PRE dva týždne po rezignácii pápeža Benedikta XVI. mi neustále pribúdalo varovanie, že Cirkev teraz vstupuje do „Nebezpečné dni“ a čas "Veľký zmätok." [1]porov Ako skryjete strom Tieto slová veľmi ovplyvnili, ako sa postavím k tomuto písaciemu apoštolátu, pretože som vedel, že bude potrebné pripraviť vás, moji čitatelia, na prichádzajúce Búrkové vetry.
A čo príde? Umučenie Cirkvi keď musí prejsť ...
... prostredníctvom záverečnej skúšky, ktorá otriasa vierou mnohých veriacich ... Cirkev vstúpi do slávy kráľovstva až cez túto poslednú Veľkú noc, keď bude nasledovať svojho Pána v jeho smrti a zmŕtvychvstaní. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, 675, 677
Rovnaký zmätok a bolesť, ktorá visela v hornej miestnosti pri poslednej večeri, dnes preniká aj do Cirkvi v túto hodinu. Apoštoli boli otrasený slovami, že Ježiš musí trpieť a zomrieť; otrasený že Jeho vstup do Jeruzalema nebol triumfom, ktorý očakávali; otrasený aby zistili, že jeden z nich zradí svojho Pána.
Potom im Ježiš povedal: „V túto noc budete mať všetci svoju vieru vo mňa otrasenú, pretože je napísané:‚ Pobijem pastiera a ovce stáda sa rozptýlia ‘... (Matúš 26:31)
On v predvečer umučenia Cirkvi, takisto sme otrasení a rovnakým spôsobom: úderom pastiera, tj. hierarchie.
ASS
Sexuálne škandály, ktoré naďalej vyplávajú na povrch, zasiahli kňazstvo tak hlboko, že na mnohých miestach Cirkev úplne stratila dôveryhodnosť. Je to, akoby aj ona teraz jazdila na „osme poníženia“ do Jeruzalema.
Výsledkom je, že viera ako taká sa stáva neuveriteľnou a Cirkev sa už nemôže dôveryhodne prezentovať ako zvestovateľ Pána. —OBSAH BENEDIKTU XVI., Svetlo sveta, pápež, cirkev a znamenia doby: rozhovor s Petrom Seewaldom, P. 25
Pápež František zároveň často veľmi silným jazykom vyzval kňazstvo, aby prijalo životný stav v bližšom napodobnení pokory Nášho Pána: k väčšej jednoduchosti, transparentnosti a dostupnosti.
Hľa, tvoj kráľ prichádza k tebe, krotký a jazdí na zadku ... (Mat 20)
Vyhýbanie sa všetkému, od štandardného pápežského ústredia, cez limuzíny, ba dokonca aj pápežské šaty, upútalo pozornosť sveta. Aj oni vykríkli akúsi „Hosannu“, keď vnímajú, že sa objavuje niečo obdivuhodné.
…kedy vošiel do Jeruzalema, celé mesto bolo otrasené ...
Ale tak, ako bolo mylné vnímanie Ježiša ľuďmi - stále ho vnímali iba ako proroka svojich falošných mesiášskych nádejí -, tak aj mylne chápali posolstvo milosrdenstva pápeža Františka ako nejaké povolenie zostať v hriechu.
"Kto je to?" A zástupy odpovedali: „Toto je prorok Ježiš z Nazareta v Galilei.“
ZRAZY
Otrasy sa neskončili Kristovým vchodom, ale naďalej sa ozývali v hornej miestnosti, keď oznámil, že jeden z nich Ho zradí.
Hlboko znepokojení tým začali jeden po druhom hovoriť: „Určite to nie som ja, Pane?“ (Matúš 26:22)
Jedna vec je istá Františkovým pontifikátom: vedie k a super preosievanie v túto hodinu, v ktorej sa „viera“ každého z nás skúša do tej či onej miery.
... ako Kristus povedal Petrovi: „Šimon, Šimon, hľa, satan požadoval, aby ťa mal, aby ťa preosial ako pšenicu,“ dnes „ešte raz si bolestne uvedomujeme, že satanovi bolo dovolené preosievať učeníkov pred celým svetom. “ —POPE BENEDICT XVI, omša Pánovej večere, 21. apríla 2011
Spontánny štýl a neznáma dvojznačnosť tohto pápeža viedli nielen k ostrým rozdielom v interpretácii pápežských dokumentov, ale aj do rôznych táborov, ktoré tvrdili, že oni sú tí, ktorí sú najvernejší evanjeliu.
