15. deň: Nové Turíce

TY podarilo sa! Koniec nášho ústrania — ale nie koniec Božích darov, a nikdy koniec Jeho lásky. V skutočnosti je dnešok veľmi výnimočný, pretože Pán má a nové vyliatie Ducha Svätého obdarovať ťa. Panna Mária sa za vás modlila a očakávala aj túto chvíľu, keď sa k vám pripája v hornej miestnosti vášho srdca, aby ste sa modlili za „nové Turíce“ vo vašej duši.

Začnime teda náš posledný deň: V mene Otca i Syna i Ducha Svätého, amen.

Nebeský Otče, ďakujem Ti za toto duchovné cvičenie a za všetky milosti, ktoré si mi veľkoryso udelil, tie pociťované i tie neviditeľné. Ďakujem Ti za Tvoju nekonečnú lásku, ktorú mi prejavil dar Tvojho Syna, Ježiša Krista, môjho Spasiteľa, ktorý je ten istý včera, dnes i naveky. Ďakujem ti za tvoje milosrdenstvo a odpustenie, tvoju vernosť a lásku.

Teraz prosím, otec Abba, o nové vyliatie Ducha Svätého. Naplň moje srdce novou láskou, novým smädom a novým hladom po tvojom Slove. Zapáľ ma, aby som to už nebol ja, ale vo mne žil Kristus. Vyzbroj ma dnes, aby som bol svedkom Tvojej milosrdnej lásky pre ľudí okolo mňa. Prosím tohto Nebeského Otca v mene Tvojho Syna, Ježiša Krista, amen.

Svätý Pavol napísal: „Túžim teda, aby sa ľudia modlili na každom mieste a dvíhali sväté ruky...“ (1 Tim 2:8). Keďže sme telo, duša a duch, kresťanstvo nás už dlho učí používať svoje telá v modlitbe, aby sme sa otvorili Božej prítomnosti. Takže nech ste kdekoľvek, keď sa modlíte túto pieseň, zdvihnite ruky do rúk, ktoré liečia...

Zdvihnite naše ruky

Zdvihnite naše ruky k rukám, ktoré liečia
Zdvihnite naše ruky do rúk, ktoré zachraňujú
Zdvihnite naše ruky do rúk, ktoré milujú
Zdvihnite naše ruky k Rukám, ktoré boli pribité
A spievaj…

Chvála, dvíhame ruky
Chvála, Ty si Pán tejto zeme
Chvála, ó, dvíhame ruky k Tebe, Pane
Tebe Pane

(Opakujte vyššie x 2)

Tebe Pane,
Tebe Pane,

Zdvihnite naše ruky k rukám, ktoré liečia
Zdvihnite naše ruky do rúk, ktoré zachraňujú
Zdvihnite naše ruky do rúk, ktoré milujú
Zdvihnite naše ruky k Rukám, ktoré boli pribité
A spievaj…

Chvála, dvíhame ruky
Chvála, Ty si Pán tejto zeme
Chvála, ó, dvíhame ruky k Tebe, Pane
Tebe Pane
Tebe Pane,
Tebe Pane,

Ježiš Kristus
Ježiš Kristus
Ježiš Kristus
Ježiš Kristus

—Mark Mallett (s Nataliou MacMaster), z Daj Pánovi vedieť, 2005©

Požiadajte a dostanete

Každý, kto prosí, dostane; a kto hľadá, nájde; a tomu, kto klope, sa otvoria dvere. Ktorý otec z vás by podal svojmu synovi hada, keď ho žiada o rybu? Alebo mu podať škorpióna, keď si pýta vajce? Ak teda vy, ktorí ste zlí, viete dávať dobré dary svojim deťom, o čo skôr dá Otec v nebesiach Ducha Svätého tým, ktorí ho prosia? (Lukáš 11:10-13)

Na konferenciách sa rád pýtam poslucháčov, o čom hovorí nasledujúce Písmo:

Keď sa modlili, miesto, kde boli zhromaždení, sa triaslo a všetci boli naplnení Duchom Svätým a pokračovali smelo v hovorení Božieho slova. (Skutky 4: 31)

Nevyhnutne sa zdvihne veľa rúk a odpoveď je vždy rovnaká: „Letnice“. Ale nie je. Letnice boli o dve kapitoly skôr. Tu sú apoštoli zhromaždení a naplnení Duchom Svätým znovu.

