත්ම අසාමාන්‍ය විද්‍යාත්මක ප්‍රගතිය, විශ්මය ජනක තාක්ෂණික ජයග්‍රහණ සහ වඩාත්ම විස්මිත ආර්ථික වර්ධනය දිගු කාලීනව සිදුවනු ඇත. එරෙහි මිනිසා. FA 25 නොවැම්බර් 16, 1970 වන දින FAO හි ආයතනයේ 4 වන සංවත්සරය වෙනුවෙන් ලිපිනය. XNUMX
නමුත් පාප්වරුන්ට තවදුරටත් සවන් දෙන්නේ කවුද? මෙහි මහා රික්තය, හිඩැස පිරවීම සඳහා තවත් හ voice ක් නැඟී ඇත: විද්යාව. ලොව පුරා පල්ලි වැසෙන විට, ශුද්ධ වූ ජලය පොළොව මතට වත් කරනු ලැබූ අතර, ඇදහිලිවන්තයන්ට සක්‍රමේන්තු හා පූජකවරුන් ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් තහනම් කරන ලදි… ආත්මයක් ඇති ලෝකයකට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය කෙතරම් වැදගත්ද යන්න පැහැදිලි විය. තාර්කිකත්වය. කවුද අපිව බේරගන්නේ? යේසුස් ක්රිස්තුස්? වරක් වසංගත හා ම්ලේච්ඡයන් පසුපසට තල්ලු කළ ඔහුගේ බලය? නැත, සීඑන්එන් හි ක්‍රිස් කියෝමෝ පිළිතුර සපයයි:
ඔබ එකිනෙකාව විශ්වාස කරන්නේ නම් සහ ඔබ සහ ඔබේ ප්‍රජාව වෙනුවෙන් නිවැරදි දේ කළහොත් මේ රටේ තත්වය යහපත් වනු ඇත. ඔබට ඉහළින් උදව් අවශ්‍ය නොවේ. එය අප තුළ ය. —ජුලි 4, 2020; CBN.com
“නිවැරදි දේ” යනු කුමක්දැයි හරියටම තීරණය කරන්නේ කවුද? එය පැහැදිලිය: කියුමෝ සහ බලයේ සිටින අය වචනාර්ථයෙන්…
… කිසිවක් නිශ්චිත යැයි හඳුනා නොගන්නා, සහ අවසාන මිනුම ලෙස යමෙකුගේ ඊගෝව සහ ආශාවන් පමණක් පිළිගන්නා සාපේක්ෂතාවාදයේ ආ ict ාදායකත්වය. පල්ලියේ පිළිගැනීමට අනුව පැහැදිලි විශ්වාසයක් තිබීම බොහෝ විට මූලධර්මවාදය ලෙස ලේබල් කරනු ලැබේ. එහෙත්, සාපේක්‍ෂතාවාදය, එනම්, 'ඉගැන්වීමේ සෑම සුළඟකින්ම ගසාගෙන යාමට' ඉඩ හැරීම, වර්තමාන ප්‍රමිතීන්ට පිළිගත හැකි එකම ආකල්පයයි. Ard කාර්දිනල් රැට්සින්ගර් (පොප් බෙනඩික්ට් XVI) පූර්ව සම්මන්ත්‍රණය හෝමිලි, 18 අප්‍රියෙල් 2005
ආචාර ධර්ම හා සදාචාරය? ෂුවර් - නමුත් තවදුරටත් නැත පල්ලියට අනුව හෝ සදාචාරාත්මක නිරපේක්ෂ හෝ ස්වාභාවික නීතිය, නමුත් තර්කානුකූල දෙවියන්ට අනුව විද්‍යාවේ සංක්ෂිප්තව ප්‍රකාශ වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අ මෑත කාලීන වාණිජ බහුජාතික pharma ෂධ දැවැන්තයෙකු වන ෆයිසර් විසින් මෙසේ දේශනා කරයි: “දේවල් වඩාත් අවිනිශ්චිත කාලයක, අපි එහි ඇති වඩාත්ම නිශ්චිත දෙයට හැරෙමු: විද්යාව."