Peter mu odpovedal: „Aj keď môže byť tvoja viera otrasená pre všetkých, moja nikdy nebude.“ (Matúš 26:33)
Nakoniec zradil Krista nielen Judáš, ale aj Peter. Judáš, pretože odmietol Pravdu; Peter, pretože sa za to hanbil.
JUDAS MEDZI NAMI
To, čoho sme dnes svedkami, je niečo podobné s Poslednou večerou, kde teraz vznikajú Judáši. Biskupi a kňazi, ktorí boli trochu v tieni, sa dnes rovnako ako Judáš cítia povzbudení programom pápeža Františka a hrajú na nejasnosti, ktoré priniesol jeho štýl vedenia. Namiesto toho, aby interpretovali tieto nejasnosti tak, ako by mali - optikou posvätnej tradície - vstali z Kristovho stola a predali Pravdu za „tridsať strieborných“ (teda prázdne a prázdne nádeje). Prečo by nás to malo prekvapiť? Keby to bolo v kontexte svätej omše, keď by Judáš vstal, aby zradil Pána, budú to tiež tí, ktorí s nami zdieľajú Božskú hostinu, ktorí tiež vstanú, aby zradili Pána v hodinu nášho umučenia.
A ako zrádzajú Kristovo telo?
Prišiel zástup a muž, ktorý sa volal Judáš, jeden z dvanástich, ich viedol. Priblížil sa k Ježišovi, aby ho pobozkal; ale Ježiš mu povedal: „Judáš, zradil by si Syna človeka bozkom?“ (Lukáš 22: 47–48)
Áno, títo muži povstali, aby „pobozkali“ Kristovo telo falošným a Anti-milosrdenstvo, kazuistika slov, ktoré sa javia ako „láska“, „milosrdenstvo“ a „svetlo“, ale v skutočnosti sú temnotou. Nevedú k pravde, ktorá nás oslobodzuje sama - k tomu Autentické milosrdenstvo. Či už sú to celé biskupské konferencie, ktoré prekrúcajú tradíciu, katolícke univerzity, ktoré poskytujú platformy heretikom, vypredávajú sa katolícki politici, alebo katolícke školy, ktoré vyučujú explicitnú sexuálnu výchovu ... vidíme hlbokú zradu toho, ktorý je Pravdou na takmer každej úrovni spoločnosti.
V skutočnosti sa mnoho katolíkov cíti opustených, najmä kvôli pápežovi Františkovi zrejme ignorovanie zjavnej krízy. Niektorým zostávajú otázky, prečo zhromaždil okolo seba mnoho z týchto „liberálnych“ mužov; prečo umožňuje týmto Judášom slobodné pôsobenie; alebo prečo výslovne neodpovedá na „dubia“ kardinálov - ich žiadosť o objasnenie v otázkach manželstva a objektívneho hriechu. Verím, že jedna odpoveď je taká tieto veci sa musia stať, keď prišla hodina umučenia Cirkvi. Je to nakoniec Kristus, ktorý to pripúšťa, pretože to je On - nie pápež - kto „buduje“ svoju Cirkev. [2]Porov. Mat 16:18
Medzitým, čo ho Judáš zradil a apoštoli vytasili meče, aby zastavili všetky nezmysly, Ježiš bol zaneprázdnený prejavom milosrdenstva do poslednej minúty - dokonca aj voči tým, ktorí by ho zatkli:
Ježiš povedal: „Už z toho nič!“ Dotkol sa jeho ucha a uzdravil ho. (Lukáš 22:51)
PETEROVO ODMIETNUTIE
Smutné - možno ešte smutnejšie ako nevyhnutná Judášova zrada - sú medzi nami aj Petersovci. Minulý týždeň ma hlboko zasiahli slová svätého Pavla:
Preto každý, kto si myslí, že stojí v bezpečí, by mal dbať na to, aby nespadol. (1. Korinťanom 10:12)
Nie sú to kacírski kňazi alebo pokrokoví biskupi, ktorí vstávajú do noci, čo ma prekvapili; sú to tí, ktorí sa proti Cirkvi obrátili s rovnakým hnevom a popretím, aké rozpútal Peter v tú smutnú noc. Pripomeňme si, keď Peter prvýkrát namietal proti predstave, že Ježiš „bude trpieť a zomrie“:
Potom ho Peter vzal nabok a začal mu vyčítať: „Bože chráň, Pane! Nič také sa ti nestane. “ Otočil sa a povedal Petrovi: „Choď za mňa, satane! Si pre mňa prekážkou. Neuvažujete tak, ako to robí Boh, ale ako to robia ľudské bytosti. ““ (Mat 16-22)
Je to symbolické pre tých, ktorí nemôžu prijať Cirkev, ktorá nie je urobená na svoj obraz. Sú nespokojní so zmätkom tohto súčasného pontifikátu, s ochudobnenou postvatikánskou liturgiou a so všeobecnou úctou (všetko je pravda). Namiesto toho, aby zostali s Kristom v tomto Getsemane, utekajú z Cirkvi. Neuvažujú tak, ako to robí Boh, ale ako to robia ľudské bytosti. Nevnímajú totiž, že aj Cirkev musí podstúpiť svoje vlastné umučenie. Nevidia, že táto súčasná tieseň je vlastne skúškou, či je ich viera v Ježiša Krista ... alebo v minulú slávu inštitúcie. Hanbia sa, tak ako bol Peter od Ježiša, že vidia Kristovo telo na takom biednom statku.