Sviatosti krstu a birmovania nás uvádzajú do kresťanskej viery, do Kristovho tela. Ale sú len prvou „dávkou“ milostí, ktoré vám Otec musí dať.

V Ňom ste aj vy, ktorí ste počuli slovo pravdy, evanjelium o svojej spáse a uverili v Neho, boli zapečatení zasľúbeným Duchom Svätým, ktorý je prvým dielom nášho dedičstva na vykúpenie do Božieho vlastníctva na chválu. jeho slávy. (Ef 1:13-14)

Pápež Benedikt XVI., ešte ako kardinál a prefekt Kongregácie pre náuku viery, opravil myšlienku, že vyliatie Ducha Svätého a charizmy sú minulosťou:

To, čo nám Nový zákon hovorí o charizmách – ktoré sa považovali za viditeľné znamenia príchodu Ducha – nie sú len starodávnou históriou, ktorá sa skončila, pretože sa opäť stáva mimoriadne aktuálnou. -Obnova a sily temnoty, autor: Leo Cardinal Suenens (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Cez skúsenosť „charizmatickej obnovy“, ktorú privítali štyria pápeži, sme sa naučili, že Boh môže a robí nanovo vyliať svojho Ducha v tom, čo sa nazýva „naplnenie“, „vyliatie“ alebo „krst v Duchu Svätom“. Ako povedal jeden kňaz: "Neviem, ako to funguje, viem len, že to potrebujeme!"

Z čoho pozostáva Krst Duchom a ako funguje? V krste Duchom sa skrýva tajomný, tajomný Boží pohyb, ktorý je Jeho spôsobom, ako sa stať prítomným, spôsobom, ktorý je pre každého iný, pretože iba On nás pozná vo svojej vnútornej časti a ako konať podľa našej jedinečnej osobnosti ... teológovia hľadajú vysvetlenie a zodpovedných ľudí za umiernenosť, ale jednoduché duše sa svojimi rukami dotýkajú Kristovej sily v krste Duchom (1 Kor 12: 1–24). —Fr. Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (pápežský kazateľ v domácnosti od roku 1980); Krst v Duchu,www.catholicarismatic.us

To, samozrejme, nie je nič nové a je to súčasť Tradície a histórie Cirkvi.

... táto milosť Turíc, známa ako Krst Duchom Svätým, nepatrí nijakému konkrétnemu hnutiu, ale celej Cirkvi. V skutočnosti to nie je nič nové, ale bolo to súčasťou Božieho zámeru pre Jeho ľud od prvých Letníc v Jeruzaleme a cez dejiny Cirkvi. Táto milosť Turíc bola podľa spisov Cirkevných otcov skutočne videná v živote a praxi Cirkvi ako normatívna pre kresťanský život a ako integrálna súčasť plnosti kresťanskej iniciácie.. —Vážený reverend Sam G. Jacobs, alexandrijský biskup; Rozdúchavanie plameňa, s. 7, McDonnell a Montague

Moja osobná skúsenosť

Pamätám si leto v 5. triede. Moji rodičia dali mojim bratom, mojej sestre a mne „Seminár Život v duchu“. Bol to krásny program prípravy na prijatie nového vyliatia Ducha Svätého. Na konci formácie nám rodičia položili ruky na hlavu a modlili sa, aby prišiel Duch Svätý. Nechýbal žiadny ohňostroj, nič výnimočné, o čom by sa dalo hovoriť. Dokončili sme modlitbu a išli sme sa hrať von.

Ale niečo robil stať. Keď som sa na jeseň vrátil do školy, bol vo mne nový hlad po Eucharistii a Božom Slove. Na poludnie som začal chodiť na každodenné sväté omše. V predchádzajúcej triede som bol známy ako vtipkár, ale niečo sa vo mne zmenilo; Bol som tichší, citlivejší na správne a nesprávne. Chcel som byť verným kresťanom a začal som uvažovať o kňazstve.

Neskôr, keď mi bolo niečo cez dvadsať, môj tím hudobnej služby usporiadal seminár Život v duchu pre skupinu 80 tínedžerov. V tú noc, keď sme sa za nich modlili, Duch mocne pôsobil. Až do dnešného dňa tam boli tínedžeri, ktorí sú stále v službe.