විද්‍යාවේ දෙවියන්
බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ විශ්වකෝෂ ලිපියේ විද්යාව පිළිබඳ කුඩා කොටසක් තිබේ ස්පී සැල්වි (“බලාපොරොත්තුවෙන් සුරකිනු ලැබේ”) එය ඇදහිය නොහැකි තරම් අනාවැකිමය. එය සියවස් හතරක් පුරා විකාශනය වී ඇති දේ පිළිබඳ විශ්මය ජනක චිත්‍රයක් ලබා දෙන අතර එය දැන් අවසන් වෙමින් පවතී විද්යාව පත්වෙමින් තිබේ තත්වාකාර “බලාපොරොත්තුවේ” නව ආගම. “ඇදහිල්ල සහ හේතුව” අස්වාභාවික වෙන්වීමක් ආරම්භ කළ en ානාලෝක කාලයට බෙනඩික්ට් පෙන්වා දෙයි. විද්යාව හා ප්‍රැක්සිස් (ප්‍රායෝගික යෙදුම) අතර සහසම්බන්ධය (ප්‍රායෝගික යෙදුම) අදහස් කරන නව යුගයක් බිහි විය. දැන්, මැවිල්ල කෙරෙහි ආධිපත්‍යය - දෙවියන් වහන්සේ විසින් මිනිසාට දී ඇති අතර මුල් පාපයෙන් අහිමි වී ඇත - නැවත ස්ථාපිත වනු ඇත, තවදුරටත් ඇදහිල්ලෙන් නොව, හේතුවෙනි.
මෙම ප්‍රකාශ කියවා පිළිබිඹු කරන ඕනෑම කෙනෙකුට කරදරකාරී පියවරක් ගෙන ඇති බව වටහා ගත හැකිය: ඒ දක්වාම, පාරාදීසයෙන් නෙරපා හැරීම තුළින් මිනිසාට අහිමි වූ දේ නැවත ලබා ගැනීම යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් අපේක්ෂා කරන ලදි: මෙහි “මිදීම” ඇත. දැන්, මෙම “මිදීම”, නැතිවූ “පාරාදීසය” යථා තත්වයට පත් කිරීම තවදුරටත් විශ්වාසයෙන් නොව, විද්යාව සහ ප්‍රැක්සිස් අතර අලුතින් සොයාගත් සම්බන්ධතාවයෙන් ය. ඇදහිල්ල හුදෙක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නොවේ; ඒ වෙනුවට එය වෙනත් මට්ටමකට අවතැන් වී ඇත - තනිකරම පෞද්ගලික හා වෙනත් ලෞකික කටයුතු - ඒ සමඟම එය ලෝකයට කෙසේ හෝ අදාල නොවේ. මෙම ක්‍රමලේඛන දැක්ම නූතන යුගයේ ගමන් මඟ තීරණය කර ඇති අතර එය වර්තමාන ඇදහිල්ලේ අර්බුදය ද හැඩගස්වා ඇති අතර එය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ක්‍රිස්තියානි බලාපොරොත්තුවේ අර්බුදයකි. OP පෝප් බෙනඩික්ට් XVI, ස්පී සැල්වි,n. 17 යි
“බලාපොරොත්තුව” දැන් ක්‍රියාත්මකයි විද්යාව. මානව වර්ගයා බේරා ගන්නේ විද්යාවයි. සියලු පිළිතුරු අඩංගු විද්යාව (තවමත් සොයාගෙන නැතත්). අපව සුව කරන්නේ විද්යාවයි. දැන් ජීවය නිර්මාණය කිරීමට, ආහාර නිෂ්පාදනය කිරීමට සහ ජාන විද්යාව නැවත සකස් කිරීමට හැකි වන්නේ විද්‍යාවට ය. පිරිමි ළමයින් ගැහැණු ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් බවට පත් කිරීම වැනි ආශ්චර්යයන් බිහි කළ හැක්කේ විද්‍යාවට ය. කෘතිම බුද්ධිය සමඟ මනස අන්තර් සම්බන්ධ කළ හැක්කේ විද්‍යාවට ය අමරණීයභාවයයි නූතන මිනිසා සඳහා (එබැවින් ඔවුන් පවසති). අපට විශ්වය ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකි විට ආගම අවශ්‍ය වන්නේ කාටද? අපේම රූපයෙන්?
