MÁM cítil silnú potrebu pozerať film Troy na niekoľko mesiacov. Nakoniec sme si to teda prenajali.
Nepreniknuteľné mesto Trója bolo zničené, keď umožnilo vstup do jeho brány falošnému bohu: „trójsky kôň“. V noci, keď všetci spali, sa objavili vojaci ukrytí v drevenom koni, ktorí začali zabíjať a páliť mesto.
Potom to kliklo so mnou: Tým mestom je Cirkev.
Dovolili sme bohu sekularizmu vstúpiť do našich brán krátko po Druhom vatikánskom koncile. A obetu tomuto bohu prijali niektorí naši biskupi a kňazi – to znamená obetu „kultúry smrti“ ukrytej pod „trójskym koňom“ morálny relativizmus a „riadiť sa podľa svojho svedomia“. Katolíci teraz skutočne prijímajú kontrolu pôrodnosti, potraty a rozvody v rovnakom počte ako zvyšok sveta. Pretože tak ako všetci zaspali v Tróji, kým nepriateľ ležal vo vnútri, kňazstvo zaspalo na kazateľnici a rozhodlo sa ignorovať morálne učenie Cirkvi a dokonca s ním nesúhlasiť.
A teraz, keď v našich novinových titulkoch horia ohne očisťovania a vyvražďovanie a predchádzanie životu znižuje väčšinu pôrodnosti v západnom svete pod úroveň nahradzovania, je jasné, že táto „ponuka“, ktorú Cirkev dostala vo svojej intelektuálnej hrdosti, nebola žiadna. darček vôbec. Uplatňovanie našej slobodnej vôle nás nepriviedlo do slobody, ale do záhuby.
Ale nie pre všetkých. Trójsky princ Hector predtým, ako obetoval svoj život pre svoje milované mesto, ukázal svojej žene a dieťaťu tajnú únikovú cestu. Keď Troy horela, Hectorova žena s dieťaťom v náručí odviedla zvyšok mesta do bezpečia.
Aj knieža Cirkvi, pápež Ján Pavol II. (a Benedikt v jednote s ním), ukázal cestu bezpečia pre Cirkev – to znamená nasledovať ženu a jej dieťa – Máriu a Ježiša prítomných v Eucharistia – pozdĺž bezpečného prechodu Pravda. Prostredníctvom týchto „dvoch stĺpov“ nájde cirkev ostatkov bezpečie, prístrešie a útočisko.
Aká úzka brána a stiesnená cesta, ktorá vedie k životu. A tých, ktorí to nachádzajú, je málo. (Mt 7:14)
Nechajte ju, ľud môj; nech sa každý zachráni pred horiacim hnevom Hospodinovým. (Jer 51:6)