Jeden z vedúcich modlitby za mnou prišiel na konci večera a spýtal sa, či chcem, aby sa modlili aj nado mnou. Povedal som: "Prečo nie!" Vo chvíli, keď sa začali modliť, som zrazu zistil, že ležím na chrbte „odpočívajúc v Duchu“, moje telo je v polohe na kríži. Sila Ducha Svätého bola ako elektrina prúdiaca mojimi žilami. Po niekoľkých minútach som sa postavil a brneli mi prsty a pery.

Pred tým dňom som nikdy v živote nenapísal pieseň chvály a uctievania, ale potom sa zo mňa vyvalila hudba – vrátane všetkých piesní, s ktorými ste sa na tomto ústraní modlili.

Privítanie Ducha

Tento čas bol pre vás úžasnou prípravou na prijatie nového vyliatia Ducha Svätého.

…Hje milosrdenstvo pred nami. Ide pred nami, aby sme boli uzdravení, a nasleduje nás, aby sme po uzdravení dostali život... -Katechizmus Katolíckej cirkvi (CCC), č. 2001

...život Ducha.

Ak by sme sa zhromaždili, ja a ďalší vodcovia by sme na vás položili ruky a modlili sa za toto čerstvé „pomazanie“ alebo požehnanie.[1]Poznámka: Písmo potvrdzuje, že laici „vkladajú ruky“ na uzdravenie alebo požehnanie (Mk 16:18, Sk 9:10-17, Sk 13:1-3) na rozdiel od sviatostného znamenia, ktorým toto gesto udeľuje cirkevnú funkciu. (tj. birmovanie, vysviacka, sviatosť chorých atď.). The Katechizmus Katolíckej cirkvi toto rozlišuje: „Sviatosti sa ustanovujú na posvätenie určitých služieb Cirkvi, určitých životných stavov, rôznych okolností v kresťanskom živote a na používanie mnohých vecí, ktoré sú človeku užitočné... Vždy zahŕňajú modlitbu, často sprevádzanú špecifickým znamením, ako je vkladanie rúk, znamenie kríža alebo kropenie svätenou vodou (ktoré pripomína krst)… Sviatosti pochádzajú z krstného kňazstva: každý pokrstený je povolaný byť „požehnaním“ a žehnať. Preto môžu laici predsedať určitým požehnaniam; čím viac sa požehnanie týka cirkevného a sviatostného života, tým viac je jeho spravovanie vyhradené ordinovanej službe (biskupom, kňazom alebo diakonom)… Sviatosti neudeľujú milosť Ducha Svätého tak, ako to robia sviatosti, ale modlitbou Cirkvi nás pripravujú na prijatie milosti a disponujú na spoluprácu s ňou“ (KKC, 1668-1670). Doktrinálna komisia (2015) pre katolícku charizmatickú obnovu, ktorú schválil Vatikán, potvrdzuje vkladanie rúk vo svojom dokument a správne rozdiely. 

Preto „požehnanie“ laikov, pokiaľ si ho nemožno zamieňať s požehnaním ordinovanej služby, ktorá sa vykonáva in persona Christi, je prípustné. V tomto kontexte je to ľudské gesto synovskej lásky, ako aj používanie ľudských rúk na modlitbu a byť prostredníkom požehnania, nie udeľovanie sviatosti.
Ako povedal svätý Pavol Timotejovi:

Pripomínam vám, aby ste zapálili Boží dar, ktorý máte prostredníctvom vkladania mojich rúk. (2 Tim 1:6; pozri poznámku pod čiarou 1.)

Ale Boh nie je obmedzený našou vzdialenosťou alebo týmto formátom. Si Jeho syn alebo Jeho dcéra a On počuje tvoje modlitby, nech si kdekoľvek. Doteraz Boh uzdravoval mnoho duší prostredníctvom tohto ústrania. Prečo by teraz prestal vylievať svoju lásku?

V skutočnosti je toto vzývanie „nových Turíc“ vo vašom srdci veľmi jadrom modlitby Cirkvi za príchod Kráľovstva Božej vôle.