පියතුමාට දෙන ලදැයි කියනු ලබන අපේ කාලයේ වර්තමාන සාරධර්ම කෙටියෙන් කෙටියෙන් ඇණ ගසන අනාවැකිමය හෙළිදරව්වක් නැත. ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි (එය දරයි 
අපිරිසිදු):
දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කෙරෙහි ඇදහිල්ලට එරෙහි රැඩිකල් ප්‍රහාරයකින් අන්ත ක්රිස්තුස් ප්‍රකාශ වේ. විද්‍යාවට සුවිශේෂී වටිනාකමක් ලබා දීමට පටන් ගෙන පසුව තර්කානුකූලව දාර්ශනිකයන් තුළින් සත්‍යයේ එකම නිර්ණායකය ලෙස මානව බුද්ධිය පමණක් සෑදීමේ ක්‍රමයෙන් ප්‍රවණතාවක් දක්නට ලැබේ. අපගේ ආර්යාව පියතුමාට චෝදනා කරයි. ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි, පූජකයන්ට, අපේ ආර්යාවගේ ආදරණීය පූජකවරුන්ට, n. 407, “මෘගයාගේ අංකය: 666”, පි. 612, 18 වන සංස්කරණය; Imprimatur සමඟ
දෙවියන්ගේ සිංහාසනය භාවිතා කිරීම
මේ අනුව, එය “අර්බුදයක්” වන්නේ ප්‍රතිෂ් oration ාපනය කිරීමේ බලාපොරොත්තුව තවදුරටත් ශුභාරංචියේ බලය හා දේවරාජ්‍යයේ පැමිණීම මත නොපවතින නමුත් “විද්‍යාත්මක සොයාගැනීම්” වලින් බෙනඩික්ට් පවසන්නේ “සම්පූර්ණයෙන්ම නව ලෝකයක් බිහි වනු ඇති” බවයි. , මා රාජධානියn. ”[1]ස්පී සැල්වි, n. 17 යි ආදරණීය පා er කයා, පවසන දේ ඔබ තේරුම් ගෙන තිබේද? ඔබ කාලවල සං understand ා තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔබ පාප්වරුන්ට සහ අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේට හා ආර්යාවට ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සවන් දෙන්නේ නම්, ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වචන කියවන්නේ නම්… ඔවුන් පැමිණෙන්නේ දේව භක්තික රාජ්‍යයක් ගැන අනතුරු අඟවා ඇති අතර, මිනිසා උඩඟුකමින් උදුරා ගනී දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය.
කැරැල්ල පළමුවෙන් පැමිණ, අවනීතියේ මිනිසා හෙළි කරනු ලැබුවහොත් මිස, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස පැමිණෙන්නේ නැත. තමා දෙවියන් වහන්සේ යැයි ප්‍රකාශ කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ අසුන් ගන්න. (2 තෙස 2: 3-4)
… මුළු කිතුනු ජනතාවම, කනගාටුවට හා කලකිරීමට පත්ව සිටින අතර, ඇදහිල්ලෙන් fall ත් වීමේ හෝ වඩාත් කුරිරු මරණයට ගොදුරු වීමේ අවදානමක නිරතුරුවම සිටිති. සත්‍යය තුළ මේ දේවල් කොතරම් කණගාටුදායකද යත්, එවැනි සිදුවීම් “ශෝකයේ ආරම්භය” පුරෝකථනය කර නිරූපණය කරන බව ඔබට පැවසිය හැකිය, එනම් පාපයේ මනුෂ්‍යයා විසින් ගෙන එනු ලබන දේවල් ගැන, එනම් “සියල්ලටම වඩා ඔසවා තබන ලද දෙවියන් වහන්සේ හෝ නමස්කාර කරනු ලැබේ ” (2 තෙස 2: 4). OPPOPE PIUS XI, මිසෙරෙන්ටිසිමස් මිදුම්කරු, පූජනීය හදවතට වන්දි ගෙවීම පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ලිපිය, n. 15, 8 මැයි 1928; www.vatican.va
අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ නැගීම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම වේ රාජධානි දෙකක ගැටුම: ඇදහිල්ලේ රාජධානිය එදිරිව. ඇත්ත වශයෙන්ම, හේතුව තෑග්ගක් බැවින් ඔවුන් කිසි විටෙකත් විරුද්ධ නොවීය 
ඇදහිල්ල ආලෝකවත් කරන සහ ශක්තිමත් කරන දෙවියන් වහන්සේගෙන් ප්රතිලෝම වශයෙන්. කෙසේ වෙතත් විප්ලවයේ ආත්මය “හේතුව” සහ “නිදහස” යන නාමයෙන් ඇදහිල්ල ගිල දැමීමට අපේ කාලයේ මුහුදෙන් තිරිසනෙකු මෙන් නැඟී ඇත. නමුත් හරියටම එයින් නිදහස් වීම?