Vtom začal nadávať a prisahať: „Toho muža nepoznám.“ A okamžite zakikiríkal kohút. (Matúš 26:74)
Aj my ťažko prijímame, že sa viazal na obmedzenia svojej Cirkvi a jej služobníkov. Ani my nechceme pripustiť, že je na tomto svete bezmocný. Aj my nájdeme výhovorky, keď byť jeho učeníkmi začína byť príliš nákladný a príliš nebezpečný. Každý z nás potrebuje obrátenie, ktoré nám umožní prijať Ježiša v jeho realite ako Boha a človeka. Potrebujeme pokoru učeníka, ktorý nasleduje vôľu svojho Majstra. —POPE BENEDICT XVI, omša Pánovej večere, 21. apríla 2011
Áno, rovnako ako každý sedevakantista milujem spev, sviečky, sutany, ikony, kadidlo, vysoké oltáre, sochy a vitráže. Ale tiež verím, že Ježiš nás z týchto vecí úplne zbaví, aby nás znovu priviedol do stredu našej viery, ktorým je kríž (a naša povinnosť ohlasovať ho svojím životom). Faktom však je, že mnohí by radšej svätili omšu v latinskom jazyku, ako by si mali zachovať jednotu Kristovho tela.
A Jeho Telo je znova a znova rozbité.
JOHNOV FIAT
Prázdne miesta pri stole Pánovej svadobnej hostiny pre nás prázdne miesta ... pozvánky odmietnuté, nezáujem o neho a jeho blízkosť ... či už ospravedlniteľné alebo nie, už nie sú podobenstvom, ale realitou, práve v tých krajinách, ktoré zjavil jeho blízkosť zvláštnym spôsobom. —POPE BENEDICT XVI, omša Pánovej večere, 21. apríla 2011
Bratia a sestry, hovorím tieto veci tento pochmúrny večer, aby som ich neobviňoval, ale aby ma prebudil v hodinu, v ktorej žijeme. Pretože ako apoštoli v Getsemane, mnohí zaspali ...
Je to naša samotná ospalosť voči prítomnosti Boha, ktorá nás robí necitlivými voči zlu: Boha nepočujeme, pretože nechceme, aby nás niekto rušil, a preto zostávame voči zlu ľahostajní ... ospalosť je naša, tých z nás ktorí nechcú vidieť celú silu zla a nechcú vstúpiť do jeho umučenia. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, 20. apríla 2011, všeobecná audiencia
"Určite to nie som ja, Pane?" .... "Kto si myslí, že stojí v bezpečí, mal by sa postarať o to, aby nespadol."
Podľa evanjelií, keď prišiel čas preosievania, všetci apoštoli utiekli zo záhrady. A tak by sme mohli byť v pokušení zúfať si povedať: „Zradím ťa aj ja, Pane? Musí to byť nevyhnutné! “
Napriek tomu bol jeden učeník, ktorý Ježiša nakoniec neopustil: svätý Ján. A tu je dôvod. Pri poslednej večeri čítame:
Jeden z jeho učeníkov, ktorého Ježiš miloval, ležal blízko Ježišových pŕs. (Ján 13:23)
Napriek tomu, že John utiekol zo záhrady, vrátil sa na úpätie kríža. Prečo? Pretože ležal blízko Ježišových pŕs. Ján počúval srdcia Boha, hlas Pastiera, ktorý sa opakoval stále dokola: „Som milosrdenstvo. Som milosrdenstvo. Som milosrdenstvo ... dôverujem vo Mňa. “ John by neskôr napísal: "Dokonalé lásky vyháňajú strach ..." [3]1 John 4: 18 Bola to ozvena tých úderov srdca, ktoré viedli Jána ku krížu. Pieseň lásky od Spasiteľovho Najsvätejšieho srdca prehlušila hlas strachu.