Božský duch, obnovte svoje zázraky v tomto našom veku, ako aj v prípade nových letníc, a udeľujte, aby vaša Cirkev, vytrvalo a naliehavo sa modliac jedným srdcom a mysľou spolu s Máriou, Ježišovou Matkou a vedená požehnaným Petrom, mohla zvíťaziť nad vládou. o Božom Spasiteľovi, vláde pravdy a spravodlivosti, vláde lásky a mieru. Amen. —POPE JOHN XXIII. Na zvolanie Druhého vatikánskeho koncilu, Humanae Salutis25. decembra 1961

Buďte otvorení Kristovi, vítajte Ducha, aby sa v každej komunite mohli konať nové Turíce! Z vášho stredu vznikne nové ľudstvo, radostné. znova zažiješ spásnu moc Pána. —POPE John Paul II, in Latin America, 1992

Takže teraz sa budeme modliť, aby na vás zostúpil Duch Svätý ako v a nové Letnice. Hovorím „my“, pretože sa k vám pripájam „do Božej vôle“ v hornej miestnosti vášho srdca spolu s Najsvätejšou Matkou. Bola tam s prvými apoštolmi na Letnice a teraz je tu s vami. Naozaj…

Mária je Nevestou Ducha Svätého... Nie je vyliatie Ducha Svätého, iba ak je v spoločenstve s príhovornou modlitbou Márie, Matky Cirkvi. —Fr. Robert. J. Fox, redaktor správy Nepoškvrneného srdca, Fatima a Nové Turíce


Uistite sa, že ste na tichom mieste a nebudete vyrušovaní, keď sa modlíme za túto novú milosť vo vašom živote... V mene Otca i Syna i Ducha Svätého, amen.

Drahá presvätá Matka, prosím o tvoj príhovor teraz, ako si to kedysi urobila vo Večeradle, aby si sa modlil, aby Duch Svätý znovu prišiel do môjho života. Položte na mňa svoje jemné ruky a vzývajte svojho Božského Ženícha.

Ó, príď Duchu Svätý a naplň ma teraz. Vyplňte všetky prázdne miesta, kde zostali rany, aby sa mohli stať zdrojom uzdravenia a múdrosti. Rozpáľ dar milosti, ktorý som dostal vo svojom krste a birmovaní. Zapáľ moje srdce Plameňom Lásky. Vítam všetky dary, charizmy a milosti, ktoré chce Otec dať. Prajem si prijať všetky tie milosti, ktoré iní odmietli. Otváram svoje srdce, aby som Ťa prijal ako na „nové Turíce“. Ó, príď Božský Duch a obnov moje srdce... a obnoviť tvárnosť zeme.

S vystretými rukami naďalej prijímajte všetko, čo vám Otec má dať, keď budete spievať...

Po tomto čase modlitby, keď budete pripravení, prečítajte si záverečné myšlienky nižšie...

Ísť vpred…

Toto ústranie sme začali analógiou ochrnutého spusteného cez slamenú strechu k Ježišovým nohám. A teraz vám Pán hovorí: „Vstaň, vezmi si lôžko a choď domov“ (Marek 2:11). To znamená, choď domov a dovoľ ostatným, aby videli a počuli, čo pre teba Pán urobil.

Pán Ježiš Kristus, lekár našich duší a tiel, ktorý ochrnutému odpustil hriechy a prinavrátil mu telesné zdravie, chcel, aby jeho Cirkev pokračovala v sile Ducha Svätého v jeho diele uzdravovania a spásy, dokonca aj medzi jej vlastných členov. —CCC, č. 1421

Ako svet potrebuje svedkov o sile, láske a milosrdenstve Božom! Naplnený Duchom Svätým, ste „svetlo sveta“.[2]Matný 5: 14 Aj keď môže byť ťažké a možno ani nie je potrebné vysvetľovať učenie na tomto ústraní, čo môžete urobiť, je nechajte ostatných „ochutnať a vidieť“ ovocie. Nechajte ich zažiť zmeny vo vás. Ak sa spýtajú, čo je iné, môžete ich nasmerovať na tento ústup a ktovie, možno to zoberú aj oni.

V nasledujúcich dňoch ticho nasávaj a absorbuj všetko, čo ti Pán dal. Pokračujte v dialógu s Bohom, keď si budete zapisovať v modlitebných časoch. Áno, dajte si záväzok ešte dnes denne modlitba. Nezabudnite začať svoje dni vďakyvzdaním, nie reptaním. Ak zistíte, že upadáte späť do starých vzorcov, buďte k sebe milosrdní a začnite odznova. Nechajte sa premeniť obnovou svojej mysle. Už nikdy nedovoľ, aby ti diabol klamal o Božej láske k tebe. Si môj brat, si moja sestra a ja si tiež nepotrpím na sebaobletovanie!