තර්කානුකූල රාජධානිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, පූර්ණ නිදහස ලැබීමෙන් පසු මිනිස් සංහතියේ නව තත්වය ලෙස අපේක්ෂා කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, එවැනි තර්කානුකූල හා නිදහසේ රාජ්‍යයක දේශපාලන තත්වයන් බැලූ බැල්මට තරමක් වැරදි ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත… [සහ] නිහ it ව අර්ථකථනය කරනු ලැබුවේ ඇදහිල්ලේ හා පල්ලියේ විලංගු සමඟ ගැටෙන බවය…. එබැවින් මෙම සංකල්ප දෙකම a විප්ලවවාදී දැවැන්ත පුපුරන සුලු බලයක විභවය. -ස්පී සැල්වි, n. 18 යි
බෙනඩික්ට් මේ පැයේ කලින් දුටුවේයප්‍රචණ්ඩකාරී වේලාව ගෝලීය විප්ලවය. මේ වසරේ ජුනි 9 වන දින මම මෙසේ ලිවීය. “… මගේ වචන සලකුණු කරන්න your ඔබේ කතෝලික පල්ලි අබලන් වී, විනාශ වී ගොස් ඇති අතර සමහර ඒවා වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔබ දැක ඇත.”[2]cf. මෙම විප්ලවීය ආත්මය හෙළිදරව් කිරීම මෙම ප්‍රහාර ආරම්භ වූයේ සති කිහිපයකට පසුවය. මා ලියන පරිදි, ප්‍රංශයේ සහ එක්සත් ජනපදයේ පල්ලි දිලිසෙන අතර සාන්තුවරයන්ගේ ප්‍රතිමා ලොව පුරා විසිරී, හිස ගසා දමනු ලැබේ. නමුත් කුමක් නමින්?
… වියුක්ත ආගමක් සෑම කෙනෙකුම අනුගමනය කළ යුතු කුරිරු ප්‍රමිතියක් බවට පත් කරමින් තිබේ. එය නිදහසක් ලෙස පෙනේ. එය පෙර තත්වයෙන් මිදීම යන එකම හේතුවයි. -ලයිට් ඔෆ් ද වර්ල්ඩ්, පීටර් සීවාල්ඩ් සමඟ සංවාදයක්, පි. 52
ඔව්, වර්තමාන රාජ්‍යයෙන් නිදහස සහ පල්ලියෙන් නිදහස - නමුත් කුමක් හෝ, කවුද එය පුරවනු ඇත රික්තයකි? ඒ විද්‍යාවේ සංස්කෘතිය මෙම නව ආගමේ උත්තම පූජකයන් වන බිග් Pharma ෂධයේ ඇල්කෙමිය සහ ටෙක් යෝධයන්ගේ මායාකාරිත්වය අර්ධ වශයෙන්; මාධ්‍ය යනු ඔවුන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් වන අතර යටත් වූ මහජනතාව ඔවුන්ගේ සභාවයි. “සාපේක්ෂතාවාදයේ ආ ator ාදායකත්වය” සැබවින්ම අ තාක්ෂණික ලෝකය නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස විද්යාව දකින ධනවතුන් හා බලවතුන් විසින් පාලනය කරනු ලබන ආ ict ාදායකත්වය ඔවුන්ගේ ප්‍රතිරූපය - අඩු ජනගහනයක්, වඩා ස්වයංක්‍රීය හා “අපව බෙදූ” සෑම දෙයක්ම විසුරුවා හරිනු ලැබේ: විවාහය, පවුල, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, දේශසීමා, දේපළ අයිතිවාසිකම්, ආර්ථිකයන් සහ සියල්ලටම වඩා ආගම.