Hovorím, že protijedom na odpadlíctvo v dnešnej dobe nie je iba striktné dodržiavanie posvätnej tradície. Boli to v skutočnosti právnici, ktorí zatkli Ježiša a farizejov, ktorí požadovali jeho ukrižovanie. Je to skôr ten, kto k Nemu prichádza ako malé dieťa a nielen že poslúcha všetko, čo zjavil, ale viac ako čokoľvek, čo si kladie hlavu na prsia v neustálom spoločenstve modlitieb. Nemyslím tým iba obyčajné slová, ale modlitba zo srdca. Nejde len o modlitbu k Bohu, ale o to, aby ste mali vzťah s Ním ... úzke zdieľanie medzi „priateľmi“. To všetko sa odohráva nielen v hlave, ale predovšetkým v srdci.
Srdce je obydlie, kde som, kde žijem ... srdce je miesto, „ku ktorému sa sťahujem“ ... Je to miesto pravdy, kde si volíme život alebo smrť. Je to miesto stretnutia, pretože ako obraz Boha žijeme vo vzťahu: je to miesto zmluvy ... Kresťanská modlitba je zmluvný vzťah medzi Bohom a človekom v Kristovi. Je to činnosť Boha a človeka, prameniaca z Ducha Svätého i z nás samotných, úplne zameraná na Otca, v jednote s ľudskou vôľou Božieho Syna, ktorý sa stal človekom ... modlitba je živým vzťahom Božích detí s ich Otcom, ktorý je dobrý nad mieru, s jeho Synom Ježišom Kristom a s Duchom Svätým. Milosť kráľovstva je „spojenie celej svätej a kráľovskej Trojice ... s celým ľudským duchom“. Život modlitby je teda zvykom byť v prítomnosti trikrát svätého Boha a v spoločenstve s ním. -Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 2563-2565
Keď teraz vstupujeme do Veľkonočného trojdnia, zanechávam vás s údajnými slovami nášho Pána o „umučení, smrti a zmŕtvychvstaní“ Cirkvi, ktoré boli dané v Letné pondelok v máji 1975 na Námestí svätého Petra za prítomnosti pápeža Pavol VI:
Pretože ťa milujem, chcem ti ukázať, čo dnes robím na svete. Chcem vás pripraviť na to, čo má prísť. Na svet prichádzajú dni temnoty, dni súženia ... Budovy, ktoré teraz stoja, nebudú stáť. Podpory, ktoré sú tu teraz pre mojich ľudí, tam nebudú. Chcem, aby ste boli pripravení, moji ľudia, aby ste spoznali iba mňa a aby ste sa ku mne pritiahli a aby ste ma dostali hlbšie ako kedykoľvek predtým. Vezmem ťa do púšte ... Odtrhnem ťa od všetkého, na čom si teraz závislý, takže sa spoliehaš len na mňa. Na svet prichádza čas tmy, ale pre moju Cirkev prichádza čas slávy, pre môj ľud prichádza čas slávy. Vylejem na vás všetky dary môjho Ducha. Pripravím vás na duchovný boj; Pripravím vás na obdobie evanjelizácie, ktoré svet nikdy nevidel .... A keď nemáte nič iné ako ja, budete mať všetko: pôdu, polia, domy a bratov a sestry a lásku, radosť a pokoj viac ako kedykoľvek predtým. Buďte pripravení, moji ľudia, chcem vás pripraviť ... —Dalo sa Ralphovi Martinovi na stretnutí s pápežom a Hnutím charizmatickej obnovy
SÚVISIACE ČÍTANIE
Františka a prichádzajúce umučenie Cirkvi
Požehnaj a ďakujem
za vašu almužnu v tomto pôste!
Na cestu s Markom dovnútra Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.
poznámky pod čiarou
| ↑1 | porov Ako skryjete strom |
|---|---|
| ↑2 | Porov. Mat 16:18 |
| ↑3 | 1 John 4: 18 |