Na záver som pre vás napísal túto pieseň, aby ste vedeli, že Boh vás nikdy neopustil, že áno vždy bol tam, dokonca aj v tvojich najtemnejších chvíľach, a nikdy ťa neopustí.

Si milovaný.

Vidíš, vidíš

Môže matka zabudnúť na svoje dieťa alebo na dieťa v jej lone?
Aj keby zabudla, nikdy ťa nebudem.

Na svoje dlane som napísal tvoje meno
Spočítal som tvoje vlasy a spočítal som tvoje starosti
Pozbieral som tvoje slzy rovnako

Vidíš, vidíš, nikdy si nebol ďaleko odo Mňa
Nosím Ťa vo svojom srdci
Sľubujem, že sa nerozídeme

Keď prechádzaš rozbúrenými vodami,
budem s tebou
Keď prechádzate ohňom, aj keď sa môžete unaviť
Sľubujem, že budem vždy pravdivý

Vidíš, vidíš, nikdy si nebol ďaleko odo Mňa
Nosím Ťa vo svojom srdci
Sľubujem, že sa nerozídeme

Oslovil som ťa menom
si môj
Poviem vám to znova a znova a znova a znova...

Vidíš, vidíš, nikdy si nebol ďaleko odo Mňa
Nosím Ťa vo svojom srdci
Sľubujem, že sa nerozídeme

Vidíš, vidíš, nikdy si nebol ďaleko odo Mňa
Nosím Ťa vo svojom srdci
Sľubujem, že sa nerozídeme

Vidím, nikdy si nebol ku mne ďaleko
Nosím Ťa vo svojom srdci
Sľubujem, že sa nerozídeme

—Mark Mallett s Kathleen (Dunn) Leblanc, z Zraniteľný, 2013©

 

Podporte Markovu službu celým časom:

 

s Nihil Obstat

 

Na cestu s Markom dovnútra  Teraz slovo,
kliknite na banner nižšie až predplatiť.
Váš e-mail nebude zdieľaný s nikým.

Teraz na telegrame. Kliknite na:

Sledujte Marka a denné „znamenia času“ na MeWe:


Postupujte podľa Markových spisov tu:

Vypočujte si toto:


 

 
Tlač priateľské, PDF a e-mail

poznámky pod čiarou

poznámky pod čiarou
1 Poznámka: Písmo potvrdzuje, že laici „vkladajú ruky“ na uzdravenie alebo požehnanie (Mk 16:18, Sk 9:10-17, Sk 13:1-3) na rozdiel od sviatostného znamenia, ktorým toto gesto udeľuje cirkevnú funkciu. (tj. birmovanie, vysviacka, sviatosť chorých atď.). The Katechizmus Katolíckej cirkvi toto rozlišuje: „Sviatosti sa ustanovujú na posvätenie určitých služieb Cirkvi, určitých životných stavov, rôznych okolností v kresťanskom živote a na používanie mnohých vecí, ktoré sú človeku užitočné... Vždy zahŕňajú modlitbu, často sprevádzanú špecifickým znamením, ako je vkladanie rúk, znamenie kríža alebo kropenie svätenou vodou (ktoré pripomína krst)… Sviatosti pochádzajú z krstného kňazstva: každý pokrstený je povolaný byť „požehnaním“ a žehnať. Preto môžu laici predsedať určitým požehnaniam; čím viac sa požehnanie týka cirkevného a sviatostného života, tým viac je jeho spravovanie vyhradené ordinovanej službe (biskupom, kňazom alebo diakonom)… Sviatosti neudeľujú milosť Ducha Svätého tak, ako to robia sviatosti, ale modlitbou Cirkvi nás pripravujú na prijatie milosti a disponujú na spoluprácu s ňou“ (KKC, 1668-1670). Doktrinálna komisia (2015) pre katolícku charizmatickú obnovu, ktorú schválil Vatikán, potvrdzuje vkladanie rúk vo svojom dokument a správne rozdiely. 

Preto „požehnanie“ laikov, pokiaľ si ho nemožno zamieňať s požehnaním ordinovanej služby, ktorá sa vykonáva in persona Christi, je prípustné. V tomto kontexte je to ľudské gesto synovskej lásky, ako aj používanie ľudských rúk na modlitbu a byť prostredníkom požehnania, nie udeľovanie sviatosti.

2 Matný 5: 14
Publikované v ÚVOD, LIEČEBNÝ ÚSTUP.