නව තාක්‍ෂණය
මෙහි ප්‍රති ing ලය වනුයේ නිදහසේ නාමයෙන් නිදහස විනාශ වීමත්, උත්ප්රාසාත්මක ලෙස, විශාල බලයක් සහ පාලනයක් රජයන් සහ තාක්‍ෂණවේදීන් වෙත භාර දීමත් ය. “COVID-19 වෙතින් නිදහස” සෙවීමේදී මෙය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. මෙම වෛරසයේ මූලාරම්භය, එය effectively ලදායී ලෙස සටන් කරන්නේ කෙසේද, ජනතාව බුද්ධිමත්ව ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව තුළ තවදුරටත් සංවාදයක් නොමැත. එක් “පොදු යහපත” සඳහා එන්නත්, වෙස් මුහුණු, සමාජ දුරස්ථභාවය, නිරෝධායනය, ව්‍යාපාර වසා දැමීම යනාදිය පිළිබඳව ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය විසින් නියම කරන ලද ආඛ්‍යානය - ඔබ එහි සනීපාරක්ෂාව හෝ සාධාරණත්වය ගැන ප්‍රශ්න කරන්නේ නම් අපකීර්තියට පත්වේ. බොහෝ හොඳ විද්‍යා scientists යන් උත්සාහ කර ඇති අතර, ඔවුන් සමච්චලයට ලක් කිරීම, වාරණය කිරීම හෝ වෙඩි තැබීම සිදු කර ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දැන් දේශගුණය ඇත්ත වශයෙන්ම ය විද්‍යාත්මක විරෝධී.
A නව ඇදහිල්ල ඉහළ යමින් තිබේ, දෙවියන් වහන්සේ තුළ නොව, “හොඳින් දන්නා” උත්තම පූජකයන් හා විද්‍යාවේ අනාගතවක්තෘවරුන් තුළ ය. වඩාත්ම භයානක දෙය නම්, කිතුනුවන් යැයි කියා ගන්නා බොහෝ දෙනෙකුට එය දැකිය නොහැකි වීම, ලොව පුරා වසංගතයක් ලෙස දැන් පැතිරී ඇති ව්‍යාකූලත්වය, බිය සහ පාලනයෙන් ඔවුන් රැවටී සිටින ආකාරය දැකගත නොහැකි වීමයි. එනිසා ඔවුන් ප්‍රධාන ධාරාවට ඇලී සිටීමට පටන් ගෙන තිබේ 
ආසන්නයේ ඇති ඇදහිල්ල සහිත ආඛ්‍යානය: විද්යාව අපව ගලවා ගනු ඇත; අපට කිව යුතු දේ අප විසින් කළ යුතුය; විද්යාව විශ්වාස කරන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම මට විද්‍යාවට විරුද්ධ කිසිවක් නැත. ගැටළුව වන්නේ “විද්යාව” පැයට පරස්පර විරෝධී වීම සහ එම ක්‍රියාවලිය තුළ ආර්ථිකය, ජීවිත සහ නිදහස විනාශ කිරීමයි.
“කොරොන වයිරස් සහ රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තිය” පිළිබඳ ඔන්ලයින් සම්මන්ත්‍රණයක් සඳහා දීප්තිමත් දේශනයක දී, මෑන්හැටන් ආයතනයේ සාමාජිකයෙකු වන බීඒ, එම්ඒ, ජේඩී, හෙදර් මැක් ඩොනල්ඩ්, වර්තමාන පැයේ කුහකකම සහ සැබෑ උමතුව ග්‍රහණය කරගනී, උදාහරණයක් ලෙස, සමාජ දුරස්ථ කිරීම:
විකාර සමාජ දුරස්ථ කිරීමේ ප්‍රොටෝකෝල මඟින් බොහෝ ව්‍යාපාර ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ නගර ජීවිතයේ වැඩි කොටසක් පාහේ කළ නොහැකි ය. අඩි හයේ රීතිය නැවත විවෘත කිරීම සඳහා වන “ප්‍රමිතික” තරම් අත්තනෝමතික ය. (ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය සමාජ දුරින් අඩි තුනක් නිර්දේශ කරයි. බොහෝ රටවල් එම නිර්දේශය පිළිගෙන ඇත)….
කොරෝනා වයිරස් අගුලු දැමීම් සහ කැරලි මර්දන අගයන් අතර එක් දෙයක් කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් විය, කෙසේ වෙතත්: සමාජ දුරස්ථභාවය පිළිබඳ ප්‍රභූ ප්‍ර wisdom ාව. නිල අවසරයකින් තොරව නැවත විවෘත කිරීම සඳහා ව්‍යාපාරික අයිතිකරුවන්ට තරවටු කළ දේශපාලන politicians යන්, පණ්ඩිතයන් සහ සෞඛ්‍ය විශේෂ experts යින්
දහයකට වැඩි පිරිසකගේ අවමංගල්‍ය කටයුතු සහ පල්ලි සේවා තහනම් කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ආර්ථික පීඩාව ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා රාජ්‍ය අගනගරවල රැස්ව සිටි විරෝධතාකරුවන්ට නින්දා අපහාස කළ අය, හදිසියේම දහස් සංඛ්‍යාත ජනකායක් කෑගැසීම නිසා ප්‍රීති er ෝෂා නඟති. දේශපාලන politicians යන්ගේ කුහකකම මහජන සෞඛ්‍ය සංස්ථාපිතයේ හුදු උණුසුම් කිරීමකි. ක්‍රියාකාරී සමාජයක් පවත්වාගෙන යාමේ දී සලකා බැලිය යුතු අනෙකුත් සියලු කරුණු අවලංගු කිරීමට වෛද්‍ය අවදානම පිළිබඳ අතිශයින්ම දැනුමක් ඇති අය යැයි කියනු ලැබේ. “සුදු ආධිපත්‍යය යනු COVID-1,200 ට පෙර සහ දායක වන මාරාන්තික මහජන සෞඛ්‍ය ගැටළුවක්” යන පදනම මත සීඩීසී ඇතුළු මෙම විශේෂ experts යින්ගෙන් 19 කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් සමාජීය නොවන දුරස්ථ විරෝධතාවන්ට සහාය දෙන ප්‍රසිද්ධ ලිපියකට අත්සන් කළහ.
වෙළඳාමේ අනවශ්‍ය ලෙස තලා දැමීම සහ ප්‍රාග්ධනයෙන් ඉවත්වීම මගින් ඇතිවන ගෝලීය අවපාතයක් අවම වශයෙන් සමාන විශාලත්වයකින් යුත් මාරාන්තික මහජන සෞඛ්‍ය ගැටළුවක් යැයි කෙනෙකුට පහසුවෙන්ම තර්ක කළ හැකිය. එහෙත් මහජන සෞඛ්‍යය විද්යාව සම්බන්ධයෙන් මෙන්ම දේශපාලනය කෙරෙහි ද වැදගත් බව පෙනේ. - “පෙර නොවූ විරූ රජයේ අක්‍රමිකතා මාස හතරක්”, Imprimis, 2020 මැයි / ජුනි, 49 වන වෙළුම, අංක 5/6
එය මනස අවුල් කරන ප්‍රතිවිරෝධතා ගණනාවකින් එකකි. ඇත්ත වශයෙන්ම ගංජා සහ මත්පැන් නොතිබුණද, සත්ප්‍රසාදය මහා පරිභෝජනයෙන් පාහේ තහනම් කර ඇති බව ඔබ සලකන විට සැබවින්ම “ඩයබොලික් ව්‍යාකූලතාවයක්” වේ. මෙම විද්යාව පිටුපස ඇති සැබෑ අසනීප තත්වය මෙයින් අනාවරණය වේ: වඩාත්ම භයානක වෛරසය ශරීරයට ආසාදනය වන නමුත් ආත්මයට නොවේ.
දෙවියන් වහන්සේව ආවරණය කරන අන්ධකාරය සහ සාරධර්ම අපැහැදිලි කිරීම අපගේ පැවැත්මට හා පොදුවේ ලෝකයට සැබෑ තර්ජනයයි. දෙවියන් සහ සදාචාරාත්මක සාරධර්ම, යහපත හා අයහපත අතර වෙනස අන්ධකාරයේ පවතින්නේ නම්, එවැනි ඇදහිය නොහැකි තාක්ෂණික ජයග්‍රහණ අපගේ ළඟට ගෙන එන අනෙක් සියලුම “විදුලි පහන්” ප්‍රගතිය පමණක් නොව, අප සහ ලෝකය අවදානමට ලක් කරන අන්තරායන් ද වේ. - පොප් බෙනඩික්ට් XVI, පාස්කු විගිල් හෝමිලි, 7 අප්‍රියෙල් 2012
අන්ත ක්රිස්තුස් පැමිණෙන්නේ “මවාපෑමේ ලකුණු හා අරුමපුදුම දේ” සමඟ බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ.[3]2 Thess 2: 9 සමහර විට එම සං signs ා අනිවාර්යයෙන්ම ඉන්ද්‍රජාලිකයෙකුගේ තොප්පියකින් ඇද ගන්නා උපක්‍රම මෙන් නොව මිනිසාගේ ගැටලු (වාචික බුද්ධිය, ජාන ඉංජිනේරු විද්යාව සහ “දේවල් අන්තර්ජාලය” වැනි) විසඳීමට මවා පෙන්වන විද්‍යාත්මක “අරුමපුදුම දේ” විය හැකිය. ඒවාට ගැඹුරට.
ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර සභාව බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ඇදහිල්ල සොලවන අවසාන නඩු විභාගයකින් සමත් විය යුතුය. ඇය පොළොවෙහි වන්දනා ගමනට යන පීඩා මගින් “අයුක්තියේ අභිරහස” හෙළි කරනු ඇත. එය ආගමික රැවටීමක ස්වරූපයෙන් සත්‍යය ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ මිලට පුරුෂයින්ට ඔවුන්ගේ ගැටලුවලට පැහැදිලි විසඳුමක් ලබා දෙයි. උත්තරීතර ආගමික රැවටීම නම් අන්තක්‍රිස්තුස් නම් ව්‍යාජ මෙසියස්වාදයයි. එමඟින් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට මිනිසා මහිමයට පත් වන අතර ඔහුගේ මෙසියස් මාංශයෙන් පැමිණේ.-කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය, n. 675 යි
එබැවින් බෙනඩික්ට් අනතුරු ඇඟවීය:
විද්යාව තුළින් මිනිසා මුදවා ගනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීම වැරදිය. එවැනි අපේක්ෂාවක් විද්‍යාවෙන් ඕනෑවට වඩා ඉල්ලයි; මේ ආකාරයේ බලාපොරොත්තුව රැවටිලිකාරයි. ලෝකය සහ මිනිසා වඩාත් මනුෂ්‍යයන් බවට පත් කිරීමට විද්‍යාවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දිය හැකිය. එහෙත් එය පිටත ඇති බලවේගයන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබුවහොත් මිස එය මනුෂ්‍ය වර්ගයා සහ ලෝකය විනාශ කළ හැකිය… මිනිසා මුදවා ගන්නේ විද්යාව නොවේ: මිනිසා මුදවා ගනු ලබන්නේ ප්‍රේමයෙනි. -ස්පී සැල්වි, n. 25-26
බොහෝ විට අව්‍යාජ ප්‍රේමයට පටහැනි මෙම “බලවේග” දැන් නව “බාබෙල් කුළුණක්” ලෙස ලෝකය පුරා පෙළ ගැසී සිටින අතර, ඔවුන් සමඟ දෙවියන් වහන්සේ අදාල නොවන බවට රැවටීමට (වටහාගෙන හෝ නැත) රැවටීමට ලක්වන ජාතීන්. අපගේ විද්‍යාත්මක බලයන් හා දැනුම හමුවේ.
උඩඟුකමෙන් ඔබව රැවටීමට ඔහු [සාතන්] සමත් වී ඇත. සෑම දෙයක්ම ඉතා දක්ෂ ලෙස පෙර සූදානම් කිරීමට ඔහු සමත් වී තිබේ. මිනිසාගේ සෑම අංශයක්ම ඔහු සිය සැලසුමට නැඹුරු කර තිබේ විද්යාව තාක්‍ෂණය, දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමට සියල්ල සූදානම් කිරීම. මනුෂ්‍යත්වයේ වැඩි කොටසක් දැන් ඔහුගේ අතේ ය. විද්‍යා scientists යන්, කලාකරුවන්, දාර්ශනිකයන්, විද්වතුන් සහ බලවත් අය වෙතට ඇදී ඒමට ඔහු වංචාවෙන් සමත් වී තිබේ. ඔහු විසින් පොළඹවන ලද ඔවුහු දැන් දෙවියන් වහන්සේට හා දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව ක්‍රියා කිරීමට ඔහුගේ සේවයට බැඳී සිටිති. -අපේ ආර්යාව පියතුමාට ස්ටෙෆානෝ ගොබ්බි, එන්. 127, “නිල් පොත ”
නමුත් බාබෙල් යනු කුමක්ද? මිනිසුන් එතරම් බලයක් සංකේන්ද්‍රණය කර ඇති රාජ්‍යයක් පිළිබඳ විස්තරයක් වන්නේ තමන්ට තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවන බව සිතන දුර බැහැර දෙවියන් වහන්සේ මත යැපීමයි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් කොතරම් බලවත්ද කියනවා නම් ඔවුන්ට දොරටු විවර කර දෙවියන් වහන්සේගේ ස්ථානයට පැමිණීමට ස්වර්ගයට තමන්ගේම මාර්ගයක් ගොඩනගා ගත හැකි බවයි… දෙවියන් වහන්සේ හා සමාන වීමට උත්සාහ කරන අතරම, ඔවුන් මනුෂ්‍යයෙකු නොවීමේ අවදානම දරා සිටියි. මිනිසෙකු වීමේ අත්‍යවශ්‍ය අංගය: එකඟ වීමට, එකිනෙකා තේරුම් ගැනීමට සහ එකට වැඩ කිරීමට ඇති හැකියාව… ප්‍රගතිය හා විද්යාව අපට ස්වභාව ධර්මයේ බලවේගයන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දැරීමට, මූලද්‍රව්‍ය හැසිරවීමට, ජීවීන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට බලය ලබා දී ඇත. මිනිසුන් විසින්ම නිෂ්පාදනය කිරීම. මෙම තත්වය තුළ, දෙවියන් වහන්සේට යාච් ying ා කිරීම යල්පැනගිය, තේරුමක් නැති දෙයක් ලෙස පෙනේ, මන්ද අපට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් ගොඩනඟා නිර්මාණය කළ හැකිය. අපි බාබෙල්ට සමාන අත්දැකීම් ලබා දෙන බව අපි නොදනිමු. OPPOPE BENEDICT XVI, පෙන්තකොස්ත හෝමිලි, 27 මැයි 2012
අදාළ කියවීම
දෙවියන් වහන්සේගේ මැවීම ආපසු ගැනීම!
මාර්ක් සමඟ ගමන් කිරීමට එම දැන් වචනය,
පහත බැනරය මත ක්ලික් කරන්න දායක.
ඔබගේ විද්‍යුත් ලිපිනය කිසිවෙකු සමඟ බෙදා නොගනී.
වත් කරන්න lire mes ritcrits en français, cliquez sur le drapeau:
පාද සටහන්
| ↑1 | ස්පී සැල්වි, n. 17 යි |
|---|---|
| ↑2 | cf. මෙම විප්ලවීය ආත්මය හෙළිදරව් කිරීම |
| ↑3 | 2 Thess 2: 9 |